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山東省第二屆國(guó)學(xué)小名士觀后感「優(yōu)秀征文」
學(xué)生多了解一些國(guó)學(xué)方面的知識(shí)對(duì)提高語(yǔ)文成績(jī)有著很大的幫助，而且古人流傳下來(lái)的文化和總結(jié)的素養(yǎng)研究對(duì)學(xué)生自身的道德修養(yǎng)有著密切的影響。
【1】山東省第二屆國(guó)學(xué)小名士觀后感征文
“博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。”
從小就喜歡古文古詩(shī)古詞，讀起來(lái)總有一種莫名的浪流在心中涌動(dòng)，“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”的高尚追求在我看來(lái)，有一種淡雅，竟能從書(shū)卷之中，傳出一種莫名的奇香……
看過(guò)《國(guó)學(xué)小名士》，更加感受到了漢語(yǔ)言的奇妙，這是用別的國(guó)家的語(yǔ)言表達(dá)不出來(lái)的，不由得想起了紅樓夢(mèng)中香菱解那一句王摩詰的 “大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”她曾說(shuō)道：“詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的。”倒也是了，古文的奇妙，甚至于用白話文都是無(wú)言表達(dá)出來(lái)的，古人的智慧，讓我們不禁佩服之至。
經(jīng)典的那些東西，是無(wú)法逾越的，古人們的智慧，是用神奇都形容不了的，孔老夫子的“三人行，必有我?guī)?rdquo;給了我們不少的啟示，孟子的“孝子之至，莫大乎尊親”讓我們明了了做人最基本的孝，老子的“有無(wú)相生，難易相成”又傳遞出了一種玄妙而又深?yuàn)W的氣息……
簡(jiǎn)單而又深刻的《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等書(shū)籍更是教會(huì)我們學(xué)得做人的基本準(zhǔn)則，先會(huì)做人再會(huì)做事，“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”一個(gè)人如果連做人都不會(huì)的話， 學(xué)習(xí)可能就會(huì)歪邪不正。在現(xiàn)在，這些最基本的準(zhǔn)則卻有人做不到。
在我覺(jué)得，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承必要性非常大，如果沒(méi)有對(duì)自己國(guó)家文化的了解與理解，怎么能稱作國(guó)人呢?
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華美德。
在這個(gè)社會(huì)，快餐式的閱讀，已經(jīng)超快的生活節(jié)奏占據(jù)了我們的生活，不如靜下心來(lái)，感受國(guó)學(xué)，讓心靈變得純潔，讓思想回歸古人，讓詩(shī)詞進(jìn)入生活。
博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。
我們需要篤行之。
【2】山東省第二屆國(guó)學(xué)小名士觀后感征文
誦讀經(jīng)典，傳承美德。知行合一，學(xué)以致用。而這正是這個(gè)節(jié)目的口號(hào)與宗旨，我以為這是一個(gè)十分普通的節(jié)目，無(wú)非就是背詩(shī)而已，直到看完這個(gè)節(jié)目，我不禁為小名士們鼓掌，因?yàn)樗麄兊牟湃A與道德讓我十分敬佩。
在比賽中，各種沒(méi)聽(tīng)過(guò)的詩(shī)詞層出不窮，并且他們的心態(tài)卻是那么的從容不迫，這就讓我更加敬佩了，如果要是我，縱使我把所有的詩(shī)詞都記住，但一緊張也就忘得一干二凈了。在這場(chǎng)比賽中，沒(méi)學(xué)過(guò)的詩(shī)詞，學(xué)過(guò)的詩(shī)詞在他們口中對(duì)答如流，我很困惑，為什么他們記得那么清楚?要是我，早就忘了，清楚也就算了，但更讓我困惑的是他們的詩(shī)詞量怎么那么大?心中充滿了為什么,我不禁想到了阮元寫(xiě)的“立志宜“思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫”我想，這就是所有的“為什么”的答案了吧。
傳承美德，知行合一，學(xué)以致用。這幾個(gè)詞怎么來(lái)的呢?通過(guò)看節(jié)目我知道了，這個(gè)節(jié)目也會(huì)考驗(yàn)他們的美德，他們?cè)隈R路上時(shí)，撿起垃圾，許多人認(rèn)為這是一件小事，通常默默的走過(guò)去，這正是說(shuō)明了他們的高尚品德，把書(shū)上的道理與生活中的行為結(jié)和到一起，學(xué)到的知識(shí)在生活中運(yùn)用，而這，不就是傳承美德，知行合一，學(xué)以致用嗎?
【3】山東省第二屆國(guó)學(xué)小名士觀后感征文
一、《詩(shī)經(jīng)》：開(kāi)到荼蘼花事了
開(kāi)始是沒(méi)有意識(shí)的翻開(kāi)。
水墨畫(huà)暈開(kāi)一片清麗的山水，留白處飽蘸濃墨的毛筆遒勁題上“詩(shī)經(jīng)”兩個(gè)大字。略微泛黃的紙張，手指細(xì)細(xì)摩挲微微粗糙的紙張紋理。鼻子輕輕湊上去。
后來(lái)是不知所終的深入。
我總能在《詩(shī)經(jīng)》的紙張墨筆中，聞到一種古老卻仍初放的花的馥郁香氣。有時(shí)候，那香氣甚至能轉(zhuǎn)化為最原始的喜怒哀樂(lè)。
誠(chéng)然，我會(huì)沉浸在《式微》中的“微君之故，胡為乎泥中”的怨懟中，期盼在外服役的人平安歸來(lái);會(huì)沉醉在《碩人》中莊姜 “手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉”那驚世動(dòng)人的美貌里，也為她日后“綠兮衣兮，綠衣黃裳，心心憂矣，曷維其已”的悲慘結(jié)局而感到揪心;亦會(huì)動(dòng)容在《木瓜》中朋友之間真摯的感情里，讀了“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚”，我竟微微有些感動(dòng)：想來(lái)這便是友情最高貴的體現(xiàn)。
我會(huì)為《君子于役》中那位等待歸人的思婦感到悲戚卻動(dòng)容;會(huì)為《采葛》中“一日不見(jiàn)，如三秋兮”的男子祈愿與他思念的人相見(jiàn);也會(huì)為《子衿》中日日等待心上人的女子心有不平。縱使古書(shū)泛黃的紙頁(yè)被輕輕合上，那 些等待著的身影，他們總是急不可耐地出現(xiàn)在我眼前，或焦急或絕望地等待著離人的歸來(lái)，年年歲歲，歲歲年年，終成執(zhí)念。
花期已過(guò)，是一種生而不盡歡的徒然與悲傷。《詩(shī)經(jīng)》這朵開(kāi)至荼蘼的花，縱然已如是開(kāi)放了幾千個(gè)春天，它依舊是那么美麗，縹緲氤氳似不期然的春風(fēng)。
最后是沒(méi)有期限的愛(ài)戀。
二、《四書(shū)》：修身治國(guó)平天下
十幾歲時(shí)，才真真正正恭恭敬敬地捧起它，卻也只是理解個(gè)囫圇，大概也只知一二。
小時(shí)知道是枯燥難懂，只草草看了幾頁(yè)便隨手丟下。今又拾起，雖然意思仍然晦澀，但細(xì)細(xì)品來(lái)，竟是齒頰生香。
圣人的思想猶如顆顆尚未打磨的珍珠，散發(fā)著天然樸實(shí)又誨人不倦的色澤，竟都是上上等的珍奇。
讀《孟子》里一句：“流水之為物也，不盈科不行;君子之志道也，不成章不達(dá)。”我恍然間懂得了若想于事通達(dá)，必須得先有成就，想來(lái)必是所謂“根基”。
我也從《大學(xué)》中略略得知，“君子必慎其獨(dú)也”。慎獨(dú)，小學(xué)時(shí)老師送給我們這兩個(gè)字，其實(shí)它的意思，到高中才明白些許。即是“誠(chéng)其意也，毋自欺也。”獨(dú)自時(shí)也謹(jǐn)慎不茍，規(guī)行矩步，才可稱之曰“君子”。
讀《五經(jīng)》之一的《禮記》時(shí)，發(fā)現(xiàn)一句流傳很廣的話：修身齊家治國(guó)平天下。有感于古人對(duì)這句話的理解，但細(xì)細(xì)想來(lái)，“修身”為始，“平天下”為終，若一步一個(gè)腳印，由始至終，豈不容易?
《四書(shū)五經(jīng)》的儒家弟子需謹(jǐn)記明察的信條，我會(huì)深深銘記在心。是經(jīng)典的力量，它穿越時(shí)空的阻礙與藩籬，教會(huì)我明禮、做人。
三、詩(shī)詞：滄海月明珠有淚
最喜歡在煙霧濛濛的天氣中讀宋詞，不是假文藝式的矯揉造作，而是真心覺(jué)得，只有霧靄沉沉的周遭，才適合宋詞那欲說(shuō)還休的癡纏氣氛。
詩(shī)詞的世界里，再荒蕪也可以點(diǎn)綴得繁華。詩(shī)人大抵都是活在自己的景色里，梧桐滴雨的哀愁、牡丹邀月的華美、芭蕉憐螢的溫柔、小荷露角的靈動(dòng)。詩(shī)的世界，美似天堂。
總覺(jué)得秦觀是個(gè)哀絕的人，但見(jiàn)之《踏莎行》：“霧失樓臺(tái)，月渡迷津，桃源無(wú)重?cái)?shù)。可堪孤館閉春寒⑹，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”。只一句“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素”，便如一句遲到的久遠(yuǎn)問(wèn)候，輕輕地叩響心頭。泛黃如紙的歲月看見(jiàn)無(wú)處安放的溫柔，自是索然吹這無(wú)味簫，畫(huà)地為牢。
亦想起他的：“傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。”這是何等蕭蕭然的意境!讓人只余登高望遠(yuǎn)燈火闌珊的美寂，卻不復(fù)緣生緣死的無(wú)病呻吟。攫住淡色的心扉。
元好問(wèn)《穎亭留別》中一句：“回首亭中人，平淡林如畫(huà)”，我略一思索，竟如白描寫(xiě)意般的神似。回首望斷歸來(lái)路，只一人立在這亭中，四周的樹(shù)林竟是淡淡的顏彩，道不盡的美麗。
最愛(ài)蘇軾的一句：“此心安處是吾鄉(xiāng)。”家是心安所歸的地方，沒(méi)有雕梁畫(huà)棟的富麗堂皇，亦沒(méi)有廊腰縵回的迂回曲折，普普通通的地方，因著有了熟悉而安心的溫柔，而被稱為“家”。
詩(shī)，是屬于江南的，黑磚白瓦，青山流水，是最清澈的風(fēng)景。“問(wèn)江邊紅藥，年年知為誰(shuí)生?”立于江邊的伊人，是水邊長(zhǎng)大的明媚動(dòng)人。不必說(shuō)話，單單僅是一站，就是一闋清淡雅致的詞。
所有的經(jīng)典都是一首詞，花開(kāi)在人世迷霧重重的幻影中，將我的初心洗滌成最圣潔的蓮。然后，如記憶般根植在腦海，昭示我作為炎黃后人的執(zhí)念。
【4】山東省第二屆國(guó)學(xué)小名士觀后感征文
寒假里，老師給我們布置了一個(gè)特殊的寒假作業(yè)——看《國(guó)學(xué)小名士》。
這個(gè)誦讀大賽的內(nèi)容分為三單元，每個(gè)單月都有兩個(gè)部分。第一單元主要講的是節(jié)儉。“侈而惰者貧，而力而儉者富”，這一句是著名詩(shī)人韓飛的一句名言。意思是：懶惰又奢侈，生活就會(huì)貧困;勤勞而節(jié)儉，生活就會(huì)富足。 .... 意思是：奢侈又懶惰的人即使富有，也會(huì)有用光的時(shí)候;節(jié)儉又勤勞的人即使貧窮，也會(huì)富足日日有余的一天。這句話對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一句深?yuàn)W的話，可是，我們必須去明白這句話的道理，好用于我們長(zhǎng)大成人時(shí)那些浪費(fèi)的警告。當(dāng)我把第一單元看完時(shí)，我又想起了生活當(dāng)中我做的不對(duì)的一些事。有一次，我匆匆忙忙吃完飯去玩電腦時(shí)，媽媽把我給訓(xùn)了一頓，說(shuō)：“你碗里還有許多米粒，你不喝干凈就想去玩電腦?不行，俗話說(shuō)‘鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦’,這可說(shuō)的都只是你這種人啊!今天我就罰你洗碗!”當(dāng)時(shí)，我就以為：不就那么幾粒米嗎?有什么大不了的?可現(xiàn)在，我不這么認(rèn)為。我舉得媽媽當(dāng)初教育我的是對(duì)的，所以，我以后吃什么都吃的非常干凈。
第二單元主要講的是自強(qiáng)自信。“天地之性，人為貴。”這句話選自于，《孝經(jīng)。圣治章》。意思是：天地之間的萬(wàn)物生靈，都一樣的得到天地之氣成形，稟天地之道成性。但只有人最為尊貴。這句話說(shuō)到的非常好。人人都有優(yōu)點(diǎn)，只要把自己的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮出來(lái)，就會(huì)被別人高看一等。可有些人就是發(fā)揮不出自己的優(yōu)點(diǎn)。
第三單元主要講的是智慧。“智慧是經(jīng)驗(yàn)之女”。之句話是著名的“達(dá)·芬奇”說(shuō)的。對(duì)啊只要有智慧，只要大家去想，就會(huì)把智慧發(fā)揮出來(lái)，你就會(huì)“戰(zhàn)無(wú)不勝”!古代很多著名的人就是利用智慧被別人看待的，如;包青天運(yùn)用智慧來(lái)破案。賀龍同志用智慧取得戰(zhàn)斗的勝利…….
國(guó)學(xué)小名士是繼承中華經(jīng)典的重要的視頻，希望大家都會(huì)去用心看，這樣，才會(huì)懂得里面的大道理。
【5】山東省第二屆國(guó)學(xué)小名士觀后感征文
相信在很多人的成長(zhǎng)中都曾有過(guò)被某句詩(shī)詞感動(dòng)，被我們民族幾千年的文化所折服，所震撼的經(jīng)歷。
中華上下五千年，在中華民族浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，漢字是人們智慧的結(jié)晶，而詩(shī)詞則是漢字文化的精髓所在。走進(jìn)詩(shī)詞就如同暢游在了無(wú)窮的知識(shí)的海洋。今天我有幸觀看到了經(jīng)典誦讀比賽節(jié)目《國(guó)學(xué)小名士》，它好像帶我推開(kāi)了扇神奇的大門，讓我盡情遨游在中華民族博大精深的文化中。
比賽的流程很簡(jiǎn)單，分為三大環(huán)節(jié)，“我愛(ài)記詩(shī)詞”“名家對(duì)對(duì)碰”和“美德大考驗(yàn)”。選手們都不甘落后，大顯身手，發(fā)揚(yáng)了中華五千年的經(jīng)典文化，為我們展示了中華民族的傳統(tǒng)美德。
短短四十分鐘的比賽，卻讓我思考了許多許多。在最后一個(gè)環(huán)節(jié)中，孫榮憶選手說(shuō)的一句話而引發(fā)了我的深思“我左邊坐著大哥哥，右邊坐著大姐姐，我果斷的把蝦夾給了他們，這是應(yīng)該的”是啊，這是應(yīng)該的。自古以來(lái)，我們中華民族講究禮讓，禮讓作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一，我們作為中華兒女來(lái)說(shuō)更應(yīng)該把它傳承下去。可是現(xiàn)在世上的一些人，他們卻不這么想，我們身邊的小事就有許多，平時(shí)在校園里上下樓梯時(shí)，如果可以做到高年級(jí)禮讓低年級(jí)，那我們的校園是不是可以變得更安全?汽車在路上行駛時(shí)，如果可以做到大家都讓一步，那我們的道路是不是可以變得更暢通?當(dāng)今社會(huì)還有許多因人們沒(méi)有遵循禮儀而產(chǎn)生的問(wèn)題，家庭財(cái)產(chǎn)的分配，難道就真的可以因?yàn)閹讉�(gè)錢的問(wèn)題就可以拋棄親情嗎?如果大家都可以做到“禮讓”二字，正如孫榮憶說(shuō)的那樣，從身邊的小事做起，把好的東西讓給朋友;餐桌上的食物讓長(zhǎng)輩先吃;乘公交的時(shí)候讓老人，孩子先上。
最后一環(huán)節(jié)中，還有另一位選手所做的一件事，令我深思。任家豪選手主動(dòng)承認(rèn)了自己在禮儀方面的不足，并改正了它。誠(chéng)信二字雖然簡(jiǎn)單，可并不是每個(gè)人都可以做到的，中華五千年自古是教育我們要講誠(chéng)信，可是卻有多少人真正做到了這兩個(gè)字呢?現(xiàn)在的街道上走到那里都可以看到衣衫襤路的乞討的人們，而他們大都是利用人們的同情心騙取錢財(cái)?shù)尿_子。還有些商家圖省錢，圖省力，就在食品中商品中加些危害人體的東西。還有身邊的一些小事，例如，借東西不還的，約好了時(shí)間遲到或不到的人。誠(chéng)信是每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該做到的事情，傳承中華傳統(tǒng)美德更是每一個(gè)中華兒女要做到的事情。我們小學(xué)生作為新一代的棟梁，中華兒女新一代的希望，更應(yīng)該以身作則，把我們中華五千年的民族文化精髓，和傳統(tǒng)美德的精神傳承下去。
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。國(guó)學(xué)是中國(guó)的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化底蘊(yùn)。美德，是中國(guó)的傳統(tǒng)，它記載著中國(guó)歷歷代代的品行。讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引領(lǐng)自己走出迷茫，讓傳統(tǒng)美德的大舞臺(tái)照耀自己未來(lái)人生的道路;希望能有更多人繼承并國(guó)學(xué)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓自己在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
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