(優(yōu)秀)創(chuàng)新作文5篇
在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編為大家整理的創(chuàng)新作文5篇，歡迎大家分享。
創(chuàng)新作文 篇1
“乒乒乓乓，呯!”廚房里想起一陣巨大的碰撞聲。“女兒呀，你在搞什么呀?快出來!”媽媽實在受不了這噪音，捂著耳朵喊了一句。“媽媽，請你忍一下吧，哪有燒飯不發(fā)出聲音的?”
星期天的下午，我吃著老一套的飯菜，心里感到很煩厭，老是這樣，有什么意思?我要自己創(chuàng)新菜肴!名子就是——等一會就知道了!
首先，我用白酒把爸爸買來的一條鮭魚給泡了，用爸爸的話說，要先把它弄醉了再說!接著，我熟練地打起雞蛋來，雖說速度很慢，但質(zhì)量是第一嘛。打好兩三個雞蛋，放上一點油，開始我的創(chuàng)新曲第一部——創(chuàng)新炒雞蛋!別人都是把雞蛋一股腦倒下去，我則是一點點往下倒，炒出來的'雞蛋全部都是圓圓的，泛著亮亮的油光。
雞蛋剛剛盛進碟子，我就想起了鮭魚，現(xiàn)在它肯定已經(jīng)醉得冒泡了。我點上火，放上油，把那可憐的家伙倒進鍋里，開始我的創(chuàng)新二部曲——創(chuàng)新糖醋魚!會炒菜的人都知道，燒魚都是先放魚，等魚燒的半熟時再把料放進去，可我呢?我先把料放進去，等料的香味漫出鍋的時候，再把魚放進鍋里燒，別小看了這種燒法，這樣燒出來的魚，那味道肯定是鮮美至極!
炒好了雞蛋，燒好了魚，一起準備就緒，開始我的創(chuàng)新三部曲——創(chuàng)新擺盤!要知道，一個好的廚師不僅要有很高的燒制能力，還要有一定的報盤技巧。我在魚嘴里塞了幾個炒雞蛋，還在魚嘴上面放了幾個，這就是魚冒出的泡泡;我又在魚的下面、前面、后面用水草裝飾了一下，水草就是幾片白菜葉。最后，我把魚湯倒進了盤子。這就是我的創(chuàng)新菜——水里的魚!雖然魚已經(jīng)被燒熟了，可它張著嘴巴，那副愜意的樣子，真讓人感覺它還活著。
媽媽嘗了我的菜，很滿意：“我的女兒真有創(chuàng)意!”我當時是多么得意!
今天，我很高興，我不僅做出了創(chuàng)新菜，還完成了創(chuàng)新三部曲之水里的魚。我想，以后我會創(chuàng)作出更好的菜，創(chuàng)作出更多的創(chuàng)新曲。
創(chuàng)新作文 篇2
牛頓留心一個蘋果，發(fā)現(xiàn)了萬有引力;富蘭克林做了個實驗，使得”高斯號”死里逃生;列文虎克磨放大鏡，發(fā)明了顯微鏡;瓦特關注壺蓋，發(fā)明了蒸汽機……這些人都是因為細心留意身邊的事物，并能繼續(xù)專研，才發(fā)明了這么多對人們有用的發(fā)明。
發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造都是先有志向才完成的.。比如李時珍編著《本草綱目》，是因為之前他給一個病人看病，發(fā)現(xiàn)那個病人之前請的醫(yī)生藥方有誤，把虎掌當成了樓藍子。他曾經(jīng)想起《日華本草》上說，虎掌又名樓藍子。他一想，當時的很多醫(yī)書也有錯誤，于是他立志編著《本草綱目》。
蔡倫發(fā)明造紙術，是因為他覺得漢和帝每天都要處理小山一般的奏章，很不方便。他又想起秦始皇每天批閱的奏章重達一擔，也就是五十斤左右，他還覺得，絲帛雖然也可以作為書寫材料，但是量少價高，無法推廣。這就激發(fā)了他要發(fā)明紙的決心。
政策也要隨著時代的發(fā)展而改變。王莽恢復古代的制度，最終導致新朝隨王莽而生，隨王莽而亡。改革都是越來越新，越來越好，哪有越來越窩囊，越來越古老的哪?桑弘羊關注鹽鐵，使得國庫迅速變得充盈，拯救了經(jīng)濟上的一大危機。
只要留心觀察周圍的事物，就會有所發(fā)現(xiàn)。
創(chuàng)新作文 篇3
他曾捧著名家經(jīng)典研究數(shù)年。驀然發(fā)現(xiàn)，巨人肩膀上的視野，是注定不同后才能領略的體驗。
——題記
前人，是后人永遠應當敬仰的巨人，而我們，是拿著時代的戒尺，改造巨人的人。
傳承，不是一切；創(chuàng)新，才能成功！
曾經(jīng)，池田菊苗發(fā)現(xiàn)了谷氨酸鈉，鈴木三郎助改造了提取方法。而中國的吳蘊初堅持了一年的時間，用創(chuàng)新的光照明了另一片天，取得了前人難及的輝煌——味精。
翹首回看，當年的革命先驅(qū)，生吞活剝蘇俄經(jīng)驗，盲目攻打大城市，卻接二連三的失��；當年，他們聽著博古李德拿著外國的方法，指揮中國的戰(zhàn)斗，被逼無奈開始長征；當年，他們跟著蘇聯(lián)，不切實際的進行大躍進等運動。這些無法忽視亦不能抹殺的教訓將“農(nóng)村包圍城市”、“實事求是”、“反對經(jīng)驗主義”寫成了批判繼承前人經(jīng)驗的創(chuàng)新；這些永遠不能抹殺的歷史用革命先烈的血嵌刻在中華民族的脊骨里：要用創(chuàng)新鑄就新時代的繁華。
百年前，齊白石先生不也曾說過：“學我者生，似我者死！”數(shù)十年前，毛澤東主席不也曾說過：“馬克思不能預料到身后的事，中國的.問題，還要中國人自己解決�！�
四大名著無休止地翻拍，古代文明不加擇地濫用。也許有人在說，我們是對傳統(tǒng)的繼承！好一個神奇的繼承！繼承到甚至不分對錯只為收視率，能讓納蘭容若和康熙一起擒鰲拜，那時候有納蘭么！是編劇腦洞太大一不小心把自己吸進去穿越成了納蘭么？
創(chuàng)新是將曾經(jīng)活過的死水攪動，讓他在新的時代背景下重生，是為民族文化的繁榮不斷灑進如今的精神，是繁榮中華文化的必由之路。
可是，當某些教師依舊拿著以不變應萬變，生生將教育掰成應試的偏信題海戰(zhàn)術不顧一切增加學生負擔時，創(chuàng)新課堂在哪里？
當某些名校依舊用保護當?shù)氐呐f思維漠視著高考不公時，創(chuàng)新在哪里？
當人們一遍遍重復著同樣枯燥的生活，沒有活力沒有希望，甚至連其中暗藏的美好都難以發(fā)現(xiàn)時，創(chuàng)新思維又在哪里！
這是一個不斷向上的時代，這是一個連接過往的時代，這是一個呼喚創(chuàng)新的時代！
只有創(chuàng)新，才能不�。�
只有創(chuàng)新，才能發(fā)展；
只有創(chuàng)新，才能繁榮！
創(chuàng)新作文 篇4
培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格是作文教學的重要任務。作文是一項創(chuàng)新性很強的實踐性活動，是學生綜合素質(zhì)的外現(xiàn)。而現(xiàn)實的情況卻是：從教師方面來看，不善于根據(jù)學生的生活實際，創(chuàng)造性指導學生進行創(chuàng)造性的作文，而是囿于傳統(tǒng)作文教學的樊籬，多習慣用“命題——指導——寫作——批改——講評”這一僵死的教學模式。從學生方面看，不能聯(lián)系生活，作文內(nèi)容失真；不能大量閱讀，作文言之無物；不能讀中學寫，作文言之無序；不能張揚個性，作文千篇一律。長期以來，習作評價沒有真正發(fā)揮其重要的作用，與其他的教育評價一樣，更多地體現(xiàn)了它的選拔功能。忽視形成性評價，忽視學生的主體性，評價主體形式單一，評價內(nèi)容狹窄，評價語言生硬，對學生的習作方法、習作習慣以及情感態(tài)度和價值觀等方面不夠重視。針對這一現(xiàn)狀，我們提出了“小學創(chuàng)新作文指導及評價模式的探究”的實驗與研究，將創(chuàng)新教育等有關理論運用于作文教學實踐，我們的做法是：
過程創(chuàng)新把作文與生活連接起來，讓生活的真實，凸顯習作的原生態(tài)。 生活是作文的廣闊天地，生活是作文的源頭活水，要想提高學生的作文水平必須先豐富其生活。我們的經(jīng)驗是要想讓學生喜愛上作文課，寫出個性化作文，就必須使他們了解生活，熱愛生活，感知生活，理解生活，參與生活，感悟生活。具體來講：
1、習作源于生活
一是引導學生觀察生活，做生活的有心人。作文有沒有“獨特感受”，有沒有“創(chuàng)意”，關鍵在于學生能否“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征”。我們的教師積極引導學生觀察發(fā)生在家庭、學校、社會中的一些人和事，記錄下他們對生活、學習的思考、感悟，要讓學生明白寫事不一定非要驚天動地的大事，日常生活中的瑣碎小事一樣能觸發(fā)“獨特感受”。另外，要求學生抽出時間收看一些時事新聞類、科技類、綜合類的電視節(jié)目。如央視的《新聞聯(lián)播》、《焦點訪談》、《人與自然》等關注社會熱點、關注現(xiàn)實生活。不僅開拓了學生的視野，增強了求知欲，還使他們積累了創(chuàng)作的素材，增強了他們觀察社會，認識社會的能力。
二是引導學生理解生活，挖掘生活的真諦。在實驗過程中，我們深深認識到學生親身經(jīng)歷的事，感受最深，寫起來既具體又生動，甚至還有一些讓你意想不到、驚嘆不已的見解。也就是說，經(jīng)歷的事情多了，學生們已自發(fā)地由觀察生活、關注生活，到力圖能正確地理解生活，而作文為他們提供了傾述自己對生活理解的園地
2、把作文與讀書結合起來，讓閱讀與積累 ，開辟習作的快車道。
讀與說，讀與寫是不可分家的。多讀多看不僅能豐富寫作材料，更能提高認識水平，學習別人的方法。平時我們常說：“作文功夫在文外”，“讀書破萬卷，下筆如有神”。學生不去多讀，平時無積累，作文何以傾吐？所以要寫好文章，必須多讀點書，有了豐富的積累，學生才會“文如泉涌”。在加強閱讀方面我們是這樣做的：
(1)每班建立一個圖書角，根據(jù)各年齡特征，推薦一些優(yōu)秀圖書篇目（如中外名著、優(yōu)秀童話故事、十萬個為什么等），每個學生備有讀書積累本，用于課外摘抄或?qū)懻n外隨筆，每月展評一次，并開展相關的讀書征文活動，讓學生在與文字，與人物，與自然的對話中增長見識，播種個性，使讀書成為一種習慣,成為學生生命的必需。
(2)每周開設一節(jié)“美文賞析”課，一節(jié)《國學》課，讓學生在經(jīng)典中走近名家，感受著中華文化的博大精深，領略漢語的無窮魅力。積累語言，豐富語言，自然就有“蝴蝶是飛的花朵”的美麗，有“黑眼睛的夢是五彩斑斕”的羞澀……
�。�3）每周刊出并要求背誦一首古詩詞，學生幼小的心田在中華五千年的優(yōu)秀文化中滋潤著，個性在誦讀中健康向上地發(fā)展著，積淀著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的`生命抱負，才能書寫出“會當凌絕頂，一覽眾山小”豪氣。
(4)在閱讀教學過程中，重視閱讀與寫作的關系，努力打通閱讀教學與作文教學的通道，以讀促寫，讓閱讀似一道彩虹，架在同學與語文圣殿之間，指引同學們直奔創(chuàng)新作文的殿堂。
3、放飛想象
想象是創(chuàng)新的翅膀，想象力的豐富與否在一定程度上體現(xiàn)了一個人創(chuàng)新能力的高低。小學生創(chuàng)新思維的發(fā)展需要執(zhí)教者提供適當?shù)臅r間和空間。正如一顆種子的發(fā)芽生長過程需要適宜的氣候、水份等條件，讓學生大膽地放飛想象，鼓勵學生創(chuàng)造，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的必備條件。學生在習作過程中不僅需要感知一些直接作用于他們的客觀事物，或者回憶一些他們曾經(jīng)感知過的事物的表象，而且還需要在頭腦中對舊有表象進行改組和重建，創(chuàng)造出新的形象。這種運用已感知過的各種材料，進行加工改造，形成新形象的心理過程，叫做想象。教師在平時的教學要注意引導學生在課余時間廣征博采、豐富的表象和廣闊的知識是創(chuàng)造想象的必要條件
4、為學生搭建展示平臺，給學生創(chuàng)新作文插上騰飛的羽翅。
為了讓更多的學生體驗作文成功的喜悅，增強寫作的自信心，我們覺得僅僅班內(nèi)交流、評賞是不夠的，還必須為學生搭建起展翅的舞臺。
組織作文競賽。為了充分展示學生的寫作水平，我們舉行了一次作文競賽。要求以創(chuàng)新為主題，體現(xiàn)作文個性化特色。
三、注重引導，形式多樣
（1）展開式。即遵循寫作作文由模糊整體到部分細化到完整整體的過程，逐步展開學生的生活。①指導學生編寫文章梗概； ②指導學生分面展開，進行生活回憶和具體敘述；③指導學生對文章結構進行整體優(yōu)化。
（2）導引式。①引導生活，積累素材； ②再現(xiàn)生活，選取題材； ③范文構段，寫法遷移；④認識生活，拓展題材；⑤反映生活，表情達意。
（3）拓思式：①引入階段，打開生活記憶的窗戶。采用舉例拓思、追問激憶等手段。②表達階段，煉就生活表達的能力。說一說（或?qū)懸粚懀�，嘗試練習；議一議，取長補短；評一評，提出意見；改一改，練有所得。③深化階段，在走出輕描淡寫中提高認識。
�。�4）活動型：把作文與班級學校舉行的活動相結合，在開展活動基礎上進行寫作訓練。
創(chuàng)新作文 篇5
現(xiàn)代教育觀認為，教育不僅要讓學生學到科學文化知識，更重要的是要讓學生掌握學習科學知識的方法和途徑。這是達到“教是為了不教”之目的的根本出路。同理，我們所提倡的創(chuàng)新作文，也應該是要培養(yǎng)學生自覺作文的意識、能力，掌握寫作的基本規(guī)律和方法，達到會寫文章之最終目標。近幾年來，筆者在作文教學中，漸漸感到培養(yǎng)學生寫作的意識、品質(zhì)以及具備的諸項能力是非常重要的，也是非常迫切的。下面擬就此談談自己的拙見。
一、習于讀書，作文之始
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作文是作者用語言文字表述對客觀世界的看法和見解的形式，是信息的輸出。這個過程很復雜。作者要形成對客觀世界的看法和見解，并且把它寫出來，就得有充分的儲備。一般地說，得進行大量的閱讀，還得深入的理解分析，吃透文字的精髓，領會文章的精義。創(chuàng)新作文不是空中樓閣，也不是沙灘上建塔，必須依靠扎實的閱讀作基礎，形成良好的讀書習慣、閱讀品質(zhì)至關重要。葉圣陶先生從40年代起，就多次強調(diào)學習習慣的問題，他說：“養(yǎng)成良好習慣，直到終身由之的程度，是一條規(guī)律�！�((葉圣陶序跋集)第307頁)這里葉老將養(yǎng)成良好習慣看成一條規(guī)律，可見其是何等重要。
但是，在快餐文化充斥下，大量的追求視覺聽覺乃至感覺的藝術作品進入學生的生活，擠掉了學生的閱讀體驗，消弱了學生閱讀意志，那種暴風雨席卷式的快感刺激替代了潤物細無聲式的潛心感受，使得學生失掉了閱讀所帶來的心情的愉悅，生活的體悟，精神的暢想，心靈的感觸，也談化了閱讀過程中讀者依靠聯(lián)想和想象的參與創(chuàng)作，這是極大的損失。
為此，我們提倡創(chuàng)新作文，首先就要引導學生走到閱讀的正路上來，讓他們潛心于世界名著的閱讀體驗，回到經(jīng)典作品的世界，構筑屬于中學生所特有的純正浪漫健康向上不懈追求的天地，堅強讀書的意志，增強閱讀的意識。如果這樣，學生的作文定能寫好。要為中學生列出閱讀書目，規(guī)定他們在一定的時間里，讀完(水滸傳)(三國演義)(紅樓夢)，看完(復活)(安娜·卡列尼娜)(紅與黑)等，通過閱讀理解，體會玩味補充他們?nèi)笔У娜宋木�，文學品性。從名著中認知人性，感知真善美，得到文學賦予人的審美情趣，從而學會品讀作品，提高鑒賞文學作品的能力。古人講“讀書破萬卷，下筆如有神”，就強調(diào)了讀書的重要意義。
二、關注社會，作文之本
寫作，是作者與社會的一種對話形式，與他人交流的方式。不管是對話，還是交流，其內(nèi)容均來自社會生活。可以說復雜紛繁的社會生活是寫作的豐富的寶藏，大量鮮活的、生動的、感人的材料都來自生活。古人講“讀萬卷書，行萬里路”就是強調(diào)了關注社會生活的意思。好的文章，可以流傳百世，其主要原因都是它們緊扣時代特征，正如白居易所言，“文章合為時而作，歌詩合為事而著”，其中的“時”、“事”都是社會生活，也就是現(xiàn)實世界。為此，作家就得肩負起社會責任，喚起時代的使命感，為國請命，為民請命，舍小顧大，即使犧牲性命也在所不辭。從(詩經(jīng))到(楚辭)，從賈誼晁錯到韓愈柳宗元再到蘇軾陸游辛棄疾，其詩文中沒有不閃耀人文精神時代光芒，沒有不再現(xiàn)詩人文人不滅的人格魅力的。這一切都來自作家生活的現(xiàn)實，這個現(xiàn)實就是作家寫作的土壤，因為作家絕對不可能生活在真空之中，他們的思想精神也絕對不是虛無幻影。只有這種鮮活的復雜的生活，加上作家的使命感責任心，就自然激活了作家的心靈，使動了他們?nèi)绱拇蠊P，揮寫出氣吞山河驚天地泣鬼神的錦繡華章。
為此，創(chuàng)新作文就得緊扣時代，遠離虛構；緊跟社會，疏遠作文選；就得寫出真我，拒絕捏造的小我；就得真情實感，打擊忸怩作態(tài)。創(chuàng)新作文要的是水靈靈的而不是干巴巴的素材，要的是活蹦亂跳的而不是生硬僵死的人物，反映的是改革開放以來的艷陽天，而不是令人壓抑窒息的陰雨綿綿。只有這樣，我們的作文才是新的，學生才會愛寫，老師才會愛看。
一些學生怕寫作文，原因是沒有什么可寫。這是作文的一種誤區(qū)。主要是他們沒有深入生活，沒有關注生活，沒有放出眼光，沒有看到生活的豐富多彩，沒有看到生活的艷麗光芒，只是一味的把自己關在房子里，心里盤算著如何寫出新意的作文，成了“為賦新詞強說愁”的無病呻吟。閉門造車，“閉著眼睛捉麻雀”是永遠寫不出好文章的。
引導學生善于深入生活，關注生活至關重要。這種品質(zhì)值得培養(yǎng)。只要留心，可用的素材不可勝數(shù)，可以說是取之不盡用之不竭。自己身邊的人和事可以，親戚朋友道聽途說的可以，報刊雜志記述的可以，電視新聞報道的可以，尤其是“今日說法”“焦點訪談”“新聞追蹤”等等欄目都有很好的材料，把握這些材料中“情”、“理”、“法”的關系，分析其是否又是如何合情合理合法�？傊�，做生活的有心人，不怕沒啥寫。有些老師在這方面已經(jīng)有了大膽的嘗試，并且取得了一定的成績。
三、探索規(guī)律，作文之法
“無有規(guī)矩，不成方圓�！睂懽魇且环N規(guī)律性比較強的行為。從古到今，為文者無不在探索文章之法，這方面編撰的著作也為數(shù)不少。古人對文章的分類可謂細之又細了，不同文體寫法有別，不同內(nèi)容章法相異，那是很講究很嚴肅的事情。眾所周知，辭賦這種文體就很復雜，分出大賦小賦；賦又分出駢賦文賦。至于其他文體，如論、序、跋、記、說、傳、表、書、疏、軼事等等，均有不同的寫法。受到人們青睞的唐詩，起、承、轉(zhuǎn)、合像是詩歌的筋脈，聯(lián)綴著每一首詩。學習寫作，首先就得弄清楚不同文體的特點，爛熟于心，方可運筆行文。所以作文之法，就得探究文章的規(guī)律，研究各種文章的文體特征。只有這樣我們才能寫出符合文體特征的文章來，否則只能生產(chǎn)出非驢非馬的畸形怪胎。
在平時的作文教學中，由于受高考“文體不限”的'指揮，學生們不注重文體，教師也隨之不很講究。結果，作文放開了手腳，隨心所欲，放任自流，似乎是很好的事情，張揚了個性，恣肆了性情，但是這樣的文章不正規(guī)，野路子，看起來總感到很別扭，很不舒服。不講規(guī)矩的進行訓練，最終學生的作文水平難以提高，學生寫作越寫越不會寫，越寫越不知道怎么寫，進入了一個怪圈而不得出來。所以，筆者以為訓練作文(包括創(chuàng)新作文)就一定要按照作文的規(guī)律進行。記敘文就是記敘文，議論文就是議論文，不能含糊。比如議論文，以前高考考得多，教師們總結了很多議論文的模式，最常見的就是“引——議——聯(lián)——結”式，當然這種模式也引來了很多有識之士的反對批評。但是作為教學生寫議論文的方法未嘗不是很好的，因為這種模式非常符合議論文“提出問題——分析問題——解決問題”的思維邏輯，這種規(guī)律作為初學寫作議論文的中學生難道不是快捷省力易懂易學易會的好法子么？如果掌握了這種方法，學生就會舉一反三，融會貫通，何樂而不為？很多高考佳作那一篇是沒有符合這一模式呢？即便我們分析一些傳世名作，也何嘗不符合這一點呢？(六國論)不是么？鄧拓的(燕山夜話)中的文章又有哪幾篇不是這樣呢？
筆者從教十余年，樂于作文教學探索。探索中一直主張學生寫作首先要“入格”，之后才能“出格”，或者叫做“破格”，這個“破格”就是創(chuàng)造性的寫作。從“入格”到“破格”應該是要付出相當?shù)钠D苦的努力，是一種思想的歷練，文字的苦悶，章法的琢磨；也是一種自我挑戰(zhàn)，自我超越。“入格”就得循規(guī)蹈矩，就得符合文法章法，就得體現(xiàn)文體特點，是驢就是驢，是馬就是馬；“破格”是一種寫作成熟的表現(xiàn)，對各種文體爛熟于心，運用自如后的提升。它要求學生必須要有很強的綜合能力，在符合文體內(nèi)在意蘊的前提下的外觀形式的創(chuàng)新。譬如建筑高樓大廈，要遵循高樓大廈的一般特征，創(chuàng)新主要在式樣外觀形式方面，使人感到耳目一新。創(chuàng)新作文首先是作文，不是創(chuàng)作，要符合作文的一般規(guī)律。前些年的新概念作文，現(xiàn)在也不很時髦，就是因為人們漸漸發(fā)現(xiàn)它也是作文，不是獵奇求異。仿佛小山溝突然來了洋人，開始很轟動，漸漸的大家覺得沒有什么奇異一樣，因為洋人也是一般的人而已。
四、真知灼見，作文之魂
好文章，最主要的是有作者自己的真知灼見，也就是說有作者獨特的有別于他人的生活體驗，這種體驗往往與作者的生活閱歷、知識結構、性格稟賦以及它生活的時代有直接的關系，當然也與他寫作的目的動機不無關涉。比如同樣是探究秦國興亡之道的文章，賈誼強調(diào)“仁義不施而攻守之勢異也”；杜牧則認為“族秦者秦也，非天下也”，秦沒有“愛”“六國之人”而速亡。同樣對于失敗英雄項羽的評說，就有不少詩人文人作文評議，各有主見，孰對孰錯，見仁見智。類似這樣的作品之所以有非常的生命力，就在于他們有作者的真知灼見，他們往往站在自己的立場，選擇自以為最佳的角度，發(fā)表自己最有感觸的看法，以達到自己著文立說的目的。筆者以為，我們所提倡的創(chuàng)新作文，更應該在這一塊進行大力的發(fā)掘。當然，這個要求必須是在前面幾點搞得很扎實的基礎上的，也就是說學生已經(jīng)具有了相當?shù)膶懽魉胶湍芰Α７駝t無法進行。
那么，這種真知灼見從哪里來呢？
筆者主張，引導學生進入大語文環(huán)境，即進入社會，關注人生，常常去探求人之為人的道理。注重道德規(guī)范，注重人情世故，注重情理法。凡事一定去琢磨其中的道理曲直是非，判斷孰對孰錯，對在何處，錯在哪里。比如看看“今日說法”，斷斷案子，辯辯是非。天長日久，我們定會知道正誤曲直，判斷是非的能力就會增強，以后遇到新的事情也就會有新的獨到的見解。為了培養(yǎng)這種評判能力，可以專門找一些歷史材料來討論評說，特別是一些歷來有爭議的事件，比如和賈誼、杜牧再次辯論秦之滅亡，和杜牧、李清照討論項羽之失敗。在讀書時，也可以邊讀邊想，書中人物的命運歷程，如(安娜·卡列尼娜)中安娜的命運，她的行為能否稱贊，這個人物是否值得歌頌；(水滸傳)中的潘金蓮這個人物與安娜有哪些相似之處，也能否歌頌；(三國演義)中的曹操是怎樣的人物，哪些可以稱贊哪些要給以批判。只有經(jīng)常這樣，有了感想并且把它寫出來，真知灼見漸漸的就有了。
筆者還認為，真知灼見也還包括作文時的真情實感，生于我心，出于我手，現(xiàn)于我言。要求作者必須在生活中有所觸動，觸發(fā)靈感，激活寫作的欲望，調(diào)動寫作的積極性，不能“為賦新詞強說愁”，杜絕無病呻吟；要用屬于自己的語言來真實的表述，要天真率直，清新自然，不可生硬苛求，夸大其詞，防止變形扭曲，恣意篡改。前幾年的高考作文允許考生“編述故事”，結果有些考生為了用感人的故事打動閱卷老師的同情之心，虛構編造一些不實的故事，說自己是怎樣的孤兒，甚至說自己是怎樣的殘疾人。有多事者進行了抽樣，發(fā)現(xiàn)當年參加高考的這樣的考生為數(shù)不少。所以，我們的創(chuàng)新作文必須杜絕這樣的虛情假意的文字來哄亂市常應該說真情實感就是人性的美，具有真情實感的文章才是美文，才有讀者，否則只能招來讀者的厭惡�，F(xiàn)在回頭讀讀朱自清的(背影)覺得是那樣的美，率真自然，樸實無華，感人至深，令人唏噓不已。正因為(背影)里的這種真知灼見才使得它光芒萬丈，至今為人稱道。
總之，作文教學改革的探索已經(jīng)搞了很多年，它不是新鮮玩意，也不是一成不變的老古董，它有自己的特點，我們進行教改就不能隨心所欲，要遵照它獨特的規(guī)律。創(chuàng)新作文是作文不是創(chuàng)作，就得依循作文的常規(guī)進行訓練。讀寫結合，思寫相依；以寫促讀，以讀促寫。從近幾年的高考作文，很強調(diào)學生做人要求，即要求把學生首先置于社會之中，讓他說符合社會規(guī)范的話，寫合乎人情世故的文章，從而用正確的人生觀、世界觀、價值觀來判斷是非曲直。因此我們的創(chuàng)新作文教學不但不能放棄學生的做人要求，反而更應該在這方面嚴格要求，正確理解“作文”與“做人”的關系，遵循“文以載道”主張，喚起學生的社會使命和責任，寫出屬于自己對社會生活的真知灼見，并且使學生的寫作行為成為習慣。只有這樣，我們的創(chuàng)新作文才會取得很大成績，也才會漸趨佳境。
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