（精品）傳承與創(chuàng)新作文14篇

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編幫大家整理的傳承與創(chuàng)新作文，希望對大家有所幫助。

　　傳承與創(chuàng)新作文 篇1

　　我認(rèn)為真正的創(chuàng)新并不是在一樣簡單的事物上做出改變，真正的創(chuàng)新是對傳承的一種繼承與發(fā)展。手藝人的手藝也絕對不會是一成不變的。他們在接受這個世界的改變從而改變自己，可是即使他們的手藝改變了那份心也將源遠(yuǎn)流傳下去。傳承與創(chuàng)新是表里關(guān)系，它們互相依存。所以創(chuàng)新是從傳承中來的。

　　隨著時代的改變，那些傳承也在不斷的改變。

　　安小小是湯面世家的最新一代的傳人，她有著很好的制面天賦，也有一個創(chuàng)新的大腦，可是她的創(chuàng)新在她爺爺看來是對傳統(tǒng)的褻瀆。她的爺爺是她們家老一代的傳人，可是因為他的古板，導(dǎo)致在這個新時代湯面世家面臨倒閉�？墒撬�只能研究古籍中面的制法來解決問題。總的說他只能干著急，卻什么忙也幫不上。

　　小小自然不是這樣，她一天到晚的在廚房里倒弄做面，她不斷實驗，一次次的失敗一次次的打擊并沒有使她放棄，反而使她越挫越勇。她做出了五花八門的味道，只為找到那一份最好的。

　　爺爺看著小小那忙碌在廚房里的身影，搖搖頭嘆了一口濁氣�！耙�是你們還在，她也不用那么辛苦了，要是你們還在……唉，怎么只剩下我們倆了呢？”任由水汽迷了雙眸，轉(zhuǎn)身無力地走開了。他的背影又蒼老了幾分。

　　院子里面有一棵花樹，每到夏天就會開出雪白的小花，那時候，院子里面總有一股淡淡的花香。一絲絲花香伴著青草的味道，被風(fēng)吹走。這美妙的味道，讓小小想起了小時候的自己。像花香一樣的童年，和親人朋友一起度過的美妙的日子。那時她的父母爺爺奶奶還都在，她還可以在他們的懷里撒嬌無賴，那時候她多么快樂呀�？墒亲詮哪且粓鲕嚨満笠磺卸甲兞�，她永遠(yuǎn)都忘不了爸爸媽媽倒在血泊里的樣子，那么那么的孤獨與冰冷。自那之后她就堅強起來了，把自己隱藏在堅強的外殼下。把心中最寶貴的與最痛苦的.記憶永遠(yuǎn)的封在小盒子里，藏于內(nèi)心。不去想，也不會忘。它們就那么永遠(yuǎn)的存在著。在她每每回憶時，心口就會微微的疼痛。思念是一種病，是會使人肝腸寸斷的不治之癥。

　　對于爺爺，這花香也勾起了他的回憶。小時候父親總是說他太過固執(zhí)，不懂變通。但事實上并不是如此，因為他認(rèn)為傳承是一樣很高尚的東西，是不允許褻瀆的。所以他不敢，也不想去改變。

　　在這個花開的季節(jié)里，小小終于的做出了心儀的面——帶著回憶的面。她背著爺爺偷偷的去參加拉全國美食大賽中湯面組的比賽。一路上很順利的過去了個個關(guān)卡即使在其中有一些困難她也挺了過去，她最終進(jìn)了絕賽�？墒钱�(dāng)她看見評委席上坐著的人時她不淡定了，那是她的老古板爺爺。她呼出一口濁氣，揉了揉太陽穴后努力的投身于比賽之中，當(dāng)評委們低頭吃面的時候她仔細(xì)的觀察著爺爺。她看見他的眉頭微皺，她的手心沁出了一層薄薄的汗。他仔細(xì)的嘗著，雖然面做出了改變，可是他還是能吃出面的本味來。對于小小的面大家都很喜歡，所以結(jié)果在人們的意料之中。她成功了，后來湯面世家在她手中成功的被復(fù)興了。

　　那天他還是和往常一樣的早早的回了家對著全家福照片。他一個人呆坐著，用手指慢慢的摸著照片，自言自語著。突然門口響起了聲音，隨后小小就躡手躡腳的從門口進(jìn)來了，她本想在這樣偷偷的上樓的�？梢坏缆曇糁棺×怂�的腳步。

　　“站住。這么輕手輕腳的是想干什么呀？”爺爺對著全家福背對著她說到“不想和爺爺我解釋解釋？”

　　她尷尬的笑著“那個……那個。”她說了老半天卻什么也說不出來。

　　“小小呀！不是爺爺說你，這么大的事你都不和爺爺我商量。怎么呀，翅膀硬了�！闭f著就抹抹眼底那看不見的眼淚。假哭這招對小小是屢試不爽的，百分百有效。

　　小小嘆了一口氣無奈的說到“爺爺，你怎么又這樣呀。這次不告訴你是怕你不同意怕你擔(dān)心，怎么就變成我翅膀硬了呢。好了，別抹了根本就什么也沒有，你也不怕把厚臉皮擦破了。”

　　他停下了手中的動作上一秒還有些尷尬，下一秒就嚴(yán)肅了起來說到“小小，你是家族里的繼承人你有使命，你要帶領(lǐng)家族復(fù)興。我老了不行了，你爸爸媽媽也早早地就去了，要是……要是他們還在你也不要那么辛苦了。所以這一切都得還靠你�！闭f著他的眼底濕潤了“爺爺知道自己很固執(zhí)，也知道現(xiàn)在是你們年輕人的時代�？墒菭敔斉略蹅兗业氖炙噦鞒胁幌氯�。要是這樣你要我怎樣去面見祖宗�！�

　　“爺爺，你放心吧，即使我現(xiàn)在創(chuàng)新也一定會把手藝傳下去的，我會把咱們家的老手藝傳承下去�！彼�眼眶微紅，心想原來塵封的記憶被碰觸一下也會那么疼。她表面上還是一副堅定地樣子。

　　“好……好呀。家族有望了。有望了呀�！睜敔斠贿B說了幾聲。一滴眼淚從他的眼角滑落。他只是看著小小，就那么一直看著她。

　　那天后爺爺總喜歡一個人看著院子里的花樹，看著一樹花朵綻放又凋落；看著天上的云卷云收；看著小小在廚房里忙碌的身影。他感覺心中的什么東西在動搖。他一個人自嘲的笑笑，嘆了一口氣說到“真是個老頑固呀！年輕真好呀�！�

　　如果說創(chuàng)新是草木，那傳承就是草木的根基，沒有根基一切繁華從何說起；如果說創(chuàng)新是河水那傳承就是古老的河床，沒有河床一切文明從何說起；如果創(chuàng)新是海上的浪花，那傳承就是那廣闊無垠的大海，它包容著每一朵浪花。古人云“問渠那得清如許，唯有源頭活水來”沒有源頭哪來的水呢？所以說創(chuàng)新重要繼承也萬分重要。

　　隨著時代的改變傳承或多或少的也在改變，可是手工藝人傳承的東西不只是手藝，還有他們的一份心意。無論時代如何改變總有什么在不斷的傳承下去。我們即是這個時代的繼承人，同樣也是這個時代的傳承者。

　　傳承與創(chuàng)新作文 篇2

　　西方文學(xué)大師托爾斯泰曾說過：“正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走�！痹谖覈�五千年的歷史長河中，不乏各種推陳致新的藝術(shù)作品，亦有很多吸取前人知識精華，銳意創(chuàng)新的歷史人物及其流芳百世的經(jīng)典作品。

　　我國獨特的書法藝術(shù)就是在歷代書法大家學(xué)習(xí)與借鑒前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷推陳出新，創(chuàng)造出富有時代精神的新作品，而逐漸形成的一門藝術(shù)形態(tài)。晉代的王羲之，被譽為“書圣”。他學(xué)習(xí)書法時，不但刻苦認(rèn)真，而且博采眾長，不斷擴大自己的知識面。據(jù)說他起初向衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法，后來又借鑒秦漢以來眾多的書法佳作，像秦代大書法家李斯，漢代大書法家蔡邕，三國大書法家鐘繇，以及被稱為“草圣”的張芝等許多名家作品，他都泛覽博識，然后才獨創(chuàng)出一種俊逸妍美的新書體。前人高度評價他的書法如“龍躍天門，虎臥鳳闕”。他的代表作品《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”，楷書《樂毅論》則被譽為“千世楷法之祖”。

　　書法藝術(shù)從晉代至唐初一直是繼承“二王”的傳統(tǒng)，追求姿媚瘦硬的書風(fēng)。盛唐的`顏真卿，獨樹一幟，開創(chuàng)了渾厚雄強、剛勁肥壯的新書體，也就是我們常說的“顏體”。自唐以后，許多著名的書法家都從他那兒吸取過營養(yǎng)。據(jù)說他曾經(jīng)跟張旭學(xué)習(xí)筆法并且向“二王”、褚遂良以及當(dāng)時民間的書法作品多方面借鑒，才能承前啟后，開創(chuàng)一代書風(fēng)。

　　近代文學(xué)大師李可染先生也曾說過：“踩著前人的腳印，最佳的結(jié)果也只能是亞軍”。米芾是宋代四大書法家之一，年輕時學(xué)習(xí)書法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來臨摹，當(dāng)他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時，連主人也分別不出真假來。別人對他說：“你寫字太像古代的人，惟獨沒有自己的面貌，這樣是不會有成就的，希望你要發(fā)揮自己的特長，不能食古不化�！彼�聽后慢慢沖破古人的束縛，發(fā)揚自己的長處，到晚年終于形成了自己獨特的風(fēng)格。

　　歷史的車輪行駛至今日，書法藝術(shù)成為了中華民族獨有的藝術(shù)形式。在經(jīng)歷了五千的歲月洗滌后，逐漸沉淀凝實成為我們中華傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。創(chuàng)新基于前人傳承的基礎(chǔ)之上，而傳承又依賴于創(chuàng)新而不斷汲取營養(yǎng)，二者相輔相成。

　　傳承與創(chuàng)新作文 篇3

　　在湖南衛(wèi)視大型民歌比賽《春暖花開》首檔節(jié)目中，牛奶樂隊改編了經(jīng)典音樂作品《鴻雁》，獲得了強烈反響。華晨宇認(rèn)為，改編歌曲要大膽創(chuàng)新，當(dāng)然也要找到正確的表達(dá)方向；譚秦東說，我們不能為了創(chuàng)作而創(chuàng)作。從建設(shè)文化社會的角度來看，他們的觀點值得贊揚，但從文化傳承的角度來看，他們的觀點值得玩味。

　　現(xiàn)代人的價值觀，經(jīng)過兩千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，已經(jīng)與古人產(chǎn)生了相當(dāng)大的認(rèn)知差異，甚至可以說是一種文化鴻溝。在這種情況下，“復(fù)制”、“復(fù)活”傳統(tǒng)文化顯然是非常不合適的。

　　傳統(tǒng)文化，就像塞尚的藍(lán)色花瓶，似乎已經(jīng)變成了古董。這樣的“古董”，需要繼承嗎？如果需要傳遞，怎么傳遞？在我看來，首先，我們應(yīng)該回答這個問題，“傳統(tǒng)文化能給我們現(xiàn)在的生活帶來什么變化？”也就是說，它是否是一種更好的生活質(zhì)量，一個更好的社會形式和一個更健全的國家制度。在我看來，傳承的最終目的是給人一種生活的幸福感，同時也為文化走出去開辟一條道路。這就是“文化傳承”的價值所在。

　　復(fù)活不等于復(fù)興。在15、16世紀(jì)，西方出現(xiàn)了文藝復(fù)興運動，它不可避免地以資本為特征，但仍然可以作為參考。西方進(jìn)入文藝復(fù)興時，強調(diào)思想的自由，所以各種思想爆發(fā)成蝴蝶，在人類文明史上留下了一個偉大的故事。今天我們在講中華民族偉大復(fù)興的時候，特別強調(diào)要啟動“創(chuàng)新引擎”，實現(xiàn)文化復(fù)興，就是要打造“百家爭鳴”的現(xiàn)代文化。

　　創(chuàng)新不是目的，而是手段。這種意思更像是一種潤滑油，講究一個“度”，是否多用少用，會損壞機器;只有適當(dāng)?shù)摹岸取辈拍芷鸬綕櫥�的作用。為了看到塞尚的“�?chuàng)新”而砸碎它的藍(lán)色花瓶是愚蠢的。

　　單霽翔感嘆當(dāng)前的文化遺產(chǎn)是“把各國的文化材料作為一個整體，并注入普遍接受的價值觀”。的確，隨著國力的'強盛和經(jīng)濟的發(fā)展，越來越多的人把傳統(tǒng)文化作為他們的精神追求。這給文化傳承帶來了機遇和挑戰(zhàn)。一方面，越來越多的人關(guān)注文化傳承，這給文化傳承帶來了更多的發(fā)展空間。另一方面，我們也要警惕過度娛樂、過度量化、過度商業(yè)化帶來的過度創(chuàng)新。正如“復(fù)興之路”專題展覽在出口設(shè)置了“起點”坐標(biāo)一樣，這也是一條沒有盡頭的路。因為霧看不見遠(yuǎn)方。

　　在迷茫中前行，帶著不變的心。只有心懷敬畏，堅持不懈，我們才能在無怨無悔的傳承之路上走得更遠(yuǎn)。

　　當(dāng)兩束光碰撞時，它們不會消失，而是發(fā)出更明亮的光。當(dāng)傳承與創(chuàng)新碰撞時，迸發(fā)出來的不僅是文化的活力，更是精神的慰借和時代的傳承。

　　以創(chuàng)新為槳，以傳承為舟，所以，雖然一根蘆葦仍能揚帆。

　　傳承與創(chuàng)新作文 篇4

　　行走過這個劇院大門口，門中隱隱傳來高亢的歌聲，院門口還貼著一張巨大的海報，正是關(guān)于戲的廣告。走了許久，見此劇院，一時興起，信步入此地。

　　如今社會，難得見這一方凈土，毫無喧嘩，只有樂聲聲聲入耳。座位上每個人的神情，都充滿了肅穆。我心中微微悸動，戲曲作為中華流芳百世的瑰寶，當(dāng)世人確實少了應(yīng)有的尊敬，也只有那些老輩人的心中還存有一份熱愛與敬重。

　　近夜晚，院內(nèi)燈光昏暗，臺上卻炫爛著光線，與席下的暗形成鮮明的對比。我仿佛也看見了歷史中的人們。他們的夜晚何來燈光，是何等不便。我不禁浮出些許笑意，許多人說現(xiàn)代的創(chuàng)新科技扼殺了傳統(tǒng)藝術(shù)文化在人們眼中的地位。我看不然，科技反而給了傳統(tǒng)藝術(shù)更大的發(fā)展空間與方便，看這白熾燈，這音響，這些創(chuàng)新科技之物已經(jīng)滲透進(jìn)傳統(tǒng)文化的每一個地方。

　　實際上，傳統(tǒng)文化藝術(shù)在中華民族心中的傳承從未動搖過，傳統(tǒng)文化是一族之本，是一個民族的'根�？缮鐣�需要創(chuàng)新，人類要進(jìn)步就離不開創(chuàng)新。

　　這矛盾嗎?我思索著。

　　走出劇院，仿佛經(jīng)過洗禮，我精氣神一下子好了許多。在一處公園內(nèi)，看見一群老人在用電腦視頻學(xué)習(xí)太極，一些孩子看著手機大聲朗讀，生氣勃勃，傳承與創(chuàng)新，這不是一個死結(jié)，既然兩個都需存在，那我們要做的只是去融合它們。如今社會何處不顯現(xiàn)著傳統(tǒng)與創(chuàng)新融合的場景，就像電腦的硬件和軟件，硬件是電腦的根本，不能丟失，軟件是創(chuàng)新也不能丟，兩者都不可獨立起來，那么它的組合，就構(gòu)成了電腦強大的系統(tǒng)。

　　這時我的心中豁然開朗，傳承與創(chuàng)新無需分開，他們可以合成一體，組成新的瑰寶，為社會綻放它更閃亮的光澤。

　　傳承與創(chuàng)新作文 篇5

　　說起家鄉(xiāng)杭州，人們最先想到，往往是聞名中外的西湖、古色古香的江南建筑、清香沁人的龍井，或是秋天開遍大街小巷、香氣撲鼻的桂花。但我卻與別人不同，對于我這個從小愛好歷史的孩子來說，記憶中最深刻的還 是那杭州城里一座座形形色色、記錄著歷史的博物館。

　　從小，我就喜歡去媽媽單位附近的杭州歷史博物館轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。坐落在熱鬧的吳山廣場旁，杭州歷史博物館的整棟建筑卻樸實無華，并不顯眼，沒有絡(luò)繹不絕的游人，也多了幾分清靜，就像一位淳樸的'農(nóng)婦在靜靜等待她的客人。一走進(jìn)門廳就能看見原始社會時期的展廳，展廳里放滿了原始社會時期的器一具，有捕獵用的箭、叉，有用于生活居住的，比如做飯的勺、盛水的碗瓢之類。一想到在沒有水沒有電的惡劣環(huán)境里，原始人竟能制作出這樣的工具來，不得不叫人心生敬佩。

　　一直往里走，你會看到左右兩側(cè)豁然開朗，這里是南北朝時期的展廳。這里收藏著國家一級保護(hù)文物、被譽為“鎮(zhèn)館之寶”的戰(zhàn)國水晶杯！乍看之下，這只水晶杯一點兒都不起眼，幾乎跟家里用的玻璃杯沒什么區(qū)別，表面還 有很多咖啡色、臟臟的痕跡�？陕犞v解員介紹，這水晶杯是在1990年杭州半山鎮(zhèn)石塘村戰(zhàn)國墓出土的，是用優(yōu)質(zhì)天然水晶制成的寶用器皿，在國內(nèi)十分罕見。戰(zhàn)國水晶杯的制作技巧和工藝水平在當(dāng)時來說的確令人驚嘆，怪不得被視作“鎮(zhèn)館之寶”呢。

　　伴隨著一陣優(yōu)美的音樂，拐個彎便來到了隋唐五代展廳。這里陳列著隋朝時期杭州出土的文物，一旁電子屏幕中正演繹著隋朝時“燈火家家市，笙歌處處樓”的場景。順著樓梯往上走，號稱宋代“百事繁庶”的天上地宮、元清時富庶熱鬧的大都市映入眼簾，都在悄悄向我們述說著杭州當(dāng)年的繁華景象。

　　每次離開杭州歷史博物館，我總有一種意猶未盡的感覺，心里還 在杭州古老悠久的歷史長河中暢游。媽媽告訴我，我們杭州自古以來就是一個歷史文化名城，這其中少不了先人們的勤勞和智慧。他們代代相傳，將杭州建設(shè)得美麗而富饒，讓我們子孫后代可以安居樂業(yè)。我想，我們作為二十一世紀(jì)的少年，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，傳承歷史，不斷創(chuàng)新，將杭州打造成的未來的一流世界名城！

　　傳承與創(chuàng)新作文 篇6

　　什么是家風(fēng)？帶著這個問題，我認(rèn)真閱讀了《浙江好家風(fēng)》。

　　金庸的父母都愛看書，家中到處都是書，禮物和玩具都是書，在這樣的讀書熏陶下金庸從小愛讀書好學(xué)習(xí)，最終寫出了赫赫有名的武俠小說，比如：《笑傲江湖》；陳龍正樂善好施、秉義守正，撰寫了《家矩》，在明末時期，自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，嘉善幾乎沒有出現(xiàn)餓殍，成為當(dāng)時的一大奇跡；錢學(xué)森是我國航天事業(yè)的奠基人、“兩彈一星”元勛；《錢氏家訓(xùn)》要求后人關(guān)心國家事物，為國家無私奉獻(xiàn)。

　　家風(fēng)就是家庭世代相傳的風(fēng)尚或作風(fēng)，是祖輩樹立的榜樣和對后人的要求和希望。我們中國的每一個家庭都有自己的家風(fēng)家訓(xùn)。我的家自然也不例外。比如誠實守信、孝敬父母、文明節(jié)約……

　　“該學(xué)習(xí)的時候必須認(rèn)真學(xué)習(xí)�！眿寢屪爝吙偸菕熘�這句話。爸爸媽媽總是會在我做作業(yè)的時候保持安靜。他們還會強調(diào)要認(rèn)真完成預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)工作，媽媽也會檢查我的筆記、錯誤訂正。只有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣才能夠考出優(yōu)異的成績。

　　每當(dāng)家庭聚餐的時候，爸爸總是會提醒我遵守餐桌禮儀，比如吃飯不能狼吞虎咽，不要發(fā)出很大聲音，也不能吃的太慢，有好吃的不能搶著吃，要分享給他人。

　　這就是我家的家風(fēng)，它讓我從中養(yǎng)成了許多好品質(zhì)。我愛我的家，讓我們從點滴做起，讓好家風(fēng)無處不在，讓我們的社會更加和諧文明，讓我們的祖國更為美好。

　　厚德載物中國是禮儀之邦！這就是家風(fēng)第一則，留下了“精忠報國”的家風(fēng)，真是一舉兩得啊，形成了"節(jié)約”的家風(fēng)…好的家訓(xùn)，也體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)、沖廁所。

　　古人有云，正所謂。爺爺說，我家的家風(fēng)是什么呢。上善若水？哈哈。所謂的“廢水回收”是把淘米水。岳母為兒刺字，滋養(yǎng)新的生命，要為生命讓步。”

　　家風(fēng)第三則：勤立家，老爸在“廢水回收”、家規(guī)，保護(hù)好清澈的泉水，立下了“誠信”的家風(fēng)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望和鞭策，善待生命之源，不怕沒柴燒。因為這樣不但能節(jié)約水資源。飲水思源、洗菜水用來澆花，我也希望我們這個民族世世代代的人都在和諧。

　　家風(fēng)第二則。

　　那么、富有的生活中度過、文明。這樣充分利用可算得上是節(jié)約了吧：勤勞致富，禮儀流傳至今。要勤勞。不勤勞儉樸就可以成家立業(yè)嗎。大丈夫能屈能伸；曾子樹立表率？

　　家風(fēng)第四則：“和是柔軟與堅硬的合體，老爸在干什么呢�；赝�我們中華民族那些有杰出貢獻(xiàn)的'人：和為貴：有家風(fēng)的家庭，而且能給花足夠的養(yǎng)分。我希望我家的家風(fēng)能世世代代傳承下去。

　　瞧，一會兒你就知道了；林則徐勤儉持家：“節(jié)儉”，屬于書香門第之家。俗話說，悠悠華夏五千年：沒有規(guī)矩不成方圓？原來，都擁有良好的家風(fēng)。

　　這次學(xué)校為了弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化，特地舉辦了一個“我是經(jīng)典傳承人”書寫比賽，班上層層篩選后，我有幸和四位同學(xué)一起參加了這次的書寫比賽的鋼筆字決賽。

　　比賽這天，我懷著緊張的心情來到了階梯教室，我吃驚極了：天��！這么多競爭對手，這回我們可要加油了。

　　比賽正式開始！王老師給我們分發(fā)了卷子，緊接著打開了屏幕上的投影，我睜大了眼睛，我以為我在做夢：怎么會這樣子？都是很難寫的字，怎樣才能寫完美呢？我摸摸腦袋，左看看，右看看，無從下手，過了好半天，我才猶猶豫豫地下了筆。

　　開始寫第一個字，我一筆一劃好不容易工整地寫了出來，這時我手心里全是汗，看著大家都在認(rèn)認(rèn)真真地書寫，我心想：我也不能輸，一定要為班集體取得榮譽！

　　時間過得飛快，我在規(guī)定時間內(nèi)完成了我的書寫，懷著既興奮又緊張的心情把作品交到了王老師手

　　里！

　　盼啊，盼啊，終于在星期一的升旗儀式上王老師宣布了比賽成績。當(dāng)我得知取得第一名時，我興奮極了，沖上國旗臺領(lǐng)取了獎狀，我把這好消息第一時間告訴了爸爸媽媽，他們?yōu)槲腋吲d。

　　和我一起參加學(xué)校寫字比賽其他幾個同學(xué)也獲得了非常不錯的成績。付燦洋同學(xué)鋼筆書寫拿了獎，毛筆字書寫也獲得了獎勵！漢字是中華民族的瑰寶，作為中華兒女，我們每個人都應(yīng)該寫好漢字，把中華民族的經(jīng)典文化永遠(yuǎn)傳承下去。

　　傳承與創(chuàng)新作文 篇7

　　遙遠(yuǎn)的東方有個美麗而古老的國家——中國。她有著五千多年的悠久歷史；有著數(shù)不盡的神話傳說；有著文明而古樸的民風(fēng)；有著燦爛無盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞、堅韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個孩子中的一個。你看，她開放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強大。這就是我的祖國，我深愛的祖國，我是中國人，愛說中國話。

　　從漢語誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無垠。獨特的.四聲，有著音樂般的聲調(diào)，配合我國特有的詩詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬里長城是為了保護(hù)它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)抵御外強，正是他們撐起了我們民族的脊梁,祖國的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時代的凱歌，才使得我們的母語響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語言啊！

　　正是會說這美麗語言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體，以其獨特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿；它是一首精辟的詩，刻骨、醉人；更是一篇抒情散文，向人訴說著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運之勢。

　　課堂上,老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大；一起翻閱背誦古典詩歌，與詩人一同感受祖國大好河山的壯麗；一起品詞析句，體會漢語的精華。點點滴滴使我們愛上了語文，愛上了文學(xué)，愛上了我們偉大的祖國。

　　多彩的語言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長知識，令我們愛上了漢語，了解了民族文化，感嘆著祖國的偉大。

　　是啊，漢語是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時發(fā)出的問候，是奧運升旗時奏響的國歌，是每次放飛白鴿時祖國的生日。

　　讓我們在這一句句韻文偶句中，一聲聲快樂誦讀中，品讀普通話的韻味，繼承她的精華；

　　讓我們?yōu)橹腥A民族而榮耀，因為她頑強不屈、堅韌不拔、光榮偉大；

　　讓我們?yōu)橹袊�話而驕傲，因為她字正腔圓，落地有聲，說話最算話；

　　讓我們?yōu)檫@個大家庭而自豪，因為她擁有五十六個民族，是我們共同的家！

　　遂平縣灈陽三小 五二班 邢雨潞輔 導(dǎo) 教 師 李金榮 電話：13525322639

　　傳承與創(chuàng)新作文 篇8

　　中國漢字的博大精深已經(jīng)傳承了兩千余年。遠(yuǎn)至春秋時期漢字祖宗的甲骨文，到如今端莊方正的楷體字，這無不是古人創(chuàng)新并傳承下來的。漢字的魅力讓我走進(jìn)了書法的大門!

　　書法是一項可以大膽創(chuàng)新的文化：被譽為“書圣”的王羲之，他學(xué)習(xí)書法時，不但刻苦認(rèn)真，而且博采眾長;盛唐的顏真卿，獨樹一幟，開創(chuàng)了渾厚雄強、剛勁肥壯的新書體，也就是們常說的“顏體”......越來越多新字體，越來越多舉世聞名的`作品誕生在越來越多的大書法家手里。我雖與學(xué)書法四年，但我學(xué)到的只不過是一些雞皮蒜毛，若我要練成一幅好字，就必須向宋代四大書法家之一的米芾學(xué)習(xí)。

　　米芾雖然不是我們熟知的，但是米芾其實是一位大書法家。每一位大書法家都有一段屬于自己的創(chuàng)新之路：年輕時的米芾學(xué)習(xí)書法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來臨摹，當(dāng)他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時，連主人也分別不出真假來。別人對他說：“你寫字太像古代的人，惟獨沒有自己的面貌，這樣是不會有成就的，希望你要發(fā)揮自己的特長，不能食古不化�！彼�聽后慢慢沖破古人的束縛，發(fā)揚自己的長處，到晚年終于形成了自己獨特的風(fēng)格。米芾不僅創(chuàng)新，他還善于作詩，工書法，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長于臨摹古人書法，達(dá)到亂真程度。他與蘇軾、黃庭堅、蔡襄并稱宋代“四大書法家”。

　　就連大書法家都刻苦學(xué)習(xí)，作為文化的接棒人的我們怎能有理由放松。或許我們一生都不能創(chuàng)新，但我們的精神可以傳承。世人們的奮斗，古人的經(jīng)驗，這些使得我們創(chuàng)造出了許許多多的新字體。如今，根據(jù)古人的字體我們創(chuàng)造出了許多好看的字體：楷體、仿宋體、行楷、隸體、魏體、舒體、顏體、瘦金體以及鋼筆書寫的字體......還有許許多多的字體，數(shù)不勝數(shù)。

　　創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的�！皢柷�那得清如許，為有源頭活水來�！比绻�只有繼承，沒有創(chuàng)新，那便是無源之水;如果只有創(chuàng)新，沒有傳承，那邊是一潭死水。所以說創(chuàng)新等于最好的傳承!

　　傳承與創(chuàng)新作文 篇9

　　世界之大，無奇不有。萬春小學(xué)的剪紙博物館成立，這樣一次攜手非遺，相約傳統(tǒng)的活動迅速熱騰起來，吸引著我們的眼球。而從剪紙藝術(shù)來看，融生活氣息和文化韻味為一體，體現(xiàn)了一種創(chuàng)新意識。

　　就像萬春小學(xué)的孩子們大膽使用黑黃綠等顏色，與傳統(tǒng)剪紙以紅色為基調(diào)不一樣，孩子們的剪紙有了更鮮亮的視覺效果。這樣加入新鮮元素，使傳統(tǒng)文化更加接近我們現(xiàn)代人，也使我們更有興趣，更加喜愛。

　　創(chuàng)新，無疑是解決問題的良方。在我看來，挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法不在于保護(hù)，而在于創(chuàng)新。恰克。帕克尼拉曾說過：人都有一死，活著并不是為了不朽，而是為了創(chuàng)造不朽。同樣，事物也是如此，僅有打破常規(guī)，改變思維，才能讓新占據(jù)一席之地，收到意想不到的效果。紀(jì)錄片《我在故宮修文物》借助網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)過各種創(chuàng)意文化作品，能夠讓深埋在歷史中的博物館拓展出很多新空間，讓人在潛移默化中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化精華的神韻。

　　當(dāng)代中國，缺少的不僅僅是剪紙博物館故宮修文物這樣的創(chuàng)新，更加缺乏的是像影片制作人、萬春學(xué)校管理者這樣的人去推廣這類創(chuàng)新性的思維。從目前中國發(fā)展的大背景下來看，傳統(tǒng)的.應(yīng)試教育難以培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才，中國人保守的思想觀念難以使創(chuàng)新型產(chǎn)品在市場中生存，中國也由此淪為了世界工廠，并被扣了山寨大國的帽子。一味模仿他國的技術(shù)和產(chǎn)品終究不是問題的解決之道，不想固步自封，我們還得具備自主創(chuàng)新精神。

　　創(chuàng)新趨動戰(zhàn)略更應(yīng)落到實處。我國早就提出從中國制造走向中國創(chuàng)造的口號，當(dāng)嫦娥、天宮運載火箭發(fā)射成功之時，當(dāng)銀河計算機運行速度再次打破世界紀(jì)錄時，創(chuàng)新正在成為中國的最強音。

　　剪紙藝術(shù)的流行，不是嘩眾取寵；賣萌的標(biāo)題，不是重口味。他們是尊重創(chuàng)新，重視創(chuàng)新。走在創(chuàng)新之路的中國，更需具備這種精神。

　　傳承與創(chuàng)新作文 篇10

　　“碧艾香滿處處忙，誰家兒共女，慶端陽。細(xì)纏五色臂絲長，空惆悵，誰復(fù)吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無人解，樹午陰涼。”長眠于大地的詩人啊，你是否也預(yù)料到現(xiàn)今端午的荒涼呢？

　　“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉臥獨醒�！钡那�原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意？端午節(jié)的背后成了是人們玩樂的'假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。

　　在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的竟也會斷流，是文化的缺失嗎？沒錯，先是端午節(jié)被韓國申遺，主權(quán)受辱；接著清明時節(jié)議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎？雖說早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節(jié)的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎？親人在世時無暇多盡孝心，天人相隔后，花費無謂的錢財，對逝者價值何在？掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎？更讓人心痛的是，造別墅，造名車后有掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎？

　　文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去，去培育。當(dāng)然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴(yán)厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節(jié)成聯(lián)合國無形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進(jìn)行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛護(hù)自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時再去爭執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎？不！對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng)新，將與現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護(hù)我們的文化。

　　我相信，不，我堅信，中國的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧！

　　傳承與創(chuàng)新作文 篇11

　　“碧艾香滿處處忙，誰家兒共女，慶端陽。細(xì)纏五色臂絲長，空惆悵，誰復(fù)吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼�！遍L眠于大地的詩人啊，你是否也預(yù)料到現(xiàn)今端午的荒涼呢?

　　“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意?端午節(jié)的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的.談資罷了。

　　在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會斷流，是文化的缺失嗎?沒錯，先是端午節(jié)被韓國申遺，主權(quán)受辱;接著清明時節(jié)議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎?雖說早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節(jié)的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎?親人在世時無暇多盡孝心，天人相隔后，花費無謂的錢財，對逝者價值何在?掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車后又掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?

　　文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當(dāng)然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴(yán)厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節(jié)成聯(lián)合國無形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進(jìn)行了很多的創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛護(hù)自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時再去爭執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎?不!對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng)新，將現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護(hù)我們的文化。

　　我相信，不，我堅信，中國的文化在不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧!

　　傳承與創(chuàng)新作文 篇12

　　翁方剛和劉石庵是清代有名的書法家。翁方剛一生研究書法，講究筆筆有來歷，最佩服唐代虞世南、歐陽洵的書法。劉石庵則善于發(fā)展自己的個性，創(chuàng)造了一種豐腴厚重的書體。有人問翁，劉的書法如何，翁說：“他哪一筆是古人的？”劉不服，說：“我自己發(fā)揮自己的書法特色罷了，他哪一筆是自己的？”

　　這是兩位書法家對待書法藝術(shù)的態(tài)度和觀點，其實，推而廣之，我們在繼承其他一切傳統(tǒng)與發(fā)揚自己個性特色的問題上也都有各自不同的看法和追求，請以“繼承前人的傳統(tǒng)與發(fā)揚自己的特色”為話題，寫一篇不少與800字的文章，文體不限，立意自定，題目自擬。

　　【思路點撥】：

　　“繼承前人的傳統(tǒng)”與“發(fā)揚自己的特色”二者之間存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。既能“繼承前人的傳統(tǒng)”，又能“發(fā)揚自己的特色”，將二者辯證闡述，將是最佳立意。如果只“繼承前人的傳統(tǒng)”，而忽視“發(fā)揚自己的特色”，不敢創(chuàng)新，就會固步自封，更不能推陳出新；如果只“發(fā)揚自己的特色”，雖然有個性特色，但會成為無源之水，反過來說，任何人的成功并不是可以脫離“前人的傳統(tǒng)”的，往往與前人的傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系：這是從反面進(jìn)行駁斥。但是，這里審題時不要摳字眼。如果抓住“劉石庵則善于發(fā)展自己的個性，創(chuàng)造了一種豐腴厚重的書體”而大談“成功”，那么這樣就偏離了話題。同時，在寫作時最好要適當(dāng)引述一下材料，以避免不必要的丟分。

　　【例文】：

　　繼承與創(chuàng)新

　　在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會更易成功。

　　創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富。可當(dāng)別人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠(yuǎn)一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！彪m然這只是一時謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的`運行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了�？梢�，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。

　　馬克思作為世界無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進(jìn)步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認(rèn)真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進(jìn)�？梢姡�在繼承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。其實不用

　　文章開頭以簡潔的語言闡明觀點，既要勇于創(chuàng)新，同時又要善于繼承前人的傳統(tǒng)。選擇了最佳的立意。然后以典型事例來具體論述“繼承”與“創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，同時指出如何進(jìn)行創(chuàng)新，提醒我們千萬不要陷入“創(chuàng)新”的誤區(qū)。文章結(jié)尾以凝練的語言進(jìn)一步強調(diào)“繼承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。全文舉例精當(dāng)，結(jié)構(gòu)緊湊，思路清晰，是一篇難得的佳作。

　　有關(guān)創(chuàng)新的作文素材

　　經(jīng)驗是寶貴的，有關(guān)創(chuàng)新的作文素材。有了一定的工作經(jīng)驗，不用多少培訓(xùn)，很快就能適應(yīng)崗位要求，這樣會為公司節(jié)約很多培訓(xùn)經(jīng)費，減少生產(chǎn)經(jīng)營的成本，同樣的情況下創(chuàng)造一方面，許多行業(yè)往往本身就是新的，沒有經(jīng)驗積累；另一方面，它的發(fā)展非常迅速，知識更新率快，在這些行業(yè)經(jīng)驗的價值與傳統(tǒng)社會已大不相同。一般而言，這些行業(yè)都對創(chuàng)造與創(chuàng)新能力有特別要求，而“沒有工作經(jīng)驗者”最大優(yōu)點就是沒有陳規(guī)束縛，因此可能帶來不同常規(guī)的革命性思路。

　　此外，沒有工作經(jīng)驗不等于不能干好工作。實踐表明，一個人只要敬業(yè)，有很好的悟性，經(jīng)過一定的技術(shù)技能培訓(xùn)，很快就能適應(yīng)工作，甚至“新手”很快就能超過那些工作多年的老手。

　　一家公司人力資源部負(fù)責(zé)人認(rèn)為，高校應(yīng)屆畢業(yè)生在企業(yè)工作，與企業(yè)之間有一種類似“初戀”的關(guān)系，有利于培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度，往往對企業(yè)文化有認(rèn)同感。另外，他們的可塑性也比較強，只要經(jīng)過一段時間的有效培訓(xùn)，便能很快適應(yīng)崗位要求，進(jìn)入良好的工作狀態(tài)。那些有經(jīng)驗的“跳槽者”雖然上手快，但是很有可能會把原來的企業(yè)文化、工作風(fēng)格等帶入到本單位，而且其價值取向、工薪要求也很難相容。

　　《財富》雜志對當(dāng)今社會富豪越來越年輕的現(xiàn)象評論說：“如果你沒有實際辦事經(jīng)驗，不要緊，那些已經(jīng)沒有必要，而最重要的是創(chuàng)新精神，作文素材《有關(guān)創(chuàng)新的作文素材》。”可以說，這種認(rèn)識很中肯，并不是嘩眾取寵，而是對傳統(tǒng)用人理念的挑戰(zhàn)。

　　創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威（普朗克和愛因斯坦）

　　1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要�！彼�提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。

　　25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新權(quán)威。

　　齊白石老人五易畫風(fēng)

　　我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫風(fēng)。正因為白石老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風(fēng)格。

　　他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學(xué)習(xí)別人長處時，不能照搬照抄，而要創(chuàng)造性地運用，不斷發(fā)展，這樣才會賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。

　　創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理（揭開天體的層層面紗）

　　長期以來，古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認(rèn)為地球居于中央不動，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運行。哥白尼在《天體運行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說，認(rèn)為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統(tǒng)。伽利略通過望遠(yuǎn)鏡觀察天體發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，木星有四個衛(wèi)星，太陽有黑子，銀河由無數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運行，并提出行星三大運動定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律打下了基礎(chǔ)……因此可以這樣說：科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過程，真理是不斷創(chuàng)新的過程。

　　保守是創(chuàng)新最大的障礙（牛頓晚年趨于保守）

　　牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學(xué)三定律、萬有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說的范疇而不能自拔。他花了十年的時間研究上帝的存在，結(jié)果自然毫無所得。由此看來，即使一個偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。

　　創(chuàng)新即是表現(xiàn)個性（鄭板橋獨創(chuàng)一體）

　　鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家，“揚州八怪”之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開始時只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據(jù)說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是干什么，他說是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢！從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中，終于形成了自己獨特的風(fēng)格——板橋體。

　　創(chuàng)新推動歷史前步（商鞅變法）

　　商鞅變法是戰(zhàn)國時期著名政治家商鞅為維護(hù)秦國統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。

　　公元前361年，秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落后面貌，于是下了一變法圖強的求賢詔令。商鞅就是在這個時候自魏國來到秦國的。

　　商鞅到秦國后，宣傳“強國之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長。

　　公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公布了新法。秦國經(jīng)過商鞅變法，面貌煥然一新。秦國從落后國家，一躍而為“兵革大強，諸侯畏懼”的強國，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。

　　正是由于它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。

　　傳承與創(chuàng)新作文 篇13

　　在我們身邊的民族，還有幾個是保存著獨特意味的習(xí)俗？在我們身邊的民族，還有幾個是坐在一起，團(tuán)圓，一起吃，一起賞月的？沒有其他的，只有中秋節(jié)。

　　中秋節(jié)，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，也是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日。但在各地，都有許多的中秋節(jié)習(xí)俗，那我們的習(xí)俗是什么呢？

　　在中秋節(jié)的這一天，我們會仰望星空，看著那一輪皎潔的圓月，和家人坐在一起。吃著月餅，賞著圓月。我們仿佛看見了月上的嫦娥。月和嫦娥，變成了一種完美，在這樣的完美中，團(tuán)圓，是一種快樂，是一種享受，享受這無比的幸福。

　　我坐在椅上，望著圓月，和家人吃著月餅。月餅是圓的，這代表團(tuán)團(tuán)圓圓。無論是多遠(yuǎn)的地方的人們，都會坐在院子或窗外，雖不能與家人在一起，可是，他們和親友們，在一桌子前吃月餅，賞明月，聊團(tuán)圓。我沉思著，想到古人們是怎樣創(chuàng)造出這樣的習(xí)俗，想著，想著，母親端上一圓盤的月餅，在月光下泛起點點光澤。不知怎么，我盯著圓盤深思著，好像看到了那在異鄉(xiāng)的獨自一人，圓盤泛起的月光，就像是他們眼角下的淚光。可是，在他們獨自一人的時候，也會擺上一圓桌，上面放著用月盤裝著的月餅，他們坐在桌前，吃著美味的月餅，賞著皎潔的圓月。雖是他們獨自一人，但他們也不忘這悠久的習(xí)俗，因為他們知道，他們的家人此時也在賞著明月，思念著他們……

　　中秋節(jié)的習(xí)俗就這樣一代一代的傳下去。每個幸福的.家庭都有一個好的家庭風(fēng)格。我生活在這樣一個家庭里，有爺爺、奶奶、爸爸、媽媽，有著和諧的家庭氛圍，我和他們相互依賴。

　　在家里，爸爸媽媽難免會因為一些小事而撞在一起，但他們永遠(yuǎn)不會互相責(zé)備和責(zé)罵。他們在我面前展示的是理性的一面。尤其是母親對長輩很孝順。當(dāng)他們軟弱的時候，他們配得上一面鏡子。爺爺奶奶經(jīng)常奉承我有一個好媳婦。我的鄰居經(jīng)常吹噓我母親是一個能干的人，能幫助別人。媽媽經(jīng)常在家里教我：在家里，要孝順爺爺奶奶，照顧弟弟；在學(xué)校，要尊敬老師，幫助同學(xué)，做一個又好又懂事的學(xué)生；在外面，如果看到別人需要幫助，就要盡量幫助別人。

　　記得嗎，一個暑假，一個流浪漢站在我家門口。媽媽發(fā)現(xiàn)了。我很抱歉，憐憫之心從此而生，于是他盛了一碗米飯，端來一些蔬菜，順手從茶幾上取了一個又大又甜的梨放在懷里。這種情況，這一幕，影響了我年輕的心，3我毫不猶豫地愛著面包，而且只有個。五元零花錢給了那個流浪漢。我媽媽不僅沒有責(zé)怪我，還稱贊我做得對。

　　流浪漢還感謝了我和媽媽，向我們深深鞠躬。原來幫助別人是件快樂的事。我很高興。之后，只要見到有困難的人，我都會盡力幫助他，給學(xué)校的同學(xué)解釋問題，經(jīng)常借給同學(xué)文具，有時還會把零花錢捐給需要幫助的陌生人。

　　提供愛和力量是我的責(zé)任，也是我的家庭風(fēng)格。只要每個人都付出一份愛，世界就會變成一個美麗的世界。

　　傳承與創(chuàng)新作文 篇14

　　“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸……”唱著民謠“漁歌子”，不知不覺間，蓑衣也走到了風(fēng)燭殘年之際，頻臨失傳……

　　蓑衣是用粽葉縫成的，用以遮雨。在七八十年代，蓑衣如同野草一般扎根于華夏民族各個角落。每逢春雨連綿之際，為了不延誤農(nóng)時，農(nóng)民往往披上天衣無縫的蓑衣下地勞作，一時間，地里成了蓑衣的海洋。雨珠在蓑衣上跳躍、打鬧、嬉戲，如同一個個頑皮的孩子，不知疲倦。而蓑衣則盡職盡責(zé)，像一位堅韌不拔的戰(zhàn)士，把雨滴拒之門外，嚴(yán)防死守。蓑衣幾乎是當(dāng)時家家戶戶都有的，它成了下雨時最大的依靠。

　　蓑衣之所以能遮風(fēng)擋雨，是因為它的制作技藝十分精湛。正如鐵劍千錘百煉一般，它也得經(jīng)過幾十道繁雜的工序而制成。在當(dāng)時，請師傅做蓑衣往往需要很長的時間。但是由于蓑衣物美價廉，在當(dāng)時依然是一件時髦物品。

　　在新的世紀(jì)里，小巧玲瓏的雨衣在商業(yè)上異軍突起。雨衣由小巧精薄的塑料制成，可愛的卡通圖案使得人們爭先恐后地?fù)屬�。眾星捧月，蓑衣漸漸在和雨衣的搏斗中敗下陣來。由于雨衣的.壟斷，蓑衣工藝繁雜，尋找傳人猶如大海撈針。該如何保護(hù)這古老的工藝，讓它在滾滾的時間長河里不至于泯滅，這是所有蓑衣制作人共同的心愿。

　　俗話說：眾人拾柴火焰高。急中生智的師傅們想出了一個空前絕后的辦法：改良蓑衣。為了緊跟“復(fù)古”的潮流，他們仿佛是魔術(shù)師，在蓑衣上指點江山，改良出一種“微蓑”的蓑衣。小巧玲瓏的微蓑加上大自然純真的味道以及精美絕倫的圖案，更是畫龍點睛。

　　從此以后，微蓑就像是芝麻開花——節(jié)節(jié)高。一炮走紅之后又一次在巍巍華夏的土壤中扎根下來。微蓑不僅成為了一種時尚，更讓很多年青人認(rèn)識了它。原來門可羅雀的作坊就像滾滾長江一樣家喻戶曉，新一代的蓑衣已經(jīng)走出國門……

　　傳承著蓑衣，創(chuàng)新的“微蓑”。蓑衣這一風(fēng)燭殘年的老商品另辟蹊徑，讓我們察覺到了創(chuàng)新的力量。只有勤學(xué)好問，努力創(chuàng)新，才能讓這些古老的文化綻放光芒!

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