【精品】合作的作文8篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編精心整理的合作的作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

合作的作文 篇1

　　一個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，在寬敞的操場(chǎng)上竟然有一條“神龍”在舞動(dòng)。這條龍是用草做成的，全身都有“刺”，四肢好像也不是很靈活。

　　哈哈！這是我們班上的同學(xué)在舞龍呢！我們好像有點(diǎn)手忙腳亂、慌里慌張噢。

　　我們先制定了用數(shù)字來(lái)舞龍的方法。我排在第六個(gè)，雷蕾對(duì)我說(shuō)：“當(dāng)岳雨薇喊五、六的時(shí)候，你才開(kāi)始舞。你舞完左右后，再喊六、七給后頭的人聽(tīng)，后頭的人開(kāi)始舞，知道了嗎？”我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　開(kāi)始舞了，我們按照既定的戰(zhàn)術(shù)舞了起來(lái)。

　　老師說(shuō)：“你們舞的動(dòng)作幅度有點(diǎn)小，身子要隨著龍燈一起擺動(dòng)，不能只用手舞，全身配合，龍就會(huì)變得靈活�！�

　　我們舞動(dòng)著自己手里的舞龍棒，左晃晃，右晃晃。當(dāng)我還在慢慢跑時(shí)，突然，不知道是誰(shuí)加快了速度。還沒(méi)等我反應(yīng)過(guò)來(lái)，我感覺(jué)自己手里的龍燈，好像要被什么東西扯斷一樣。抬頭一看，龍身怎么變長(zhǎng)了呢？原來(lái)是我跑得太慢了，沒(méi)有跟上同學(xué)們的腳步。于是，我全力加速，追到了前面的同學(xué)。此時(shí)，我們手中的龍燈正如活生生的龍?jiān)诳罩胁煌５匚鑴?dòng)著，美極了！

　　正當(dāng)我們玩的很開(kāi)心時(shí)，我前面的人突然停了下來(lái)。眼看就要撞上了，我一個(gè)“緊急剎車”，停住了。

　　“怎么回事？”我吆喝道。我望了一下前面，原來(lái)是向亦敏的舞龍棍露頭了。嘿嘿，舞龍棍是不是看到場(chǎng)面太熱鬧，不禁伸出頭來(lái)瞧瞧呢？我趕緊檢查了下我的舞龍棍，還好我的沒(méi)有露頭。老師做了簡(jiǎn)單的處理后，舞龍繼續(xù)。

　　草龍上撲下跳，左搖右晃，時(shí)而穿梭，時(shí)而翻滾。那速度，那靈活，像青春活力的少年，充滿激情。草龍被我們舞活了。我們每個(gè)人的臉上都掛著熱烈的笑容，心里像吃了蜜一樣甜。

　　舞龍燈講究的是合作，大家要團(tuán)結(jié)一致，動(dòng)作才能協(xié)調(diào)。舉龍頭的人最關(guān)鍵，當(dāng)他花樣多變的跑或走時(shí)，給予了舞龍隊(duì)員更多發(fā)揮的空間。

合作的作文 篇2

　　人無(wú)完人，事無(wú)全意。所以，在面對(duì)自己的能力所不能完成的任務(wù)時(shí)，合作，成為了取勝的法寶。

　　笑臉迎客的彌勒佛，總是熱情快樂(lè)，所以前來(lái)拜訪它寺廟的人特別多。但它什么都不在乎，賬務(wù)總是管理不好，丟三落四的。而韋陀卻是鐵面無(wú)私，錙珠必較，是位管理的好手。但它整天總是陰著個(gè)臉，太過(guò)嚴(yán)格。所以前來(lái)拜訪它寺廟的人越來(lái)越少。后來(lái)，佛祖發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，巧妙的把它們放在了一個(gè)寺廟里，彌勒佛負(fù)責(zé)迎客，韋陀負(fù)責(zé)管理，于是呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。

　　合作，不僅會(huì)讓無(wú)法進(jìn)行的事情有所轉(zhuǎn)機(jī)，還會(huì)讓事情變得越來(lái)越好，甚至出乎你的想像。就像人們常說(shuō)的，一根筷子很容易斷，二根筷子也很容易斷，但一把筷子呢？甚至更多的在一起呢？因此，合作還會(huì)讓自己的力量變強(qiáng)，也會(huì)讓合作展示出它巨大的分量。所以，我們應(yīng)該善于合作，讓自己無(wú)法完成的事變得很好，實(shí)現(xiàn)超乎你想象的能力。

　　如果我們不會(huì)去合作，就會(huì)使原本可以發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)的事情變得越來(lái)越糟，還可能會(huì)讓本來(lái)價(jià)值很高的東西傾刻間分文不值。從前，有個(gè)人手中拿著螺釘，但卻沒(méi)有螺帽，所以他什么也做不成，螺釘螺帽也不能發(fā)揮它本質(zhì)的作用。而另一個(gè)人只拿著螺帽，卻沒(méi)有螺釘，所以他的螺帽也是一塊廢鐵，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)它應(yīng)有的價(jià)值。所以，如果他們不合作，就不會(huì)讓原本有價(jià)值的東西變得珍貴，反而會(huì)使價(jià)值連城的東西變得一文不值。

　　合作，會(huì)讓我們耳目一新，更會(huì)讓我們喜上加喜。就像扁擔(dān)兩邊的小桶，只有兩者巧妙的相連在一起，才會(huì)讓平衡持續(xù)下去。就像海爾企業(yè)一樣，當(dāng)初在他國(guó)建立分場(chǎng)時(shí)，善于利用當(dāng)?shù)氐娜肆ξ镔Y，與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)完美的合作。使它們能夠站穩(wěn)腳步。所以，在面對(duì)自己所不能夠完全達(dá)到的地步時(shí)，我們應(yīng)該合作。合作，是完美的一種表達(dá)。

　　作為當(dāng)代中學(xué)生的我們，更應(yīng)該在今后的學(xué)習(xí)、工作、生活中懂得合作，善于合作。讓原來(lái)好的事更加好，讓完美成為它的代名詞。

　　合作，會(huì)讓我們看到別人的長(zhǎng)處，自己的短處。我相信，合作會(huì)讓我們變得越來(lái)越好。

合作的作文 篇3

　　有句名言說(shuō)得好：“成功在于合作”。一個(gè)星期天，我和媽媽的快樂(lè)廚藝合作，留下了難忘的回憶。

　　上個(gè)星期五，老師給我們布置了一個(gè)特殊的作業(yè)——與親人合作做一樣美食。我一聽(tīng)，頓時(shí)激動(dòng)萬(wàn)分，我的媽媽可是“美食達(dá)人”，尤其是那香噴噴的椰汁馬蹄糕，那香味，令人流連忘返、回味無(wú)窮。于是，我下定決心，就做馬蹄糕吧。

　　首先，媽媽準(zhǔn)備好材料。把馬蹄粉分成兩盆，各加入一點(diǎn)水，壓碎成糊狀，我和媽媽每人負(fù)責(zé)一盆，我剛開(kāi)始做得十分輕松，心想：第一步這么簡(jiǎn)單，第二步就由我自己來(lái)吧。我似乎胸有成竹。第二步，把黃糖加水放進(jìn)煲里煮，等糖熔化了，就慢慢倒進(jìn)剛壓碎成糊狀的其中一個(gè)馬蹄粉盆子里，要一邊倒一邊攪拌。還沒(méi)等媽媽伸出手去，我就如一支離弦的箭，迅速把糖、水倒入煲里，打開(kāi)了火。我得意洋洋地看著媽媽，媽媽也沒(méi)說(shuō)什么。不久，糖熔化了，這時(shí)需要一邊倒一邊攪拌，我這才發(fā)現(xiàn)我一個(gè)人做不成了，就不好意思地看著媽媽，他看出了我的心思，說(shuō)：“做不成了吧？正所謂‘成功在于合作’呀�！蔽业哪樕仙�起了兩朵小紅云。片刻后，制作美食繼續(xù)進(jìn)行。第三步，煮一罐椰漿加白糖在煲里。之后同樣倒入另一盆馬蹄粉在盆子里，這次我配合著媽媽做，不敢出現(xiàn)任何差錯(cuò)。這樣，兩種顏色的液體就做好了。看著準(zhǔn)備好的材料，我心里十分急切。

　　終于到了最后一個(gè)步驟，這是最關(guān)鍵的一個(gè)步驟。我先找來(lái)又扁又平的盤子，在鍋里倒一些水，再把盤子放上去，并開(kāi)火。等水開(kāi)了，就用兩種顏色的液體一層一層地鋪上去，每層煮兩分鐘。很快，我和媽媽一起合作的勞動(dòng)結(jié)晶就出來(lái)了，媽媽提出盤子，色香味俱全的馬蹄糕撲鼻而來(lái)，當(dāng)我正想把它切開(kāi)時(shí)，媽媽叫住了我：“現(xiàn)在還不能吃，要讓它涼了才行�！蔽抑缓玫却�著，坐在馬蹄糕旁邊，眼巴巴地看著自己與媽媽合作的杰作，真是垂涎欲滴！

　　“成功在于合作”這句話說(shuō)得好，有些事情一個(gè)人不能完成，但只要合作，事無(wú)不成！

合作的作文 篇4

　　論文摘要：教師文化是影響教師觀念以及教學(xué)行為的隱性因素，合作文化是教師專業(yè)發(fā)展的理想氛圍。保持人為合作與自然合作間的合適張力，營(yíng)造和諧互助的合作氛圍；依托農(nóng)遠(yuǎn)工程資源開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教研，構(gòu)建區(qū)域性合作組織，可以克服農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)與地理等客觀條件限制以及以保守性為基本特征的農(nóng)村傳統(tǒng)文化的影響，培育持續(xù)推動(dòng)農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的合作文化。

　　論文關(guān)鍵詞：新課程,農(nóng)村教師,合作文化,教師合作

　　我國(guó)當(dāng)前進(jìn)行的基礎(chǔ)教育新課程改革不僅是課程內(nèi)容的變革，更是一場(chǎng)文化的變革�；�于學(xué)校的教師合作作為一種促進(jìn)基礎(chǔ)教育改革的新勢(shì)力進(jìn)入到教育變革場(chǎng)景，成為新課程背景下教師專業(yè)發(fā)展研究的重要向度。相比于城鎮(zhèn)地區(qū)，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)由于受經(jīng)濟(jì)與地理等客觀環(huán)境的限制以及以保守性為基本特征的農(nóng)村傳統(tǒng)文化的影響，教師的發(fā)展大都在自我封閉和孤立的狀態(tài)下展開(kāi)。這種缺少深層次合作文化支撐的教師個(gè)體的孤獨(dú)成長(zhǎng)很大程度上影響著基礎(chǔ)教育改革全面深入推進(jìn)的可能空間。依托農(nóng)村教育信息化建設(shè)的階段性成果，營(yíng)造區(qū)域性教師合作文化氛圍，創(chuàng)新教師合作的方式與手段，成為踐行《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx-2020年）》“以農(nóng)村教師為重點(diǎn)，提高中小學(xué)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)”，促進(jìn)農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展，推動(dòng)農(nóng)村教育持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。

　　一、新課程背景下農(nóng)村教師合作文化的內(nèi)涵解讀

　　教師個(gè)體的專業(yè)成長(zhǎng)不是通過(guò)教師孤獨(dú)的個(gè)體的一種自我修為或者自然成熟而實(shí)現(xiàn)的，而是借助團(tuán)體合作的力量在教師群體中與其他教師充分的互動(dòng)、協(xié)作和分享中逐漸實(shí)現(xiàn)的。由于受客觀條件的影響，農(nóng)村教師在新課程改革中將遇到了更多的新問(wèn)題、新困惑，要適應(yīng)新課程中教師角色的變化，不僅需要學(xué)校組織、教研機(jī)構(gòu)和高校研究機(jī)構(gòu)的幫助，更需要以平等為基礎(chǔ)、以分享互動(dòng)為主要特征的合作群體的支持。群體文化是教師成長(zhǎng)和創(chuàng)新的持久動(dòng)力，合作發(fā)展的方式成為農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的必然抉擇。

　　教師合作文化是指教師團(tuán)隊(duì)聯(lián)合計(jì)劃，成員之間相互討教、共同進(jìn)步、共同發(fā)展，體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的文化，是教師專業(yè)發(fā)展上不斷追求卓越必然依賴的一種理想的合作氛圍。加拿大學(xué)者哈格里斯夫?qū)⒔處熀献魑幕�分為兩類：自然的合作文化與人為的合作文化。他認(rèn)為，人為合作文化沒(méi)有尊重教師作為專業(yè)人員應(yīng)該享有的自主判斷和自我抉擇的權(quán)力，理想的教師合作是一個(gè)以教師的教學(xué)和發(fā)展需要為基礎(chǔ)的、以教師自主和自愿為前提的、促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的自然過(guò)程，人為合作文化必須向自然合作文化過(guò)渡。

　　哈格里斯夫關(guān)于合作文化的觀點(diǎn)無(wú)疑給了我們有益的啟示，但我們卻不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為農(nóng)村教師合作文化的理想狀態(tài)就是哈格里斯夫所言的自然合作文化。一方面，自然合作文化的最主要特征即自發(fā)性，哈格里斯夫正是把自發(fā)性作為教師合作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。但是，完全建立在自發(fā)性基礎(chǔ)上的教師合作，既難以形成，更難以持久，尤其是農(nóng)村學(xué)校教師之間的合作，由于其地緣與資源的劣勢(shì)決定了其合作的淺層次和低水平特色，教師間自主的合作關(guān)系是較難形成和不穩(wěn)固的，這種文化必然脆弱和難以確定。另一方面，教師文化是一種屬于學(xué)校文化的亞文化，是社會(huì)文化與個(gè)體價(jià)值在教育領(lǐng)域的折射。農(nóng)村教師文化作為鄉(xiāng)土文化積淀和農(nóng)民本性人文哲學(xué)價(jià)值底蘊(yùn)的綜合反映，受傳統(tǒng)文化、地域文化和外來(lái)文化的多重影響，這也導(dǎo)致農(nóng)村教師在群體內(nèi)部文化選擇時(shí)體現(xiàn)出更多的自閉性和保守性。這種傾向個(gè)人主義的文化選擇既是新形勢(shì)下農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)寫照也是農(nóng)村教師文化從分化走向合作的內(nèi)在羈絆。

　　同時(shí)，人為合作往往是行政引導(dǎo)、制度安排的結(jié)果，它確實(shí)存在著如哈格里斯夫所言的強(qiáng)調(diào)機(jī)械性、缺乏靈活性、無(wú)視教師自主權(quán)等弊端。農(nóng)村教師合作文化的理想狀態(tài)也不應(yīng)該是人為合作文化。但人為合作也并非一無(wú)是處，教師合作中并非不能有任何非自發(fā)的因素，特別是在合作文化孕育的初期，人為合作文化重視對(duì)教師合作的規(guī)范、引領(lǐng)、計(jì)劃與調(diào)控，在教師合作中發(fā)揮著相當(dāng)重要的催化作用。

　　由此可見(jiàn)，對(duì)農(nóng)村教師合作文化的解讀既要正視地緣和資源劣勢(shì)對(duì)教師自發(fā)合作欲望的銷蝕，也要尊重鄉(xiāng)土保守文化熏陶下教師教學(xué)活動(dòng)中的自我選擇。我們尋求的農(nóng)村教師合作文化既不是完全意義上的自然合作文化，也非完全意義上的人為合作文化，而應(yīng)該是合理地吸納了自然合作文化和人為合作文化基礎(chǔ)上的一種具有包容性的教師合作文化。它既體現(xiàn)出教師合作的自發(fā)、自愿、自主、超越時(shí)空等特點(diǎn)，又不排除監(jiān)督控制與計(jì)劃安排，是在充分尊重教師自我選擇的前提下，結(jié)合相應(yīng)的制度規(guī)約，在農(nóng)村教育教學(xué)實(shí)踐中形成和培育起來(lái)的一種集開(kāi)放性、規(guī)范性、合作性與共享性于一體的行為方式與和諧關(guān)系。

　　二、農(nóng)村教師合作文化建構(gòu)的實(shí)踐路徑

　　教師合作文化是教師文化變革的主流方向，其形成需要一定的組織信托。根植于合作文化的合作教研是教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑，但是由于客觀條件的限制，廣大農(nóng)村地區(qū)學(xué)校規(guī)模普遍較小，布局分散，很難形成完整的學(xué)科教研合作組織；同時(shí)，在相對(duì)封閉的農(nóng)村學(xué)校中教師個(gè)體主要依靠自身的力量應(yīng)對(duì)課堂教學(xué)事務(wù)與教育生命成長(zhǎng)。所以，如果不對(duì)當(dāng)前以學(xué)�；�?qū)W科為單位組織的教研機(jī)構(gòu)進(jìn)行改造或重塑，跨越師資匱乏境遇下教師合作的時(shí)空溝壑，及時(shí)拓展教師合作交流的平臺(tái)，設(shè)計(jì)全面細(xì)致的合作活動(dòng)，就難以在源頭上改變教師孤立的境況，實(shí)現(xiàn)教師間深層次、高水平的合作，就難以孕育長(zhǎng)久、穩(wěn)定、投入的合作文化。

　�。ㄒ唬┍３秩藶楹献髋c自然合作間的合適張力，構(gòu)建區(qū)域性合作教研組織

　　自然合作是教師合作文化的理想狀態(tài)，人為合作一直以來(lái)因?yàn)槠湫姓�控制性、�?qiáng)迫性、實(shí)施取向性、特定時(shí)空限制性、可預(yù)測(cè)性而被批評(píng)。但越來(lái)越多的研究實(shí)踐揭示在很多情形下自然合作并非教師合作研究的初始形態(tài)。給予人為合作的教師文化適當(dāng)?shù)陌�容和合理的生存空間，讓人為合作與自然合作之間保持適當(dāng)?shù)膹埩Γ�才能使合作文化成為群體教師專業(yè)發(fā)展的持久動(dòng)力。

　　區(qū)域教研組織不是重新建立一所獨(dú)立的專門機(jī)構(gòu)，而是借助一定的.行政力量，充分尊重教師個(gè)體的自我選擇，在現(xiàn)行中小學(xué)建制內(nèi)，由高校與區(qū)域教育管理、教師培訓(xùn)、教研機(jī)構(gòu)以區(qū)域中心校為依托合作進(jìn)行的一種功能融合的結(jié)構(gòu)性重組，通過(guò)這一組織機(jī)構(gòu)促進(jìn)教師在實(shí)踐中形成合作關(guān)系與合作意識(shí)，培養(yǎng)合作態(tài)度和習(xí)慣，形成合作的行為規(guī)范，既為教師的自然合作創(chuàng)建環(huán)境，又依托一定的行政外力規(guī)范了人為合作。區(qū)域教研的領(lǐng)導(dǎo)組織負(fù)責(zé)人由鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育主管領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任，組員由區(qū)域內(nèi)各校校長(zhǎng)擔(dān)任；教研組按照構(gòu)成教師所屬的地理區(qū)域分為學(xué)校層面和區(qū)域?qū)用妫桓鹘處熞缹W(xué)科、年級(jí)、學(xué)�；騾⑴c的課題等特征有選擇地加入學(xué)校層面教研組；區(qū)域教研組設(shè)在中心校，由各校骨干教師與教務(wù)主任組成，普通教師可以根據(jù)區(qū)域教研組的階段性研究主題與任務(wù)分批加入；網(wǎng)絡(luò)教研組在區(qū)域教研組的支持下借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)構(gòu)建，各校教師自愿加入；教研員由特聘教研員和兼職教研員組成，兼職教研員由優(yōu)秀教師擔(dān)任，特聘教研員由縣市教研中心選派；引領(lǐng)專家由區(qū)域中心協(xié)調(diào)外聘。

　�。ǘ�）依托農(nóng)遠(yuǎn)工程資源與環(huán)境開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)合作教研，營(yíng)造和諧的自然合作氛圍

　　教師合作既是教師個(gè)體與群體內(nèi)在的心理發(fā)展過(guò)程，也是資源與環(huán)境外在的技術(shù)支撐過(guò)程，需要學(xué)校與各層教育行政部門為此提供生成與發(fā)展的平臺(tái)。20xx年，隨著農(nóng)遠(yuǎn)工程建設(shè)任務(wù)的全面完成，農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)的信息化環(huán)境基本具備，為農(nóng)村地區(qū)教研形式由單一的以校為本向區(qū)域教研、網(wǎng)絡(luò)教研相結(jié)合的多層次教研體系轉(zhuǎn)變提供了資源與環(huán)境支持。跨地區(qū)、跨學(xué)科、多層次的教研網(wǎng)絡(luò)可以有效共享資源，生成平等、開(kāi)放、民主的教研合作氛圍，放大學(xué)科專家、教研員和骨干教師的引領(lǐng)作用，使大范圍、經(jīng)常性的互動(dòng)交流具有現(xiàn)實(shí)可能性，并逐步凝聚和提升教師合作的向心力，進(jìn)而推動(dòng)合作的教師文化形成。

　　同時(shí)，教師合作文化的形成是觀念領(lǐng)域?qū)�教師孤立文化的揚(yáng)棄和對(duì)教師合作文化的喚醒，其實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期、持續(xù)、動(dòng)態(tài)、復(fù)雜的過(guò)程，必須借助高質(zhì)實(shí)效、切實(shí)可行的教師合作實(shí)踐形式為載體。教師合作文化離開(kāi)實(shí)踐的載體，便是奢談、空談，僅局限于觀念引導(dǎo)、理性宣傳，只會(huì)有表層效應(yīng)、短期效應(yīng)甚至是負(fù)面效應(yīng)。只有通過(guò)實(shí)效的協(xié)作活動(dòng)，合作觀念才能真正浸潤(rùn)教師的靈魂，并最終體現(xiàn)在教師的日常教學(xué)與研究行動(dòng)中。農(nóng)遠(yuǎn)工程背景下網(wǎng)絡(luò)合作教研的實(shí)踐形式主要有教育主題網(wǎng)站、教育博客社群和網(wǎng)絡(luò)教育論壇三種，教師借助這些形式實(shí)現(xiàn)教師集體的同儕互助、實(shí)踐個(gè)體的自我反思、學(xué)科研究人員的專業(yè)引領(lǐng)，以促進(jìn)教師個(gè)體與群體的專業(yè)發(fā)展。通過(guò)平等與民主的合作互動(dòng)，教師既可與教育教學(xué)專家進(jìn)行溝通，實(shí)現(xiàn)專家引領(lǐng)式教研，又能方便地與同行探討，實(shí)現(xiàn)同伴互助式教研。另一方面，多元交流中得到的認(rèn)同與激勵(lì)既是激發(fā)學(xué)習(xí)與交流持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，也是孕育群體合作文化的催化劑，共享與交流反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了教師更深層次的研究與反思。

　　三、結(jié)束語(yǔ)

　　事實(shí)上，上述分析框架不僅僅是一種理論推演，而更多的是基于我們與項(xiàng)目學(xué)校合作研究的實(shí)踐。我們清醒地認(rèn)識(shí)到基于合作文化的教研組織的重塑及合作發(fā)展實(shí)踐路徑的重構(gòu)對(duì)農(nóng)村教師群體專業(yè)發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用，但要引導(dǎo)農(nóng)村教師走出農(nóng)村文化封閉性的拘囿，在教學(xué)實(shí)踐中正確調(diào)適與新文化的沖突，放大合作教研的推動(dòng)力，還需要更加深入、細(xì)致地研究。完善區(qū)域合作研究的組織策略，拓展區(qū)域教研網(wǎng)絡(luò)的功能，豐富教師合作文化的內(nèi)涵是我們開(kāi)展進(jìn)一步研究的主要方向。

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合作的作文 篇5

　　星期六上午，奶奶一早去買了很多菜、肉，說(shuō)姑奶奶等客人來(lái)了，咱們今天包餃子吃。我聽(tīng)了后很高興，我早就想吃餃子了。

　　吃過(guò)早飯，我們就準(zhǔn)備中午吃餃子的東西，奶奶和面，爺爺擇菜，姑奶幫著洗菜。餃子餡做好以后，我們就開(kāi)始包餃子。奶奶搟餃子皮，我運(yùn)送餃子皮，爺爺包餃子。就這樣，我們邊干活邊聊天。很快一頓香噴噴的餃子就做好了。

　　這頓飯吃得特別香，因?yàn)槲乙哺冻隼锖顾�。我也感到大家在一起干活很快�?lè)。

合作的作文 篇6

　　窗外圓月高懸，不經(jīng)意間似水流年。人們久久望著月亮不經(jīng)想數(shù)千年以來(lái)流傳的蘇東波的詩(shī)句“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”。古往今來(lái)有多少家庭是幸福的，有多少家庭是滿懷著辛酸的，既然這樣，為何月圓如初？

　　在古代，因?yàn)樽匀粭l件的惡劣，加上永無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得家破人亡，妻離子散。一覽天下，無(wú)處不是悲歡離合的哀愁，面對(duì)月圓下的團(tuán)圓竟成為了一種奢忘。不過(guò)，古代人遷移到自然條件好的地方，戰(zhàn)爭(zhēng)也有結(jié)束的時(shí)候，人們渴望已久的團(tuán)圓既將實(shí)現(xiàn)。也許是世事紛繁，也許是人生叵測(cè)，更多的也許是無(wú)從表達(dá)，只能寄托于夢(mèng)想，歸宿于命運(yùn)。

　　而如今，年青人走出家門，想到外面闖世界，創(chuàng)事業(yè)，并在某一個(gè)角落能成家立業(yè)是多數(shù)人的理想�？墒乾F(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)的人寥寥無(wú)幾，大多數(shù)仍在不斷努力工作掙錢，希望某一天能出人頭地�？墒蔷枚�久之，年邁的父母親在家等待了多少個(gè)歲月，希望兒子能回家團(tuán)聚在一起，哪怕是吃一頓飯。當(dāng)兒子的有時(shí)中秋總有這樣那樣的事情牽絆，對(duì)家無(wú)法回轉(zhuǎn)。相思漸濃，由月而生。

　　當(dāng)生活條件越來(lái)越好了，當(dāng)兒子的可以把父母親接到城里一起住，不僅生活上能照應(yīng)，而且每天都能團(tuán)聚在一起。有人問(wèn)：“你幸福嗎？”那我把我的幸福含義告訴你：一家人身體健康且團(tuán)聚在一起就是最大的幸福。

合作的作文 篇7

　　有句名言說(shuō)得好：“成功在于合作”。今年暑假期間，我和我的姐姐的一次快樂(lè)廚藝合作，留下了難忘的回憶。

　　那是一個(gè)風(fēng)和日麗的夏日，我們倆在瘋玩了一個(gè)下午后，像玩累了的“小蝴蝶”筋疲力盡地飛回家。一到家里，什么都不顧，先找東西來(lái)填“咕咕、咕咕”叫喚的肚子。可是打開(kāi)我的小吃庫(kù)，只剩幾粒磨牙的瓜子，打開(kāi)冰箱空無(wú)一食，我倆只有連聲嘆氣。在忍了一段饑餓后，我倆商定———自己做。

　　說(shuō)干就干，“你洗菜”“我切肉”，我拿起肉放在菜板上，小心翼翼地拿起刀，“咚、咚、咚……”，大塊肉被我切成了四方四正的小塊，我肥里挑瘦，切成一條條小肉絲;姐姐在洗完紅辣椒、綠辣椒后，也左一刀，右一刀認(rèn)真地切了起來(lái)，不一會(huì)，我倆就勝利會(huì)師。

　　“開(kāi)氣”——“倒油”……一會(huì)兒，鍋里就“噼里啪啦”地響了起來(lái)，油花四濺，把我和姐姐嚇壞了。“放肉”，我趕快把切好的肉放入鍋內(nèi)，只見(jiàn)肉在鍋里東滾滾、西滾，左跳跳、右跳跳，好像在說(shuō)：“熱死我了。”“放辣椒”，我們把辣椒倒入鍋中，我倆手左一翻、右一翻�！胺披}”、“放味精”。不一會(huì)，我們的辣子炒肉就成功地出鍋了，我們還給它取名為“合歡菜”。雖然“合歡菜”不是很好吃，但我和姐姐都吃的津津有味，因?yàn)檫@是我們的勞動(dòng)結(jié)晶。

　　這次合作隨著時(shí)間的流失已遠(yuǎn)飄而去，但那快樂(lè)的一刻卻永遠(yuǎn)留在我的記憶中。

合作的作文 篇8

　　只有競(jìng)爭(zhēng)與合作同時(shí)發(fā)揮作用我們才能力求雙贏，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏。

　　競(jìng)爭(zhēng)與合作幾乎是密不可風(fēng)的，如果缺少競(jìng)爭(zhēng)，生活就會(huì)安于現(xiàn)狀，社會(huì)永遠(yuǎn)不可能向前發(fā)展，因?yàn)橛泻献�，社�?huì)才會(huì)不斷快速的發(fā)展到今天，同樣，如果沒(méi)有合作，那所有的成果，都是自私的，不會(huì)取得永久的成功，競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏。

　　競(jìng)爭(zhēng)是成功地基礎(chǔ)，現(xiàn)代社會(huì)一切產(chǎn)物，都離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)。從最初的無(wú)聲電影《定軍山》到現(xiàn)代的平板電腦、電視，無(wú)一不是競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物，如果沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，人類只會(huì)安于現(xiàn)狀，而永遠(yuǎn)不會(huì)想去超越那個(gè)時(shí)代，正是因?yàn)橛胁粩嘈碌漠a(chǎn)品技術(shù)出現(xiàn)，人們才會(huì)想要做的更好，更快的超越，可見(jiàn)是競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)人類的進(jìn)步，競(jìng)爭(zhēng)是成功的基，合作是取得成功的必要保證。所有人類的一切成果都離不開(kāi)合作的結(jié)果。可曾記得那籃球場(chǎng)上的風(fēng)采，那些隊(duì)員之間的密切合作的過(guò)程滲透出合作的巨大力量。他們互相合作傳球、投求最終取得投球的勝利。極弱他們之間沒(méi)有進(jìn)行密切的合作，只是個(gè)自顧各自的，那么，試想一下，他們會(huì)取得勝利嗎？可見(jiàn)，合作對(duì)于比賽的勝利是多么重要。還有那拔河場(chǎng)上的勝利，也都離不開(kāi)合作的結(jié)果。合作是成功的必要保證。

　　如果只有競(jìng)爭(zhēng)而沒(méi)有合作，那樣你只會(huì)被孤立起來(lái)，你只會(huì)孤獨(dú)的進(jìn)行，世界是一個(gè)有機(jī)的集合體，只有競(jìng)爭(zhēng)沒(méi)有合作是行不通的。如果只有合作而沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，那將會(huì)是烏合之眾，永遠(yuǎn)不會(huì)超越，更不會(huì)發(fā)展到更好，可見(jiàn)，只有合作沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)也是不行的。競(jìng)爭(zhēng)合作力求雙贏，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中競(jìng)爭(zhēng)。

　　一個(gè)人的成功并不是真正的成功，一個(gè)人取得的成果，并不能持續(xù)，獨(dú)木不成林，眾人拾柴火焰高，只有發(fā)揮合作的力量并且加上競(jìng)爭(zhēng)取得的成果，才能取得勝利。

　　競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏。

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