和平與戰(zhàn)爭作文經(jīng)典15篇
在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。那么你有了解過作文嗎？下面是小編幫大家整理的和平與戰(zhàn)爭作文，歡迎閱讀與收藏。
和平與戰(zhàn)爭作文1
1973年8月30日，日本敵機轟炸上海。敵機把“八一三”炸毀之后，上海火車南站成為了上海陸地交通的唯一出口。逃難者拖兒帶女，拼命涌向南站，向月臺奔去。敵機的一枚導彈落在了月臺上，一瞬間，無數(shù)被炸得焦黑的尸體飛了出去。敵機不斷地向下面投射導彈，上海南站一片狼藉，周圍像死了一樣的寂靜。
突然，從遠處傳來了大聲嚎哭的聲音，還有斷斷續(xù)續(xù)的“爸爸”、“媽媽”的聲音。原來是一個小孩在哭。他的父母已經(jīng)炸死了，要不是媽媽把他摟在懷里，他也不能幸免。他不明白面前的爸爸媽媽為什么躺下了，不起來了，他想用哭聲喚醒他們。
這個小孩子的.命運何去何從，誰也不知道。他可能被人收養(yǎng)，長大后去參加維護和平的事業(yè)。也可能四處流浪，最后成了小偷。總之，沒有人能知道。
為了人民不再妻離子散，為了不讓無辜的人因為戰(zhàn)爭白白死去，我們要和平，不要戰(zhàn)爭。
和平與戰(zhàn)爭作文2
我們熱愛和平，我們不喜歡戰(zhàn)爭，但在這個世界上，槍聲、炮聲、爆炸聲，遠遠多于鞭炮聲和禮炮聲。
戰(zhàn)爭，有正義和非正義之分。日本帝國主義侵占我國領(lǐng)土，殺害我國同胞，這是非真義的戰(zhàn)爭；中國人民奮起反抗，消滅敵人，是民族自衛(wèi)，這是正義的戰(zhàn)爭。
人們是需要和平的，人民希望這個世界永遠也沒有槍聲、炮聲、爆炸聲。有了戰(zhàn)爭，就意味著這個世界要死很多人。有很多戰(zhàn)爭是喪盡天良，喪盡人性的罪惡。正如郭沫若所說的那樣：“黃鐘之于瓦釜，就是善與惡，是與非，美與丑，正與邪，真理與危辨，永遠是對立一時而前者總是獲得決定的勝利。在人們的眼睛里也許有時能找到天堂。也就是說，誰都希望能過上和平、安寧生活。生命的消逝，是無法彌補的。人的.生命權(quán)是至高無上的，沒有任何人有資格去歧視別人的財富，和去殘害別人的生命。在戰(zhàn)爭中死亡的數(shù)字每天都在增加，別人根本無法統(tǒng)計其中究竟有多少人。好比蓓蕾辦新鮮的生命還沒有閱歷過人生的四季，就在這個戰(zhàn)火紛飛的春天過早地凋零。
如果世界有了和平，就能給全世界帶來的是一個沒有戰(zhàn)爭，沒有屠殺的和平、安定的家園。雷鋒曾經(jīng)說過：“一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候，才能最有力量。”那這就是團結(jié)。
我們反對戰(zhàn)爭，但我們卻不怕戰(zhàn)爭。它的含義是：我們不要戰(zhàn)爭，只要和平，如果真的要打仗，那我們決不會害怕犧牲，我們會努力的去反抗那些襲擊我們國家的敵人，我們永遠也不會向那些敵人投降低頭的，決不與他們“合作”。
和平與戰(zhàn)爭作文3
當戰(zhàn)爭的硝煙在大地上肆虐,
當無情的戰(zhàn)火吞噬了生命.
這時,
我知道,我們需要和平.
和平,使大地百花齊放,
和平,使空氣中彌漫愛的.光芒.
當戰(zhàn)爭攜帶饑荒腐蝕大地,
當戰(zhàn)爭抱起瘟疫侵蝕人體.
這時,
我知道,我們需要和平.
和平,使孩子們歡聲笑語,
和平,使快樂駐扎在每個人心里.
哦,我知道.
戰(zhàn)爭與和平,
我們只需要和平.
為了不讓轟隆隆的聲音充斥我們的耳朵;
為了不讓戰(zhàn)爭的硝煙蠶食燦爛的陽光;
更為了不讓仇恨迷失我們善良的本性.
讓我們用愛心擊碎戰(zhàn)爭,
讓我們用希望鏟除戰(zhàn)爭.
只要我們懷著一顆沒有仇恨的心,
我們的地球就永遠和平,和平,和平``````
和平與戰(zhàn)爭作文4
九月的中國，為英雄而歌。60年前，世界反法西斯戰(zhàn)爭在中國劃下了句號;60年后，世界各國持續(xù)了春夏兩個季節(jié)的紀念活動，在中國這個當年的反法西斯東方主戰(zhàn)場又一次達到高潮。回首二戰(zhàn)，回首德意日法西斯共同施于人類的這場前所未有的浩劫，回首這場以人類正義的勝利而告結(jié)束的戰(zhàn)爭，有太多的血火記憶和歷史昭示，值得全世界共同珍藏。
鮮血和犧牲，屬于全世界。死亡人數(shù)超過5500萬，受傷人數(shù)超過1.3億，歷史上從來沒有哪場戰(zhàn)爭，疊加了數(shù)量如此龐大的死亡和犧牲。在為二戰(zhàn)的根本轉(zhuǎn)折做出決定性貢獻的斯大林格勒會戰(zhàn)中，幾乎每20秒就有一名蘇軍士兵犧牲;通向日本的要塞——硫磺島之戰(zhàn)中，7000名美軍官兵陣亡于這個無人居住的火山小島;淞滬會戰(zhàn)最激烈階段，中國軍隊每天要消耗整整一個師……正是這些逝去的生命，堆成了通向勝利的道路，砌成了讓后人永遠景仰的高山。
萬眾一心，屬于全世界。戰(zhàn)爭，讓反法西斯同盟中每個民族的精神狀態(tài)都達到了眾志成城的制高點。前蘇聯(lián)的工人走出車間，組成了一個個殲擊營;100萬英國婦女，掀起了轟轟烈烈的“婦女志愿服役”運動;中國的每一個城市鄉(xiāng)村，都活躍著各種抗日隊伍，他們原本是商人、演員、學生、農(nóng)民……然而，當戰(zhàn)爭強加在頭上的時候，他們唯一的選擇就是朝著侵略者迎頭而戰(zhàn)。
萬眾一心，超越了民族和國界。如果沒有從莫斯科一路打到柏林的'蘇聯(lián)紅軍，被囚禁的猶太人或許永遠無法走出納粹集中營;如果沒有美軍轟炸機對日軍制空權(quán)的摧毀，亞洲或許又要添無數(shù)冤魂;如果沒有中國戰(zhàn)場以14年空前犧牲牽制強大的日寇，歐洲戰(zhàn)場也無法集中兵力西線作戰(zhàn)……在這樣一種精神、一種力量、一種氣勢面前，孤獨的法西斯注定失敗。
曾經(jīng)浴血奮戰(zhàn)的反法西斯老戰(zhàn)士們，同樣屬于全世界。更應(yīng)該屬于全世界的，是對和平的永遠呼喚。曾經(jīng)讓全人類付出巨大代價的反法西斯戰(zhàn)爭，以戰(zhàn)后60年世界大戰(zhàn)的缺席，作為對人類的回報。但，這60年里，局部戰(zhàn)爭并未間斷，地區(qū)沖突屢見不鮮，強權(quán)政治、霸權(quán)主義以及形形色色的恐怖活動成為人類安全新的威脅。今天的日本，當年的戰(zhàn)犯還在受到供奉，右翼分子企圖為法西斯招魂的鬧劇，仍在一幕幕上演……
60后的今天，和平，依然脆弱。我們需要記住那段歷史，把血淚化為徹底的反思和行動。我們需要珍惜60年前人類在共同抗擊法西斯的戰(zhàn)爭中所結(jié)成的戰(zhàn)斗友誼、所凝聚的那種精神，把制止戰(zhàn)爭維護和平的力量延續(xù)到今天，延續(xù)到未來。這，才是今天人類共同紀念世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利意義之所在。
和平與戰(zhàn)爭作文5
戰(zhàn)爭終于還是無法避免地來臨了。橄欖樹被拔開，和平鴿被射殺。還剩下什么？硝煙。
當父親戰(zhàn)死的消息傳進村里，我看見烏鴉在歌唱：戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭，屠殺，屠殺。
這是一個沒有歷史沒有感情沒有鴿子飛翔的年代。
當他們把父親的軍裝套在我身上，當他們告訴我要繼承父業(yè)，當我挎上裝滿子彈的步槍，我知道，這是條沒有盡頭的路。戰(zhàn)爭。屠殺。也等待哪一天被別人屠殺。
當上校說我們要向前我們要勝利我們要征服，我舉高了手中的步槍，他們問我在干什么，我說沒有只是因為高興。沒有人知道我想告訴他們，其實，我們每前進一步，就又代表著另一批靈魂的消逝。
上校說讓我們屠殺，我說是，然后微笑。
我看見翠綠的橄欖樹我看見潔白的和平鴿在飛翔我看見父親的臉在風中微笑，也看見槍口下的尸體堆積而成的小山。
我們早出晚歸我們英勇殺敵我們也帶著所有消逝過悲哀過荒蕪過的靈魂回歸。
當整個猶太人的部落在夜色中被殘殺，當?shù)诙煨褋砗罂匆娧鞒珊樱覀兊撵`魂在柔弱地搖擺，我聽見他們對我說，屠殺是一種榮耀，然后微笑。
為什么會有戰(zhàn)爭？
為什么一批又一批的'靈魂就這樣消逝無聲無息無影無蹤？
我見過的最無奈的一幅畫：圣潔的天使把劍插在魔鬼的胸口，背著夕陽離開。很少有人看見，其實天使的翅膀上早已染滿詭異暗紅的鮮血。
即使是天使那又怎樣，即使對方是魔鬼那又怎樣，他還是注定會是殺人兇手。
當修道士對我說，你們?yōu)閲叶鴳?zhàn)，上帝會保佑你們的時候，我對著他微笑，然后在離開前看他倒在我的槍口下。
我一直相信，說錯話是會死人的，就像希特勒大總統(tǒng)說了一句要戰(zhàn)爭就有大片大片人倒下一樣。無奈。悲哀。
因為這是一個沒有歷史沒有感情沒有鴿子飛翔的年代。
為什么會有戰(zhàn)爭？
我看見橄欖樹我看見和平鴿我看見父親在笑我看見槍口下倒?jié)M尸體。
和平與戰(zhàn)爭作文6
和平，人人都渴望和平，可是，槍聲、炮聲、爆炸聲，遠遠多于鞭炮聲和禮炮聲。
金錢、權(quán)利，難道真就那么重要？甚至能讓我們自相殘殺。聯(lián)合國總部前的鑄劍為犁雕像，難道就單單只是一個雕像？全球人民不都是是在渴望和平？難道和平就只是戰(zhàn)爭的一個借口？
有人說，有些戰(zhàn)爭是正義的，是逼不得已的，這是對的，可是，如果沒有另一方的貪婪，會有戰(zhàn)爭嗎？政府口口聲聲說要維護和平，那么訓練兵隊要干什么呢？哦，是為了打擊不良分子，存在這不良分子是和平另一大阻礙，如果世界和平，人人安居樂業(yè)，政府給予人民更多的利益，給予人民更多的'保護，那么，不法分子還能囂張、張狂嗎？政府會說，不法分子那么多，管得來嗎？而且，我們不也在積極管理嗎？不去努力的治理，不去試試，怎么知道不行，政府真的全都在認真處理？這我就不知道，我只知道我所知道的官員只會想方設(shè)法地讓自己得到更多的錢，即使是剝削人民，貪贓枉法；不只是官場，甚至是學校，學校管理員為了賺到更多的錢，不惜剝削學生，然自己得到更多的錢這樣的世界能和平嗎？難道和平就能成為人們心中的愿望？難道世界和平的現(xiàn)象就在人們的夢中出現(xiàn)？
面對歷史，難道所有的侵略國家都有在懺悔嗎？就如日本，面對被自己侵略、蹂躪的國家，不承認自己的錯誤，反而狡辯，面對自己強盜的行為，竟無一點懺悔之心。作為一個中國人，我應(yīng)該痛恨日本，九一八的炮聲、七七盧溝橋的槍聲和南京大屠殺中30萬死難同胞的呼告聲讓每一個中國人憤怒、哀傷，可是，痛恨有用嗎？我們能改變歷史嗎？難道我們要對日本報復來發(fā)泄自己的悲憤嗎？不，不是的，我們要和平，戰(zhàn)爭給我們帶來的傷害，不是要我們報復，是在時時刻刻提醒著我們，和平！
不要讓爭執(zhí)，讓我們再有戰(zhàn)爭！
我們生存的地方地球，面對戰(zhàn)爭，她已經(jīng)傷痕累累了，我們的地球只有一個，難道再想把它破壞后能有一個新的地球等著我們在去破壞嗎？難道我們不為自己的子子孫孫著想嗎？
為了世界和平，為了我們的子孫后代，為了和平不再只是人們心中的一個愿望，讓我們放飛手中的白鴿，讓我們的明天更美好！
和平與戰(zhàn)爭作文7
戰(zhàn)爭給人們帶來了許多災難，給人們的生活增添了不少的煩惱，嚴重阻礙了一個國家的發(fā)展。今天，我們就看了一個關(guān)于戰(zhàn)爭的片子——南京大屠殺紀念片。
這是一部講述了一些人的真實記憶和日本對南京造成的傷害。無論是以前還是現(xiàn)在，戰(zhàn)爭對我們?nèi)祟悂碚f都是一件痛苦的事。看著，看著，我仿佛看到了戰(zhàn)士家人哭涕的樣子；看著，看著，我仿佛聽到了戰(zhàn)士們心中的呼喚：我們要回家！看著，看著，我仿佛聽到了孩子們心中的呼喚：我們要和平，不要戰(zhàn)爭！我們需要一個溫暖、完整的.家！我不禁想到：為什么世界上要有戰(zhàn)爭？為什么？這到底是為什么？是為了一片土地？還是為了得到高科技產(chǎn)品？可是這至于要那么多的人失去寶貴的生命？就要去傷害那么多的人嗎？我躺在床上，翻來覆去，可怎么也想不明白。
不過，我知道，看這部電影的目的，為的不是要激起我們對日本人的憎恨，為的是告訴我們戰(zhàn)爭的惡果是多么的可怕。戰(zhàn)火中的孩子是多么可憐啊！不能和我們一樣幸福地生活和學習，不能和我們一樣快樂地成長，甚至可能失去生命……讓我們一起呼喚和平，告別戰(zhàn)爭吧！
和平與戰(zhàn)爭作文8
隨著硝煙逐漸消散，槍炮聲停止了轟鳴，聚焦了全世界人們目光的伊拉克戰(zhàn)爭終于結(jié)束了。 廝殺中得勝的人們在喜悅中也看到了自己身上的傷口，而失敗的人們已永遠失去了他們過去的輝煌。愛好和平的人們，又一次看到了戰(zhàn)爭的殘酷！ 戰(zhàn)爭——這足以毀滅人類的最可怕的魔鬼，它什么時候才能消失呢？ 那些掌握巨大權(quán)利、動輒對他國訴諸武力、也把本國拖入戰(zhàn)火的人，很少能真正嘗到戰(zhàn)爭帶來的苦水，而對普通的老百姓來說，戰(zhàn)爭帶給他們的'永遠是不幸。19世紀，那些擁有大量殖民地、經(jīng)濟飛速發(fā)展的資本主義列強紛紛崛起，到20世紀初，它們的矛盾愈加尖銳，終于導致了人類歷史上第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)！人類也第一次經(jīng)歷了一場世界性的空前混戰(zhàn)!
和平與戰(zhàn)爭作文9
橫尸遍野和國泰民安，死亡與生存。在戰(zhàn)爭時期，人們用生命保衛(wèi)了祖國的疆土。戰(zhàn)爭是可惡的，可恨的，可恥的，可悲的。
戰(zhàn)爭中的孩子，有被彈片擊穿心臟的，有被炸彈炸死的，有被刀刺死的。還有被疾病與饑餓奪去生命的。無辜的孩子啊，你們在天堂也肯定想不明白，這是某些人類的自私，他們想掠奪更多的土地和財富來滿足自己的`私欲而導致的惡果啊！
抗日戰(zhàn)爭時期，有許多戰(zhàn)士犧牲了自己，消滅了一波又一波的敵人，捍衛(wèi)了我們的家園，他們是最值得敬佩的英雄！
講一個故事：卡爾巴拉附近有一條公路。一輛卡車正巧開過，一枚炸彈突然飛來，砸在了這車上，待到士兵們前來搜查時，一名幸存的婦女還緊緊抱著她的兩個孩子。
在語文書里的第四單元里學到過：小英雄雨來與夜鶯的歌聲兩課，講得都是他幫助革命部隊掩護游擊隊打敗敵人的故事。我知道，他們是在勇斗，智斗鬼子。但我并不希望，嬌嫩的和平之花因觸碰到了戰(zhàn)爭而永久凋零。
可恨的戰(zhàn)爭啊，請你不要再傷及和平之花了，因為我們?nèi)澜绲膬和伎释推剑?/p>
和平與戰(zhàn)爭作文10
1937年8月28日，在上海火車南站，人山人海，人聲鼎沸。
其中一個孩子牽著爸爸媽媽的手。孩子用新奇的目光打量著這個陌生的地方，顯然，他第一次來那里。孩子的爸爸媽媽微笑著看著他。一會兒，他們就開始閑聊。可是孩子的爸爸突然提到戰(zhàn)爭，小孩的媽媽用抱怨的眼神看了一眼孩子的爸爸，表示他不該提起這個話題。可孩子卻迫不及待的想聽聽戰(zhàn)爭是什么樣的。于是催促他的爸爸：“爸爸，快講！”孩子的媽媽也不想打破這份“歡樂”，就隨孩子的爸爸講了下去，于是孩子的爸爸就為孩子“有聲有色”的'講述了戰(zhàn)爭。孩子笑著說：“戰(zhàn)爭真是好玩，真好玩！”孩子的爸爸媽媽憂傷的低下了頭。
他們不想讓孩子明白戰(zhàn)爭的可怕，不想讓孩子悲痛，對于孩子的天真爛漫，他們也無可奈何。
“那戰(zhàn)爭中的孩子呢？”孩子眨巴著眼睛，等待著答案。“他們很可憐，經(jīng)常沒得吃，衣服上也有許多補丁，有的被炮彈炸爛了四肢，還有的失去了親人。”孩子的爸爸媽媽齊聲應(yīng)道。孩子很同情那些生活在戰(zhàn)火中的孩子，低下了頭沉思。
突然，一顆炮彈從天而降，孩子的爸爸媽媽抬頭一看，“啊！不好！”爸爸媽媽說道，眼疾手快的孩子的爸爸用力推了一下孩子，孩子立刻滾出去了，“轟！”炮彈爆炸了，沒來的及跑的人都葬身于此。火車站里，水泥板橫七豎八的倒塌了。呼喊聲，呻吟聲，痛苦是呢過充滿了整個火車站。此時此刻，孩子真正明白了戰(zhàn)爭的可怕。此時此刻，孩子成了幾分鐘前他同情的那個人。此時此刻，他不甘心，他不愿意，可這又有什么用？他真正感受到了失去親人的痛苦。
戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭。為什么會有戰(zhàn)爭？戰(zhàn)爭讓人失去了生命。只要世界和平相處，就不會再有戰(zhàn)爭。
和平與戰(zhàn)爭作文11
孩子們，你們是否是因那“罪魁禍首”——戰(zhàn)爭，而失去了自己那無辜的雙親。我想：當你們得知父母被戰(zhàn)爭奪去了生命，肯定淚流滿面、痛苦流涕，而且也痛恨那罪惡的戰(zhàn)爭！ 不長眼的子彈，從天而降的導彈都毀滅了你們那幸福美滿的家庭！讓我們一起來呼喚和平：和平，你在哪？戰(zhàn)爭，你把那天真活潑的孩子的自由給搶走了。戰(zhàn)爭的罪惡好似一個無底洞。和平啊，用你那無窮的智慧來阻止戰(zhàn)爭的發(fā)生吧！和平啊，用你那巨大的雙手把罪惡的犯人抓走吧，讓和平永駐人間。 在戰(zhàn)爭的國家，可以用交談來消滅心中的.怨恨，也可以寫信對待戰(zhàn)友。
可以阻止戰(zhàn)爭的方法有很多種，為什么一定要用武力來消滅各自心中的怨恨呢？ 一個國家勝利了，而另一個國家的人員被打得落花流水，頭破血流。萬一某一個國家再來侵略中國，我們該怎么辦？ 所以，我們應(yīng)該團結(jié)友愛，祝人為樂，不應(yīng)該攻打自己的兄弟姐妹。讓我們共同行動吧！讓和平永駐人間；讓戰(zhàn)爭永遠消失；讓那些孤苦伶仃的孩子快樂起來吧；讓和平之花永遠綻放吧，讓我們行動吧，讓我們努力吧！
和平與戰(zhàn)爭作文12
和平是至今國際上最關(guān)注的問題，巴以沖突就是最好的例子。反對戰(zhàn)爭維護和平是聯(lián)合國提出來的，古言曰：寧為太平犬，不為亂離人。這充分反映了人們對戰(zhàn)爭的恐懼。
列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》講述的就是那血腥般的殺戮，無論是國外還是國人都熱愛和平，反對戰(zhàn)爭，自從和平鴿嘴上銜橄欖枝的時候，那時大地恢復了平靜，一切終歸太平。
但是隨著人類貪欲的產(chǎn)生，想要去統(tǒng)治這個社會，從此就有了動物與人類的殺戮，最后人類成為了萬物的統(tǒng)治者，但是這場戰(zhàn)爭從未停止過，這場戰(zhàn)爭為此讓人類付出慘痛的代價。生態(tài)失衡，溫室效應(yīng)。
戰(zhàn)爭讓人類心靈扭曲，記得最深的一次是911事件，那次的一聲爆炸聲讓多少家庭在此支離破碎，曾經(jīng)在老人膝前嬉戲的孩童，再也享受不了快樂的童年，留下老人撕心裂肺的痛；答應(yīng)下班后給女兒買生日蛋糕過生日的父親恐怕再也見不到女兒天真的'笑臉；原本答應(yīng)下班后陪女友燭光晚餐的人再也享受不到愛情的甜蜜。
自從八國聯(lián)軍攻入北京闖進圓明園，燒殺搶奪，是曾經(jīng)被世界公認的萬園之園毀于一旦，徒增人們的無限遺憾，戰(zhàn)爭使經(jīng)濟倒退，據(jù)統(tǒng)計德國自二戰(zhàn)以來，過去的經(jīng)濟強國從而發(fā)生了經(jīng)濟下跌，經(jīng)濟危機就是很好的見證，使工業(yè)癱瘓，直到1948年才緩沖回來。
作為愛好和平的我們一定要好好學習，反對戰(zhàn)爭維護和平。
和平與戰(zhàn)爭作文13
夫妻之間的戰(zhàn)爭，兄弟之間的戰(zhàn)爭，朋友之間的戰(zhàn)爭，鄰里之間的戰(zhàn)爭，工人和老板的戰(zhàn)爭，平頭百姓和官員的戰(zhàn)爭……內(nèi)部的戰(zhàn)爭往往造成彼此之間共同的削弱，內(nèi)部一旦削弱，外部的人就要侵略進來，就像人的身體一旦削弱病魔就會纏身一樣，外部的敵人一入侵，內(nèi)部立刻就團結(jié)起來共同對外，當把外部的“敵人”打敗了，內(nèi)部之間又是戰(zhàn)爭……處處皆是戰(zhàn)場，凡有生命存在，戰(zhàn)爭必然跟隨，無論是有硝煙的戰(zhàn)爭還是沒有硝煙的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭從來不會停息！所謂“和平”只是暫時的，血淚拼成的局面，絕沒有“和平”可言，因此，戰(zhàn)爭永遠是人存在的主旋律。
戰(zhàn)爭就是整人，戰(zhàn)爭的藝術(shù)就是整人的藝術(shù)，戰(zhàn)爭的科學就是整人的科學。戰(zhàn)爭的最終勝利者，他就是成功者，他就是合情合理合法者，他就是正義者，因為“正義最終必然戰(zhàn)勝邪惡”！因為“得道多助失道寡助”！就像現(xiàn)在的民事糾紛，雙方在法庭上唇槍舌劍，但最終獲勝的一方就是有理者，就是得道者，就是勝利者一樣！
戰(zhàn)爭就是整人，戰(zhàn)爭的藝術(shù)就是整人的藝術(shù)，戰(zhàn)爭的科學就是整人的科學。 人的本性存在“侵略”，人的本性存在“占有欲”，只是有的人有能力去“侵略”有能力去“占有”，而有的人無能力去“侵略”無能力去“占有”，有此能力者就是“能人”，無此能力者就是“庸人”。無論什么事，都有人主宰著，無論什么社會，都有人縱橫著，無論什么國家，都有人執(zhí)政著。所以，我們打拼事業(yè)，實際上就是要去主宰事業(yè)，要去主宰事業(yè)，必然就要去政治此事業(yè)相關(guān)的人；我們要去打拼社會，實際上就是要去縱橫社會，要縱橫社會，必然就要去政治社會中的鯨、鯊、龍、魚、蝦等等；要去打拼國家，無論是去改革國家還是去革命國家，都必須要去政治國家的執(zhí)政者，如果要去革命國家，就必然要去推翻國家的執(zhí)政者。因此，所謂的打拼事、社會、國家等，歸根到底就是政治人！
戰(zhàn)爭就是整人，戰(zhàn)爭的藝術(shù)就是整人的藝術(shù)，戰(zhàn)爭的科學就是整人的科學。歷代的政治家和軍事家對這方面的論述很多很多，但他們都說的委婉和含蓄 ，這可能就是文明和優(yōu)雅吧！孫武的《孫子兵法》說：“攻城為下，攻心為上；攻城為下，不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善哉！”所謂攻城，就是硬打，所以攻城是血腥的，放在今天的和平時期，“攻城”就是違法的，是違民意的，因此，“攻城”不可取，給人的感覺是野蠻和粗魯，是破壞“和平”！因之，攻心和不戰(zhàn)而屈人之兵，一直被政治家、軍事家、外交家、企業(yè)家等熱用著，就是放在今天的和平時期，攻心和不戰(zhàn)而屈人之兵也是合理的合情的合法的。比如，某人“侵略”了你，你劍拔弩張，此人，某人來給你做思想工作，良言一句三冬暖，三句好話就軟了你的心，你因此就卸甲卸劍了，這就是“攻心”；又比如，現(xiàn)在的大公司吞并小公司，大碼頭吞并小碼頭，實際上就是“不戰(zhàn)而屈人之兵”；又比如，某某人不富裕，但他/她直接就嫁給或娶了一個有錢人，慢慢的，夫妻就有用了感情，慢慢的，他/她就有了他/她的人脈，慢慢的，他/她就有了他/她的資產(chǎn)，慢慢的，他/她就富裕了，這一切都合情合理也合法，這就是兵法在婚姻中的妙用。
戰(zhàn)爭就是整人，戰(zhàn)爭的藝術(shù)就是整人的藝術(shù)，戰(zhàn)爭的科學就是整人的科學。整人，不是你拿著棍子直接就去把某人打死，如此是愚蠢的，也是違法的。拿錢能辦到的事就不是事，拿錢也辦不到的事才是事。當你想得到什么，也就是所謂的'你要實現(xiàn)什么理想，你不能直接就拿著槍炮去搶，你首先要釋放出你的“正義”的和“為大家”的光輝思想，就是所謂的“綱領(lǐng)”，端正你在大家心目中的形象，這就是勝在事發(fā)前；然后發(fā)展人脈，用外交包圍，這就是外交戰(zhàn)術(shù)；拉攏“敵”方的人，對“敵”方的情況了如指掌，這就是知識，這就是用“間”，所謂“詭道”就是說的這個；最后萬事俱備，就把你的思想、你的理論、你的外交人脈等等統(tǒng)統(tǒng)用上，保準你“事業(yè)”成功。
為什么有的人有理想，而且努力了，拼搏了，可就是一事無成，他們唉聲嘆氣，以致怨天尤人，最后歸結(jié)為“命運”，這是為什么呢？。這些人不懂戰(zhàn)爭的原理，他們的所謂“努力”和所謂的“拼搏”，只是圍著田坎打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，縱使累死也無濟于事，這樣的人讀一萬本書又如何？這樣的人戴著專家學者的桂冠又如何？這樣的人去悠悠南山隱居又如何？這樣的人去投汨羅江又如何？充其量只能搏得后人的同情而已！迂腐就是迂腐！所以，成功，成功，必須成功，成功的后面全是汗水，成功的腳印全是淚水，成功的周圍流滿了有色的和無色的血腥！你如果贊同成功者，實際上你就是贊同戰(zhàn)爭與血腥，或許你看不到，因為你眼睛可能有些“近視”，“近視”眼通常把血腥看成鮮花，把鮮花看成花圈，然后把這些寫進書里，使后人也跟著錯起來，這就是封建迷信和傳統(tǒng)的思想槽泊還在繼續(xù)流傳的根源。
整人，不是去把人打死。當你有什么理想和思想，但靠你一個人不可能能實現(xiàn)，這就需要有人和你一起去實現(xiàn)。管理工作實際上就是整人的工作，是把人整頓成一條思想，這思想就是你的或某個人的理想。比如，鞋廠的老板必須把全廠的員工整頓成統(tǒng)一的營銷好的思想，一線的生產(chǎn)管理干部必須把自己管理的工人整頓成一條把鞋子保質(zhì)保量做好的思想，誰如果違背了這個思想，管理干部就要去給他做“思想”工作，假如“攻心”和“不戰(zhàn)而屈人之兵”不能奏效，就要動用廠規(guī)來“罰款”、“解聘”或“開除”，其目的只有一個，那就是全心全意的去實現(xiàn)老板的理想。所以一個優(yōu)秀的老板，他一定就是一位整頓人的專家，反之，一個失敗的老板，他統(tǒng)御員工的能力絕對很差勁。
說到整人，大家都看過《水滸傳》，梁山好漢是越打越親熱，因為通過打，不但能檢驗出對方身體方面的實力，而且還能檢驗出對方智慧和思想品德方面的優(yōu)劣，最重要的是還能檢驗出對方是否勇敢？是否有亮劍精神？因為大家都看重思想和精神，就是政治家與政治家，軍事家與軍事家，企業(yè)家與企業(yè)家之間，也是通過智力的較量，來確定誰行誰不行，來確定誰將是同志誰將是“對手”……叱詫風云，雄鷹自有樂趣，小鳥兒不懂，只能嘰嘰喳喳議論不休！縱橫捭闔，強者怒放了生命，弱者還在角落里嘆息！
因此，克勞塞維茨寫了《戰(zhàn)爭論》，利德爾哈德寫了《戰(zhàn)略論》，苦米尼寫了《戰(zhàn)爭藝術(shù)概論》，中國的《孫武兵法》、《六韜》、《尉繚子》、《李衛(wèi)公問對》等等，都對戰(zhàn)爭做出了全方位的論述。戰(zhàn)爭不是單一的，戰(zhàn)爭和政治、軍事、經(jīng)濟、文化、倫理等連在一起。戰(zhàn)爭為所有的服務(wù)，誰懂得了戰(zhàn)爭的思想，誰就能在今天的市場經(jīng)濟里如魚得水、游刃有余、處變而不驚；誰如果不懂戰(zhàn)爭的思想，或者對戰(zhàn)爭的思想迷迷糊糊，他一定會在今天的市場經(jīng)濟里不知所措，他一定會在今天縱橫交錯的人際交往中吃盡苦頭，他一定會在今天五彩繽紛的社會里眼花繚亂，最后平平庸庸。
我們呼喚和平，我們珍愛和平，但和平只是相對的！你身體虛弱了，病魔自然就會來纏身，如此就破壞了你身體的和平，你必須和病魔抗爭，抗爭，就是為了身體的和平！你被欺負了，你就必須抗爭，抗爭，就是為了尊嚴的和平！你破產(chǎn)了，你揭不開鍋了，你就必須和饑寒交迫抗爭，抗爭，就是為了生命繼續(xù)的和平！你樹立了遠大的理想，你就必須為了理想去抗爭，抗爭，就是為了理想得以實現(xiàn)的和平！
為了和平，必須去抗爭，如果沒有和平，抗爭就沒有意義！
抗爭，就是為了和平，如果沒有抗爭，就永遠沒有和平！
和平與戰(zhàn)爭作文14
讀《戰(zhàn)爭與和平》，我最大的感受是震撼。但此作品的深意，我并未完全讀懂。
《戰(zhàn)爭與和平》這部作品中，托爾斯泰通過巧妙的安排，將戰(zhàn)爭與和平的主題交織在一起，展現(xiàn)出跌宕起伏的故事情節(jié)。他將和諧的宴會與混亂的戰(zhàn)爭場面相互穿插，卻又能保持整體故事的井然有序，毫不混亂。托爾斯泰對于復雜高難度的大場面描寫游刃有余，無論是宴會、舞會還是戰(zhàn)爭，都能寫得細致入微，讓人仿佛身臨其境。他善于用簡潔的`語言展現(xiàn)人物的性格和內(nèi)心世界，字里行間透露出質(zhì)樸又與眾不同的氣質(zhì)，使得他的作品獨具特色。
再次仔細閱讀《戰(zhàn)爭與和平》，我逐漸發(fā)現(xiàn)其中涉及的哲學、政治、經(jīng)濟、軍事和宗教等多個領(lǐng)域，構(gòu)成了一個龐大的思想體系，展現(xiàn)了托爾斯泰的思想精華。托爾斯泰一生都在不斷探索和思考，環(huán)境的變遷不斷影響著他的思想和信仰。在和平美好的時刻，他追求善良和美好；而在戰(zhàn)爭殘酷的現(xiàn)實面前，他的思想再次經(jīng)歷洗禮，甚至將美好的情感屈從于戰(zhàn)爭的殘酷。然而，他始終關(guān)注著更廣闊的精神世界和永恒的價值。關(guān)于精神和永恒的問題，他通過作品中皮埃爾和安德烈的對話來探討，但這些對話往往沒有明確的結(jié)論，似乎是希望讀者通過自己的思考來得出答案。他并沒有給出最終的答案，而是鼓勵我們通過自己的思考去探索。
作為思想家，托爾斯泰的思想曾經(jīng)猶豫不定，就像《戰(zhàn)爭與和平》中的小女孩一樣，經(jīng)歷過幾段所謂愛情后，逐漸成熟為一位不修邊幅卻更加沉穩(wěn)成熟的母親；和善寬容、沒有貴族架子的皮埃爾，經(jīng)歷了私生子的身份變成了繼承人，從不敢愛到婚后成為了幸福的丈夫，也更加具備了責任感和擔當；安德烈冷酷聰明，但缺乏寬容，經(jīng)歷了愛情的挫折后，在戰(zhàn)爭中英勇犧牲，臨終前也獲得了深刻的覺悟。
其實，托爾斯泰作為一個貴族，卻對貴族階層的腐朽生活深感厭倦，一生追求真理。他的思想覺悟使他認識到世界的不公，渴望幫助下層階級，然而卻遭遇到了農(nóng)民的不信任，也難以得到社會的理解，甚至與家人產(chǎn)生了裂痕。托爾斯泰坎坷的經(jīng)歷似乎是造就他不凡思想的關(guān)鍵，也促成了他創(chuàng)作多部偉大文學作品的契機。
于我而言，《戰(zhàn)爭與和平》是更勝于文學的思想結(jié)晶，托爾斯泰則是更勝于作家的思想英雄！
和平與戰(zhàn)爭作文15
是戰(zhàn)爭，還是和平？走在世紀邊緣，我們始終面臨著這樣一個兩難選擇。
人們多么希望：橄欖樹在大地上自由地生長，任由和平之舟擱淺在荒灘上！在這個人類世世代代、生生不息的古老星球上，戰(zhàn)爭，終會被劃上句號，徹底的結(jié)束，而和平則能永遠繼續(xù)！迎接他們的是人類朝思暮想的兩個字——和平！
回眸，這是個充滿屠殺戰(zhàn)亂的百年，殘酷的世界大戰(zhàn)，數(shù)以百計的局部戰(zhàn)爭，一次又一次將人們?nèi)舆M了災難的地獄。無數(shù)渴望和平的人們，仰著頭向天空呼喊：“和平，你究竟在哪里？”、“和平的曙光究竟在何方？”
世界將目光投向了中國。中國，曾經(jīng)是一個任人宰割的'弱國。但中國卻以他奠基了幾千年的歷史文化，雄壯地喊出了他維護世界和平正義的口號。也正是中國，代表著全世界渴望和平的人們；也正是中國，背負五十億個生靈奮斗的目標，高呼著“和平萬歲”！
我們只有一個地球，我們留給宇宙的只有一次輝煌燦爛的生命。我們與時代同脈搏，我們與地球共呼吸，我們要維護我們的地球，不能留給后代一個破爛不堪的地球，也不能留給歷史一個充滿硝煙的一頁。在未來的世界我們只要和平，不要戰(zhàn)爭，我們要昂首闊步開辟一條通往和平的光明大道！
太陽選擇在黎明前升起，流星選擇在黑夜中閃亮，而我們選擇在和平中成長！
我們熱愛和平，勇于維護和平。愿和平鴿自由的在天空中翱翔，讓綠色的橄欖枝“鋪”滿地球的每一個角落！
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