創(chuàng)新作文

時間：2023-09-01 09:35:38 創(chuàng)新我要投稿

創(chuàng)新作文9篇(熱)

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都寫過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編精心整理的創(chuàng)新作文9篇，歡迎閱讀與收藏。

創(chuàng)新作文9篇(熱)

創(chuàng)新作文篇1

　　提到創(chuàng)新，同學(xué)們會想到什么呢?有人會說：萬有引力的發(fā)現(xiàn)、電話的發(fā)明、宇宙的探索……這些聽起來似乎都高不可攀。而我要說的創(chuàng)新，就在身邊，隱藏在小事里。

　　開學(xué)初，我們學(xué)校接到一個任務(wù)：選拔五名學(xué)生代表平潭綜合實驗區(qū)去參加福州市“規(guī)范漢字聽寫大賽”。學(xué)校先進行選拔，我拔得頭籌。同學(xué)們對我佩服得無以復(fù)加，紛紛問我如何記憶這些浩如煙海的詞語。我自然知無不言言無不盡，現(xiàn)在就介紹介紹我自己獨特的方法。

　　首先，要正確理解詞語意思。面對厚重的大詞典要是僅僅淺嘗輒止、死記硬背地讀，在使用詞語時就常常會不知所云，這就是因為掌握火候不夠。我們要正確地理解詞語，不能望文生義、自作聰明，否則很有可能對意思產(chǎn)生偏差。只有在正確理解的基礎(chǔ)上背誦，才不會出現(xiàn)偏頗。

　　其次，聯(lián)想也不失為一種好方法。譬如，看見成語“煢煢孑立”，就可以在腦海中聯(lián)想到一個形單影只的人孤零零地站著的畫面;而看見“巾幗須眉”，就仿佛英姿颯爽的女將軍就站在面前……聯(lián)想能讓枯燥乏味且死板的'詞語鮮活起來，立體起來，在腦中形成畫面，對記憶也有所幫助。

　　再者，還可以把字拆開并想象成具體的東西來理解。譬如“町畦”，就可以拆成“田丁田圭”，這幾個字橫豎分明，看起來就像被許多人家分成一塊一塊的田地;再如“巉崖”的“巉”字，雖然筆畫多得令人望而生畏，但是如果把它拆開呢?右半部分可以拆成三塊：最上面一塊就像平地崛起的巖石，也可以看作懸崖;中間的“比”字就像凹凸不平的崖壁;而最下面的就是一只小兔子了。連以靈敏著稱的兔子都無法攀登的高峰，不就是高聳險峻的山峰嗎?而這就是“巉崖”本身代表的含義。這樣拆開之后，記住它就輕松多了。

　　最后還要謹(jǐn)記，一次不能記太多詞語，否則很容易顧此失彼，豈不是撿了芝麻丟了西瓜嗎?

　　創(chuàng)新并不僅僅限于偉大的定理和神奇的發(fā)明，在我們的學(xué)習(xí)、生活中，處處可見它的身影。只要學(xué)會創(chuàng)新，打破僵化保守，就能事半功倍。像這些另辟蹊徑的學(xué)習(xí)方法，不就是創(chuàng)新嗎?

創(chuàng)新作文篇2

　　科技進步，正是因為創(chuàng)新，有創(chuàng)新，才能不斷地改善與發(fā)現(xiàn)。

　　看看世界上的偉人：25歲的愛因斯坦勇于創(chuàng)新，堅持自己的立場，推翻了牛頓“絕對時間和空間”的理論，提出了“光量子”的理論，為之后的量子學(xué)奠定了基礎(chǔ);哥白尼在《天體運行論》中推翻了當(dāng)時統(tǒng)治著人們大腦的《地心說》，他根據(jù)自己對宇宙及星系的理解，從而建立起了《日心說》，通過重重困難，哥白尼的《日心說》得到了驗證，從而成為了新的權(quán)威。

　　我們時時刻刻都離不開“創(chuàng)新”。在學(xué)校學(xué)習(xí)時，同學(xué)們都要創(chuàng)新：寫作文要創(chuàng)新，題材要新穎，內(nèi)容不能寫得一直是平常寫的，要讓人看了有一種“耳目一新”的感覺;寫字不能寫得一塌糊涂，要不斷地練習(xí)，那樣才能使你的字越寫越漂亮。在工作時，工人們也要創(chuàng)新：如果是設(shè)計師，那就要把衣服設(shè)計到人們的“心里”去。現(xiàn)在的人適合哪種形式的衣服，老人、小孩又適合哪種衣服。總之，就是不僅要合適，而且又適合，顏色、款式都也不一般，因為現(xiàn)代的多數(shù)青少年都追求流行、時尚的那種衣、褲;如果是工程師，就要把人的房子造好。當(dāng)然，不僅是造好，而且更是造得更完美。哪種房子應(yīng)該造在哪種場合，房子是越造越高好還是中等高才畫稿。我上次看到有一個村莊的房子就很有特色：房子的形狀和外墻顏色都各不相同，有紅的，有黃的，有白的，五顏六色，很吸引大家的'眼球。

　　但是怎么樣才能卓有成效的“創(chuàng)新”呢?你們在大街上或者在別處聽到過許多流行音樂吧!有的人還為那動人心旋的樂曲所癡狂呢!流行樂曲竟有那么大的魔力嗎?答案是肯定的。這些流行樂曲都表現(xiàn)了人們的激情。

　　繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力;而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會結(jié)出成功的果實一樣。

　　創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的。“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”沒有了繼承便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會真的“清如許”了。

創(chuàng)新作文篇3

　　中國古代的四大發(fā)明，對人類的文化有著深遠(yuǎn)影響。秦漢時期，以竹木簡牘和絲織品作為主要書寫材料。由于古代絲織品的價格昂貴，難以普及;竹木簡牘十分沉重，不便收藏和流傳。東漢時期，蔡倫用樹皮、麻頭、破布和舊漁網(wǎng)加工造成新的書寫材料——紙。造紙術(shù)的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，對文明發(fā)展和社會進步有著顯著歷史意義，是的信息的記錄、傳播和繼承都有了革命性的進步。

　　創(chuàng)新，是文化的生命。中國特色社會主義文化，淵源于中華民族五千多年的文明史。我們必須繼承和借鑒傳統(tǒng)文化，但又必須立足本國國情，在實踐的`基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，建設(shè)和發(fā)展生動反映時代生、充分體現(xiàn)時代精神，鼓舞人民要努力創(chuàng)新社會主義文化。怎樣才能推進文化創(chuàng)新?首先著眼于世界文化的前沿。借鑒和創(chuàng)造具有科技知識和具有表現(xiàn)力的新形勢，描繪時代生活;其次要正確認(rèn)識和處理中國先進文化與傳統(tǒng)文化以及外來文化之間的聯(lián)系。

　　中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們要積極繼承、發(fā)揚，同時對于那些外來文化也要開展文化交流，取各國文化之所長，但必須適合本國國情;最后要繁榮和發(fā)展社會主義文化。時代在前進，社會在發(fā)展，社會主義文化也要創(chuàng)新探索，充分應(yīng)用社區(qū)群眾、藝術(shù)團體鼓勵他們創(chuàng)造出豐富多彩的文化，進一步促進整個社會的文化氛圍。文化的創(chuàng)新發(fā)展開闊了人們的視野，促進了人們的自立意識、競爭意識和法制意識，大大增強人的綜合素質(zhì)，使得人能夠全面發(fā)展。所以我認(rèn)為：文化同經(jīng)濟一樣必須要開拓創(chuàng)新。

創(chuàng)新作文篇4

　　自律是成功的奠基石，會自律的人一定能超越自我，駛向成功的彼岸。人生宛如行船，自律就是有助于前進的水，以水推舟，方能遠(yuǎn)行萬里，展現(xiàn)自己的人生價值。而不懂自律的人，也會因水覆舟而迷失方向，錯亂的方向，就會因此停滯不前。

　　自律最基本的是懂得自愛，勇于自省，善于自控。

　　首先自愛的外在表現(xiàn)是塑造良好的形象。作為一名中學(xué)生應(yīng)該穿著樸實整潔，大方得體，不追求標(biāo)新立異，突顯個性，更不要跟風(fēng)攀比。校園是文明的殿堂，在個人素質(zhì)上文明有禮是很重要的，有些人出口成臟，不考慮他人感受，所以要克制自己，杜絕惡語傷人。能體現(xiàn)人的內(nèi)涵是多方面的，從一個人的情操、品德、性格就能不斷了解他是否優(yōu)秀或是受教育的程度。而勇于自省可以可以使自律發(fā)揮更大的作用。“金無足赤，人無完人。”世界上沒有十全十美的人，而自省可以彌補缺陷，更加完善自己，達(dá)到自我感覺最好的境界。一個考試失利的人，如果能正確反省自己的錯誤與粗心，并且嚴(yán)于律己，監(jiān)督自我，方能取得意想不到的成就，不僅在學(xué)習(xí)上如此，工作、生活都應(yīng)該“居安思危”，時刻提醒自己，克制自己，不求做得最好，只求做得更好更努力。

　　現(xiàn)如今，與手機形影不離的“低頭族”是隨處可見。造成這種嚴(yán)重危害的根本原因，是自身的控制力極差，手機網(wǎng)絡(luò)讓生活變得多姿多彩，可這把雙刃劍若是運用得不好就會滋生危害——影響學(xué)習(xí)，擾亂人們的生活秩序，那么就得不償失了。有人說過：想要毀掉一個孩子的未來就給他一部手機，通俗的話語卻準(zhǔn)確地流露出如此現(xiàn)實的現(xiàn)象，可見自控是多么重要！

　　自律宛如一壺沸水，用沸水沏茶，茶內(nèi)在的清香就會撲鼻而來，且芳香四溢。而做到自律卻不是輕而易舉的事，要有頑強的`毅力。例如戒手機，手機對如某些人來說已是生命中必不可少的重要部分。只要每天控制玩手機的時間，經(jīng)時間的磨煉，你會發(fā)覺其實自己已經(jīng)將強制性的自律變?yōu)榱肆?xí)慣。

　　自律是一種對欲望的控制，對誘惑的拒絕，需要的是一種理智而冷靜的思考。當(dāng)面對選擇而猶豫不決的時候，先釋放會身的壓力，深呼吸，做到內(nèi)心的平列，這樣選擇就不會產(chǎn)生嘴邊的抱怨。

　　自律對我個人的親身經(jīng)歷頗具影響。剛步入初中的大門，結(jié)交了許多朋友，可時間的行走，使我和他們之間擁有一堵透明墻，上而貼著QQ、微信、K歌等字樣。我認(rèn)為就是因為這些網(wǎng)絡(luò)軟件，將我拒之千里，好奇心驅(qū)使著我，沒想到也從此一玩成癮。可殊不知，成績也因這個緣故在走下坡路，那時的我就像在海里航行的船，沒有指南針做向?qū)В瑳]有燈塔指引我前行，時間如白駒過隙，再不挽留就真的一去不復(fù)返了。我時刻擔(dān)憂著臨近的考試，臨時抱佛腳，讓我手忙腳亂，措手不及，果然不出我所料，那次我跌得厲害，考出歷史最低分。于是我嘗試調(diào)整自己的學(xué)習(xí)和生活，常給自己積極的心理暗示，相信自己的最佳狀態(tài)，通過這種潛意識的植入，反而呈現(xiàn)出一種自信，對待人生的另一種態(tài)度。只因慶幸發(fā)現(xiàn)這塊“新大陸”——自律給我極大的幫助，震撼自我。

　　自律是一種改造，是最嚴(yán)厲的自我提高、人格冶煉，做為新中國的接班人，應(yīng)不斷傳承嚴(yán)于律己的精神意志，開創(chuàng)自己的新世界。

創(chuàng)新作文篇5

　　今天是太奶奶的九十大壽。晚上，親朋好友聚集在酒店大廳。一聲聲“生日快樂”、“壽比南山”的祝福讓太奶奶的臉上綻開了美麗的菊花。壽宴前，我們一群孩子則湊在大廳的角落邊玩沙包，邊念閩南童謠：“一放雞，二放鴨，三分開，四相疊，五搭胸，六拍手，七圍墻，八摸鼻，九扭耳仔，十拾起，來啊!來啊，放雞鴨……”

　　壽宴馬上開始羅!只聽大廳外傳來“噼哩啪啦……”一陣響，炮竹聲震耳欲聾。咦，酒店里也能放鞭炮嗎?我好奇地趕往大廳外，只見大門的兩側(cè)分別掛著一串又大又紅的塑料鞭炮，鞭炮一閃一閃的，發(fā)出璀璨的光芒。熱鬧的鞭炮聲就是從里面?zhèn)鞒鰜淼腵!原來，這就是新型的“環(huán)保鞭炮”啊!

　　在春節(jié)傳統(tǒng)里，鞭炮是吉祥、喜慶的象征，每逢佳節(jié)，喜慶之日，炮聲連連，彩色的花火滿天飛舞，嗆人的火藥味撲鼻而來，好一副熱鬧、歡騰的景象!然而，隨著越來越多的環(huán)境問題和安全問題被關(guān)注，大家逐漸意識到，鞭炮不僅會污染環(huán)境，也會造成各種傷殘及火災(zāi)事故，給國家和人民帶來了經(jīng)濟損失。為了解決傳統(tǒng)鞭炮的缺點，而又能保持佳節(jié)的傳統(tǒng)，聰明的人們大膽創(chuàng)新，制作出了既環(huán)保又助興的電子鞭炮。

　　電子鞭炮是一種能夠模擬傳統(tǒng)鞭炮的聲音，并發(fā)出各種閃光的裝置。只要插上電源，它就會有一樣的聲光效果。這樣的環(huán)保型鞭炮，既能為人們提供喜慶的氛圍，又能避免環(huán)境污染及火藥傷人事故，同時，還可以反復(fù)使用，大大減少了經(jīng)濟支出。

　　正是因為電子鞭炮有這些優(yōu)點。所以，越來越多的人們在佳節(jié)里選擇了它們。有人擔(dān)心，電子炮會出現(xiàn)不足，比如聲音太小，是否和鞭炮聲相似，耗電量等等。其實，現(xiàn)在市場上的電子鞭炮聲音已經(jīng)能以假亂真，使人無法辨別，更是一種節(jié)能環(huán)保的優(yōu)秀產(chǎn)品。

　　如果你還在燃放傳統(tǒng)鞭炮，那么多關(guān)注一些環(huán)境問題。選擇環(huán)保又創(chuàng)新的電子炮，絕對是發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)的明智之舉。

　　我站在大廳外，望著電子鞭炮出神，火紅的亮光映紅了我的臉蛋，滾滾的熱氣烘暖了我的心窩：“在日新月異的變化中，電子鞭炮應(yīng)運而生。創(chuàng)新，使社會不斷發(fā)展……”

創(chuàng)新作文篇6

　　“年、月、日”是在學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了時、分、秒的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)的。這一教學(xué)內(nèi)容具有常識性，知識點多的特點。傳統(tǒng)的教學(xué)往往通過觀察教師提供的學(xué)習(xí)材料，進行分析、梳理和歸納，得出年、月、日的相關(guān)知識。這樣當(dāng)然也能達(dá)到部分教學(xué)目標(biāo)，但是對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、激活已有知識基礎(chǔ)、尊重學(xué)生的差異等諸多方面顯然難以顧及。

　　針對這一問題，我采用了“以問題為驅(qū)動”的方式，將一個個與生活息息相關(guān)的問題作為研究載體，讓學(xué)生在解決問題時或選擇應(yīng)用已有的知識經(jīng)驗，或查找相關(guān)資料，自主完成對數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，是解決問題和知識學(xué)習(xí)有機整合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的`興趣。

　　一、研究一個月有多少天。

　　出示問題：爺爺每天要吃一片藥，一盒有30片，夠吃一個月嗎？

　　趙澤炎：夠吃，因為一個月是30天。

　　許婧妍：不夠吃，因為有的月份是30天。

　　王茜：夠吃，因為有的月份是28天。

　　李想：還有的月份是29天呢。

　　師：同學(xué)們知道的真不少！很了不起嘛！那么到底哪些月夠，哪些月不夠呢？如果你知道，可以先準(zhǔn)備一下如何匯報；如果你有困難，可以看看老師給你準(zhǔn)備的年歷卡。

　　接著讓學(xué)生匯報，學(xué)習(xí)有關(guān)大月、小月的知識。

　　師：怎樣能快速地記住哪些是大月，哪些是小月呢？

　　吳耀輝：一三五七八十臘，31天永不差。

　　劉蒙召：我在數(shù)學(xué)書上看到了“拳頭記憶法”。

　　師：老師也有一個好辦法，7前單來7后雙，7個大月心中裝。意思是說7月前面的單月是大月，7月后面的雙月是大月。

　　二、研究一年有多少天。

　　提出問題：爺爺覺得這樣一個月一個月挺麻煩的，索性買了這樣的一箱（12盒），你覺得夠吃一年嗎？

　　陳帝罡：不夠，因為一年有365天。

　　王江林：一年有7個大月，大月是31天，不夠吃一年。

　　師：那一年究竟是不是365天呢？怎樣來計算呢？

　　杜灌書：7×31+4×30+28=365（天）

　　成雨露：11×30+7+28=365（天）

　　許婧妍：12×30+7-2=365（天）

　　師：沒想到大家想出這么多計算的方法，腦筋很靈活啊，老師為你們鼓掌！

　　趙田野：老師，老師，一年也會有366天，因為有的年份2月有29天呀！

　　師：你的觀點很有價值！這就是我們接下來要研究的問題。

　　三、研究平年、閏年。

　　師：那么究竟哪些年份的二月是28天，哪些年份的二月是29天呢？

　　課件出示：1997~20xx年的2月份月歷。

　　師：2月是28天的是平年，2月是29天的是閏年。你發(fā)現(xiàn)了什么？

　　周夢欣：都是3個平年，1個閏年，這樣重復(fù)。

　　師：對，這就是“四年一閏”。年份是4的倍數(shù)的就是閏年，閏年是366天。

　　課件出示：1900、20xx、2100年2月的月歷。

　　師：年份是整百的，必須是400的倍數(shù)才是閏年。這叫做“百年不閏，四百年又閏”。（出示動畫，小精靈解說。）

　　像這樣，以解決問題為載體，將知識的應(yīng)用融于問題的解決過程中，減少單純的記憶，使學(xué)生在問題的解決過程中運用觀察、猜想、驗證、歸納等學(xué)習(xí)方法，不但可以發(fā)展學(xué)生的推理能力、歸納能力和分析能力，還能提高學(xué)生解決問題的能力水平和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

創(chuàng)新作文篇7

　　雷同的題材，相同的結(jié)構(gòu)，一樣的事例，同樣的平淡而乏味的語言……中學(xué)生的作文，像被縛住了翅膀的鳥兒，暮氣沉沉。

　　有限的活動范圍，狹窄的生活圈子，繁重的學(xué)業(yè)，少得可憐的課外讀物……對生活在象牙塔中的中學(xué)生來說，每天的生活在“三點”(教室、寢室、食堂)一線中反復(fù)，想獲得許多新鮮的寫作素材，想構(gòu)思出新穎獨特的作品，談何容易?

　　如何讓寫作脫離枯燥乏味、如何讓寫作與眾不同、如何讓寫作學(xué)會飛翔?

　　有一點非常重要，那就是：充分利用聯(lián)想和想象。如果中學(xué)生能充分掌握和熟練運用聯(lián)想和想象，寫作的時候就能浮想聯(lián)翩，文思如泉涌，從而“下筆如有神”。

　　那么，什么是聯(lián)想呢?

　　所謂聯(lián)想，是人們在觀察的基礎(chǔ)上，由當(dāng)前的某一事物回憶起或想到另一有關(guān)事物的思維活動。它是現(xiàn)實生活中事物之間的某種聯(lián)系在人腦中的反映。例如，岑參的名句“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，就因眼前白雪如棉聯(lián)想起春日盛開的潔白的梨花，從而抒寫出這句氣勢壯闊、優(yōu)美如畫的“雪景圖”。

　　聯(lián)想有多種形式，一般分為四種：接近聯(lián)想、類似聯(lián)想、對比聯(lián)想、因果聯(lián)想。

　　接近聯(lián)想是由在時間上或空間上接近的事物所引起的聯(lián)想。如由天空我們聯(lián)想起月亮、星星、進而想到浩瀚的宇宙;因為三者在空間上非常接近;由唐詩想起宋詞、元曲，因為三者在時間上非常接近。

　　類似聯(lián)想，是由于在性質(zhì)上相類似的事物所引起的聯(lián)想，它反映事物之間的相似性和共同性。例如，由春天想到花開，由秋天想到葉落;由攀登高山想到人生之旅,由體育比賽想到學(xué)習(xí)競爭。在高中語文新教材中有一篇文章《過萬重山漫想》就是一篇聯(lián)想的佳作，它由第一個穿越三峽的人想到第一個使用石器的人，第一個燧木取火的人，第一個彎弓射箭的人，第一個跨上馬背的人，聯(lián)想即貼切又新穎。

　　對比聯(lián)想是由在性質(zhì)上彼此相反或矛盾的事物所引起的聯(lián)想。例如，由黑夜想到光明，由過去想到將來，由喜悅想到悲哀。

　　因果聯(lián)想顧名思義是由因想到果，如由努力進取想到事業(yè)成功，由“昨夜風(fēng)疏雨驟”想到“綠肥紅瘦”，由“執(zhí)手相看淚眼”想到“應(yīng)是良辰好景虛設(shè)”。

　　聯(lián)想有三個要點：

　　1、人們對生活的觀察和感悟。

　　2、閱讀和日常生活知識的積累。

　　3、找到聯(lián)想的觸發(fā)點。

　　當(dāng)代著名作家秦牧曾說：“聯(lián)想的構(gòu)成，在某一點上如同電路，有了電路，電才能通過，知識貧乏，線路就不能暢通了。”不同的知識經(jīng)驗的人對于同一個詞語有不同的理解。比如，看到“0”，你想到了什么，詩人聯(lián)想到月亮，學(xué)生聯(lián)想到圓形;浪漫的人聯(lián)想到花環(huán)，饑餓的人聯(lián)想到燒餅。很多同學(xué)寫作文的時候常感到“無話可說”，其實往往并不是記憶倉庫里沒有材料，而是不能浮想聯(lián)翩，不能由題目或材料聯(lián)想到與之相關(guān)的人、事、物及其所含的道理。聯(lián)想的.關(guān)鍵是找到恰當(dāng)?shù)囊稽c，也就是要找到聯(lián)想的觸發(fā)點。由此展開思緒，生發(fā)聯(lián)想，再連綴成文，一篇文章就手到擒來了。

　　那么，什么是想象呢?

　　根據(jù)心理學(xué)上的定義，想象是在人腦中對已有的表象進行加工改造、創(chuàng)造新形象的過程。例如，我們沒有到過大草原，但當(dāng)我們讀到“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”時，腦海中就會出現(xiàn)一幅畫面：陰山旁，遼闊的藍(lán)天之下，一望無際的綠色的草原，微風(fēng)吹拂茂密的牧草，牛羊時隱時現(xiàn)。這是一幅多么美麗的畫面啊!

　　在心理學(xué)上，想象可分為兩大類：無意想象，有意想象。

　　無意想象是沒有特定目的、不由自主進行的最簡單的想象;比如，看到天上的云朵，我們有時覺得它像一只羊、一頭牛等等。有意想象則是有一定目的、自覺進行的想象。

　　有意想象又可分為兩類：再造想象、創(chuàng)造想象。

　　再造想象是“依樣畫葫蘆”，創(chuàng)造想象則是別出心裁、推陳出新。莊子《逍遙游》中有這樣幾句：“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。”讀到這時，我們的頭腦中出現(xiàn)了大鵬鳥的形象，這就是再造想象。而大鵬鳥的形象在莊子的頭腦中出現(xiàn)的過程，就是創(chuàng)造想象。

　　我國著名的文學(xué)評論家劉勰對想象有這樣一段精辟的概括(《文心雕龍·神思》)：“故寂然凝慮，思接千載;悄焉動容，視通萬里;吟詠之間，吐納珠玉之聲;眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。”

　　那么，我們應(yīng)如何在作文中運用想象呢?

　　1、利用想象，將對生活的感悟和思考結(jié)合起來。

　　大家一般認(rèn)為,想象作文就是外星人、星球大戰(zhàn)、機器人，這是一個誤區(qū)，我們可以利用想象將我們對生活的感悟和思考串聯(lián)起來，為了說明這一點，我舉一個事例。

　　這是一篇散文的節(jié)選，一個青年人在火車上偶然看到對面火車車窗中一個女孩的臉，由此引發(fā)了他的想象。請看例文《車窗里一張美麗的臉龐》：

　　火車越駛越快……她的臉拉長、模糊了，帶著游曳不定的最后的光輝。此后，留下你獨自在剩余的旅程中平添了苦澀的回味，引發(fā)出一連串人生的悵意。你的心，這顆成熟的果子，讓那些從記憶深處游來的小往事，咬得一點一點的痛。你獨自啜飲這午夜流注的寂寞了。你知道，也許將來的某一天，你們重逢在一個陌生的城市，在陽光明朗的大街上擦肩而過，彼此回首一望，都不感到吃驚;互相猜測著，卻不曾駐下腳;或許根本不曾回首，就這樣面露微笑，永遠(yuǎn)的走過去了。或許，當(dāng)時她手里還牽著一位頭發(fā)烏黑卷曲的漂亮小男孩，臉上閃爍著恍恍惚惚的幸福或無可奈何。你也就恍恍惚惚的高興了，心在為她默默的祈禱祝福，你們都曾擁有過同一年紀(jì)，同一時代的夢，彼此心照不宣。在人生的旅途上，你錯過了一個個美好的機會，但在這種錯過當(dāng)中你又體驗到另一種美好，美好的事物無須點破，因為你相信你們還會再見;在另一個人生的小站，還會有無數(shù)個少女姣好的臉龐。

　　這段例文，作者想象到將來的某一天與偶然遇到的女孩重逢的情景，通過想象將自己對人生的思考與感悟聯(lián)系了起來，開拓了文章思路，豐富了文章內(nèi)容。

　　2、根據(jù)已有的經(jīng)驗和認(rèn)識，對過去或未來進行想象。

　　想象不僅僅局限于未來，還可以對過去進行想象。例如散文《紅葉》：

　　也許，她曾是一片蒼翠的葉子，在金色的陽光下綠油油的招搖飽滿的青春;也許，在煦暖的春日，當(dāng)溫柔的春風(fēng)吹來的時候，她在枝頭悄悄的拱出芽苞，小心翼翼的展開葉片;也許，她有過最輝煌的夢想，要成為世上最美最美的葉子……然而，秋風(fēng)來臨，在大自然亙古不變的輪回中，她結(jié)束了自己美麗的幻想，無奈地接受飄零的命運。

　　一切的喧嘩總要歸于寧靜，一切的浮華也總是過眼煙云。

　　3、大膽虛構(gòu)，超越時空，突破現(xiàn)實生活的限制。

　　以現(xiàn)代人的眼光看待歷史，穿越時空，以現(xiàn)代人的身份評價古人等等。

　　例文：

　　《故事新編——羞月》

　　公元191年的洛陽，城中格外寂靜，靜的甚至聽不到小兒的啼哭。偶爾的一兩聲犬吠，更增添了可怕的肅殺之氣。

　　城中一座幽深的庭院內(nèi)，司徒王允愁眉深鎖，在庭院中踱步。

　　白天那可怕的一幕又出現(xiàn)在他的眼前：大殿上，被殺的大臣血淋林的尸首，百官噤若寒蟬。

　　“難道我就看著一介武夫在我眼皮底下作威作福、威懾百官嗎?難道一個呂布就嚇怕了那么多人了嗎?難道我王允就奈何不了他了嗎?”

　　王允看著手中的青蛇——他的寵物，他平時很喜歡養(yǎng)這些冰涼柔滑的動物，它們常常會悄無聲息的潛近人們身邊，然后迅即出擊。

　　“你的毒牙呢?你為什么不露出你的毒牙呢?”王允問青蛇，又好像在問自己。

　　花園的拜月亭中，朦朧的月光襯托出一個少女婀娜的身影，可以看出少女正拈香祝禱。

　　王允悄立于少女一側(cè)，少女姣好的容貌盡收入眼底。

　　一個大膽的計劃在他腦中形成了。

　　于是，千百年后，我們知道了“連環(huán)計”的故事，我們也知道了那個“羞月”的傳說。

　　只是，我不知道，犧牲一個女子的肉體及青春，離間董卓父子，導(dǎo)致以后漂泊無依終而被殺的結(jié)局(傳說貂蟬被關(guān)羽所殺)，這到底是貂蟬的選擇呢，還是王允的選擇呢?

　　小說家們喋喋不休，而歷史無言。

　　畢竟，在那個時代，一個女子的命運，本不由她自己選擇。

　　這篇文章直接回到過去，大膽想象王允運用“連環(huán)計”的場面，使一個模糊的故事栩栩如生的展現(xiàn)在讀者面前，想象具體而生動。

　　總之，在作文中正確而大膽的運用聯(lián)想與想象，可以使中學(xué)生作文擺脫無話可說、無事可寫的尷尬處境，可以為中學(xué)生的作文增添新鮮的血液、為創(chuàng)新作文開辟一條新的道路，可以為寫作插上一雙飛翔的翅膀。

創(chuàng)新作文篇8

　　[思路提示]

　　創(chuàng)新需要打破定勢，突破傳統(tǒng)。

　　創(chuàng)新能推動歷史的前進。

　　只有求新求異，事物才會有生命力。

　　創(chuàng)新需要勇氣和智慧。

　　新事物也許并不完美，但它畢竟要替代舊事物。

　　[名言]

　　踩著前人的腳印前進，結(jié)果也只能是“亞軍”。——李可染

　　茍日新，日日新，又日新。——《禮記》

　　為人性癖耽佳句，語不驚人死不休。——[唐]杜甫

　　要成長，你必須要獨創(chuàng)才行。——[德]歌德

　　推陳出新是我的無上訣竅。——[英]莎士比亞

　　[經(jīng)典素材]

　　創(chuàng)新要勇于否定(普朗克和愛因斯坦)

　　1900年，教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要。”他提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因而受益，卻不料竟因而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。

　　25歲的愛因斯坦敢于沖破圣圈，大膽突進，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的`新。

　　齊白石老人五易畫風(fēng)

　　我國畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫風(fēng)。正因為白石老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風(fēng)格。

　　他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學(xué)習(xí)別人長處時，不能照搬照抄，而要創(chuàng)造性地運用，不斷發(fā)展，這樣才會賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。

　　創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理(揭開天體的層層面紗)

　　長期以來，古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認(rèn)為地球居于中央不動，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運行。哥白尼在《天體運行論》中*了托勒密的理論，闡明了日心說：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說，認(rèn)為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統(tǒng)。伽利略通過望遠(yuǎn)鏡觀察天體發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，木星有四個衛(wèi)星，太陽有黑子，銀河由無數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運行，并提出行星三大運動定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律打下了基礎(chǔ)……因此可以這樣說：科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過程，真理是不斷創(chuàng)新的過程。

　　保守是創(chuàng)新的障礙(牛頓晚年趨于保守)

　　牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對科學(xué)的貢獻是史無前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學(xué)三定律、萬有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說的范疇而不能自拔。他花了十年的時間研究上帝的存在，結(jié)果自然毫無所得。由此看來，即使一個偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。

　　創(chuàng)新即是表現(xiàn)個性(鄭板橋獨創(chuàng)一體)

　　鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家，“揚州八怪”之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開始時只是反復(fù)臨摹名家字帖，進步不大，深感苦惱。據(jù)說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是干什么，他說是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體;人體是人體，你老在別人的體上纏什么?”鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢!從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中，終于形成了自己獨特的風(fēng)格——板橋體。

　　創(chuàng)新推動歷史前步(商鞅變法)

　　商鞅變法是戰(zhàn)國時期政治家商鞅為維護秦國統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。

　　公元前361年，秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落后面貌，于是下了一變法圖強的求賢詔令。商鞅就是在這個時候自魏國來到秦國的。

　　商鞅到秦國后，宣傳“強國之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進行社會改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長。

　　公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公布了新法。秦國經(jīng)過商鞅變法，面貌煥然一新。