【精品】創(chuàng)新作文4篇
在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編精心整理的創(chuàng)新作文4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
創(chuàng)新作文 篇1
世界之大，無奇不有。隨著創(chuàng)新這一話題的出現(xiàn)，越來越多的“新品”出現(xiàn)在市場(chǎng)上。一個(gè)沒有創(chuàng)新的能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。
于歷史長(zhǎng)河中，我們應(yīng)繼往開來。商鞅變法是中國歷史上有名的改革創(chuàng)新事件。公元前359年，秦孝公召群臣進(jìn)宮商議變法之事。一些人認(rèn)為：“法古無過，循禮無邪。”要因循守舊，因此他們反對(duì)改革變法。而商鞅卻指出：“前世不同教，何古之法？帝王不想復(fù)，何禮之循......”他用這些話駁斥了那些反對(duì)變法的人。商鞅堅(jiān)持變法改革，并提出了一系列變法求新的發(fā)展策略。自此，為秦國發(fā)展成為戰(zhàn)國時(shí)期最富強(qiáng)的國家，甚至于后期秦始皇統(tǒng)一中國打下基礎(chǔ)。沒有創(chuàng)新變革，秦國就不會(huì)變強(qiáng)。所以，創(chuàng)新是國家進(jìn)步的重要因素之一。
在科學(xué)領(lǐng)域中，我們也有無數(shù)新興的產(chǎn)品出現(xiàn)。中國速度，無疑是讓世人震驚的。從高速鐵路到港珠澳大橋，再到疫情期間的火神山醫(yī)院等。這些都是中國在科技領(lǐng)域通過創(chuàng)新改革后得到的成果�？茖W(xué)也需要?jiǎng)?chuàng)造，需要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學(xué)。學(xué)會(huì)創(chuàng)新，才能使國家發(fā)展進(jìn)步。
創(chuàng)新，是藝術(shù)的生命。獨(dú)樹一幟，在藝術(shù)界中可以說是很常見的事情。我國著名畫家齊白石，曾經(jīng)獲得了世界和平獎(jiǎng)。他在面對(duì)已經(jīng)獲得的成功從不滿足，秉持著一種謙虛，向他人學(xué)習(xí)的態(tài)度。于是，他汲取歷代畫家的長(zhǎng)處不斷創(chuàng)新改進(jìn)自己的繪畫風(fēng)格。他六十歲時(shí)的畫風(fēng)與之前的畫風(fēng)明顯不同，在他七十歲，甚至于八十歲的畫風(fēng)都與之前不同。齊白石一身中曾五次改變繪畫風(fēng)格。而正因?yàn)辇R白石老先生在成功之后，并沒有停下追逐的腳步，繼續(xù)創(chuàng)新改變繪畫，所以他晚年的作品比早期的作品更加完美成熟，也形成了屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格。他常告誡弟子：“學(xué)我者生，似我者死�！饼R白石先生認(rèn)為畫家要“我行我道，我有我法�！币馑际窃趯W(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處時(shí)，不能生搬硬套，要?jiǎng)?chuàng)造性的運(yùn)用，不斷創(chuàng)新發(fā)展，這樣才能賦予藝術(shù)鮮活的生命力。
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。如果說科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，那么創(chuàng)新就是發(fā)展科學(xué)技術(shù)的重要保障。
創(chuàng)新作文 篇2
記得臨近中考做政治提綱時(shí)，老師都會(huì)告誡我們，做問答題時(shí)一定要嚴(yán)格地分三步走：是什么、為什么、怎么做。今天談創(chuàng)新，我也來個(gè)“三步走”。
首先，自然是要解答“創(chuàng)新是什么”�！冬F(xiàn)代漢語詞典》中對(duì)創(chuàng)新的解釋是：拋開舊的，創(chuàng)造新的。由此可見，從廣義上來說，只要你做的事、說的話是別人未做過的未說過的、是別出心裁的，便可稱為“創(chuàng)新”。然而我想，這廣義上的“創(chuàng)新”是得不到世人認(rèn)可的。試想，02年的一天，清華大學(xué)生劉海洋為了證實(shí)“熊的嗅覺敏感，分辨東西能力強(qiáng)”這句話的正確性，竟殘忍地將硫酸潑向黑熊，他的所為算得上前無古人了吧?可是會(huì)有人認(rèn)為其行徑是“創(chuàng)新”嗎?不會(huì)，因?yàn)樗男袨榱钊税l(fā)指!因此我認(rèn)為，如今世人大談創(chuàng)新，只是指狹義上的創(chuàng)新，創(chuàng)新應(yīng)該重新下個(gè)定義：“拋開舊的，創(chuàng)造新的且為世人所接受的�！�
其次，要談?wù)劇盀槭裁匆獎(jiǎng)?chuàng)新”。江澤民說得好：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力�！笔聦�(shí)上，創(chuàng)新不止對(duì)一個(gè)民族或國家很重要，對(duì)整個(gè)世界來說都是不可或缺的。當(dāng)初，倘若沒有牛頓閑著無聊，前無古人后無來者地研究蘋果為什么往下掉而不往上飛，如何會(huì)有今天幾乎都懂得那是萬有引力作用下的結(jié)果的全球的高中生們;而在化學(xué)領(lǐng)域，倘若沒有某位不知名的偉人想出用化學(xué)式簡(jiǎn)化純凈物的名稱，恐怕現(xiàn)在中國的學(xué)生還在寫著“二氧化碳”、英國的學(xué)生還在寫著“carbon dioxide”呢!
最后，要說的是“怎么樣創(chuàng)新”。如同數(shù)學(xué)上有時(shí)證明一個(gè)命題要根據(jù)定義來證一樣，談怎樣創(chuàng)新是離不開創(chuàng)新的定義的--“拋開舊的，創(chuàng)造新的且為世人所接受的”。第一，要拋開舊的，就要時(shí)時(shí)刻刻有創(chuàng)新的意識(shí)。第二，你需要時(shí)刻保持高度的“警惕”及敏捷清楚的頭腦，這有助于你在第一時(shí)間想出應(yīng)該做什么事說什么話才是創(chuàng)新，并且可以使你避免做出過于驚世駭俗的行為、以至于成為過街老鼠人人喊打。
至此，“三步走”已完成。之所以論述得有些荒誕不經(jīng)，是因臨近期末，神經(jīng)繃得過緊，借此機(jī)會(huì)放松，或能博得一笑，則已達(dá)目的。
創(chuàng)新作文 篇3
作為四大文明古國之一的中國，讓我們引以為豪的是我們的文化。一方水土養(yǎng)一方人，一個(gè)地區(qū)便是一種文化。即便這樣，仍有著不少的文化在流傳中消失，退出歷史的舞臺(tái)，我想其中的原因莫不是“創(chuàng)新”二字。
“創(chuàng)新”即推陳出新，迎合時(shí)代的潮流。
在大多數(shù)人的心中，傳統(tǒng)的文化是固定、不可改變的，但這不是絕對(duì)的。流傳至今的文化，必然是先人智慧的結(jié)晶，但是，文化也想生命體一樣，需要不斷補(bǔ)充新鮮的血液來維持活力，這血液便來自創(chuàng)新。漢字是中華文化的精髓，其之所以經(jīng)久不衰，全憑我們代代人的不斷創(chuàng)新，讓漢字沖最初的甲骨文到現(xiàn)在的簡(jiǎn)體漢字，可見一斑。
然而現(xiàn)在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言有人認(rèn)為是創(chuàng)新，也有人認(rèn)為不是，在此之前我們需要明白，文化的傳統(tǒng)，不僅可以讓今人接續(xù)前人，而且可以讓后人連接當(dāng)今的思想。漢字其獨(dú)特的魅力在于它的內(nèi)涵，一個(gè)字，便是一種情。這是其他文化所不具備的。而網(wǎng)絡(luò)語言在大談自己“創(chuàng)新”的同時(shí)，卻忘記漢字的根本。這又何來的創(chuàng)新呢？同樣，作為國粹之一的'京劇同樣面臨著危機(jī)。
最近傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的比基尼京劇便是危機(jī)的源頭。京劇中的服裝因素尤為重要，其中每一位人物的服裝、臉譜都可以生動(dòng)形象的表現(xiàn)出人物的性格特征。然而，所謂的“比基尼京劇”只是在比基尼上印京劇服裝的印花，在舞臺(tái)上隨便走走秀罷了，根本堂本談不上創(chuàng)新。與之相比的是，新版京劇“草船借箭”才是名副其實(shí)的創(chuàng)新。它與現(xiàn)代科技相結(jié)合，讓京劇變得更加生動(dòng)形象。讓逐漸被人們淡忘的京劇再次成為舞臺(tái)的亮點(diǎn)。
文化的創(chuàng)新不能只在新，濫竽充數(shù)等同于火上澆油。我們?cè)趧?chuàng)新的同時(shí)，不能忘記文化的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)無異于其根本，像“比基尼京劇”這樣的做法就像是在掘根斷源，讓這一種文化衰退的更快。
文化是人們對(duì)生活的一種向往，不是我們手中玩新潮的道具，所以，創(chuàng)新不僅是新，還要有其根本。
創(chuàng)新作文 篇4
“踩著前人的腳印，最佳的結(jié)果也只能是個(gè)亞軍”這是偉大的畫家兼詩人李可染說的，對(duì)此，我也深表贊同。
這幾天我讀到了一個(gè)故事，講的是祖沖之推算圓周率，在秦漢時(shí)期，人們一直都用“徑一周三”來作為圓周率，于是，人們就將圓周率定格在“三”上，直到后來，才有人提出“圓徑一周三有余”但人們?cè)凇坝唷鄙弦庖娂娂�，卻沒人去詳細(xì)的計(jì)算。宋朝的祖沖之卻經(jīng)過長(zhǎng)期孜孜不倦的研究、反復(fù)計(jì)算，再前人的基礎(chǔ)上將圓周率確定在3.1415926和3.1415927之間，直到一千多年后，這個(gè)數(shù)值又被后人繼續(xù)精確。正是祖沖之和后來的數(shù)學(xué)家們的不斷探索和創(chuàng)新，才有了現(xiàn)在我們對(duì)圓周率的精確運(yùn)用，也正是這樣，一些外國的數(shù)學(xué)家主張將圓周率稱為“祖率”。
還有蔡倫，在他造紙之前，人們都是用竹簡(jiǎn)和絲綢寫字，很不方便，也不利于知識(shí)的記載和傳承。雖然有人也創(chuàng)造出來類似紙張的東西，但成本很高，也很粗糙，易碎，人們還是寧愿使用笨重的竹簡(jiǎn)和絲綢。然而蔡倫卻在前人造紙的方法上做了很多嘗試和創(chuàng)新，他把破漁網(wǎng)、樹葉放到鍋里煮，等到水煮開后，把所有東西搗爛混合成漿狀，然后平鋪在席上，晾干后撕下來，就做成了紙，這種紙比之前人們發(fā)明的更容易保存，也不易散開。正是因?yàn)椴虃惖牟粩嗵剿骱蛣?chuàng)新，才讓我們能夠了解更多前人的文化和生活，汲取更多前人的寶貴知識(shí)。
如果我們只是學(xué)習(xí)前人的知識(shí)，而不去創(chuàng)新，那么我們將會(huì)停止前進(jìn)的腳步，停滯不前。反而，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)，不斷地去探索，去創(chuàng)新，我們才會(huì)進(jìn)步，我們的社會(huì)才會(huì)更好地發(fā)展，我們的國家才會(huì)更加繁榮昌盛！所以，努力吧，我們的明天等著我們?nèi)?chuàng)造！
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