出格高中作文（精選15篇）

　　在日常學習、工作或生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家收集的出格高中作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　出格高中作文 1

　　人的一生似乎都被大大小小的格子所限制，人們在格子里小心翼翼。仿佛逾越了格子，就會破壞了規則，就會被踢出局外，受到非議和譴責。然而，若是沒有那些出格的舉動，又怎能突破局限，推陳出新。

　　巾幗英雄秋瑾，在那個遍地腥膻的環境下勇敢的立于遍體鱗傷的正義樹旁，懷著自由民主，解放女性的思想去往了日本。然而，這一切的代價卻是秋瑾遠離了自己的丈夫，放下了至親的骨肉。在旁人看來，她的行為是出格的，不符合那個時代對女性的理解，但她毅然決然。在日本，她接受了先進的文化和科技知識，投身革命，意欲與志同道合之人解放國人，任重道遠，一路艱辛。作為一個女子，她不失男子的沉穩和睿智，向著自己的`理想堅定不移地前進，影響了更多的女性掙脫封建制度這個“大格”。

　　這個在旁人看來出格的舉動，卻最終在一定意義上推動了社會的進步與發展，也使“鑒湖女俠”秋瑾的名字成為了巾幗英雄的代名詞，流芳百世。

　　千古一帝李世民，為了成功登上帝位制造了“玄武門之變”，殺了自己的兩個兄弟李建成和李元吉，如此出格，甚至大逆不道。但后人提及他，無不大加贊揚，因為他的賢明和雄才大略使他在治理國家上游刃有余，最終開創了一個風生水起的貞觀盛世，將中國封建社會推向鼎盛時期，獲得“一代賢君”的稱號，不能不說是豐功偉業。

　　弒兄，如此出格之舉，卻少有譴責，因為李世民用他后來的行動向世人證明了他出格之舉的正確，也使中國在盛唐時期威名遠揚，實力遠遠超出同時期其他國家。

　　可口可樂和百事可樂一直以來是非酒精飲料業中一對水火不容的競爭對手。然而，當可口可樂總公司內部員工偷取可口可樂飲品的樣本及機密文件企圖出售給百事可樂時，百事可樂卻斷然拒絕，并向可口可樂提供了情報。這在常人看來是出格的，誰都不明白百事可樂為什么不利用這個機會扭轉在競爭中處于劣勢的境況，并一舉將可口可樂弄垮，而要幫助可口可樂。百事對此也有自己的解釋——我們幫助可口可樂就是不能讓它消失在我們的視線里，它是我們前進的動力。

　　事實證明，百事的出格之舉并沒有給自己帶來多大的損失，兩家企業都在競爭中進步，也在人民大眾中有了更好的聲譽。

　　何以把自己困囿在“小格子”里踽踽前行。跳出“格子”，出格之舉也許會為你帶來更廣闊的天地。

　　出格高中作文 2

　　一個言行不守規矩，超出常理的人，人們會指責其出格。這乍一聽就不是什么好詞兒，在不以規矩不成方園的中國，你似乎就得老老實實的待在規矩這個格子里。

　　生活中有許多由規矩形成的格子，有的一旦形成，經年累月，深入骨髓，流進血液，便形成了思想和觀念，成為了人們的行之法言之范。于是生活有了可以評判的依據，舉止有了賴以遵從的準則。萬物在在圈定的格子里生活，混亂變成了有序，紛擾開始統一。老百姓愿意在格子里圖個安寧，統治者借用格子來安撫天下。格子在生活中幻化出無窮的魔力。

　　中國的思想格子，在春秋戰國時期的百家爭鳴中開始誕生，自從董仲舒罷黜百家，獨尊儒術以后，儒家思想便成了中華文化的正統，經過封建社會幾千年的演變，儒家思想已深入生活的方方面面，發展成為很完善的禮治社會規范，以至影響至今。不可否認，它對人們道德形成，修為的'提高產生了極大作用。然而，正如硬幣的正面和反面，越完備的思想對人的禁錮也越嚴密。人雖然不可能超越套中人現實，然而不能重蹈套中人可悲的命運。

　　作為一個學生，我不得不聯想起中國的格子教育。千年的科場上，考生們便在一間間格子里琢磨怎么寫下治國平天下的大道理；明清時期的八股取士的限制愈益嚴格，給無數學子上了一把無形的堅固枷鎖，以致形成了萬馬齊喑的可悲局面。

　　如今的應試教育又何嘗不是一種現代科舉？中國的孩子從小無不被一套教育方法管束得老老實實，本本分分，規規矩矩。上課要端正的坐著背著手，要揣度老師意圖，不能出現異端邪說。莘莘學子面壁圖破只為成績，希望能以此進入夢寐以求的象牙塔。于是乎，分數的重要性被過分放大，成為學生一生轉折的關鍵。在此體制下，中國教育似乎特別青睞記憶力和模仿能力，而被視為出格的創新能力忽視了。而相比之下，美國等西方教育會鼓勵孩子用新奇的想法回答問題，會對一張在我們看來糟糕透頂的彩筆畫表示驚嘆。而正當中國教育對此嗤之一鼻時，那些孩子中已經成長有了一批諾貝爾獎獲得者，而我們諾貝爾獎得主的歷史紀錄仍然是一個狼狽的O。這個代表一無所有的數字見證了對中國孩子創造力的抹殺，見證格子教育的失敗。

　　其實中國歷史上也曾有過不少出格的人，也曾建立過許多功業。我看到武則天身披龍袍，威嚴而高傲地俯視俯首禮拜的群臣；我看到李白揮舞長劍，吐著酒氣吟出天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。如今，我看到韓寒敢以七門功課不及格而憑言人之不敢言來影響眾人。然而在幾千年講究端方有致的正統思想教育下，這樣的人相對中國這個人口大國實在是太少了。

　　我人微言輕，但我還想對很規矩的中國人大聲呼吁：是時候出格了。

　　出格高中作文 3

　　帕斯卡爾說：“人只不過是一根蘆葦,但他是一根會思想的蘆葦”。既然會思想，那自然免不了產生些與眾不同的念頭，做出些出人意料的事情，這，也就是所謂的“出格”吧。

　　沒有出格，哥白尼難以找到開啟天文殿堂大門的鑰匙，也就沒有了“日心說”的輝煌；沒有出格，蓋茨不會做出離開哈佛的驚人之舉，也就沒有了今天的微軟王國；沒有出格，愛因斯坦不會敢于向屹立不倒的經典物理學提出挑戰，也就沒有了人們對物理的全新審視……古往今來，大凡有卓越成就的人，都擁有著“出格”的勇氣。這勇氣，源自于對自身的充分自信，以及具有遠見卓識的智慧。在人生這條或平坦或崎嶇的路途上，唯有敢于出格，才能獲得不平凡的寶貴的旅途歷程。用自信驅散前方的荊棘，用智慧點亮遠處的燈塔，然后，在星星光亮的指引下，不斷前進，直到抵達屬于自己的終點。

　　找尋“出格”的勇氣并非一帆風順。我們會被誘惑所迷離，會因威逼而卻步。然而，若是我們懷有布魯諾那樣的對真理的執著，居里那樣對科學之光的渴望，那么，那來自心靈深處對美好事物的向往，能夠給我們以力量。否則，我們也只能是平凡而無所作為的人中的一員了。

　　且不去憧憬那些站在高處的偉人。在日常生活中，我們被種種的.規定所禁錮。在學校里，我們被安排照著課程表學習；在家中，我們被家人長輩劃定了活動的范圍；社會中，我們又被限定了這樣那樣的“禁區”。當然，這些無非出于我們的安全和健康考慮，但一旦思維也被限定了“禁區”，夢想的翅膀再也不能帶著我們飛翔，那將多么不堪設想！所以，無論怎樣，千萬不要丟棄了心中的那份熱愛與激情，那會化為勇氣，助你“出格”，闖出一番天空。

　　當然，“出格”也扮演著另一個截然不同的角色，我們將之理解為做事做得過分。這是萬萬不可取的。常常能在電視新聞中看到這個那個的消息，不少新新人類敢于出格，惡搞音樂、人物、經典文學，將原本嚴肅認真的學術改得面目全非。不得不說這是創新的表現，但如此一來，他們的修養、形象也被修整得一塌糊涂。

　　應該贊嘆勇于出格的人們。未來是我們的，在巨人的肩膀上，我們是否應站得更高，看得更遠？當我們在漫漫人生畫卷上揮灑時，也該多些精彩，多些出格之筆吧。

　　出格高中作文 4

　　毛遂不甘平庸而選擇自薦，他是出格的；

　　臘梅孤傲而選擇迎雪開放，她是出格的；

　　民工因欠薪而喧嘩跳橋，這也是出格的。

　　有人說我們是上帝安排好的字母，固有自己的一個位置，但我卻不以為然，上帝總有出錯的時刻，而那時便是我們要理性出格的時刻。

　　當蔡銘超在拍得國寶獸首時卻宣稱拒絕付款，在某些人的眼里，這是一種出格，缺乏理性。而我認為他的出格源于一種不同尋常的理性，它就是上帝手中出格的一個字母：A。

　　我選擇出格。平庸的一生事不會讓我安樂的，沉淪也是一種精神罪過，只有帶著一種理性的出格，才能凸顯人生，但這不是嘩眾取寵，做事超越常規，而是在現實的妥協中的自由飛翔，一種震撼心靈的大氣度。

　　出格可以是一種驚世的沉默。

　　阿炳，手撫清冷如冬夜之月的琴弦，內心世界早是月落烏啼、冷冽清遠，這不是一種沉默嗎？二胡的幽怨大氣，在阿炳的孤身流浪中，化成了《二泉映月》的悲烈；在他魂歸長天之后，人們才發現他的心曲的幽怨，猶如深秋的桂子，也如壓抑了頗久的火焰；頃刻間，沸沸揚揚。而這一切，于阿炳冷寂的心無關，這不是一種出格嗎？

　　我選擇出格，卻時時被壓制，我做不到韓寒的非同尋常，只能于心中橫槊賦詩，酒灑長江；又如莊周夢蝶一般迷離，在無形之中化為鵬而上者九萬里。晏雀不解又何妨？

　　生活就是這么一個圈子，你不可能出格而去期望帝鄉，只能在群體中鶴立雞群，這就是一種曠遠的由理性所支配的出格。

　　我選擇毛遂的'出格；我選擇臘梅的出格，卻不矜名節。

　　縱然有時只是“春潮帶雨晚來急”的一場空歡喜，但終究會有“野渡無人舟自橫”的釋然。可悲的是不出格的沉淪一世，或者是“出格”后的超越常規，不可理喻。

　　因此，我們要把握一把理性的直尺，去度量我們到底出格到什么距離了。正所謂畢淑敏的一句“素面朝天”般，出格，就要出得令人欽佩，令人嘆服，不造作勉強，以真正實力去出格，出個痛快。

　　梵高是出格的，當世人沉淪于聲色犬馬中時，他選擇燃燒的迷幻的向日葵，選擇在麥田里守望烏鴉。

　　阮籍是出格的，放蕩不羈，于無路可走時慟哭而返。

　　那么，我們是選擇梵高，抑或是阮籍？

　　出格高中作文 5

　　“這個婆娘不是人”，唐伯虎在給一個老婦人祝壽時寫道，眾人大驚，老婦的兒子更是怒形于色。然而，只見他又緩緩寫出下聯：“九天仙女下凡塵”。眾人大喜，連稱妙對，唐伯虎這出格的對聯贏得眾人的贊賞。我們何嘗不需一些出格呢？人生因出格而多彩，在平凡的生活中做一些出格之事，既能顯示自己的才華個性，又能增添情趣。

　　出格有真假，它猶如人生畫卷中意外的一筆，有的畫因這一筆意境驟生，相映成趣，讓人贊嘆。有的卻格格不入，難以協調，成為精心構思的作品中明顯的敗筆。魏晉名士，善于談玄說理，放達不羈，一味地顯示自己超脫不俗，卻于國家無益；保全自我，正如王勃所說：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭。”而真正的出格，卻為人類做出巨大貢獻。正如牛頓，當蘋果砸在他頭上時，他的'智慧大膽出格，將蘋果與月球相聯系，論證了萬有引力定律，開辟了經典物理學。可見真正的出格不是矯揉造作，故意顯示超越一般，而是在一般中發現創造出常人所未想到的不一般，在為他人做出有益貢獻時表現出超人才華。

　　真正的出格有偶然的因素。它是唐伯虎給人祝壽的機遇，是落向牛頓頭上的蘋果，凱庫勒在夢中發現了苯環的結構，解決了長期困擾人們的難題。這些著名的出格之事，都得益于機遇的青睞。然而，偶然中也有讓人痛苦的因素。蘇軾命運坎坷，屢遭貶謫，自己的志向不能實現，在逆境中卻寄情山水，淡定從容，領悟人生與自然的哲理，在出格中留下無數名篇與驚世才華。出格的偶然其實十分常見，只要我們變換角度，擁有敏銳的意識，及時把握機遇，將挫折失敗視為絕好的契機，我們便可能多有出格之事，盡情展現自我。

　　真正的出格也有必然。試想如果牛頓沒有深厚的科學功底，強烈的鉆研精神，再多的機遇降臨到他頭上又有何用？李白放達豪放，經歷過大起大落，飽覽名山大川之景，留下佳作無數。然而如果他沒有早年在山中刻苦讀書，熟悉歷史經典，又怎能面對勝景而詩興大發，“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”呢？要想真正的出格，我們更需要努力，機遇畢竟可遇不可求，我們惟有在平常不斷磨練意志，提升能力，才能在機遇來臨時展現出出格的不平常，勤奮努力才是出格的必然前提。

　　在出格中展現自我，贏得他人尊重嘆服，很多人都希望這樣做。那么讓我們擦亮雙眼，去把握機遇，讓我們刻苦勤奮去提升能力。當我們拿起畫筆在人生長卷上揮毫時，我們定能多有“點睛之筆”！

　　出格高中作文 6

　　中國人歷來講究低調生存——凡事收斂，不愿出格，以免在堅硬的世界面前碰得頭破血流。然而，縱覽古今你會發現：大凡成功者，多是出格者，出格成了成功者的人生常態。

　　有的人才情出格，善言他人未言之物。詩神泰戈爾便是這樣一位才情出眾的老者。他用全部的生命去感悟、包容、敬畏這個并不完美的世界。每個人都經歷著生與死、愛與恨、冷與暖，卻少有人能真正道出個中況味。泰戈爾用他的敏感的手指去輕觸世間每一個生命，用博大的胸懷去包容世間的每一件事物，進而描繪出生命的全部的繁華與蒼涼。他的出格成就了人類對生命的全新詮釋，他的出格如熊熊烈焰熔化了每一顆冰冷的'心。

　　有的人思想出格，這種思想足以讓追名者羞愧、逐利者臉紅。梭羅便是這樣一位思想上的出格者。他是自己的精神世界里的國王，俗人很難真正讀懂他。自然，他會陷入出格之人常有的孤獨，處于一種高處不勝寒的境界之中，但他從未放棄過自己的生活方式。他用幾近懇切的語言向世人闡釋著他的人生哲學——無論生命卑微或是處境困窘，活著，就必須擁有豐富的人生旨趣，做一位精神上的貴族——而這，就是他堅定前行的巨大動力。

　　在物欲膨脹的社會里，擁有這種出格的思想的人常常會顯得形單影只孤立無援，但是沒有關系，正是梭羅無畏的出格讓世人明白在物質之上還有一個溫馨的精神家園值得追尋，讓我們不至于完全迷失在滾滾紅塵里而忘記了回家的路。

　　更有一種人性格上出格，這種性格上的不拘一格實則反映出了他們靈魂深處的某種渴望與不懈追求。張愛玲說“出名要趁早”，劉翔說“中國有我，亞洲有我”，李敖說“五十年來和五百年內，中國人寫白話文的前三名，是李敖李敖李敖”……他們用張揚甚至狂放的言語向世界宣告：我是最棒的！這種狂放彰顯出“我”的尊嚴與價值。尼采曾自詡為太陽，即使做不了獅子，也要成為一只驕傲的火狐貍——他的近乎瘋狂的言語彰顯出他靈魂的特立獨行，為世界思想史抹上了一絲極具個性的亮色。法國啟蒙運動領袖伏爾泰罵教皇為“兩足怪獸”，言語激烈，暴露出他性格中的桀驁不馴。而正是他的“雖千萬人吾往矣”的性格，促使他打開了歐洲啟蒙運動的理性之門，為人類思想界開辟出一片全新的領域。

　　原來，出格是一種壯麗的人生境界，可以震撼人，可以武裝人，可以成就人。那些成功人士的出格，實則自有其收放自如的奧妙；正是他們的出格，開闊了世人的視野，凈化了世人的靈魂，激發了世人的欲求……最終使每一個人擺脫了千篇一律的泥潭。

　　出格，讓世界和人生充滿著無限的可能！

　　出格高中作文 7

　　梅花出格，方有零寒獨放，暗香襲來；竹子出格，才有挺直虛心，寧折不屈；荷花出格，始有“出淤泥而不染”的高潔。

　　于常規中敢于與眾不同，于隨波逐流之際敢于逆流而上，成就了中華美德，挺起了中國脊梁。

　　不同流合污，他“仰天大笑出門去”。紙醉金迷的時代，盛世鼎盛之時，奢侈溢美之詞充斥了大唐的宮殿。追名逐利、金錢至上似乎成了人們的一切，但他獨立于俗世之外。力士脫靴，貴妃磨墨，御手調羹又怎樣？一切不過是過眼煙云。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”于是，他特立獨行而去，在追名逐利的大潮中出格，在世俗中獨樹一幟。“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。”超出一般的人格令他的詩與思想，卓爾不群。

　　當歷史的記錄向前追溯，逆流而上之時，我們來到了那片大漠。

　　不隨波逐流，他挺立在大漠之中。茫茫大漠，似乎無邊無際，蒼茫的天地間，一個長須飛揚的漢子直面南方，可惜大漠的沙塵遮住了雙眼，怎也望不到朝思暮想的祖國。成堆的金銀財寶，富麗堂皇的宮殿，降人的勸說又能怎樣？也許世人都會選擇屈膝投降，他卻選擇了茹毛飲血，牧羊北海。大漠的寒冷凍不住他的'熱血，鋪天蓋地的黃沙掩不住他對祖國的向往，胡女的淚眼與兒女的小手挽不住他歸國的腳步。當世人都選擇利的時候，蘇武選擇了血性與骨氣。出格，讓他的堅貞化作了中國的脊梁。

　　歷史的腳步溯流而行，湘水江畔的沉吟傳來。

　　“世人皆醉我獨醒；世人皆濁我獨清。”屈原徘徊于汨羅江畔，任寒風吹亂飄散的長發，任江水沾濕凌亂的衣襟。楚王昏庸，臣子阿諛奉承，在這個王權至上的社會，你卻選擇了孤高。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”于是你選擇了以死明志。歷史更迭，鄭袖的舞裙在何處搖曳，子蘭的衣冠早已化為了塵土，而出格的你，卻化作了湘江畔的蘭草，在微風中氤氳著芬芳。

　　出格使他們特立獨行，與眾不同；出格使他們不隨波逐流，不同流合污；出格塑造了他們不朽的精神，成就了中華民族永恒的脊梁。

　　教師評點：

　　作者以一組排比句開頭，引出主題。再列舉李白、蘇武、屈原三個例證有力地論證了主題。作者于耳熟能詳的材料中立意論題，是一種“出格”,以歷史追溯組織文章，而不是利用通常的按時間順敘，也是一種“出格”。文章議論深刻，處處緊扣主題，時刻緊貼題目。思路清晰，行文流暢，結構緊湊，議論得體。

　　另外，文章大量使用排比，例如“大漠的寒冷……腳步”一句，增加了文章表述的優美，也有力地表現了歷史人物的堅貞。多處使用排比，又增加了文章的畫面美，印象深刻，表現力強，結構嚴謹，是本文的一大亮點。

　　出格高中作文 8

　　出格是一種智慧。它能讓我們有所提升，有所突破。

　　出格成就人生。法國作家司湯達曾說：“一個具有天才稟賦的人，絕不遵循常人的思維途徑。”

　　我國明代杰出的小說家吳承恩出生于學官家庭，他的父親希望他能通過科舉當上大官。但他不滿足于誦讀《四書》《五經》，喜愛閱讀野言稗史、志怪傳說；他不拘泥于八股詩賦，致力于創作白話小說。他對科舉的不屑和對神話的熱愛，在當時可謂行為出格。但他正是憑借這種敢于越出常規、恥于人云亦云的精神，才創作出舉世聞名的《西游記》，并以自己獨特的方式名垂青史。相反，古時候有數不勝數的“腐儒”，一味地循規蹈矩，在科舉制度的束縛下喪失了獨立的人格，失去了人生的價值。由此可見，有時只有出格才能擺脫思想的禁錮，書寫多彩的人生篇章。

　　出格鑄就強國。清代文學家袁枚有一句名言：“不學古人，法無一可；全似古人，何處著我？”

　　戰國時期，趙武靈王為了富國強兵，大膽地作出了“出格”的主張——“胡服騎射”。他的命令還未下達，就遭到眾人的反對。公子成等人以“易古之道，逆人之心”為由，拒絕變法。可是趙武靈王沒有為古人的舊法所約束，沒有被保守的勢力所嚇掉，堅持革新，取胡人之長補中原之短，終于讓趙國成為當時除秦國外，國力最為強盛的國家。因此，“出格”的智慧對于國家而言，是必不可少的。

　　出格推動時代發展。印度詩人泰戈爾說過：“那些僅僅循規蹈矩的'過活的人，并不是在使社會進步，只是在使社會得以維持下去。”

　　文藝復興時期，波蘭天文學家哥白尼提出“日心說”，在當時被認為是“離經叛道”的。而他堅信真理，憑借著勇氣，出格地與羅馬天主教廷斗爭，出格地完成了《天體運行論》，掀起了一場天文學史上根本性的革命，也開創了一個新的時代，促使自然科學脫離了教會的束縛，開始獲得飛躍的發展。倘若人類歷史上沒有像哥白尼這樣的人站出來，做出“出格”的壯舉，那么我們將永遠處于被愚昧和黑暗籠罩的時代。

　　“出格”精神如一把鑰匙，能解開陳舊腐朽之鎖，打開禁錮思想之門，讓我們迎來璀璨的光明。

　　出格高中作文 9

　　在生活中人們常常被格格不入的事所困擾，那么應該怎么做才能不被其困擾呢？沒錯，那就是出格！

　　何以為格？格，方圓也，格就是普通人被世俗平凡的要領所限定的思想，你有我有，那么這世界不就失出了五彩繽紛的顏色了嗎？對！正是這樣，所以我們必須打破限制，我們得出格！

　　在十九世紀那糜爛而封建的舊中國，許多人整日沉浸在煙霧繚繞之中，軟弱、頹廢，“甚至做穩了奴隸”。然而，在四十年代，一位偉大的民族英雄誕生了，他為了喚醒國人，打破了麻痹主義，毅然虎門銷煙，使無數有識之士拍案叫絕。這位英雄就是林則徐——一個出格的人！

　　其實，溯古緣今，出格的事數不勝數。當人們想過河時，最初都認為只能繞道而行，這在當時可是一件麻煩的事啊。可是偏偏有著出格的人發明了船，因此人們才能讓出行更加方便。直到現在有了飛機、衛星、網絡，這不都是因為出格才有了當今如此色彩斑斕的'大千世界嗎？

　　出格不僅是一種創新的表現，還是一種人類純高智慧的表現，如果人們都墨守成規，那么這般乏味的世界豈不讓人覺得無聊嗎？更何況并非所有事是都能用傳統的方法解決呢！當你在冥思苦想、抓耳撓腮之時，說不定退一步可能會天空更闊，海水更藍，輕撫一泉卻淡而無色；高山縹緲，走遠縱觀不也盡收眼底嗎？所以我們應該在這神奇又絕美的世界里盡情出格——走出自己的新風格。

　　在蕓蕓眾生看來，出格就是為人處事超出了一定界限而已，但你在看了我筆下的《出格》之后，你是否對出格有了一番出格的理解？

　　出格高中作文 10

　　隨著遠古第一只猿猴直立起身，誕生了一個新的物種，萬物靈長，薪火相傳。

　　隨著洪荒第一根麻繩栓系打結，創造了一個新的文明，結繩計數，勞作生息。

　　隨著史前第一篇文字棲身竹簡，開啟了一個新的時代，追尋前人，不再飄渺。

　　隨著人類一次次的出格，歷史的規矩或正或偏，或快或慢地推進著。而那些出格之人，或遺世獨立，不食人間煙火，或世濁獨清，傲立紛繁紅塵，他們或書或畫，或吟或唱，盡情揮灑著自己不著邊際的理想，掙脫世俗框格的束縛，被世人看做另類，斥為出格。

　　“時無英雄，使豎子成名”，阮籍拈花淺嗅，漫不驚心地說出這出格的話。是的，阮籍給人的.印象就是出格。阮籍母親去世時，他正和人對弈，噩耗傳來，他并未立刻回家，而是鐵青著臉將棋下完，隨即放聲大哭，吐血不止。守孝之時，他喝酒吃肉，毫不避諱，白眼相待賓客，卻垂青提酒攜琴的好友嵇康。靈堂，美酒，琴音，這出格的組合不容于禮法，卻是阮籍對母親最真摯的送別；這出格的舉動不符于道義，卻是脫去層層束縛最核心的孝道；這出格的狂士不屑于世俗眼光，卻是最亙古流傳的真性情。恍惚間，看到阮籍獨駕木車，窮途末路便放聲大哭，夕陽余暉下拉長的影子似不在人間，一揮牛鞭，游走在世俗的框框格格之外。

　　夕陽斜脈還沒有褪去，一聲笑言傳入耳畔，“種豆南山下，草盛豆苗稀”，一襲布衣的陶潛慢步走過。心遠地自偏的那份恬退，采菊東籬下的那份超然，不求甚解、會意忘食的似醉非醉，那是多少人追尋與艷羨的逍遙埃輕吟“忘懷得失，以此自終”的隱士，鏘然“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的傲骨，也許先生本就來自世外，對為五斗米折腰的庸人也只有拂袖，如何會被這些枷鎖捆綁？飄逸的隱士終是飄然而去。

　　誰使神州，百年陸沉，興亡常事，煙鎖重樓。鴉片戰爭的灰塵彌漫天空，八國聯軍的鐵蹄將中華民族的尊嚴踏的粉碎。可笑滿清政府終日沉溺在天朝上國的童話里，可嘆那拉氏墨守成規，閉關鎖國，可悲破除那老祖宗的框格卻需要西方列強的堅船利炮。自作孽，不可活，作繭自縛的滿清終是化為荒冢，可一同埋葬的卻是無數國人的生命！歷史在發霉的紙間呼號、嘆息，一個格，圈住了一個國家進步的腳步，一個格，禁錮了一個民族向上的信念。

　　過去，出格讓人類誕生、文明發源，今天，出格將帶我們打破桎梏，躍上九天！

　　出格高中作文 11

　　春去秋來，花落花開，大自然的運行自有其規律。人生當世，自然也有行事之規矩。有些刻于碑上，書于紙間，不容也不應觸犯，而有些卻并無依據，只是“眾人皆為之”，逆之而行者，就要被斥“出格”。然而那些出格之人，卻常常流芳百世。

　　陳橋兵變，黃袍加身，歷來改朝換代之人，少不了流血犧牲，而他卻偏是不同。披上象征權力的金黃，一夜之間取代大周柴氏天下，開創大宋百年輝煌。起兵，奪權，篡位，趙匡胤用這之間最大逆不道的出格，結束了五代十國的群雄紛爭，在史書上留下了繁榮開明的“宋”字。宋太祖的出格，奠基了趙氏宋朝百年盛世。 “忍把浮名，換了淺吟低唱。”在那追逐功名利祿的年代，卻響起這么個格格不入的聲音。少年輕浮玩笑之語，卻招致龍顏大怒。“且去淺吟低唱，何要浮名？”一句朱批，斷了一個少年所有夢想。罷了，既已出格，那便出格到底吧。于是滿腹才氣揮灑章臺路上，絕詞妙句只博美人一笑。然而，“凡飲酒處皆歌柳詞”，京城柳七，街頭巷尾誰人不曉？他才高八斗，學富五車，“楊柳岸，曉風殘月。”令多少才子汗顏！柳耆卿的出格，樹立了幾世春秋詞界的'豐碑。

　　“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”這是怎樣的不羈！“天生我材必有用，千金散盡還復來。”這是怎樣的放達！白衣袂袂，一壺酒，一首詩，一把劍，飄飄乎如遺世獨立。貴妃斟酒，力士脫靴，權勢朝貴在他眼中，不過塵土。他有“舉頭望明月，低頭思故鄉”的惆悵，也有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的摯意，更有“君不見，黃河之水天上來”的豪情。李太白的出格，書寫了千百余載最炫目的瀟灑傳奇。

　　何謂出格？只不過是與常人有些許不同罷了，如何就不容于世了呢？出格，既是才氣的展現，又是抱負的實現。出格，是一種“出淤泥而不染”的處事態度，是渾濁之世中的求生之道。千百個出格之人就有千百種無奈。他們特立獨行，我行我素，未必容于當世，卻必定流傳于后世。但特立獨行，并不意味著視規矩如無物。不擇手段只求與人相異的行徑，只能稱作“出軌”，莫說流芳百世，只怕些許的贊同也是不可能。

　　對酒當歌，人生幾何，不過數十載而已，何必墨守陳規，隱忍于世？不如做個出格之人，即便不能如太祖、柳七一般建豐功、立偉業，能若李太白那樣，不傷于人，不傷于世，只求瀟灑，便也無憾了。

　　出格高中作文 12

　　一篇雜志上介紹一位名叫文碩的人，大學畢業后，以“審計學”見長。幾年之內，自寫二三十本書，近600萬字，被國內外幾家審計研究會聘為會員。在他宏圖大展之時，卻去一家私營企業創立研究所，如此大膽，被批為“出格”。

　　什么是“出格”？《禮記》上說：言有物而行有格也，“格”之也者。就是人們劃定的界限，超過了界限，便被人不理解，也就叫做“出格”。

　　人們往往把“出格”想成壞事，其實不然，人類的歷史往往是由“出格”的人創造出來的。

　　人類之前吃生食，第一個吃熟食的`人“出格”了。民國之前女人纏足，第一個“放足”的人“出格”了。可是，沒有這些“出格”者，我們現在還在吃生肉，女人仍纏足，恐怕人類會大大退化。

　　在改革大潮中，不少青年思想活躍，敢于標新立異，創新不斷。于是，一大批青少年出格“份子”“出生”了。

　　沒有“出格”者，這世上就沒有電腦，沒有鋼筆，沒有天文學，沒有相對論，沒有小汽車，沒有……說長一點，估計第二次世界大戰還沒有結束呢！

　　出格是敢于創新，沒有出格者，就沒有新生活！

　　出格高中作文 13

　　出格，真是神奇。

　　你看，過馬路的母親為救就要被汽車撞上的兒子，竟然跑出世界第一速度；你看，一位守門員竟然把一個從三樓掉下來的小孩子當足球接住——小孩子安全無事；你看，那位北京王某為尋出走的兒子當街向行人下跪求助，——兒子最終平安回家……

　　我愛出格，出格的事一撂一撂；但出格了，卻很受益。

　　某次班會，我講紀律多么重要，并懇請全班銘記我的忠告，聲淚俱下，效果奇好。

　　某次又偶犯小錯，老師正預備凜然發揮之時，我見機來了場懺悔的雷陣雨，結果化險為夷。

　　某次，我對班級糟糕的紀律現狀本出離憤怒了，但我卻偏偏“背著良心”，大夸我班紀律多好。結果呢？我的聲望值急驟攀升，紀律——也來了個一百八十度大轉彎哩。

　　某次，有幫家伙來揍我班某同學，我在他們面前是痛罵自己的同學，裝出要撕人的架勢，結果竟把那群鳥人給嚇跑了。

　　某次，自習課班內噪得慌，我像老師一樣把幾位同學請出教室，像教師一樣平等對話，結果他們竟然對我是畢恭畢敬，再也不在課上亂講了。

　　某次，一奧賽題，全校師生無一人可解，我不信，巧做一模型組裝即解矣。“為之四顧，為之躇躕滿志”，真是風光無限埃

　　某次，傳一紙條給班內一妙女。女生大哭，回復曰：“過早成熟就會過早凋謝，我認你做哥吧！”回味起來，千轉百回，唇齒生香，恍如夢中矣。

　　某次，數學月考，我就偏偏不從前往后做，來個逆流而上，結果是“檣櫓灰飛煙滅”，一下跌了百名有余。

　　某次，與爸頂嘴，幾句嗆人、刺心、冒火星的話，令他夜里黯然神傷，以至于落淚。至今想起，還悔之恨之省之不及，——以孝為先埃

　　幾度風雨幾度春秋，幾多歡樂幾多愁。出格，好像就是人生的調味品，香的'甜的，苦的辣的，很出味。無論怎樣的人生，不出出格，不品品這些出格，怎么活出自己，又活得精神豐裕呢？

　　出格高中作文 14

　　“出淤泥而不染”蓮的出格演繹花之君子；“梅花香自苦寒來”梅的出格寒冬中挺立的勇士；疑是銀河，奔流三千尺，水的出格幻化成曠世美景。

　　出格需要“先正其身”。出格是超人品格的外化，是優美操守的閃光，使用有大美人的心靈獨白。

　　李白是可謂出格人的典范。那句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”已經畫出了一道他與那些污穢之人的鴻溝。更何況他是酒圣詩仙，他秀口一吐便是半個盛唐。他自信“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；他智慧“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”。正因為他心靈的超脫，才有了那“飛流直下三千尺”的`瀑布。

　　李白是出格的，因為他有常人難以企及的蓋世才華；他的出格緣于他少年的先修其身。于是，他的內心充盈，于是他的品行高于一般。

　　出格是內心品質的體現，而這種體現也需要勇氣去表現。像那屈原“紛吾既有此內美兮”，他就像一顆潔白的寶石卻被楚國污濁的空氣給掩蓋。但他不同流合污，他做不到“鼓其泥而揚其波”更不會做對不起祖國的事。他行吟澤畔，他知道自己的意愿。于是，他縱身一躍，定格于汨羅江畔一道永恒的風景。

　　他是不是太做作，是不是太激進？不，絕對不是！出格的屈原，他的內心充滿了對國家的愛和堅守的信念。正是因為高尚的品格，寧為玉碎的節操。他越世俗，與眾不同。不是他想表現，而是心之本然，是品德的表現。

　　出格是需要深厚功底的。就像珠穆朗瑪峰，那是千萬年的孕育才成就了世界屋脊讓人敬仰的高度；又如大海，正是日復一日的接納百川才成就了小溪難以想象的廣闊與浩渺；再似沙漠，也是由他的日積月累，永不停歇，撒哈拉才讓他的景致與眾不同。少了內涵的出格不是真的出格，那只會是一種出丑，只會讓人頓生厭惡，只會難以收場。

　　出格是一個高度，只要內修其身，他并非遙不可及；出格是一種境界，只要積累深厚的功底，品行就會讓人高山仰止；出格更是一種境界，令人向往，令人追逐。

　　出格高中作文 15

　　從海洋勘探到到飛躍外層空間，人類的發展永遠沒有止境。歷史的潮流，把我們年青的一代已推到了社會的前臺。在競爭日益激烈的今天，我們如若一直循規蹈矩，便如那墻頭的浮草，只能隨風擺布，能以長成參天大樹。

　　輕掀泛黃的書頁，細讀那歷史上一個個神奇的名字，方才了悟：人不能死守眾俗，若沒有個性，怎能千古留名，流芳百世？

　　嵇康，一位其才讓人嘆為觀止的文人，也是一個有骨氣的怪人。當人們追求功名如蠅逐臭的時候，好友山濤出于熱心，舉薦他擔任要職，他卻憤然揮筆，寫下《與山巨源絕交書》。他傲視權貴，“剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發”。在那個黑暗的時代，他以“鐵匠”這一職業來“憤青”，絕不與統治者合作。最終被司昭以“亂群惑眾”之罪殺害。臨刑前，“顧視日影，索琴彈之。”奏《廣陵散》一曲，從容赴死。

　　快意嵇康，以其出格之舉，卓爾不群，大顯英雄本色，在魏晉晦暗的漫漫夜空中，成為一顆璀璨的明星。

　　歷史如水，奔流而逝，浩浩長河，濃縮了幾多歷史唏噓。生活在如今這個欣欣向榮的'時代，面對優越的物質條件，我們若只貪圖享樂，做一只“有魚吃而不捉老鼠的貓”，那么，我們只能平庸。要想在生活中打拼出一片屬于自己的天地，或者說要能在社會上有點自己的名聲，你就得在某方面顯出與眾不同，你就得“出格”一點。2006年的超女冠軍尚文婕就詮釋了這句話。很多人都不明白，一個復旦大學的高材生，為何走上了“超女”的舞臺，變成現在這般人不像人，鬼不像鬼的模樣。殊不知，娛樂圈里有外貌，有才華的人太多，若她不出格一點，怎能突出自我，展示個性，又怎能在娛樂圈里立足？

　　今年的“快男”中就有一位“出格男”，他叫思洋。在參加“快男”之前，他在各種舞臺上的出格表演，讓人記住了他，就算有人朝他扔雞蛋，他還是那樣我行我素的“惡搞”下去。正因為他敢于出格，于是他紅了。

　　在今天這個時代，有創意的人太多，坐井觀天的，不可能有自己的舞臺；墨守成規的，將會被社會淘汰。一個人的青春就這么一次，若不敢展現自己，敢于出格，青春的光彩就可能被歲月湮沒。如果一個人，敢于出格又不失范，那他就有了成功的勇氣。

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