《過(guò)于喧囂的孤獨(dú)》讀書筆記
無(wú)意中購(gòu)得的書，只因?yàn)橄矚g這個(gè)題目而已。因?yàn)橐粋�(gè)學(xué)生的放鴿子，一個(gè)下午的時(shí)間，看完了。
《過(guò)于喧囂的孤獨(dú)》作者是捷克作家赫拉巴爾。這是一個(gè)在廢紙收購(gòu)站的老打包公漢嘉的獨(dú)白。漢嘉一生沒(méi)有結(jié)婚，沒(méi)有家庭，也沒(méi)有孩子，三十五年間一直在一個(gè)廢紙回收站做打包公。三十五年間，他一直呆著臭氣熏天的地下室，操作一臺(tái)壓力機(jī)。將各地收集來(lái)的廢紙、廢書、廢畫等壓縮成四方的大包。搭配著酒。雖然這個(gè)工作辛苦，環(huán)境糟糕。但是，他卻一直自得其樂(lè)，在堆積成山的廢紙堆中，尋找文學(xué)的經(jīng)典書籍，并且自學(xué)其中的知識(shí)，了解哲學(xué)，懂得基督和老子，欣賞名畫，并將所有的大包都用精美的畫作裝飾上，搜尋出廢紙中的精華書籍，送給需要的人......這份在別人看來(lái)的低下的工作，在漢嘉眼里，樂(lè)在其中，甚至是打算退休之后，仍然沉浸其中。就像他的叔叔退休后，仍然沉迷于火車站信號(hào)員的工作一樣。但是，生活總是充滿著意外和痛苦。時(shí)代的發(fā)展，新一代的工作方式出現(xiàn)了。大的壓力機(jī)，機(jī)械化卻高效率的工作人員的出現(xiàn)，漢嘉失業(yè)了。在喪失了唯一的生活和生存樂(lè)趣之后，漢嘉將自己送進(jìn)了壓力機(jī).....
一直在思考孤獨(dú)和喧囂。這里的孤獨(dú)和喧囂分別是什么呢？
文中，讓人尤其印象深刻的便是下水道中老鼠的廝殺。“然而，給我留下深刻印象的莫過(guò)于一份學(xué)術(shù)報(bào)告，說(shuō)明小灰鼠和褐鼠像人類一樣也進(jìn)行過(guò)一場(chǎng)總體戰(zhàn)，結(jié)果以小灰鼠的全面勝利而告終，但戰(zhàn)后小灰鼠立即分化為兩群，兩個(gè)灰鼠宗派，兩個(gè)有組織的灰鼠團(tuán)體，此刻它們正在布拉格地下所有的下水道和陰溝里進(jìn)行著你死我活的戰(zhàn)爭(zhēng)，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的鼠戰(zhàn)，哪一方取勝，它們便有權(quán)占有下水道中流經(jīng)波德巴巴的全部廢物和排泄物。我從這些受過(guò)高等教育的淘溝工口中得知，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)一結(jié)束，取勝的一方又將立刻合乎辯證法的分裂為兩個(gè)陣營(yíng)，正如瓦斯、金屬以及世界上一切有生命的東西要分裂一樣，使生命通過(guò)斗爭(zhēng)向前發(fā)展，然后通過(guò)尋求解決矛盾的愿望而取得一分鐘又一分鐘的平衡，因此從整體上看，世界一秒鐘也不曾跛掉一條腿。”
這既是寫老鼠之間的無(wú)休止的爭(zhēng)斗。更是人類為了生存和物質(zhì)利益，進(jìn)行的'無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)。這本書寫于二戰(zhàn)的背景之下。因?yàn)槔嬷疇?zhēng)，世界分裂成兩個(gè)陣營(yíng)。壓迫者（希特勒）和被壓迫者（比如，茨岡人），壓迫者強(qiáng)大的勢(shì)力，將無(wú)辜的百姓拖入了戰(zhàn)爭(zhēng)，而且毫無(wú)還手的力量，直接是殘酷的屠殺，就像那個(gè)可憐純潔無(wú)辜的茨岡小姑娘一樣。在這個(gè)年代，外面的世界是喧囂的，充滿了炮火，哀嚎，怒吼和痛苦。但是，對(duì)于漢嘉而言，一切確實(shí)靜寂的。他每天生活在逼仄的地下室中，隔絕著外面的世界和喧囂。他雖然孤獨(dú)，但是仍然感覺(jué)到幸福。“因?yàn)槲矣行夜律愍?dú)處，雖然我從來(lái)并不孤獨(dú)，我只是獨(dú)自一個(gè)人而已，獨(dú)自生活在稠密的思想中，因?yàn)槲矣悬c(diǎn)兒狂妄，是無(wú)限和永恒中的狂妄分子，而無(wú)限和永恒也許就喜歡我這樣的人。”他是alone,但是并不孤獨(dú)。圍繞著他的喧囂是鼠國(guó)的喧囂，是外面世界的喧囂，于他，是寂靜的。他alone ，卻不lonely.
時(shí)光流逝，戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束了。一方終于戰(zhàn)勝了另一方。人們總以為二戰(zhàn)結(jié)束了，一切苦難的就都結(jié)束了。美好的新生活從此開(kāi)始。但顯示卻并非如此。戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的陣營(yíng)剩下了一個(gè)。這個(gè)戰(zhàn)勝方，就像細(xì)胞分裂一樣，因?yàn)槔嬗珠_(kāi)始劃分為新的陣營(yíng)。壓迫方與被壓迫方開(kāi)始了又一場(chǎng)關(guān)于生存和生活的廝殺。而這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，更加的殘酷，涉及的面更加的寬廣。它是經(jīng)濟(jì)方面的，意識(shí)方面的等等。
“黑格爾教導(dǎo)我說(shuō)，世界上唯一可怕的事情是僵化，是板結(jié)、垂死的形態(tài)，唯一可喜的是這樣的一種狀況，即不僅個(gè)人而且人類社會(huì)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)而恢復(fù)青春，通過(guò)新的形勢(shì)爭(zhēng)取新生的權(quán)利。
科技的發(fā)展，時(shí)代的發(fā)展，新的技術(shù)和要求開(kāi)始了和舊的技術(shù)和生活方式的廝殺。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，漢嘉未能幸免于難。他那落后的機(jī)器，那悠哉悠哉的工作方式，那沉浸其中的藝術(shù)和思想享受，與新時(shí)代格格不入了。于是，大機(jī)器和機(jī)器人般的工人，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中勝利了。漢嘉被out出局，失業(yè)了。他再也不能享受從廢物中尋找出人類思想珍珠的樂(lè)趣了，再也在工作時(shí)不能和古哲今圣進(jìn)行思想碰撞，再也不能給別人挑選著夢(mèng)寐以求的”瑰寶遺珠“了.....他的工作即將消失了，生活樂(lè)趣即將消失了，存在的意義也即將消失了......
在時(shí)代的面前，在那個(gè)人們不需要思想的年代，只需要利益和效率的年代，一切都是如此的如火如荼的展開(kāi)。大工業(yè)的時(shí)代，科技快速發(fā)展的時(shí)代，大家在多掙錢，多享受的時(shí)代。外界是如此的熱鬧和喧囂。但在這種喧囂之中，漢嘉是如此的孤獨(dú)。他是如此的格格不入。猶如迷途的羔羊，他迷失在這個(gè)時(shí)代，這個(gè)喧囂中。他既理解這些先進(jìn)的知識(shí)、技術(shù)和工人，但同時(shí)，他也明白了自己的”失敗“和孤獨(dú)。他不再適應(yīng)這個(gè)社會(huì)了，不是因?yàn)樗麩o(wú)法像他們一樣工作。而是精神上他無(wú)法和他們一同看著”喧囂“，內(nèi)心卻空洞無(wú)物。人控制機(jī)器，人也成為了機(jī)器，沒(méi)有思想的機(jī)器。”依我看來(lái)這世界上的一切事物，都是在向前邁進(jìn)之后又都向后回歸，恰似鐵匠的風(fēng)箱，也猶如我這臺(tái)壓力機(jī)，機(jī)槽里的一切都在綠色和紅色電鈕的作用下一會(huì)兒跳向前，一會(huì)兒又跳回來(lái)，唯獨(dú)這樣世界才沒(méi)能瘸了一條腿“科技的物質(zhì)的高速快速的向前發(fā)展進(jìn)步，伴隨著的是思想和精神上的退化。”仁慈的大自然創(chuàng)造了一種恐怖，在這種恐怖中一切安全感都已毀滅，它比痛苦更為強(qiáng)烈，在真理出現(xiàn)的時(shí)刻籠罩著你。”在這樣的時(shí)刻，在這個(gè)大家都被同化的時(shí)刻，漢嘉是清醒的。他在地下室廢紙堆中學(xué)到的知識(shí)，讓他“忽然眼前一亮，覺(jué)得自己在變得美好起來(lái)，因?yàn)樵诮?jīng)歷了所有這一切--在過(guò)于喧囂的孤獨(dú)中看到的一切，身體和靈魂所感受到的一切--之后，我還有足夠的勇氣使自己沒(méi)有瘋狂，我逐漸驚異地意識(shí)到我的工作把我拋進(jìn)了一個(gè)廣大無(wú)垠、威力無(wú)邊的領(lǐng)域”。工作給了漢嘉安全感，存在感。他躲過(guò)了早期的“喧囂”的洗禮。
但是，“天道不仁慈””生活也不仁慈“。他唯一的避風(fēng)港，也被廝殺所驚擾了。那個(gè)最不起眼，最被人所鄙視的地下室的工作，也被席卷了，也被剝奪了。漢嘉曾經(jīng)也嘗試進(jìn)入”那些機(jī)器人“的生活方式。但是，他不行。生活沒(méi)有了樂(lè)趣，也就不成其為生活了。同化不得。最讓他不能接受的是，他看到了人們對(duì)于知識(shí)，對(duì)于書籍的踐踏，對(duì)于最高貴思想的鄙夷和漠視，甚至是毀滅。對(duì)于文明和內(nèi)在的道德法則的毀滅，不僅無(wú)動(dòng)于衷，而且還積極的主導(dǎo)其毀滅。漢嘉終于崩潰了。他感到了前所未有的”不安全感“、痛苦、無(wú)助和絕望。
于是，就像他殘酷地用壓力機(jī)毀滅的老鼠和老鼠窩，他曾經(jīng)感嘆”天道不仁慈，但也許有什么東西比這天道更為可貴，那就是同情和愛(ài)，對(duì)此我已經(jīng)忘記了，忘記了“。他忘記了，他有警覺(jué)。但是，其他人，卻徹底忘記了，也不想再記起。于是，漢嘉，最終選擇了”progressus ad originem 也就是regressus ad futurum",遵循著老子的”誕生是退出，死亡是進(jìn)入“。他選擇在他找到心靈安寧的壓力機(jī)機(jī)槽上”被粉碎“被打包，釋放出他的“精華”。
在外界的喧囂聲中，在地下室老伙計(jì)壓力機(jī)的嘈雜的“喧囂”生活中，成就自己的孤獨(dú)......
漢嘉曾經(jīng)在一種喧囂聲中，尋找到了自己的寧?kù)o，在他所熱愛(ài)的工作的喧囂聲，獲得了自己的寧?kù)o。不論外界如何變化，不論天道如何的不仁慈，始終遵循著自己內(nèi)在的道德準(zhǔn)則。直到，外界剝奪了其最后的避風(fēng)港。他仍然“寧為玉碎，不為瓦全”。漢嘉如此，作者赫拉巴爾也何其不是如此呢？作者最終是在醫(yī)院的高樓墜下身亡。是自殺還是意外，只有遠(yuǎn)逝的魂靈才知曉了。
我們現(xiàn)在所處的世界是如此的喧囂，充斥著各種各樣的理念，思想，思維，信仰，信念......還有轟隆隆的機(jī)器聲，鏗鏘鏘的金錢聲，拍馬溜須的夸耀聲，驚天動(dòng)地的槍炮聲.......物質(zhì)的，精神的，一股腦兒的妄圖楔入每一個(gè)人的頭腦和骨髓.......你是否孤獨(dú)呢？是否能抵擋支撐起這份孤獨(dú)呢？過(guò)于喧囂的孤獨(dú)，又能否守住內(nèi)心最后的道德底線呢......
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