實用的道德作文匯總7篇
在生活、工作和學習中，大家對作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的道德作文7篇，希望對大家有所幫助。
道德作文 篇1
現代社會，物質相當發達，人們的道德水平是不是也隨之提高了呢？
——題記
夕陽西下，暮色籠罩了一切。我迎著秋風走過一條條街道，尋找搬遷了的車站。一陣狂風夾著細沙撲面打來，我不禁打了一個寒周，深秋的一切都讓人感到惆悵。
好不容易來到相山腳下，這里的夜景繁華依舊。商店門口招牌上的霓虹燈忽閃忽閃的，煞是好看。街上車水馬龍，人來人往。但是，吸引我目光的，既不是閃爍的霓虹燈，也不是打扮入時的人們，更不是來來往往的汽車，而是一個不起眼的瑟縮的老奶奶。
她又瘦又小，頭上包著黑色頭巾，外套已經泛黃，小小的腳上套著雙老式布鞋。一陣風吹過，老人抖得很厲害。
或許她視力太差，或許她走得太慢，正當她小心翼翼地過馬路時，一輛自行車從她左側疾駛而來，不偏不倚，正好撞在她的身上，她倒在地上。人行道上霎時圍過來許多人，自行車橫在地上，車輪飛快地轉著。肇事者是一個穿著筆挺西裝的年輕人，他環顧四周，滿臉不耐煩地對老人喊：“起來！起來！”
老人趴在地上，頭垂得很低，兩只手在地上不停地摸索著。路邊的燈光柔和地灑在她身上，雖看不清她的臉，但她那干枯的手在燈光下顯得脈絡分明，僵直如枯樹枝一般。
忽然，人群里有人喊道：“眼鏡，眼鏡！”我望了望四周，啊，眼鏡就在路中央！我剛想上前拾起眼鏡，一輛自行車擦身而過，車輪恰好從眼鏡上輾過�？墒牵T車人頭也不回地揚長而去。眼鏡，哪能不碎？
我望著眼鏡碎片，輕輕地嘆了口氣，這時我聽見老人低聲說：“眼鏡，我的眼鏡……”我不顧眾人驚詫的目光，走過去把她扶起來，攙到人行道上。 人們漸漸散去，只留下一陣陣譏笑聲，肇事者也若無其事地推起車走了，只有老人仍在夢囈般地喃喃著：“眼鏡……”
我拾起眼鏡框架交給她，她一下子呆住了，半晌說不出話。過了一會兒，她輕輕推開我的手，蹣跚著，一步步往前走，就像是殘秋里的落葉。
路上耀眼的燈光早已遠離了我們。現在我們面對的是一條黑洞洞的、深不見底的窄巷口。老人頭也不回地徑直走了進去，推開了一扇漆黑的門……
一陣風起，一片片枯葉漫天飛舞。在這深秋之夜，我無比茫然。社會上至今猶存的這種現象，為什么不能像秋葉那樣被一掃而光呢？人與人之間為什么不能多一點理解，多一點溫暖，多一點愛呢？
我帶著滿腔的同情和滿腹的疑問，走在殘秋的大街上。
道德作文 篇2
“哎呀！快遲到了!怎么辦呀！”我一邊看著手表，一邊小聲地說著。我身上背著書包，不能跑得太快。
“又是一個紅燈！早知道就早一點起床了！”我一邊埋怨著，一邊用力地跺著腳。我剛剛踏進斑馬線，突然，有一輛銀白色的車子從我的旁邊，飛快地開過，是我剛剛踏出鋪的腳又收了回來。
頓時，我的腦袋里出現了一個念頭，就闖紅燈吧！而且這樣還不會遲到！
我心里暗暗的竊喜，因為我找到了不遲到的方法。但是，如果我剛剛走到斑馬線的的中間，又有一輛車，像剛才那輛銀白色的車子，開得飛快，那我豈不是小命不保了。而且，如果我闖紅燈的話，后面的人也會跟著我一起闖紅燈，這回是在正常行車的汽車無法通行的。假如入除了交用事故怎么辦，我可承擔不起責任！
我的竊喜沒有了，但是我又馬上想到了不闖紅燈的另外一個結果。
如果不闖紅燈的話，我就會被老師批評，還會個班級扣零點五分。但是，這樣就不會發生交通事故，就不會有人，因為我一個人上班遲到。
雖然那天我給班級扣了零點五分，但是，我用自己的思想約束了自己的行為，做了一個沒有失去道德的人！
道德作文 篇3
著名學者易中天曾說過：“你問當下中國缺什么，我看最缺底線。這很可怕。一個人，沒了底線什么都敢干??”的確，我們缺什么？我們缺的正是做人的底線。
這個時代，物質是豐富的。想擁有最流暢的手機？喬布斯給了我們；想擁有最智能的眼鏡？谷歌研制出來了；想擁有飛一般的感覺？特步滿足了我們。我們缺什么？什么都不缺。但捫心自問，我們真的什么都不缺？不，我們的精神貧瘠，道德淪喪，我們缺做人的底線。
打開電視：鎘大米，假雞蛋，瘦肉精，霉小麥??頻發的食品安全事件，令人談“食”色變。這就是那些制造商缺乏做人的底線，只顧個人利潤，追求最低成本，卻毒害了消費者。把做人的底線作為籌碼，與魔鬼交換骯臟的金錢。做盡損人利己的事，早已越過了做人的底線，滑向道德的深淵，繼續做不見得人的壞事。又如，新疆佳木斯市一花季少女，因幫助一名孕婦而護送其回家，卻慘遭他人殺害。這是何等令人發指的事�。‘斏屏加錾闲皭海攷椭鷷齺須⑸碇�，試問當今人們的底線到底是要多底�。渴侨鐤|非大裂谷般深邃？難怪曾經火爆網絡的“節操碎一地”的調侃段子會令人頻頻轉發。這是人們面對道德底線的下滑逼于無奈而發出的調侃。企圖用調侃的手法，為生活帶來點點安慰，帶來絲絲快意。
再把眼界放大，國際間弱肉強食、叢林法則橫行，也早已喪失為人處世的底線。不然伊拉克不會留下滿目瘡痍的城市，不會有流離失所的子民，不會有被掠奪得只剩下機器的油田。這個時代，我們缺的正是一條底線。
孟子曾言：生，我所欲也；義，我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。當我們的做人底線能如孟子所說的，“舍生取義”時，或許，社會的種種負能量會隨之消失。
這個時代，我們缺的正是底線！只有堅守底線，社會的正義、良知才會蔚然成風，在寒冷的夜晚才能夠彼此溫暖你我。
【微點評】最大的優點，語言辛辣而不缺分寸，頗有個人特色。最大的缺點，深刻不足，只是羅列底線缺乏的現象，缺乏對現象的分析，深度不足。
道德作文 篇4
孔子不愧為圣人，在兩千五百年前那個商品意識尚未分化，原始道德觀念冰封的年代，能夠將道德善舉同經濟回報聯姻，其觀點無疑是極具前瞻性的。而將這種前無古人的聯姻擴充為一種極具廣度的積極的社會效應（“可以鼓勵更多的人去救人”），更是難能可貴。因此，從某種意義上來說，孔子的觀念是打破了那個時代的一種社會群體的道德桎梏和精神枷鎖，將商品的“秤桿”作用又繼而巧妙的融入了人文道德這一精神體系中來。
隨著商品經濟的不斷發展，商品回報在道德善舉中所發揮的度量衡作用日趨明顯化。雖然商品回報不是道德善舉中唯一的衡量手段，但它在這種社會道德體系中所扮演的重要角色是毋庸置疑的。而這種特定關系在當今社會中自然也是數見不鮮的。我們很容易在報紙中電視里看到一些類似的報道。如某某同志見義勇為立功受獎，被當地政府部門獎勵人民幣XX元。98年的抗洪搶險戰斗中，“人民的好戰士”高建成不幸遇難，黨和國家除了給予了他很高的榮譽外，還另外撥了幾十萬元贈給其家人。從某種程度上說，金錢回報這種商品回報中最廣泛的方式無疑成了當今社會對善舉予以肯定的表達方式。而這種方式在人們沒有想出更好的辦法來認同道德善舉之前，其地位是不會動搖的。
然而在號稱“商品經濟時代”的現行階段，商品回報的“超值”現象也大行其道，與兩千五百年前的“貶值”現象無疑成了鮮明的對比，其在道德善舉中充當的度量衡作用被人為的不切實際地抬高了�！董h球時報》上一幅漫畫一針見血地諷刺了這種現象：一個掉進河里的人大喊救命，眼看就要沒頂了，而岸上的人還在討價還價，看他出多少錢才去救他。當然我們不能說這是一種社會道德淪喪的群體表現，但畢竟是一種社會存在，他無疑折射出了我們社會中一部分人的道德傾向和思想蛻變趨勢。
兩千多年前孔子的一席話旨在教會后人如何用金錢去闡釋道德，在金錢與道德之間鋪設了一條康莊大道。然而我們的一部分人在這康莊大道上迷失了方向，我們不能也不應該怪罪孔圣人，畢竟正如我們不能因為有人拿刀去殺人，就怪罪發明刀子的人。如果孔圣人尚未仙逝的話，他一定會說，他是要教會人們用金錢去闡釋道德，而不是用金錢去收買或交易道德。
記住，這才是孔圣人的初衷。如果讀了幾輩子古書的中國人竟連如此簡單的道理都不明白，豈不是一種悲哀。
道德作文 篇5
人生在世，最重要的品質莫過于能堅守心靈的底線。為人一世，當仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真正的人。
當屈原懷抱大石走向汨羅江時，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”應該還在身后回蕩�！叭苏l又能以身之察察而受物之汶汶者乎寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白。他不愿隨其流而揚其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。
汨羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么我默默感悟，思緒飛揚。
每當素琴飛聲之時，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了一句“拿琴來”，于是，結果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線。
那一曲絕響，向我們展現了一個真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。
如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢
溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風飄來，“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠地自偏”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的'桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。
不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間�；仨鴼v史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。
堅守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。
逾越了心靈的底線，就算你有傾天大權，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎那是千載罵名，那是遺臭萬年;逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死
水堅守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里白骨，民不聊生;火堅守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈涂炭;人堅守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會被永遠的釘在歷史的恥辱柱上。
人啊，無論什么時候，你是處江湖之遠也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護自尊，獲得他人認同，才能稱得上是真正的人。
道德作文 篇6
夜，撲朔迷離，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。一個老人，一個步履蹣跚的老人在黑暗中搖搖晃晃，歲月無情地流逝，老人的滿頭銀發在風中哭泣。瘦小的身軀，寬大的青色棉袍也抵不住狂風的怒號。老人左手抱著一袋米，右手提著一只破了的舊麻袋，在不被了解的孤獨中走著。
腳下，崎嶇不平的路和著風聲獰笑著，眼看著那蒼老的身軀重重倒了下去，一聲聲無力的呻吟在動感的音樂中消失地無影無蹤。米，順著破縫一粒粒漏了出來，漆黑的街道上一片花白。這時，一個青年跑了過來，蹲下身，問老人：“這位大媽，你哪里痛，要不要上醫院？”老人睜開渾濁的雙眼，望了望這個好心的小伙子，搖了搖頭，說道：“謝謝你了，我只是扭傷了腳，不要緊的”。“那可不行啊，這樣吧，我幫你揉揉”。“不用了，不用了，我這一把老骨頭，哪能承受得起……”沒等老人說完，年輕人捧起老人的腳，小心翼翼地揉著。見老人痛苦的表情漸漸退了下去，這才慢慢扶起她說：“大媽，看看能走了嗎？你家在哪兒？你要怎么回去？”“我家離這兒不遠呢，坐公交車就行了，小伙子，真是謝謝你了�！薄昂呛�，不用謝，不用謝，這是我該做的�！绷T了，幫老人拎起袋子，目送她上了公交車，還不忘記叮囑一句：“大娘，回家要小心吶，到了家看看腳上好些沒有？最好是去醫院看看啊！”公交車走了，老人的臉上現出了笑容，感嘆道：“這世道，好人真多呀！”此時此刻，她已不再孤獨，因為，那位小伙子的道德愛會一直伴著她，給她溫暖、幸福。
一個助人者，一個受助者，他們一定不知道，他們的故事，他們的愛影響到了親眼目睹一切的我；他們也不知道，這種美好的道德修養也會一直傳遞下去……
道德作文 篇7
古語說：人無德不立，國無德不興。道德是做人之本，是國家興旺之根。可是德來德去，又有多少人做到了呢？有人因金錢而出賣愛心，有人因個人利益而丟掉善良，有人因功利而將誠信扔到一邊。我為他們丟失道德而感到惋惜，同時也時刻告誡自己：要做一個有道德的人。
有一次，我在公交車上發現了令人憎惡的一幕。事情是這樣的：一位大約26歲的青年翹起二郎腿坐在凳子上，一邊哼歌一邊嗑瓜子。在他旁邊站著一位年近七旬的老人，雙手緊握扶桿，伴隨著公交車的節奏搖搖晃晃。突然，公交車來了個急剎，這位老人不小心摔倒在了青年身上。接下來發生的一幕，令我大吃一驚。只見青年連忙推開那位老人，嘴里還罵罵咧咧：老東西，你瞎了眼嗎？撞到誰身上不好偏偏倒在我身上，等下出了事怪我！這時，一位十四五歲的少年走到他旁邊對他說你不可以好好說話嗎？你家難道沒有老人嗎？如果是你的親人被別人這樣罵，你會怎么樣？那位青年非常生氣地說：哪里來的野小子，想找打嗎？說著，他揮起了他的拳頭。在場的人終于忍不住了，紛紛指責他。等公交車到站后，他灰溜溜地走了。這件事說明現在有少數人已經不懂什么是尊老愛幼了，社會美德在他們身上慢慢消失，換來的是無理蠻橫，真希望有更多的人能像那位少年一樣捍衛道德、實踐道德。
講道德已有兩千多年的歷史，但現代社會的道德問題依然存在。在現實生活中，我發現有人發明了一種新職業碰瓷。如：一輛汽車剛剛啟動時，一個人沖上去，被車撞了，說是動不了了，而他們可能本身就已經受傷，卻說是被車撞了之后才受的傷，便向車主索要大量金錢作為補償。但那些車主苦于沒有證據證明這個不是因被撞而引起的，所以只好吃啞巴虧。又比如在路上碰到有人躺在地上，好心人幫忙扶起后卻成了施害者。所以每每遇到這種情況，許多人會考慮幫還是不幫，而那些真正需要幫助的人卻錯失了最佳的治療時間。
在學校，不講道德的事情也有出現，有些同學在默寫前會準備一張小紙條，這樣就可以使他輕而易舉獲得成功，并且還得到了人生啟示：這樣動動手就可以全對，以后默寫都不需要記了。然而這些成功換來的是對自己的不負責。當真正的考試來臨，這些平常默寫過的基礎題目，他們只能兩眼瞪著卷子，腦海里一片空白，最終注定失敗，因為他們扔掉了人最重要的品質誠信。
現實社會中所表現出來的種種道德問題真的不禁令人擔憂道德都去哪兒了？
如果一個人沒有道德，前途便是一片黑暗。我們要自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，做一個有道德的人！
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