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2025年有關走進歷史文物感受遺產魅力征文（精選17篇）
在平時的學習、工作或生活中，大家總少不了接觸征文吧，征文一般都具有精彩的開頭，給人耳目一新的感覺。你所見過的征文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的2025年有關走進歷史文物感受遺產魅力征文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
走進歷史文物感受遺產魅力征文 1
以前在景區看到被破壞的景物時都會在心里咒罵那些不懂得保護景物的人們，為這些景物感到惋惜。而最近看到新聞說“中國丹霞”已經成功申請世界文化遺產，而后面跟著的申請景區已經排隊到了世紀末。這讓我不由得一陣欣喜，申遺是為了保遺，人們有這股爭先恐后的勢頭，說明他們已經有了保護好這些文化遺產的覺悟了，雖說花了十幾億元，但只要能夠保護好這些東西那就值得!于是，我就高興得差點去斟點小酒了。
當有人說到這些申遺成功的景點會提門票的事時我才覺得有些不對勁，但是心里還是想著說，如果是因為申遺的成本問題才采取了漲門票的方式，那也無可厚非。
于是，我便去看了一下近些年的一些資料，一下子便傻了眼。像之前的敦煌莫高窟，申遺成功后，與日俱增的游客帶來的大量的二氧化碳與文物過度見光，已經使珍貴的壁畫大塊大塊的脫落。申遺是為了保遺，可是我們的申遺卻適得其反。申遺沒能保護好遺產，但是還是有一樣東西在申遺的招牌下得到了飛速的發展。如97年申遺成功的平遙古城，門票收入由97年的125萬增加到08年的7500萬。
我這才看到申遺背后的根源，原來是“文化搭臺，經濟唱戲”這一當地政府部門經常用的招數啊。弄了半天，這些榮光煥發的申遺者并不是什么熱心的文物收藏家，而是地道的古董販子。申遺成了一塊能夠給旅游景點貼金的牌子，原來是醉翁之意不在酒，只在乎花花綠綠的鈔票啊。
如果能夠保護好景物，那你醉翁之意在哪里都行。只是如今申遺后的.景點并沒有得到應有的保護，反而會因為與日俱增的游客而得到更加惡劣的破壞。這種方式無異是“殺雞取卵，竭澤而漁”，這種開發方式只能帶來短期的經濟效益，無法長期持久，而這短期的經濟效益還是用幾百乃至上千年的文化遺產去換來的。遺產的文化價值并沒有得到保護，反而被破壞得更嚴重了。這也讓我想起了前段時間火熱的為名人爭故居的事情，鬧到最后，連曹操的頭蓋骨都從地里被翻出來了，等到有人提出關于參觀門票價的事，大家才恍然大悟，這幫家伙哪是在為名人找家啊，分明就是拿著人名去找錢。
被利益化的遺產將無法再凸顯出它的文化價值，而是變成了一個地道的營利性商品。而這一中國式申遺的背后，也凸顯出了當地政府短視、急功近利、盲目、狹隘的利益觀念，這一方式，將使我們的文化遺產陷入一系列惡劣的循環中。
本身我們就對世界遺產這個頭銜帶有誤解，我們把它和利益金錢掛鉤了起來，以至于我們無法充分的理解它的內涵，只是把它當做一塊金子貼在了門面上，借由帶來更多的收入。而世界遺產是不可以與利益掛鉤的，它不屬于利益，而屬于全人類。
只有突破這一觀念，才能夠使“世遺”這兩個字的價值真正的體現出來。
走進歷史文物感受遺產魅力征文 2
五千年華夏大地，五十六種艷麗花葩，五彩繽紛的中華文化;悠悠千載，多少人用他們的汗水與智慧鑄就了一個個雄偉的大廈，多少人用他們的勇氣和執著書寫著血氣的長卷，多少人用他們纖巧的素手編織了別樣的藝術。神州大地有多少文化值得欣賞啊!
從塞北的長城，蜿蜒千里，如騰蛟般附在群山之間。古往，她守護著祖國的疆土;今來，她展示著炎黃兒女不可一世的雄才。
走進西安的秦始皇陵園，一個個形態逼真的陶俑，一匹匹急欲馳騁的駿馬，一道道設置巧妙的機關，他們不僅僅是秦始皇的陪葬品，他們更是中華民族乃至世界的珍品啊!
尋訪江南的小橋、流水、人家，品味江南水鄉那一絲悠悠情愁，那一段離情別戀，那一曲跌宕的小調，那一壺香醇的美酒，那一首淡雅的詩詞，暢游綠水、紅瓦、藍天之間，感受中華文化的魅力。
名山大川，高樓大廈，詞曲名段，琴棋詩畫，數不勝數，數不勝數啊，可是博大精深的中華文化，您這位華夏兒女知其幾何呢?對文化遺產的認識又有多少呢?
據調查，竟有13.3%的市民人不知道遺產有物質文化遺產和非物質文化遺產之分，近50%的市民認為家鄉的文化遺產保護不到位，這是多么令人痛心的數據啊!
朋友們，金山銀山也有其耗盡的一天，我們的中華文化再不加保護，也會有其消逝的'一日啊!古羅馬、古希臘作為先導警示著我們，不要讓有錫變為無錫啊!
也許，一個國家，太過廣大，引起不了大家的共識，那我們從家鄉說起，我想很少有同學知道阜寧是中國散文之鄉;建湖是中國雜技的窗口;城郊的那海鹽博物館是國務院批準的唯一的國家級海鹽博物館……
也許在座的每一位又要捫心自問，我們——一位高中生，為遺產保護做了多少。保護遺產不是要大家拋頭顱灑熱血，其實當您向一位不了解該遺產的介紹他，就是最好的保護啊
朋友們，大量珍貴的文化遺產正在消逝，行動起來吧，盡一份微薄之力，讓中華文化這四個打字更加閃亮。
走進歷史文物感受遺產魅力征文 3
古埃及文明既輝煌壯麗又神秘莫測，能夠引起人們無限的遐想。這次展覽的文物均從埃及本土運到中國，共143件，是埃及政府提供外展文物最多的一次，并且都是被埃及政府稱為“國家級”的文物。此次展覽不僅文物數量多，而且所有展品全都是埃及的“國家級”文物，其中被定為頂級國寶的就有40多件，一直由埃及國家博物館珍藏，從未到國外展覽過，如叛逆的法老、世界上最早倡導一神教的埃赫那吞法老的巨型石雕像；普塔恩米亞的小金塔；“擊打敵人的拉美西斯二世法老”彩繪浮雕……此外本次展覽還特別展出了一件眼鏡蛇雕像，從埃及流失到國外，最近由美國返還給埃及政府，這件文物在返回埃及本土之前，率先參加本次展覽，讓中國人民先睹為快。
展覽共分五個部分。第一部分是“法老的.世界”，主要展示法老的雕像，一睹古埃及法老的尊容，感受法老的威嚴和他們的歷史。第二部分是“官吏階層”，主要展示古埃及官吏們的雕像，讓觀眾了解在古埃及被稱為“書吏”的知識精英們，是如何為國家進行行政管理的。第三部分是“享受生活”，展現古代埃及人民的日常生活，感受他們多姿多彩的生活，當看到母親充滿深情地為女兒梳理頭發、彈豎琴的音樂家在淺吟低唱、青春女子歡快地游泳時，古埃及人的生活場景便一一浮現在我們眼前，他們對生活的熱愛，穿越時空，會使今天的觀眾從內心深處發出共鳴。第四部分是“眾神護佑的國度”，介紹古埃及的宗教世界和各種神靈，去體會古埃及神人關系的那種奇妙的和諧。第五部分是“永恒的來世”，揭開古埃及人的神秘的來世觀念，如同日出日落一樣循環往復的生命歷程……
走進歷史文物感受遺產魅力征文 4
我是古代遺留下來的壁畫，在古時候我只是平凡的不能再平凡的一幅畫。可現在，‘物以稀為貴’。我可是價值連城了，許多貪婪的人都想把我占為己有，想要來把我搶走。但總會有幾個好心人把我送回國家保護院，在那之前我真的是每天都心驚膽顫的。
我確信我真的是一張普通的畫，我也是多么希望我是一張普通的畫啊！在被運回保護院的路上，我本是十分欣喜，因為我馬上就可以回到自己的家了。忽然，幾個金發的`男人沖出來，說時遲那時快，他們以迅雷不及掩耳之勢的把我搶到手，那些好心人居然沒有發現？那時我就已經發覺，這些人不是什么好人。
后來才知道，我被運到了英國的保護院，哦！原來他們是外國人。但，我是中國的文化遺產啊！你們怎么可以這樣？
我在那生活了很久，直到現在我都在那里，因為我不會走，我多么希望我有一雙手腳，那樣，我就可以走回自己的家。每天都會有金發碧眼的人來觀賞我，但，我想哭！
為什么？為什么你們要如此卑鄙，我只是一張畫，一張古代的畫，一張中國古代的畫！為什么？為什么要摧殘我，我的精神受到了屈辱。——我只想回到我的家......
星空還是如此明亮，我望著窗戶透過的那碗似的圓月，看著周圍那些陌生的人，心想——何時才能回到我的祖國！？
走進歷史文物感受遺產魅力征文 5
歷史的天空亙古悠長，文明踏著輕盈的腳步把它的種子播撒在人們的心中。我懷著激動的心情參觀了這次在洛陽博物館舉行的“秦漢——羅馬文明展”。來自中國和意大利兩國70余家博物館的489件國寶級的珍貴文物，將再現雄踞世界東西的秦漢、羅馬帝國的輝煌文明。他們交相輝映，熠熠生輝。
在歷史的長河中秦漢和羅馬文明是兩種不同的文明，秦漢文明是農耕文明的代表，象征性符號是龍，是東方文明的基礎；羅馬文明是海洋文明的代表，象征性符號是鷹，是西方文明的源頭。
秦漢羅馬文物展在新區博物館一樓展廳，這個展廳是秦漢-羅馬文明對比展廳，進入展廳我們首先映入眼簾的是，入口處兩邊“龐貝古城”的“斷壁”和“長城”的“殘垣”龐貝古城和長城分別是古羅馬和古中國古老又代表性的建筑，兩座建筑一白一褐交相輝映，在這個展廳內，代表西方文化的古羅馬藝術精品和代表東方文化的秦漢精品文物交相輝映。在這個展廳你會感覺到一會在古羅馬史詩的恢宏壯麗之中，一會兒又沉浸在秦漢文明藝術瑰寶的輝煌燦爛之下；一會兒是古羅馬威嚴的百夫長雕像，一會兒又是秦王朝惟妙惟肖的軍陣中行走，看到此你會覺得精美的文物是一部復活的會說話的歷史，文物不僅向我們展示了歷史的.文明與輝煌，更向我們展示了東西方古人的智慧，在這里瞬間的歷史成為永恒！文物件件是精品。也真正體會到了目不暇接的含義，“女孩與鴿子”，“卡拉卡拉胸像”，“乳釘紋銅爵”，“白玉杯”。這一件件的歷史文物使我仿佛回到了古代。與他們交談，對話。這次的參觀使我更懂歷史，更了解古人。懂得他們的興衰，了解他們的思想。
或許，文明離我們很近；或許，文明離我們很遠。但不管怎樣，只要追尋，你就會發現文明的腳印。
走進歷史文物感受遺產魅力征文 6
“成伯伯，外國人大都喜歡去博物館，甚至會在那里呆一整天。但是，為什么我身邊的許多人都不喜歡去博物館呢？”“暑假快到了，陜西歷史博物館里有哪些活動適合我們這些孩子參加？”“人們對考古有不同的看法，有的認為文物埋在地下更有利于保護，您看呢？”2012年6月16日，“小記者采訪大館長”活動首站抵達陜西歷史博物館，來自西安市大明宮小學、白楊寨小學等10余所學校的20多名“小記者”與成建正館長面對面，用他們稚嫩的思維關注著博物館的每一個細節。
成建正館長針對孩子們的接受能力，在回答“小記者”們提問時穿插一些孩子們感興趣的話題和歷史故事，深入淺出地引導孩子們如何看待博物館、關注博物館、走進博物館、愛上博物館，把課本知識和歷史文化知識學習有機地結合起來。
“王伯伯，在您看來，我們這些青少年應該做些什么事情，可以更好地保護和傳承傳統風俗中的非物質文化遺產？”“博物院收藏這些拴馬樁有什么意義？”2012年10月14日上午，“小記者采訪大館長”采訪活動在關中民俗藝術博物院舉行，來自西安交通大學附屬中學、西安市第6中學等十多所學校的小記者們就非物質文化遺產傳承方面的眾多疑問，采訪了關中民俗藝術博物院王順利副院長。面對小記者爭相提問，王院長熱情地一一做了解答。對于小記者們的表現，王院長表示，看到這么多孩子對關中民俗的熱切關注，他欣慰地感慨民俗文化傳承后繼有人。
以“面對面采訪”的形式開展的“小記者采訪大館長”系列活動通過互動性、體驗性和參與性的'活動，逐步增強孩子們走進博物館的自覺性，使青少年以自身特有的視角去發現和了解歷史文化，去感受和領悟博物館所蘊含的傳統文化魅力，喚起孩子們從小關注和保護文化遺產的意識。
走進歷史文物感受遺產魅力征文 7
中國有著許許多多的古典文化，我媽媽為了讓我進一步感受我國的文化，給我報了一個旅游團，讓我去我，看我國西安臨潼出土，舉世無雙的世界歷史文物——兵馬俑。
我跟著旅游團來到了秦兵馬俑的附近，我終于可以看到秦兵馬俑了。當我見到兵馬俑的時候，驚呆了。兵馬俑規模十分的雄偉壯觀，已開發的三個俑坑，大約有50個籃球場，那么大坑里的兵馬俑近8000個，看兵馬俑，就像在看中國的歷史書籍，每個兵馬俑都像活的一般。有的兵馬俑看著前方目光炯炯神態，端莊像是在觀看戰場上的情況，；有的兵馬俑蹲在地上，目光向遠處望去，像是思念遠方的'家；戰麻涌生氣勃勃，躍躍欲，像是想馬上沖上戰場……個個都活靈活現的，體現了秦始皇當年統一六國時，拿氣派的場景。
關于兵馬俑的建造，每個人都有各自的說法，有的人說兵馬俑是在秦始皇死后，他的手下為了讓秦始皇在陰間，也有人給他做奴仆，就把許許多多的人殺了，可是后來人們覺得太過于殘忍，就把你做成人的樣子，也有人說，秦始皇的手下為了紀念秦始皇，就把活人燒成了泥人，可是不論怎樣，兵馬俑都是一個偉大的世界歷史文物。
兵馬俑是舉世無雙的，它是中國文化的結晶。
走進歷史文物感受遺產魅力征文 8
在魯東南中部綿延的群山眾巔間，有五座相連的大山，這就是五蓮山。相傳，很久很久以前，五蓮山叫五朵山。一時，過海八仙路過五朵山，但見山高入云，千奇百怪，然不見半點綠草，經向山神詢問。知此處有火龍作孽，五朵山周圍天旱地裂，草死木枯，顆粒無收。百姓無以度日，遠走他鄉。八仙聞聽此言，決計除怪治山，造福生靈。經過八仙們努力，五朵山上便山花爛漫，草木叢生，碩果累累，鳥語花香。
八仙走后，山神便歡喜地滿山巡視，行至五蓮山頂，他望望一塊直插云霄名叫天竺峰的巨石，便沿石向上攀去。行至天竺峰腰際，一低頭，發現一粒核桃般大小的種籽裸露在石縫，未見發芽。山神想把這粒種子拿出來種到別處，可他的手伸進石逢，離那粒種籽總差半指，無論如何也拿不出種籽。無奈何，山神只得到別處捧來一些黃土，將種籽埋了，又巡山去了。
八十年后，這粒種籽破土發芽，從天竺峰半山腰的石逢里鉆出來，長成一株碗口粗的野茶樹。遙望此樹枝繁葉茂，近聞此樹清香撲鼻。當地人稱其為“神茶”。山神為了防止神茶倒下，就用土石仿照自己的手重塑了一只“手掌”。手掌的二指與三指將神茶樹牢牢箍住。人們為紀念山神，就將此掌稱為“仙人掌。
由于作文本身固有的難度和學生寫作水平的個性差異等原因，不少學生經常會產生某些心理障礙，從而影響作文水平的提高。這些心理障礙大致有：自卑心理、畏懼心理、無所謂心理、速勝心理等。要針對其心理的不同特點，引導學生逐一消除。使學生真正理解：畏懼、自卑，大可不必;只要努力寫作，全身心融入，又能注重運用以上巧妙方法，定會有長足進步;無所謂和自大，是一種盲目思想的表現，是一種錯誤思想的熟悉，作文是一種技能，多練就會進步;速勝心理是一種不切實際的急燥心理，作文是一種綜合性較強的語言表達項目，寫作水平的`提高需要一個過程，更需要具備多方面和綜合能力。
因此，作文水平的提高，不是一朝一夕揮之即成的問題，而是在長期的精讀、多思、勤練相交融的潛移默化中實現的，只有巧妙地誘導學生，輕裝上陣，身心融入，持之以恒地堅持一段較長時間的讀練結合，學生作文水平才會快速提高。
走進歷史文物感受遺產魅力征文 9
感受古老文明 領略燦爛文化，今天將繼續帶您游覽新落成的亳州市博物館，看看還有什么新的發現。
昨天我們了解了亳州久遠的歷史，其實在中國幾千年的歷史長河中，亳州的文化是有著十分重要的地位，中國根柢全在道教，中國道教源自亳州，這說的就是我們的家鄉道源圣地--亳州。
從古時候開始，人們就在思考著人與天地自然的關系，終于有人把這種思考變成了思想，這就是一代圣哲--老子。
亳州博物館講解員 李曉燕:老子姓李，名耳，字伯陽，謚號聃，楚國苦縣厲鄉曲仁里人，就是我們今天的亳州渦陽人，他曾任周守藏史之史，就是負責管理周朝的圖書典籍，使他得以接觸了大量的圖書，學問非常的淵博，周王室衰微以后，老子辭官歸里，返回家鄉，研修學問，晚年西出函谷關，遇到關令尹喜，請求老子出書，于是老子就留下了《五千言真經》、《道德經》又名《老子》。
老子說“上善若水”，說的就是做人要像水一樣，滋潤萬物，但是卻不能與萬物爭高下，這種品格最接近道。我們現在看這個展廳，它似乎沒有什么變化，但是下一秒鐘就會有一個奇跡給您看，看到沒有，現在這個世界好像是一個水的世界一樣，而我又被水緊緊環繞著，耳邊還有流水的聲音在縈繞，還有更好玩的呢，你看用腳這么輕輕一點，地面上的水紋會泛起一圈圈的漣漪。
亳州博物館講解員:我們現在來到的是一個水的世界，這個是我們利用高科技做的一個整個展廳內全部就像水的世界，游客來到這好像置身于水的.世界中，那么我們這么做的寓意就是要吻合老子上善若水，水利萬物而不爭的思想。你可以感受一下，隨著你腳步的走動，水會有波動。游客可以體驗一下，有種身臨其境的感覺。看，隨著水波的散去，中間一個強烈的光束突顯出老子的畫像。
從商湯、老子、楚靈王一路走來，亳州這塊寶地終于在三國時期孕育了一代名垂千古的帝王--魏武帝曹操。我身后的這個展廳就是曹操留給我們亳州的眾多珍貴的文化遺存。
亳州博物館講解員:這里是我們模擬的曹騰墓的模型，曹騰墓就是曹操爺爺的墓，他的墓是所以的曹操家族中可以說結構最好的，全部是石條砌筑的，石門、甬道以及門額全部有精美的石刻人物，這個里面展藏的是我館收藏的重要文物，銀縷玉衣，由2400多塊大小不同的玉片，用銀絲編制而成，這個銀縷玉衣是用來保存墓主人尸身的，古人認為這樣可以使尸身不化，根據墓主人身份的高低分為金縷、銀縷和銅縷三種不同的規制，這個是銀縷玉衣，可見墓主人身份是相當高的了。
我們現在看到這個玉豬又叫玉握，它是握在死者手中的，因為豬是財富的象征，象征著死者要掌握著財富而去，不能空手而去。
現場報道:這里還有古地道呢，我們到里面看一看，怎么人不動，地道在動。這個地道就是用高科技手段仿造地下運兵道建造的，在地道下方有一個紅框和一個黃框，紅框是固定不動的，黃框照著我的臉，當黃框大于紅框的時候就是前進，黃框小于紅框的時候就是后退，我的臉往左邊，地道就往左邊看，往右就是往右邊看。這個古地道真的挺好玩的，如果游客到亳州博物館游覽的話，一定要到這個模擬的古地道來體驗一下，真的挺有意思的。
從這些價值連城的文物古跡里，從燦爛輝煌的三國帝王文化里，我們都能看出一代英雄曹操的偉岸形象。且不說他在政治和軍事方面的才略，就他對于文學方面的貢獻，可以說是他使建安時期成為我國歷史上第一個真正意義上的文學繁榮時期。
亳州博物館講解員:曹操不僅是著名的政治家、軍事家、文學家，還是一個了不起的文學家、詩人，這就是三曹塑像，曹操、曹丕、曹植，他們父子三人不僅提倡文學創作，還身體力行的創作了很多反映時代風貌的作品，開創了建安文學時代。在他們的對面就是建安七子，是孔融、陳琳、徐干、劉楨、王粲、阮瑀、應玚，他們七個人大體代表了除三曹父子之外的建安時期的主要文學力量，他們也是詩、文、賦各有所善，對后世的文學創作也有著比較深遠的影響。
我們剛剛看到的這個展廳有個十分貼切的名字，叫漢魏風骨，這個展廳也是整個博物館最大，內容最豐富，看點最多的一個展廳。穿越千年，跟隨歷史的腳步，明天我將繼續帶你游覽。
走進歷史文物感受遺產魅力征文 10
最近看了《城市的遠見—京都心靈的故鄉》的一網絡視頻，挺驚訝的。京都人民對自己家鄉的熱愛、文物古跡和傳統傳承的完美、創新不簡單復制與歷史共融價值觀、高超保護技術手法都讓人折服。
反觀我朝，長沙千年古城墻，擋不住小小萬達的挖掘機；蘇州幾任書記都不敢動一根手指頭的桃花塢，頂不住文化大發展大繁榮背后的利益訴求；梁林故居在天子腳下、人大代表的王軍等學者幾年的強烈抗議中，全國人民的'眼皮底英勇就義；假古董遍地開花…這是什么樣的國度，什么樣的管理，什么樣的文化引倒？居然可以不認祖宗、不要記憶、割裂文化、隨意復制、任憑商業利益踐踏。
很多人在這個時候問城鄉規劃法、城市規劃師到哪去了？顯然很多事情都不是規劃師所能左右。面對開發項目、開發商潮水般的涌入，大多數城市規劃師都只是個繪圖匠，撐死做個高級跟班，又談何參與決策。我朝LD還試圖抹殺文化，愚弄百姓，又談何保護、傳承？部分政府同志也曾想阻止這場悲劇到來，挽救了殘片的城市記憶，極少數城市中滄桑的“老者”有幸暫時活了下來，像打碎的玻璃躲在城市的某個角落，結果并不樂觀。
顯然城市歷史、文化傳承不僅依靠那部分政府官員和幾個有良知城市規劃師，更需要公民對歷史、文化、自然的的認同、深愛與尊重，只有公民的自我覺醒，共同追求個人的權力、公共城市記憶，才可能改變當下的社會氛圍，破眼下之困局。但放眼望去更多的是事不關己高高掛起的百姓，其他的就更不好說了，官沒官樣，商沒商德，哪有那么容易覺醒。
想起胡適先生的一句話“一個骯臟的國家，如果人人講規則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；一個干凈的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。”
個人認為文化大發展大繁榮的口號喊多了有害無益，更重要的是建立合理規則，完善制度，才可能變百姓為公民，找到破局的真正抓手，找回核心價值觀。這也讓我想起最近掀起的來至《太平洋的風》，風是爽意我們感受到了，但是為何會舒服，貌似并不像某人筆下描繪的臺灣人民對中華文化的傳承與守護，更多的是合理規則下公民的覺醒，不知您是否認同。
當然規劃建設技術的提高也是不容忽視的，京都就是個很好的例子，各位規劃、建筑同仁們，繼續努力吧。
走進歷史文物感受遺產魅力征文 11
中國歷史悠久，文化豐富。文物，就是體現古代發展的一面鏡子，可以讓我們直觀、了然地看到我國的發展歷程。今天，我們在老師的帶領下，來到學校的體藝館參觀歷史文物展。
“快看那個！”“看這個這個！同學們擁擁擠擠的在歷史文物展前放出驚嘆的語言，投出驚羨的目光。”我走上前一看，文物展的文物果然是形態各異，豐富多彩。看！那有戰國時期的越王勾踐劍，青銅古器；那有民國時期的銀幣；有毛主席時代的糧票，紙幣，還有秦朝的兵馬俑，青銅禮器；唐朝的銀錠子；宋朝的書畫……令人目不暇接！
我的目光一瞟，看見了那擺著一套糧票和舊紙幣，此時讓我陷入了深深的回憶……在我爸爸媽媽小時候，家里沒得吃沒得喝，生活非常苦，更不要說什么電腦手機了，就連電視他們還得一伙人一起看呢！而就在這短短的.三十年里，中國飛速的前進，令西方國家都刮目相看。看到這些紙幣和糧票，我又看看現在口袋里的嶄新的人民幣，知道中國進步了！已經是正宗的超級大國了！
我為我是中國人而自豪驕傲！我會為中國的偉大復興夢貢獻一份力量的！
據說有一百多處，通過查閱我覺得蘇州園林是我國各地園林的標本，因此，誰如果要鑒賞，蘇州園林就不該錯過。
設計者和工匠們一致要求：務必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。所以他們講究亭臺軒榭的布局，假山池沼的配合，花草樹木的映襯。近景遠景的層次最重要的一點是他們注意細節和微小的事物，沒有任何不完美的地方，呈現在人眼前的永遠是完美無瑕。
我國還有更多的好風光，如安徽黃山、九華山、江西廬山、陜西華山、云南石林、山東泰山、河南開封、嵩山少林寺。雖然這些是自然景象，但是不容我們破壞。而是需要我們保護，讓華夏兒女都能看到如此的美景。
所以我們要熱愛祖國也更要熱愛祖國的大好河山！不允許其他國家侵略我們中國，也不允許中國兒女損壞這些美好的景象。
走進歷史文物感受遺產魅力征文 12
我敬歷史文物三分，因其背后：展示我國古代勞動人民精湛的，折射深刻的歷史思考，體現文明的韌性與延續。
我敬文物，因其工藝。其中最具代表性的便是首都博物館的鎮館之寶水月觀音菩薩像。像高約68厘米，頭頂戴華麗寶冠，身披兩串瑪瑙，胸前掛瓔珞，手腕有手鐲，自然下垂。每一處裝飾都由豆大的瓷珠密密相連拼接而成，在千度高溫的環境下，仍能保持形狀分明，不融化，散發光澤，足見我國古代技藝之精湛，冶煉技術之成熟。
我敬文物，因其背后的思考。忽必烈代領蒙古族建立元朝，所以不少瓷器粗而厚，色彩不鮮艷，有少數民族粗獷，豪放的風格；而明朝則出現了“官窯”“民窯”“軍窯”“商窯”等專業瓷器燒制場，國家支持，則技藝有了進一步進步；到了清朝，前期政治穩定，瓷器成了皇帝的喜物，所以那時的瓷器色彩鮮艷，工藝精美。歷史的發展促進了工藝技術的進步，體現了各個時期的歷史風貌。
我敬文物，因其體現文明的韌性與延續。不論在歷史的任何一個時期，動蕩或平靜，混亂或有序，工藝的`發展都不會停止，并且形成了一條完整的工藝秩序與工藝審美，即使外敵入侵，這種工藝秩序與工藝審美還是留存于民間，越是摧殘越懂得珍惜。例如北京博物館在二十世紀在香港拍賣會上，高價收購回的粉彩鏤空花果紋六方套瓶，近年來我國在海外回收的十二生肖獸首等等，都體現了我國對古代工藝收藏，保留，對歷史文化的無比珍惜，蘊含著一種文明的韌性，更體現了文明的延續！
我敬文物，文物令我心生敬意！
走進歷史文物感受遺產魅力征文 13
我自幼對歷史十分喜愛，而近年來宮廷劇的大火，讓我對那些高高在上的帝王產生了濃厚的興趣，史書上僅記載了皇帝頒布的政令，亦或是豐功偉績，若是能了解帝王平日的生活理念，也是再好不過的事了。帶著好奇，我走進了博物館。
最引我注意的，便是那《是一是二圖》。這一幅畫作于清朝，圖上的乾隆皇帝更是不折不扣的滿族人，令我驚異的，是滿族皇帝竟身者漢人傳統的服飾，立于畫中的皇帝衣袂飄逸，寬袖扶于桌上，衣襟松散，自由閑適，似乎還帶上了點仙風道骨的意味在其中。從古至今，中國的文化一直在交匯、互兼中發展壯大，一次次的民族融合讓中華文明的活力永葆。此時皇帝將腳上一只鞋脫下，將腳盤于另一腿上，正坐在榻上悠閑地觀賞各種器物寶貝，其面部表情刻畫得細致傳神，悠閑得意，一反帝王平日里清高嚴肅的形象，多了一份源于生活的情趣。再看圖時，不拘言笑的皇帝頓時平添了幾分親切感，皇帝亦是凡人，他的形象遠不止書本上嚴謹的法律制度與功德表彰。而他身后竟掛著自己的肖像，這種“畫中畫”的形式更是別具一格、獨具特色。也許我們從來不應該帶著有色眼鏡去看待任何一個人，擁有開放包容的心態，才可以了解到事物的多面。包容傳承、團結統一，中華文化在歷史的長河中生生不息，永不斷層。
這圖的'點睛之筆，是那用行書寫著“是一是二，不即不離，儒可墨得，何慮何思”的題詞。黑色的墨跡，配著灑脫雋秀的字體，平添了些悠然瀟灑、落落大方的風骨。飄逸的筆觸，仿佛帶著整幅畫作羽化飛仙。儒家和墨家的思想在這里兼收并蓄。它不僅闡釋了對儒墨學說的深刻看法，還展示了帝王求和為上的統治觀念。而“儒可墨可”的開放，不同的政治策略，更是彰顯了睿智且自信的君主形象，將雅趣與理趣通過題字巧妙結合。
文物是歷史的見證，同時也保留了當代的風土人情與藝術特色。親近一幅畫，可以感受一位君主儒雅樂觀、充滿人情味的形象，比史書上更為生動、鮮明；也看出了當時民族融合的社會氛圍和中華文明的交融。
親近文物，感知歷史長河的流動，感知時代更替中不朽永垂的、博大精深的遺產——文明，感知這個世界的美好。
走進歷史文物感受遺產魅力征文 14
走進陜西歷史博物館，幾千年來遺留下來有故事的文物，它們不只是一件件冰冷的藝術品，更是對千年中華文明和工匠精神的見證。
夏、商、周時期，大量的青銅器涌現出來………從簡單的描摹，逐漸開始追求一種“美”。從原始社會開始，古人類從圖案表達思想，到甲骨文，再到后來秦人統一文字，留給我們的不僅是人類審美的進化，更是社會逐漸進步的見證，生活能力的.提升！
展出的新時器時代的陶瓶石雕距今已有7000—5000年的時間，當我們看見它時，仿佛打破了時間的約束，拋開了上千年的時間隔閡，回到那個簡單、樸實的時代，從文物中感受前人對美好生活的向往。出土于陜西省西安市半坡的新石器時代人面魚紋彩陶盆，高16.5厘米，口徑39.8厘米，由細泥紅陶制成，敞口卷唇，口沿處繪間斷黑彩帶，內壁以黑彩繪出兩組對稱人面魚紋，是仰韶文化的代表作。作為兒童甕棺的棺蓋，這個文物讓我們感受到父母對孩子的愛，父母認為孩子的靈魂不滅。這個石盆不單單只是一件遺留下來的文物，透過它可以看到幾千年前的“愛“。它的故事，承載過一對父母跨越時空的愛。新石器時代，是中華文明初始，是商器的開始，也是有記載的中國文化的開端。
周朝遺留下來的家當，代表著多數老百姓有姓了，這種文物，見證了姓的普及，姓的普及說明了個人獨立，有了人權，人人平等。把我的思緒也引到了周朝，從這個朝代以后人類有了自己的姓氏，有了現在所說的祖先，有了人權……
我眼中的文物，不僅僅是歷史的遺物，還是歷史的見證，每件文物都有故事。它們不是憑空出現，是古代有血有肉的工匠們，將故事和情感融在一起的結晶。
走進歷史文物感受遺產魅力征文 15
自央視紀錄片《我在故宮修文物》意外走紅網絡后，不少年輕人開始對文物修復心馳神往，并且作出了這樣的選擇，對于傳統文化不受重視，崇洋的態度普遍存在的今天，這個現象無疑是令人歡喜的。畢竟，“窈窕淑女，寤寐求之。”而面對優秀的傳統文化，我們亦要去繼承與弘揚。
作為梅派的傳承人物，梅葆玖，八十多歲的高齡依舊登臺演出且扮相不倒，身段不倒。面對傳承梅派，傳承京劇的巨大的艱難的任務，他積極開辦梅派藝術班，多次組織大規模的名家京劇會演，繼承中創新，將京劇與現代科技相結合，與時尚元素相結合，傳承了京劇文化，正是由于梅葆玖對京劇的創新與發展，才使京劇跟上了時代的步伐，使我們享受到了豐富的文化遺產。因此，優秀傳統文化需要繼承與發展。
另一方面，百年老店取洋名的事情又帶給我們思考。“天津狗不理”將自己的百年老店的英文名字從漢語拼音的“gobuli”改為“gobelieve”，譯為“去誠信的地方”。“狗不理”的洋名經公布就引起了社會上的爭議。有人認為很有創意，有利于提高其知名度，使之融入全球化，也有人認為此舉喪失了“狗不理”原本的文化含義，是對傳統文化的不自信，是“崇洋”的心理在作崇。對此，我認為老字號是寶貴的文化遺產，起洋名要體現文化特色，這樣的行為是對傳統文化的不重視。長此以往，老店也會失去原有的歷史特色。
然而，我們又不得不思考，現階段出現的`扎堆去故宮修文物甚至去故宮掃地的現象到底是一種熱愛傳統文化想繼承傳統的行為，還是一種跟風從眾的心理。若是人們真的認識到了傳統文物之美，想要去學習傳承，那自然是好的;但如果只是隨大流，一時興起，那毫無意義。
因此，在面對這個現象的時候，我們要喜，因為有更多的人認識到了傳統文化的重要性，并且想為之作貢獻，但另一方面，我們要理性看待，不能只是三分鐘熱度。
《詩經》有云：靡不有初，鮮克有終。但愿大家能夠保持住這份對傳統文化的熱情，將其發揚光大。
走進歷史文物感受遺產魅力征文 16
今天，我在語文書上看到一篇關于長城的報道，報道上講了，大量游人涌入長城，給長城帶來了很大的破壞。塑料袋、水瓶、廢紙、果皮等垃圾隨處可見，當地村民在通往長城的路上搭設梯子，設點收費。人們絕對想不到因為自己一個小小的不文明行為，就給長城保護帶來這么大的困難。他們一個簡單的破壞行為，給長城造成的卻是永恒的傷害。
再看看我們這里的廣場一也有這樣不文明的現象。廣場垃圾桶被一些。在看我們新建的西海子公園，在花壇的附近修了很多石椅，可修好沒幾天就被人們搬走了。
挨！現在的人啊，根本沒有環保意識，不去認識自己的錯誤，而不經意間也降低人類的素質，請大家反思反思吧！改正你的惡習，這樣才能使我們的加油更美麗。
正如中國文物學會副會長李曉東強調：首先要大力宣傳現有的文物保護方面的'法律規定，在做好現有法律的完善和細化工作的同時，也要做好面向公眾的廣泛宣傳。
其次要加強道德上的宣傳教育。讓公眾認識到刻劃行為不僅是違法的，也會對文物的完整性造成破壞，對文物的歷史文化價值造成不可恢復的破壞。通過宣傳使公眾認識到保持文物保護單位環境的美好，保護文物的莊嚴、美觀和完整是每一個人應該具有的公共道德，也是每一個人的義務。
走進歷史文物感受遺產魅力征文 17
今年暑假，我帶孩子再上敦煌，專程學習壁畫。這一次，我報名參加了莫高窟夜游。跟上回應急票參觀四個窟不同，這回我們看了八個窟加兩個特窟。一位資深講解員打著手電講解，足足講了兩個半小時。
暮色四合，游人散去，只有七層樓屋檐下掛著的鈴鐺叮當作響，也只有我們這一群游客（40多人），分成兩組在參觀。
我像是進入了阿里巴巴的藏寶洞，心里只有贊嘆。到了第247窟，壁畫是王子狩獵的情景。王子騎在馬上，搭弓射向一只猛虎，猛虎迅疾奔跑，而前面，被猛虎追擊的一只野獸，剛剛越過一個土丘，它揚起四蹄，奮力向前，忽然感覺到氣氛不對，回過頭來，發現猛虎跟它一樣，也在逃命。這時他的神情有些放松，嘴角上揚，像在微笑，但是腿部的肌肉還是保持著向前奔跑的姿勢。我被這頭牛吸引住了。雖然只有寥寥幾筆，卻顯示了牛奔跑的肌肉的力度，野牛脖子上的鬃毛豎起來，更增加了幾分速度感。
最妙的是牛的表情，眼神緊張，嘴角卻微微上揚，頗有些死里逃生的慶幸。它是警覺的，隨時準備加速，但它又是得意的，為剛剛躲過的一劫而欣喜。
參觀后的第二日，我對教我們畫畫的張師傅說：“我要畫這頭野牛。”師傅拿出一本敦煌壁畫大畫冊，把那一頁放大復印了，讓我臨摹。我把一張透明的薄紙覆在上面，用一只小狼毫描。描畢，取下。一對比我的這一張，雖有牛的形狀，卻全無牛渾身的張力。我又百度出畢加索的牛。去年我在北京看畢加索的畫展，曾看過一個紀錄片，就是專門講畢加索畫牛的。畢加索的牛和壁畫上的牛放在一起，雖然都是簡筆畫，但更顯出壁畫上的.那只牛元氣淋漓。
兩天時間里，我對著那頭野牛臨摹了20多遍。我是屬牛的，愛極了這頭牛。
這是一頭會微笑的牛，這是一頭經過大風大浪的牛，這是一頭有力量的牛。多次臨摹，我還遠沒有畫到這頭牛的精神，嘆服！古人的技法太高超！
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