高二敘事作文花鼓戲

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高二敘事作文花鼓戲（精選6篇）

　　相信大家都不可避免地要接觸到作文吧，特別是寫作中最基本、最常見的敘事作文，敘事作文是一種把一件事作為主要記敘對象，將事件發生的時間、地點、人物，事情的起因、經過和結果交代清楚的記敘文。這類型的作文應該怎么寫才好呢？以下是小編為大家收集的高二敘事作文花鼓戲，歡迎大家分享。

高二敘事作文花鼓戲（精選6篇）

　　高二敘事作文花鼓戲 1

　　怎會忘記與你的第一次相遇便是在烏鎮——題記

　　再一次踏上這條青石小路，所有以及像是按了后退鍵一樣，黑白的記憶中，是你一身碎花裙，晃著你的羊角辮在一片煙雨中跳著格子。

　　溪旁的石橋依舊沒變，只是青苔多了，那些紋理仍是記憶中的樣子。是橋上人聲熙攘，望著平靜的溪面，恍惚晃過的身影令我驚愣。這，是我第一次遇見你的地方；這，是記憶花開的地方。同樣的地點，不再是兩個人，我站在橋側看記憶退回第一次來烏鎮。拿相機對焦的停頓間，你一身碎花裙嬉戲間撞入我懷中，那一瞬間的手抖竟留下了你慌亂撲紅的小臉。第一眼被你那雙通澈到毫無一絲雜質的雙眸所吸引，你慌亂地道完謙后，抑住了雀躍的步伐，看著你像只受驚的兔子在人群中四竄地走著，竟忍俊不禁笑了出來。

　　人潮的擁擠將我扯出回憶，下了石橋，小巷轉角口那家聽雨軒仍停駐在這。不高不矮的門檻是你最愛的板凳。那年，別過石橋相遇，在聽雨軒入住，老板娘有著江南女子特有的柔和，一只發簪將齊腰的長發盤旋在腦后。晚間，看見你坐在門檻上托腮看夜空。老板娘笑著對我說你是她女兒，我微微頷首點是，想起石橋上你撲紅的小臉特意地去拍了你的肩。意料中，你的小臉又紅了，眼神中時驚訝，慌亂地站起后支支吾吾說道：“姐姐……早上我不是故意的……”我笑著沖你揮揮手，坐在門檻上，學你的樣子盯了會滿天星的夜空，轉身問：“你會看星座嗎？”你的眼睛亮了亮，露出小虎牙對我笑了笑說：“會的，姐姐你看那是獵戶座”“哎，原來長這樣”“那邊……那邊……是天仙座……”

　　“姑娘！姑娘！要住宿嗎？”老板的聲音讓我打了一顫，才發現已經在店門口站了許久，輕搖了搖頭，忽想起什么“老板，以前的房東去哪了你知道嗎？”“以前的？我也是從別人那里轉手的，不太清楚。”陽光順著屋檐緩慢走進小巷里，你看物是人非，我走回原地，而你卻不在。

　　夾在人群中順著人流穿過舊式的古屋，在一片空場上，一片鑼鼓聲縈繞著思緒開始旋轉。你最愛的花鼓戲，你會哼的花鼓曲，可你又在哪？臺上的'戲子一眸一笑，佛袖，旋轉。透過所有人的身影，我看見你一身碎花裙站在那片空地的中央，仍是記憶中那張稚嫩的臉，在那雙通澈的眼里我看到了14歲的我淺笑著看著你。那年，斑駁的屋墻間，在這空留下桃花簌簌的空地間，你一襲碎花裙在陽光點點照耀下顯得那么美。和著風的聲音，你清唱著這片土地特有的花鼓詞，雖沒有專業戲子的鏗鏘有力，卻帶著你特有的空靈之感，鉆進作為聽眾我的腦海里。一曲終了，你眨巴眨巴著眼睛問我“姐姐，好聽嗎？我知道我不適合唱花鼓戲……但是……”看著你越低越低的羊角辮，14歲的我同17歲的我上前擁住你，不管是過去還是現在，這一句話終究不會變“我想這是我聽過的花鼓戲”懷中的你由一臉錯愕到驚喜。17歲的我知道我抱住的只是你的影子，可我卻癡心地認為我可以再抱你久一點，只要那么一點點……

　　曲終夢散，空臺上只有幾位戲子在收拾道具，人群嬉笑著從旁邊走過。低頭，才發現我擁住的只不過是一團空氣。頭頂的蒼穹暗淡下來，月光孤零零地照在這一片空地上。從包里翻出那張支撐我孤身一人來烏鎮的明信片，短短幾個字，卻看了幾百遍幾千遍，我怎可相信著清秀的幾個字竟成了別離“姐姐安好，代我去聽最后一次花鼓戲。”

　　你可知道，收拾行李前，我天真地認為你會在小巷口跳著格子等我，我天真地認為你還會帶著我看星星看月亮。可真相來臨的時候，一切夢境破碎的那么徹底。

　　物是人非事事休，欲語淚先流。空蕩的石橋，老舊的戲臺，變更的聽雨軒。這片曾有你的土地在花鼓戲的咿呀中，隨著這首曲一點一點消散在江南水鄉中。站在空蕩的老舊戲臺上，閉上眼，用那不成調的音哼出殘碎的曲子。一片月光中，我看見你笑著站在不遠處，那一刻，忍了多日的淚水，洶涌而出……

　　別過這片有你的土地，我踏上歸程，空蕩的腦子里是循環你的花鼓戲..再無其他……

　　高二敘事作文花鼓戲 2

　　天門，戰國為楚竟陵邑，地處江漢平原中部，這一帶地勢遼闊，河流、湖港交織，水產、植物繁茂。民間的秧歌、薅草歌、鑼鼓音樂蘊藏甚為豐富，這里是古楚文化的發源地之一，楚風、楚俗、楚文化和楚音樂在這里隨處都有體現，天門花鼓戲就在這種文化積蘊豐厚的土壤中孕育、產生和發

　　花鼓戲雛形展。的孕育在清康乾時期。鬧年的花鼓、采蓮船、蓮花落、敲碟子等民間歌舞與“一人唱，眾人和”的薅草歌為主流的田歌、花歌和三棒鼓、漁鼓、道情等民間說唱，共同構成了花鼓戲的源頭。花鼓戲作為戲劇形態出現是在清道光年間。早期的花鼓戲叫“沿門花鼓”，不斷吸收各地方劇種的.幫腔和表演形式，逐漸由化妝演唱演變成了花鼓戲劇的形式。后又慢慢發展成“七慌八忙九停當”的演出班子，意思是說如果戲班有九人之眾，演出就不覺慌忙了。

　　天門花鼓戲自形成劇種后，便帶著濃郁的鄉土氣息流行于江漢平原。新中國建立后，在黨的“百花齊放”政策指導下，花鼓戲獲得了新生。天門花鼓劇團排演了第一臺現代花鼓戲《兩兄弟》，為劇種的提高和發展開創了新局面。

　　天門花鼓戲音樂屬打鑼腔系。在唱腔音樂上分主腔和小調兩大類。男女唱腔多采用“本音”和“假嗓”相結合的方法，加上“唱、幫、打”三者緊密配合，演唱起來，節奏明快，旋律優美，抒情敘事，形成了花鼓戲獨有的演唱風格。小調分單篇牌子、專用曲調、插曲三類，有一百多種，多來自民歌和各種民間說唱音樂。

　　天門花鼓戲植根于民間，富有濃郁的鄉土氣息。男女老幼行走、勞作時哼唱幾段花鼓調，那是別有一番韻味在心頭。

　　高二敘事作文花鼓戲 3

　　每當聽到那一陣陣喧天的鑼鼓聲，我就猜想，準是哪里又在上演一場精彩的花鼓戲了。

　　一把二胡，一只嗩吶，幾面銅鑼，簡單的道具，組成了一個熱鬧的鄉村花鼓戲舞臺。

　　花鼓是我們湖南的地方劇種。人美、舞美、曲美，極具表現力，我想，這大概是花鼓擁有成千上萬戲迷的根本原因吧。我們村里的花鼓迷特別多，而且每年都要唱戲。時間主要集中在農歷新年的正月初五到正月十六之間。鄉親們在一年的辛勤勞作之后，悠閑地看幾場花鼓戲，確實是一種享受呢！

　　我喜歡花鼓戲，大半是受了一生癡迷于花鼓的爺爺的熏陶。爺爺是演了幾十年花鼓的老演員，我從小耳濡目染。我很敬佩爺爺，他不但能唱出男女不同的聲音，還唱得很有感情。有時，唱著唱著，他會不由自主地流下眼淚。現在，爺爺雖然已年邁，但唱上幾段還蠻有滋味。平時走路，他還不自覺地顯露出演戲時的.姿勢，惹得一群小孩在后面跟著模仿。因為經常聽爺爺講戲，并常跟他去看戲，所以，我對花鼓更加情有獨鐘。一場同樣的戲看了多少遍還是饒有興味。雖然看不懂演的是什么，但那熱鬧的場景、鮮艷的戲服、漂亮的化妝卻深深地吸引住了我。

　　轉眼間，我已是一名中學生了，去看戲不再只是為了看場景看服裝，主要是聽戲。你看，帷幕一拉開，只見一個個姑娘蓮步輕移，環佩丁當。這時，我會目不轉睛地看個夠。常演的花鼓戲有《劉海砍樵》、《打銅鑼》、《補鍋》、《七仙女下凡》等。印象中，劇里的人物個個清秀美麗，溫婉可人。

　　記得一位戲劇家曾說過，民間藝術是在人民的生產勞動和日常生活中產生的。我感覺，花鼓與其他劇種不同的地方，是它與我們農村生活有著密切的聯系，差不多每一出花鼓都是根據人們生活中遇到的某些事情編寫成的，因而具有樸素真實的特點。人們歌唱它，演奏它，總是有感而發，所表現的感情是真摯的。我想，這便是花鼓的魅力所在。

　　現在，我離開了故鄉到了城里上學，可故鄉的花鼓總在我眼前回響：在播種的初春，略帶寒意的水田里，映著它的倩影；在如火的夏季，石榴樹下縈繞著它嘹亮濃厚的聲音；在金色的秋天，稻花香里飄著它的裊裊余音；在飄雪的冬日，暖陽里氤氳著它的纏綿多情。

　　但愿心愛的花鼓久唱不衰，永遠散發出誘人的魅力。

　　高二敘事作文花鼓戲 4

　　湖南花鼓戲是湖南各地地方小戲花鼓、燈戲的總稱。其中有流行于湘中、湘東和洞庭湖濱的長沙花鼓戲，流行于常德地區的常德花鼓戲，流行于湘北岳陽、臨湘一帶的岳陽花鼓戲，流行于衡陽地區的衡陽花鼓戲，流行于邵陽地區的邵陽花鼓戲，流行于湘南祁陽、零陵、東安一帶的花鼓燈和流行于湘南的道縣、寧遠、藍山、新田等縣與調子班合流的零陵花鼓戲。

　　早期的花鼓戲，只有半職業性班社在農村作季節性演出，由于花鼓戲經常遭受歧視和禁演，各地花鼓戲班都曾兼演當地流行的'大戲劇目以作掩護，這種戲班稱“半臺班”或“半戲半調”、“陰陽班子”。建國后，各地分別成立專業劇團，進入城市劇場。據1981年統計，湖南省有花鼓戲劇團54個，并成立了湖南省花鼓戲劇院。1957年，湖南省戲曲學校成立，設有花鼓戲專科。

　　花鼓戲源出于民歌，逐漸發展成一旦一丑的花鼓戲初級形式。從聲腔和劇目看，初期是以民間小調和牌子曲演唱邊歌邊舞的生活小戲，如《打鳥》、《盤花》、《送表妹》、《看相》等。后來，“打鑼腔”與“川調”傳入，才逐漸出現故事性較強的民間傳說題材劇目。

　　花鼓戲的音樂曲調約300余支，基本上是曲牌聯綴結構體，輔以板式變化，根據曲調結構、音樂風格和表現手法的不同可分為4類：川調、打鑼腔、牌子、小調。

　　花鼓戲的表演藝術樸實、明快、活潑，行當以小丑、小旦、小生的表演最具特色。

　　花鼓戲傳統劇目總計約400多個。1949年后，不但整理了如《劉海砍樵》、《打鳥》等傳統戲，而且創作了《雙送糧》、《姑嫂忙》、《三里灣》等不少現代戲。《打銅鑼》、《補鍋》、《送貨路上》、《野鴨洲》等已攝制成影片。

　　花鼓戲的著名演員有：何冬保、廖春山、王佑生、張樹生、楊伯成、張廷玉、等。

　　高二敘事作文花鼓戲 5

　　湖北天門市自古就是著名的文化之鄉、歌舞之邦。中心腹地天門、沔陽一帶，長江之北，一眼平川，百里沃野，溝渠網織，湖塘星布，乃“楚聲”和“南風”的繁衍圣地之一，薅草歌、打麥歌此起彼伏，漁歌、硪歌號子沖天，三棒鼓、彩蓮船、蓮花鬧、蚌殼精普及鄉野……正是這些民間的音樂、舞蹈、故事、風俗，孕育出了江漢平原獨具地方風格的民間劇種——天沔花鼓戲。天門花鼓戲充滿濃郁的地方情調，其唱腔悠揚、甜美、悅耳，表演既展現了豐富多彩的湖鄉生活和湖鄉風貌，又具有濃郁的民間生活氣息。在民間，男女老幼走路、勞作，都不時地哼唱花鼓調，更有人說：“聽了花鼓喲喂喲，害病可以不吃藥!”

　　天門花鼓戲誕生在清代早期，已經有近三百年歷史了，它與沔陽花鼓戲合稱為“天沔花鼓戲”，是湖北三大地方劇種之一，流行于仙桃、天門、潛江、監利、洪湖等原荊州地區管轄的區域，并常演出于鄰近的孝感、鄂南、湘北等地，上世紀八十年代初，被原荊州行署文化局正式定名為“荊州花鼓戲”。

　　談到天門花鼓戲，就不能不提到頗具影響力的代表之作《站花墻》。這是一出舞蹈、音樂、唱腔、道白融于一體，充分體現劇種風格的經典劇目。在天門，真可謂家喻戶曉、婦孺皆知。故事講的是楊、王兩家同朝為官，結成了兒女親家，楊家公子楊玉春，自幼與燕山天官王洪的女兒王美蓉訂親。可是不久楊家父母雙亡，家道衰落，長大成人后的楊玉春前往王家投親，王父嫌貧愛富，不認這門親事，并將楊責打40大板逐出門外。王美蓉的貼身丫環春香從中搭橋，使楊王二人訂下再結同心之好，卻被賊人張寬將春香殺害，并巫陷是楊所為，楊被打入死牢，縣官方坤得知冤情，用自己的兒子調換出監牢內的楊玉春，讓楊赴京參加科考，楊喜中狀元，趕到牢中救出即將處斬的方公子，與王美蓉終成眷屬。《站花墻》劇情跌宕起伏，扣人心弦，一波三折，引人入勝，感人至深，催人淚下。故事謳歌了楊王二人堅貞的愛情，揭露了張寬賊子卑鄙無恥的丑惡嘴臉，贊頌了縣令方坤父子伸張正義的高貴品德，鞭撻了王父嫌貧愛富的'世俗觀念。

　　天門花鼓戲中的唱念做打、手眼身法，無不給觀眾以賞心悅目的享受。優美的唱腔、精煉的唱詞，余音繞梁，回味悠長。在老家天門，不論是男人老人，還是老嫗稚童，人人都能唱上幾句；也不論是大街小巷，田間地頭，你都能聽到這熟悉的曲調。戲曲里的故事情節、劇中人物的扮演者，都是鄉親們在勞作之余、暑熱納涼和茶余飯后時，津津樂道的話題。在鄉親們的理念中，不會唱天門花鼓戲就不能算是真正的天門人。至今我仍能依稀記得小時候跟隨大人到鄰近的村子觀看露天演出時的情景，那時農村文化生活特別缺乏，能看上一場演出對小孩子們來講這是一件非常開心的事，天門花鼓戲一直伴隨著我長大。

　　90年代以來，文化多元化對花鼓戲劇產生了巨大影響，一些劇團陷入了生存危機，這引起了相關部門的高度重視，為了搶就這一傳統劇種，2006年，國務院批準將天沔花鼓戲列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。作為一個天門人，我為家鄉有這一文化瑰寶而驕傲，希望這朵藝苑奇葩能發揚光大，得到很好的傳承和延續。

　　如今，這一傳統戲曲雖受到影視的沖擊，但每次我回到天門時，行走在家鄉的鄉間小道上，總能聽到不知從哪里的喇叭里傳來的這震撼人心的天籟之音；仍能看到不管是哪家鄉親有什么婚嫁喜慶、哪家企業商鋪開業慶典，都會請一些民間戲團前來演出助興。聽到這久違的鄉音，再看看演出現場的人頭攢動，這讓我感到絲絲的欣慰，也更激發起我對家鄉的無限熱愛。

　　高二敘事作文花鼓戲 6

　　是哪個戲種的傳統劇目有四百多個？

　　又是哪個戲種是源出于民歌？

　　它，就是花鼓戲，一個有著無限魅力的戲種。

　　要怎么介紹花鼓戲呢？還是從《劉海砍樵》這個家喻戶曉的名劇說起吧！

　　古時候，常德城武陵區絲瓜井旁，住著劉海母子倆。劉母因思念亡夫，哭瞎了眼睛。劉海非常勤勞孝順，天天上山砍柴，奉養老母。在劉海砍柴的大高山、小高山一帶，住著一只修煉多年的'狐貍精，自取名劉秀英，她把煉成的寶珠含在口中可化身人形。她非常敬佩劉海，就執意要嫁給劉海，劉海幾番推辭后，也答應了。母親自然高興，答應了。于是打算在雞鵝巷辦婚事。

　　有一個十羅漢也在暗中修煉，他想得到劉秀英的寶珠，這樣他就能即刻成仙升天。他不禁起了歹心，于是搶走了寶珠。無奈之下，劉秀英只好把實情告訴了劉海。劉海聽了，馬上和劉秀英的姐妹去搶回了寶珠，從此，它們過上了幸福安詳的生活。

　　傳說歸傳說，但事實是，因為這個經典名劇，花鼓戲已隨之傳遍了湖南的各個角落。

　　傳統花鼓戲有許多經典名劇，主要劇目有《盤夫》、《祭塔》、《捉蝴蝶》、《放風箏》、《梁祝衰史》、《白蛇傳》、《菜園會》、《討學錢》《蘆林會》等。因為有“打鑼腔”與“川調”傳入，才逐漸出現故事性強的民間傳說題材劇目，有《八百里洞庭》、《雪梅教子》等，川調主要劇目有《劉海戲蟾》、《鞭打蘆花》等，這樣，便形成了藝術上比較完整的地方劇種了。

　　另外，長沙花鼓戲在“三小”的基礎上發展了生、旦、凈、丑諸行角色。但小丑、小旦、小生仍代表著本劇種獨特的藝術風格。小丑分為褶子丑、短身丑、官衣丑、爛布丑、奶生丑等。

　　花鼓戲流傳至今，作為湖南人，幾乎每個人都會哼名劇中的一些片段。當人們哼起這些調時，心里自然會涌上一股暖流，因為它是我們湖南人的驕傲。

　　在民間，每逢過年或喜慶日，那些民間藝術團的藝人不需要舞臺，不需要幕布，只需鑼鼓和嗩吶為其伴奏，唱個幾天幾夜也毫不疲倦。只要能獲得觀眾的掌聲，他們就無怨無悔。

　　在正式的舞臺上，那些藝人們往往身著華麗的服裝，戴著漂亮的裝飾，他們的服裝打扮雖與民間藝人有所區別，可是唱腔卻是一模一樣，都是那么讓人陶醉，讓人情不自禁地想去記一記，學一學。

　　花鼓戲就是這樣時時刻刻地令人著迷和向往。

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