《過于喧囂的孤獨》讀書筆記3篇
《過于喧囂的孤獨》一書的作者是(捷克) 赫拉巴爾 。小說透過廢紙收購站一個老打包工講述他三十五年工作的通篇獨白，表達出對那些摧殘、踐踏甚至毀滅人類文化的愚蠢暴行的無比痛惜、憤恨與控訴。以下是小編為大家整理的關于這本書的讀書筆記，歡迎大家閱讀！
篇一：《過于喧囂的孤獨》讀書筆記
提到捷克文學，所有的人都會說出這個名字：米蘭昆德拉。而昆德拉本人曾宣稱：如若有人要為蘇聯占領捷克斯洛伐克結束后的時代命名，他必得稱之為赫拉巴爾時代。
博胡米爾赫拉巴爾，這位20世紀下半葉捷克最偉大的作家，以其獨特的風格和題材直接影響了捷克文學的發展：他創造了捷克啤酒館的神話，他把對這個世界邊緣人的完美注視和傾聽搬到自己的小說里，他坦然地把普通人的聊天與深邃的哲學思維糅合在一起，他用充滿詩意的和善意的眼睛去透視灰暗的日常生活，發現底層珍珠的熠熠閃光，被稱為“捷克文學的悲傷之王”。
孤獨有很多種，唯獨赫拉巴爾的這一種被稱作是“過于喧囂的”，《過于喧囂的孤獨》的情節非常簡單，它講述是廢紙收購站打包工人漢嘉三十五年在廢紙堆上與閱讀為伴的故事，一個關于靈魂的事，一個被作者稱為“love story”的故事。
三十五年來，漢嘉用一臺打包壓力機處理廢紙。廢紙中，從百科詞典到藝術哲學無所不有，漢嘉骯臟的身上蹭滿了文字。漢嘉說：“我讀書的時候，實際上不是讀而是把美麗的詞句含在嘴里，嘬糖果似地嘬著……我喝酒是為了活躍思維，使我能更好地深入到一本書的心臟中去，我喝酒是為了讓讀到的書永遠使我難以入眠……”為此，他從一筐筐廢紙中淘揀出伊拉斯莫的《愚人頌》，也逐字地記錄在那一疊疊被打成包的廢紙中，那些奇異思想、闊大宏論、精妙比喻如何與污垢、垃圾、血水、泥漿安穩地混居——“在這個世界上惟有我知道，哪個包里躺著——猶如在墳墓里——歌德、席勒，哪個包里躺著荷爾德林，哪個包里是尼采”……
就是這樣一個卑微的廢紙回收站的工人。卻定時為教會圖書館和民族學教授免費贈送好書，更會為了將普魯士王家圖書館精美藏書因成為戰利品而將按照廢紙價格：每公斤售價一外匯克朗裝上火車賣給瑞士和奧地利而深感犯罪感。“那時候我已在內心找到了力量，使我目睹不幸而漠然處之，克制自己的感情，那時候我已開始懂得目睹破壞和不幸的景象有多么美……”
閱讀、領悟、回憶和蒼涼，匯集了爭戰的老鼠、瘋狂的蒼蠅，轟鳴的機器，造就了屬于一個孤寡老人的“過于喧囂的孤獨”。對人類文明的珍惜，如此便有新一種表現方式：在每一個廢紙包里放一本攤開的書，外層包裹名畫復制品，連同免不了被同時擠壓致死的骯臟動物，成為一個方方正正的包裹。
這喧囂是我們無法憑空想象的，這喧囂正是無情的大自然創造的一種恐怖，“在這種恐怖中一切安全感都已毀滅，比痛苦更為強烈”， 一邊是下水道里激戰的鼠族，一邊是梵高"向日葵"的明燈。到了最后，他親眼看到年輕人和新型打包機器即將代替他的位置以及他和所有老式打包工人邊處理廢紙邊看書的工作方式，年輕人練習將嶄新的書籍扯下封皮，將書瓤扔給機器，看都不看一眼，他開始不斷地重復說，“天道不仁慈”，書都被這些手扯得毛發倒豎。處理廢紙變成沒有人性的工作，這讓漢嘉心痛不已。最終他失去了工作，以便讓位給這些機械工作、高效率的年輕人接替他的崗位和他的水壓打包機。
他便將失去一切。你會看到一個人失去三十五年來的唯一的生存方式和喧囂的孤獨時，便是無以延續的死結。他在微微的醉態中看到整個布拉格從外延、到自己所在的地點，全部被擠壓，打成一個巨大的廢物包裹。
若列舉此書所談到的著作和畫作，毫無疑問是一個宏大的書單。這既使人產生反復閱讀的欲望，也令人倍感困頓，在這樣的消費時代，仍然有大批的思想、真理被打包賤賣，我們是否能像漢嘉那樣咀嚼出書本和人生的真諦？
也許是這樣的暗示，或是不可避免的絕望，他真的將自己送往三十五年來朝夕相處的壓力機器。他最終將自己也打成了包。作為他鐘愛并熟悉的終結方式，安靜迎接不仁慈的`命運，把自己等同于哲學和名畫，隱喻于最終的命運。
這確實是世界上最感人的love story。所以赫拉巴爾無比動情地說“我為這本書而活著，并為寫它而推遲了死亡。”
篇二：《過于喧囂的孤獨》讀書筆記
無意中購得的書，只因為喜歡這個題目而已。因為一個學生的放鴿子，一個下午的時間，看完了。
《過于喧囂的孤獨》作者是捷克作家赫拉巴爾。這是一個在廢紙收購站的老打包公漢嘉的獨白。漢嘉一生沒有結婚，沒有家庭，也沒有孩子，三十五年間一直在一個廢紙回收站做打包公。三十五年間，他一直呆著臭氣熏天的地下室，操作一臺壓力機。將各地收集來的廢紙、廢書、廢畫等壓縮成四方的大包。搭配著酒。雖然這個工作辛苦，環境糟糕。但是，他卻一直自得其樂，在堆積成山的廢紙堆中，尋找文學的經典書籍，并且自學其中的知識，了解哲學，懂得基督和老子，欣賞名畫，并將所有的大包都用精美的畫作裝飾上，搜尋出廢紙中的精華書籍，送給需要的人......這份在別人看來的低下的工作，在漢嘉眼里，樂在其中，甚至是打算退休之后，仍然沉浸其中。就像他的叔叔退休后，仍然沉迷于火車站信號員的工作一樣。但是，生活總是充滿著意外和痛苦。時代的發展，新一代的工作方式出現了。大的壓力機，機械化卻高效率的工作人員的出現，漢嘉失業了。在喪失了唯一的生活和生存樂趣之后，漢嘉將自己送進了壓力機.....
一直在思考孤獨和喧囂。這里的孤獨和喧囂分別是什么呢？
文中，讓人尤其印象深刻的便是下水道中老鼠的廝殺。“然而，給我留下深刻印象的莫過于一份學術報告，說明小灰鼠和褐鼠像人類一樣也進行過一場總體戰，結果以小灰鼠的全面勝利而告終，但戰后小灰鼠立即分化為兩群，兩個灰鼠宗派，兩個有組織的灰鼠團體，此刻它們正在布拉格地下所有的下水道和陰溝里進行著你死我活的戰爭，一場聲勢浩大的鼠戰，哪一方取勝，它們便有權占有下水道中流經波德巴巴的全部廢物和排泄物。我從這些受過高等教育的淘溝工口中得知，這場戰爭一結束，取勝的一方又將立刻合乎辯證法的分裂為兩個陣營，正如瓦斯、金屬以及世界上一切有生命的東西要分裂一樣，使生命通過斗爭向前發展，然后通過尋求解決矛盾的愿望而取得一分鐘又一分鐘的平衡，因此從整體上看，世界一秒鐘也不曾跛掉一條腿。”
這既是寫老鼠之間的無休止的爭斗。更是人類為了生存和物質利益，進行的無休止的戰爭。這本書寫于二戰的背景之下。因為利益之爭，世界分裂成兩個陣營。壓迫者（希特勒）和被壓迫者（比如，茨岡人），壓迫者強大的勢力，將無辜的百姓拖入了戰爭，而且毫無還手的力量，直接是殘酷的屠殺，就像那個可憐純潔無辜的茨岡小姑娘一樣。在這個年代，外面的世界是喧囂的，充滿了炮火，哀嚎，怒吼和痛苦。但是，對于漢嘉而言，一切確實靜寂的。他每天生活在逼仄的地下室中，隔絕著外面的世界和喧囂。他雖然孤獨，但是仍然感覺到幸福。“因為我有幸孤身獨處，雖然我從來并不孤獨，我只是獨自一個人而已，獨自生活在稠密的思想中，因為我有點兒狂妄，是無限和永恒中的狂妄分子，而無限和永恒也許就喜歡我這樣的人。”他是alone, 但是并不孤獨。圍繞著他的喧囂是鼠國的喧囂，是外面世界的喧囂，于他，是寂靜的。他alone ，卻不lonely.
時光流逝，戰爭終于結束了。一方終于戰勝了另一方。人們總以為二戰結束了，一切苦難的就都結束了。美好的新生活從此開始。但顯示卻并非如此。戰爭雙方的陣營剩下了一個。這個戰勝方，就像細胞分裂一樣，因為利益又開始劃分為新的陣營。壓迫方與被壓迫方開始了又一場關于生存和生活的廝殺。而這場戰爭，更加的殘酷，涉及的面更加的寬廣。它是經濟方面的，意識方面的等等。
“黑格爾教導我說，世界上唯一可怕的事情是僵化，是板結、垂死的形態，唯一可喜的是這樣的一種狀況，即不僅個人而且人類社會通過戰爭而恢復青春，通過新的形勢爭取新生的權利。
科技的發展，時代的發展，新的技術和要求開始了和舊的技術和生活方式的廝殺。在這場戰役中，漢嘉未能幸免于難。他那落后的機器，那悠哉悠哉的工作方式，那沉浸其中的藝術和思想享受，與新時代格格不入了。于是，大機器和機器人般的工人，在這場戰爭中勝利了。漢嘉被out出局，失業了。他再也不能享受從廢物中尋找出人類思想珍珠的樂趣了，再也在工作時不能和古哲今圣進行思想碰撞，再也不能給別人挑選著夢寐以求的”瑰寶遺珠“了.....他的工作即將消失了，生活樂趣即將消失了，存在的意義也即將消失了......
在時代的面前，在那個人們不需要思想的年代，只需要利益和效率的年代，一切都是如此的如火如荼的展開。大工業的時代，科技快速發展的時代，大家在多掙錢，多享受的時代。外界是如此的熱鬧和喧囂。但在這種喧囂之中，漢嘉是如此的孤獨。他是如此的格格不入。猶如迷途的羔羊，他迷失在這個時代，這個喧囂中。他既理解這些先進的知識、技術和工人，但同時，他也明白了自己的”失敗“和孤獨。他不再適應這個社會了，不是因為他無法像他們一樣工作。而是精神上他無法和他們一同看著”喧囂“，內心卻空洞無物。人控制機器，人也成為了機器，沒有思想的機器。”依我看來這世界上的一切事物，都是在向前邁進之后又都向后回歸，恰似鐵匠的風箱，也猶如我這臺壓力機，機槽里的一切都在綠色和紅色電鈕的作用下一會兒跳向前，一會兒又跳回來，唯獨這樣世界才沒能瘸了一條腿“ 科技的物質的高速快速的向前發展進步，伴隨著的是思想和精神上的退化。”仁慈的大自然創造了一種恐怖，在這種恐怖中一切安全感都已毀滅，它比痛苦更為強烈，在真理出現的時刻籠罩著你。” 在這樣的時刻，在這個大家都被同化的時刻，漢嘉是清醒的。他在地下室廢紙堆中學到的知識，讓他“忽然眼前一亮，覺得自己在變得美好起來，因為在經歷了所有這一切--在過于喧囂的孤獨中看到的一切，身體和靈魂所感受到的一切--之后，我還有足夠的勇氣使自己沒有瘋狂，我逐漸驚異地意識到我的工作把我拋進了一個廣大無垠、威力無邊的領域”。工作給了漢嘉安全感，存在感。他躲過了早期的“喧囂”的洗禮。
但是，“天道不仁慈””生活也不仁慈“。他唯一的避風港，也被廝殺所驚擾了。那個最不起眼，最被人所鄙視的地下室的工作，也被席卷了，也被剝奪了。漢嘉曾經也嘗試進入”那些機器人“的生活方式。但是，他不行。生活沒有了樂趣，也就不成其為生活了。同化不得。最讓他不能接受的是，他看到了人們對于知識，對于書籍的踐踏，對于最高貴思想的鄙夷和漠視，甚至是毀滅。對于文明和內在的道德法則的毀滅，不僅無動于衷，而且還積極的主導其毀滅。漢嘉終于崩潰了。他感到了前所未有的”不安全感“、痛苦、無助和絕望。
于是，就像他殘酷地用壓力機毀滅的老鼠和老鼠窩，他曾經感嘆”天道不仁慈，但也許有什么東西比這天道更為可貴，那就是同情和愛，對此我已經忘記了，忘記了“。他忘記了，他有警覺。但是，其他人，卻徹底忘記了，也不想再記起。于是，漢嘉，最終選擇了”progressus ad originem 也就是regressus ad futurum" , 遵循著老子的”誕生是退出，死亡是進入“。他選擇在他找到心靈安寧的壓力機機槽上”被粉碎“被打包，釋放出他的“精華”。
在外界的喧囂聲中，在地下室老伙計壓力機的嘈雜的“喧囂”生活中，成就自己的孤獨......
漢嘉曾經在一種喧囂聲中，尋找到了自己的寧靜，在他所熱愛的工作的喧囂聲， 獲得了自己的寧靜。不論外界如何變化，不論天道如何的不仁慈，始終遵循著自己內在的道德準則。直到，外界剝奪了其最后的避風港。他仍然“寧為玉碎，不為瓦全”。漢嘉如此，作者赫拉巴爾也何其不是如此呢？作者最終是在醫院的高樓墜下身亡。是自殺還是意外，只有遠逝的魂靈才知曉了。
我們現在所處的世界是如此的喧囂，充斥著各種各樣的理念，思想，思維，信仰，信念......還有轟隆隆的機器聲，鏗鏘鏘的金錢聲，拍馬溜須的夸耀聲，驚天動地的槍炮聲.......物質的，精神的，一股腦兒的妄圖楔入每一個人的頭腦和骨髓.......你是否孤獨呢？是否能抵擋支撐起這份孤獨呢？過于喧囂的孤獨，又能否守住內心最后的道德底線呢......
篇三：《過于喧囂的孤獨》讀書筆記
這本書的作者赫拉巴爾是個奇人，出身殷富人家，獲得法學博士學位后，卻沒有走法律這條康莊大道，他先后做過倉庫管理員、推銷員、鋼鐵廠工人和廢品店打包工人，年近半百開始文學創作，四十九歲時才出版第一本小說集。
這本《過于喧囂的孤獨》是他最重要的作品之一，總共才90多頁的書卻醞釀了25年，前后3次全盤推倒重寫，以致他說：我為它而活著，并為寫它推遲了我的死亡。這其實是他的精神自傳，里面有涓涓細流的傾訴，也有恣意汪洋的宣泄，雖然有些句子經常重復，但絲毫也不感唐突和啰嗦，反而覺得這是一種誠實的情感流露。
主人公漢嘉是一個底層的普通人，三十五年來，他都在廢品店臭氣熏天的地下室里干著為廢紙打包的活。從那些淪為廢紙的書中，漢嘉發現了一個無比喧囂寬廣的世界，于是他與歌德、荷爾德林、席勒、康德、老子這些偉大的靈魂終日廝混著。他寫道：“我讀書的時候，實際上不是讀，而是把美麗的詞句含在嘴里，嘬糖果似地嘬著，品烈酒似的一小口一小口地呷著，直到那詞句像酒精一樣溶解在我的shenti里，不僅滲透到我的大腦和心靈，而且在我的血管中奔騰，沖擊到我每根血管的末梢。”
漢嘉最崇尚的就是老子，書里經常會引用老子的名句，他的個人生活也如老子，放浪形骸、超然塵世，經常臉上趴著蒼蠅，袖子里跑出老鼠，這樣驚世駭俗的人注定是寡人一個。雖然總是形只影單，但他卻很自得。“因為我有幸孤身獨處，雖然我從來并不孤獨，我只是獨自一人而已，獨自生活在稠密的思想之中，因為我有點狂妄，是無限和永恒中的狂妄分子，而無限和永恒也許就喜歡我這樣的人。”
最后漢嘉走了，他覺得屬于他的時代已經落幕，那些毫無歷史感并與傳統割裂的“新人”已經開始主宰這個時代，甚至連他容身的廢品店地下室也被占領，于是他毅然選擇跳進壓力機與書籍一道打包離開，飛升至那無限和永恒之中。
“讀萬卷書，行萬里路”。這句話可以理解為學習知識、開闊眼界，但我認為更確切的意思是找尋那個真實的自我。一個想活得明白的人，總會或多或少的思考這三個問題：“我是誰？”“我從哪里來？”“我要到哪里去？”。可惜沒有一本書或一個人能給出標準答案，這個答案要靠自己去尋找，去通過“讀萬卷書、行萬里路”來尋找那個自己所認可的答案。漢嘉卑微如塵埃，也未曾將自己噴薄欲出的思想寫出片紙只字，但那又如何？他確信找到了自己的答案，他在離開之際不曾對自己的一生有過一絲遺憾，他的內心依然是充盈的而非茫然。我不認同漢嘉的活法，但我欣賞他，我欣賞所有用短暫生命來做出最真實自我的人，無論他是光芒四射的偉人，還是卑微如塵埃的小人物。
我承認自己是個俗人，我做不到放浪形骸、超然塵世，這種過于喧囂的孤獨我也承受不來。但那個真實的自我又在哪里？我還不確信自己找到了答案。
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