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關(guān)于進(jìn)退的作文800字（通用23篇）
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家收集的進(jìn)退的作文800字，歡迎閱讀與收藏。
進(jìn)退的作文800字 篇1
天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往"，生活中的人為了追求所謂的一己之利，往往把自己所有的精力都投入到名利場中，而利益一旦成為個人追求的終極目的，個人的行為便會陷入一種盲動的誤區(qū)。被利益蒙蔽了靈魂的人，看到的往往只是前面的目標(biāo)，從而忽略了腳下所走的路是否正確。因而只知一味的向前走，哪怕道路艱險，摔得頭破血流，最終不但得不到自己所追求的目標(biāo)，同時也忽略了前進(jìn)路上比目標(biāo)更為誘人的風(fēng)景，這一切皆為利益使然。
一往無前向前走的精神固然可嘉，明知此路不通卻還要自己去開路的人也許是一個勇者，但絕對不是一個智者。因?yàn)檫@樣的人不懂得進(jìn)退取舍，更做不到收放自如，因而總會陷入一個進(jìn)退兩難的尷尬境地。
曾經(jīng)玩過一款電腦游戲--三國群英傳，玩者操縱自己的隊(duì)對外攻城掠地，進(jìn)行征伐，勝利的標(biāo)志則是占領(lǐng)地圖上所有的城池。乍一玩這個游戲時，曾一度陷入上面所說的怪圈，為了達(dá)到更快更多地占領(lǐng)地盤的目的，游戲時只知派兵一味的攻打敵方據(jù)點(diǎn)，不論敵方城里到底有多少兵力，哪怕是己方的數(shù)倍，結(jié)果多數(shù)是損兵折將，大敗而歸，應(yīng)了欲速則不達(dá)的至理。人都說"不撞南墻不回頭"，而陷入目標(biāo)利誘陷井的人，更是撞了南墻也不知回頭，只知頻繁的調(diào)兵遣將，拼死拼活的向前進(jìn)，結(jié)果可想而知。等到自己的'兵將折損得差不多時，不但無法攻打?qū)Ψ街牵瓦B對方反攻的隊(duì)也抵擋不住，只好放棄己方之城，全線潰退。可一退回自己的本營之后才猛然發(fā)現(xiàn)，自己的實(shí)力突然大增，而再看敵方所占據(jù)的自己原來占有的那座城，兵力空虛得很，因?yàn)閿橙嗽谶M(jìn)攻的同時，兵力自然分散。這個時候再重整旗鼓，發(fā)動攻擊，不但能輕而易舉的攻下先前所失之城，而且再打敵人之城時，敵人兵力已無法阻擋住自己的攻勢，如破竹般就占領(lǐng)了陣地。于是堅(jiān)持自己這一重大發(fā)現(xiàn)，利用誘敵深入來分散敵人兵力，從而各個殲滅。在接下來的游戲中，再也不是焦頭爛額，手忙腳亂了，而是靈活的掌握了整個戰(zhàn)局。
興奮之余不禁頓悟，人生中當(dāng)前進(jìn)的腳步受阻時，不妨稍做退卻，從而積蓄力量，以待下一次更好的前進(jìn)。靈活地把握進(jìn)退、取舍之間的關(guān)系，明確后退是為了更好的前進(jìn)的道理，結(jié)果往往會收到事半功倍的效果。
生活就是如此，以退為進(jìn)，退的實(shí)質(zhì)可能是為了進(jìn);以進(jìn)為退，進(jìn)的目的也許是為了退。二者是相輔相承的，如能悟透這一哲理，對人生來說則大有裨益。所以應(yīng)當(dāng)牢記這樣一句話：進(jìn)退人生，妙悟?yàn)樯稀?/p>
進(jìn)退的作文800字 篇2
“你看到那在木材中運(yùn)行的鋸條了嗎？它有進(jìn)，也有退，其實(shí)人生也是這樣。”
同樣是半小時的車程，同樣是擁擠的學(xué)生，同樣是一張張嬉笑、愉快的臉，昔日它們是那么可愛，活潑。可今天，一切都顯得那么嘈雜、混亂。
乘務(wù)員溫柔的笑臉也不再把我感動，仿佛整個世界都在下雨。那是陽光嗎？為何那么刺眼。
接連三次成績的后退，把我熱情的火焰澆得無影無蹤。回家怎么面對含辛茹苦的母親，怎么面對慈愛體貼的父親，就用這樣的.成績嗎？
“你不是該下車了嗎？你不回家嗎？”同路的同學(xué)提醒我。“哦，下，下。”抬著沉重的步子，猶如拖著兩塊千斤重石。
依舊是繁華的大街，川流不息的人群。可我仿佛聽到他們都在指責(zé)我：“你丟不丟人啊！你怎么對得起你的父母！你是去學(xué)校學(xué)習(xí)的嗎……”
我是很沒有用，或許我確是不是塊兒學(xué)習(xí)的料。我向自己低頭了。
走到家門口，我反常地掏出鑰匙自己開了門。要按以前，早就在樓下喊門了。媽媽依舊是那么地勤勞、體貼，對我問寒問暖，一桌豐盛的飯菜已經(jīng)準(zhǔn)備好，全都是我愛吃的。
我的情緒被敏感的媽媽一眼看出了。“怎么了，孩子？回到家了，怎么還這么不開心？有什么事給媽媽說，好嗎？”
媽媽溫柔的話語讓我倍感慚愧，眼淚更是止不住地往下流，“媽，我沒用，我不想上了。我成績總也提不上來，在學(xué)校是浪費(fèi)你們的血汗錢。”
媽媽聽了，先是愣了一下，沒說什么，只是把我的手握在她溫暖而粗糙的手里，并為我擦著淚。“孩子，別怕，媽媽相信你能行的。靜下心來，好好找找你失敗的原因。是方法不對，還是別的什么原因。你的成績可是媽媽一直驕傲的呀！幾次的失敗算什么。”“可我已經(jīng)連續(xù)退了三次了，同學(xué)們都對我不一樣了。”“你看到那在木材中運(yùn)行的鋸條了嗎？它有進(jìn)，也有退，其實(shí)人生也是這樣。誰都不會一帆風(fēng)順，波浪還有波峰與波谷呢。經(jīng)過奮斗，你一定能從波谷走向波峰的。”
媽媽的一席話，再次溫暖了我的心，點(diǎn)燃了我熱情的火焰。三次失敗算什么！愛迪生發(fā)明電燈光還失敗了一千多次呢，但他照樣不是成功了嗎？
我懂得了：失敗并不可怕，可怕是失敗后不知進(jìn)取，自甘落后，若要達(dá)到成功的波峰，一定要克服波谷狀態(tài)，懂得人生的進(jìn)退。
進(jìn)退的作文800字 篇3
我們要懂得進(jìn)退。
說白了進(jìn)，便是不畏艱難，奮發(fā)向上，寬闊出歸屬于自身的一片乾坤。但是進(jìn)也是有心浮氣躁冒進(jìn)，像以前的和人民公社化健身運(yùn)動一樣，不但沒有前行，反倒倒退很多，因小失大。
說白了退，不僅是膽怯，怯懦小學(xué)，持續(xù)抵毀自身的人生理想，滅自身威武，長他人志氣。退有時候也可以造就大業(yè)。古話有退避三舍，欲擒故縱，又何嘗不可呢？這也是一種保護(hù)自己的方式。
因此，我們要懂得進(jìn)退。
例如一千多年前的楚漢戰(zhàn)爭。最初，項(xiàng)羽整體實(shí)力強(qiáng)勁，不可一世，密封西楚霸王，他的確是一位英雄。但是他便是由于這心浮氣躁冒進(jìn)的爆脾氣而斷送了他垂手可得的河山。而漢高祖劉邦則就是我賞析的角色。他盡管是市井無賴出生，但他堅(jiān)信自己，智勇雙全，還懂得忍讓。之前他的軍力與項(xiàng)羽對比，微不足道的如沙漠中的浮塵，因此他學(xué)會放下自身的鐵架子，勤奮順從項(xiàng)羽，使項(xiàng)羽釋放壓力了警醒，他便能夠在背后招賢納士，博觀而約取，一步步踏入人生道路的頂峰，造就大業(yè)。
垓下之戰(zhàn)因?yàn)槲移炔坏靡烟帷＿@時的楚漢整體實(shí)力早已產(chǎn)生了巨大的差距，地痞流氓出生的.漢高祖劉邦早已離帝位一步之遙了，而項(xiàng)羽早就風(fēng)景已不，只落個些殘兵敗將。退到烏江時，他徹底還有機(jī)會度過烏江，重頭再來，可他卻以一句無顏見江東的父老而告一段落自身年青的性命。唐朝大作家杜牧以前感嘆過江東區(qū)徒弟多人才輩出，重新來過不可知。項(xiàng)羽的不成功非常值得我們?nèi)ネ聪矗?/p>
我們要懂得進(jìn)退。
我國自古以來就注重中庸思想，就是一個事情必定有他的雙面，如同進(jìn)與退，我們要么進(jìn)，要不退，二者只擇其一，而舍棄另一面。這類觀念早就在大家的腦海中里不可動搖。大家現(xiàn)如今應(yīng)革除這類觀念，熟練掌握事情的多面性，要懂得怎樣進(jìn)退，什么時候進(jìn)退，更要挖掘大家人們的無盡聰慧，不必導(dǎo)致進(jìn)退左右為難的局勢。都不應(yīng)經(jīng)常進(jìn)退，變成兩邊倒的墻頭草，見風(fēng)使舵，反倒害了自身，不靠譜的選擇。
因此，我們要懂得進(jìn)退。
進(jìn)退的作文800字 篇4
為了維護(hù)國家的尊嚴(yán)、打擊強(qiáng)秦的囂張氣焰，藺相如挺身而出，義無反顧；國泰民安，同樣還是為了國家，他退避三舍，不與爭鋒。
進(jìn)與退的選擇展現(xiàn)了他的氣魄和氣度。他是一個能屈能伸、頂天立地的大丈夫。
進(jìn)—“王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。”
趙惠文王得楚和氏璧，秦昭王心生貪念，名以十五城易璧，實(shí)則欲占為己有。
面對秦昭王的貪心，趙王與諸大臣束手無策。幸得宦者令繆賢著力舉薦，藺相如出場了。他憑借著理性的'思維、冷靜的頭腦，準(zhǔn)確地分析出了當(dāng)時的形勢。趙王很為難，這項(xiàng)艱巨的任務(wù)該交給誰，誰又能承擔(dān)如此重?fù)?dān)。藺相如開口了：“王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。”好一個藺相如，為國效力的責(zé)任感，為君盡忠的使命感，在他身上展現(xiàn)得淋漓盡致。在秦國，他每一步都走得漂亮—以死相逼，令秦昭王怒火中燒但又無可奈何。“卒廷見相如，畢禮而歸之。”他不辱使命，完璧歸趙。
退—“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。”
“完璧歸趙”后，相如被封為上大夫；“繩池之會”后，相如晉升為上卿，排到了廉頗的上面。正是相如施展才能的好時候，相如卻因此惹來非議。廉頗缺乏長遠(yuǎn)的目光，眼看藺相如位列自己之前，心里很不是滋味，他甚至揚(yáng)言：“我見相如，必辱之。”相如處處回避他：朝廷上，相如時常推托有病；在路上，每每遇見廉頗，相如“引車避匿”。對于這種做法，相如向不能理解他的門客解釋道：“故吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。”好一個“以先國家之急而后私仇也”！好一個藺相如！如此的深明大義，如此的深謀遠(yuǎn)慮，怎能不令人敬佩！廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪，二人結(jié)為刨頸之交。
進(jìn)，展現(xiàn)了相如英勇無畏，愿為國家赴湯蹈火。
退，展現(xiàn)了相如深明大義，愿為國家含垢忍辱。
進(jìn)退皆為國，相如如此，廉頗如此，繆賢也如此，他在推薦相如時不是為自己！
進(jìn)退的作文800字 篇5
在日常生活中，貌似我們經(jīng)常會遇到進(jìn)退兩難的情況，事實(shí)上，那只是因?yàn)槲覀儧]有把握好正確的價值取向，把握好了，進(jìn)退也是不為難的。
在對待別人時，我們要“進(jìn)”，這個“進(jìn)”是有將心比心，站在別人的觀點(diǎn)上看待事情，進(jìn)入到他人內(nèi)心的世界，這樣，我們才能處理好人與人之間的關(guān)系，孔子曾說過：“已所不欲，勿施于人。”這不就是說要將心比心嗎。雖然說人性是自私的，但那也只不過是對于某些方面，在大多數(shù)的時候，我們應(yīng)該設(shè)身處地為他人著想，體諒，理解他人的難處，或許我們會得不到他人善意地回報，但是，只要自己問心無愧不就足夠了嗎。“進(jìn)”尋的是一種問心無愧。
在看待事情的時候，我們要學(xué)會“退”，置身“事”外，我們才能不被自己的主觀所困擾，才能看清事物的本質(zhì)，才能尋找到好的解決方法。置身“世”外，我們才能遠(yuǎn)離塵世的煩惱，遠(yuǎn)離那無休止的追逐而去尋一片心靈的凈土，唐朝著名大詩人王維，在經(jīng)歷仕途的起起落落之后，最終回歸自然，遠(yuǎn)離塵世，為后世留下了許多的佳作，他的詩詞中的淡泊寧靜不正是他“退”出紅塵后的才特有的嗎？“退”讓他尋找到了人生的另一大樂事，讓他的生命得到了升華。我們或許做不到他那樣地“全身而退”，但在一些爭紛上我們應(yīng)該學(xué)會“退”，這樣，既是對他人好，更主要的是自己心靈的寬慰，“退”求的是一片淡泊。
在成功的路上，我們要“進(jìn)”小學(xué)生作文，在成功之后，我們要“退”。在成功的.過程中，我們要不斷的銳意進(jìn)取，敢于創(chuàng)新，敢于突破，只有這樣，我們才能好的完成任務(wù)，讓自己的努力能夠體現(xiàn)出價值。然而在成功之后，我們要學(xué)會“退”，一味地“進(jìn)”，或許會落得個韓信一樣下場。我們要學(xué)習(xí)的，應(yīng)該是像張良那樣，在事成之后，淡然離去。
人生，會面臨許許多多的“進(jìn)”與“退”，在面臨選擇時，盡可能地選擇較好的那一機(jī)，人生本就在進(jìn)退之間徘徊，把握好進(jìn)退，人生才不累。
進(jìn)退的作文800字 篇6
人生像一個長途的汽車旅程，若只是一刻不停地趕超他人，搶在最前面，在最后也會因汽車破損或動力不足而被迫停止，只有那些適時停止修復(fù)的汽車才能到達(dá)成功的彼岸。
剛開始步入初二的學(xué)習(xí)，學(xué)校里，就刮起一波自學(xué)熱潮，這在成績優(yōu)異、學(xué)習(xí)能力極強(qiáng)的學(xué)生中襲卷開來，他們往往在課內(nèi)學(xué)習(xí)之余，抽出時間自學(xué)初三甚至高中的知識。而在老師的鞭策下，我也逐漸被這波浪潮卷入，原以為它能將我?guī)У竭h(yuǎn)方，然而它反而讓我進(jìn)步不前。
由于疫情，停課在家學(xué)習(xí)期間，我覺得自己學(xué)習(xí)現(xiàn)在的內(nèi)容卻有余力，便借來了初三的課本，買了練習(xí)來做。逐漸地，我享受到了快人一等的滋味，便馬不停蹄地向前進(jìn)，學(xué)習(xí)更難的內(nèi)容。
然而，我卻忽視了從前學(xué)過的知識，以及現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容，對這些知識沒有深刻地研究與更深層次地挖掘，以致在復(fù)學(xué)的摸底考試時，我考出了前所未有的低分，這令我摸不著頭腦。為什么我如此努力卻得不到想要的結(jié)果？
我郁郁地走在回家的路上，晴朗的初夏景致在我眼里也好比枯枝敗葉，枝丫頹唐不振，嫩葉脆弱不堪，內(nèi)心的冷寂仿佛炎熱的夏天正午暴風(fēng)雨前的寧靜。
為什么我的努力達(dá)不到預(yù)期的結(jié)果？為什么與我一樣在自學(xué)的學(xué)生依舊能考出好成績？這些問題像一團(tuán)云霧籠罩在我心頭。
突然，一個人出現(xiàn)在我身邊，我緩緩地抬起頭，是她！班里最優(yōu)秀的人。看到她，我心中又增添了一絲煩悶，但依舊低下頭，默不作聲。我們就這樣走了一會兒，她突然開口，“我明白你的煩惱。你覺得你自己曾經(jīng)花費(fèi)了很多時間自學(xué)后面的知識，但你沒有考出一個令自己滿意的成績，甚至退步了不少，是嗎？”
我詫異的看看她，但還是默不作聲，繼續(xù)往前走。“你不能只是一味地超前學(xué)，而應(yīng)同時復(fù)習(xí)以前學(xué)過的'知識，把那些知識深深地扎根在你的腦海里，這樣你才有進(jìn)步提升的空間。因此，自學(xué)也是要在這些條件下能進(jìn)行的。”我若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭，自語道：“我明白了。”
在她的那一番話的啟發(fā)下，我改進(jìn)了我的學(xué)習(xí)方法。不久，成績也有了顯著提高。
一個成功的人生便是在前進(jìn)的過程中適當(dāng)停止或后退中實(shí)現(xiàn)的。
進(jìn)退的作文800字 篇7
有一鶴，自南而東飛，游于東海，入江之南林。
初，鶴遇一草，泛名芳。曾自以為心之所屬，可相惜相依，莫知其為虛幻之影，如夢，醒則飄遠(yuǎn)。為草而傷數(shù)月，自壓此往于心，不足向外揚(yáng)。隨光陰移，漸愈合，后緩益。不再言之。
鶴歷此，猶如朝齒蛇，內(nèi)十年，懼觸井繩。非風(fēng)雨云作不驚，攻書、墨、學(xué)術(shù)、案圖類。凡江湖事涉紅塵，皆不聞問。以退兩春秋為期，閑游于林，不染一塵。
游林久，實(shí)為心靜眼動。忽某日，俯細(xì)察驚覺，或優(yōu)者非遠(yuǎn)而近乎？一麗人漸時入思。多詳，可描為：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。云髻娟眉，拂如柳葉；瞳眸雙神，明如葉露；靨白映紅，姿如碧荷；青絲齊腰，色如蘸墨；纖體窈窕，飄如芙蕖。其性也，行速細(xì)平緩，靜坐非好動，言慢謹(jǐn)略澀，調(diào)低不喜耀，溫雅滲微怒。觸心者，非貪一時之興，踟躕不前，莫為緣留纏于此。披素衣而不蓋璀粲兮，為悅之者容；珥瑤佩而不大炫揚(yáng)兮，現(xiàn)惜閑注表；動作快而不錯漏亂兮，顯心靈膩慢。
所愿秉賦佳麗極優(yōu)之詞，莫為如此是也：齒白唇紅，襯映雙瞳剪水；明眸眉畫，洽秀梨花帶雨。沉魚落雁之上下，閉月羞花之內(nèi)外。于冰肌玉骨時驚嘆，堪月貌花容竟折服。好賞靜芳芷蘭，留戀出水芙蓉，漫憶靡顏膩理。如夢如影里輕見，秀外惠中塑碧玉，綽約多姿。
物以合聚同類，人以清分同群。吾等閑輩，古今劃四區(qū)矣：擁德持才之士，擁德無才之人，無德持才之徒，無德無才之流。此言可釋為人者，德才兼?zhèn)湔邽槭績?yōu)，惟德缺才者凡夫之人，惟才缺德者庸俗氓徒，德才皆空者眾唾斥外。
余置屬何類乎？徒、流之輩絕不染，先德后才，甘為人先，求才需不懈，畢生追之，不為滿。
前人常訓(xùn)曰：人無完人，金無足跡。余情悅當(dāng)之完人，今睹閱堪番，驀深醒此訓(xùn)理之于然，天下之大，踄足雖廣，嘗未現(xiàn)完人者。高山流水容識音近林之鳥得，花叢佳華容誠心追求者得？嘗敢輕斷其言也。
江湖浪濤，紅塵濃煙，進(jìn)者，有得有失；退者，必?zé)o。到景而不游，乃憾事。夫進(jìn)須勇也，有險惡雷電，荊刺布路，明暗莫測。選進(jìn)選退，難與舉棋不決，楚河易渡，漢界為艱。
自遇與偶遇，不為人時，不為機(jī)時，于人之所攀。此為又一自戰(zhàn)，軀入獲勝則全終，敗則全退，永不涉步。
經(jīng)數(shù)日深慮，得一論：進(jìn)！
進(jìn)退的作文800字 篇8
人不應(yīng)當(dāng)只為自己而活，更不應(yīng)當(dāng)只為別人而活。
有那么多的人只為自己而活，他們剝削、掠奪、欺詐，他們自大、傲慢、自負(fù)，他們沉默、隱世、冷淡。這樣的人活得確實(shí)自私，他們占用的每一縷陽光、每一寸土地、每一分財產(chǎn)都是從這個社會中奪得的，他們或許能夠自我安寧和快樂，但這種快樂不僅是自私，更是一種罪惡。“一個人如果只想到自己，那是最可恥的”。
也有那么一些人只為別人而活，他們奉獻(xiàn)、捐贈、毫無保留地燃燒自己，這樣的人往往會獲得無數(shù)人的稱贊。雖然愛因斯坦也說，“只有為別人而活的生命才是值得的”，但我以為，任何生命都只開花一次，把所有瑰麗的花瓣贈予別人的你，難道僅憑干瘦的花桿，去告慰滋潤你的雨露和涵養(yǎng)你的黃土？更何況，只為別人而活的人，給所有人讓路，你怎知他們是好的還是壞的，善的還是惡的？無恥折走了桂冠，竊賊盡享榮譽(yù)，而自己，在不斷退讓的途中，最終極有可能是無路可走。
沒有人可以只為了自己或他人而活，或者說，所有只為自己或他人而活的做法都是虛妄的，不合人間正道的。
對于那些只為自己而活的`人，我想說，在矛盾分歧上，要有判斷地退，為他人設(shè)身處地，想他人之所想。退也是為了自己退出個海闊天空，退出一片星辰大海，退讓自己的船多了更多的航向，退讓自己的路愈加綿長。在錯誤失敗上要退，退是為了讓未來更加廣袤，退是為了站在更正確的石階著眼更正確的未來。
對于只為他人而活的人，我想說，在大是大非上要勇進(jìn)，進(jìn)出一個朗朗乾坤；在道德法律前要勇進(jìn)，進(jìn)出一個公平正義。正如孔子所說，“以德報怨，何以報德”，德怨有序。進(jìn)不只為了自己，更為了讓更多的人有路可走。
退之，進(jìn)之，實(shí)則進(jìn)退之間，當(dāng)以道先。我們要找出一個道，一個能立住自己心中也立住他人心中的道。這個道不僅當(dāng)有自我與他人的理解，也應(yīng)當(dāng)是置于世間無可非議的道，一個經(jīng)得起蒼生拷問、時間拷問的道，這理當(dāng)是蕓蕓眾生所求而又敢做的道。
無論是為他人進(jìn)退，還是為自己進(jìn)退。一個道字永遠(yuǎn)可以作為權(quán)衡。它不當(dāng)蒙塵，應(yīng)是一種榮耀，乃至信仰：以道當(dāng)先，問心，問人，問世間皆無愧。
進(jìn)退之間，以道為先。
進(jìn)退的作文800字 篇9
進(jìn)，有時不一定就是勇敢無畏；退，有時也不一定是懦弱。每個人都需要退路，都需要給自己留有余地，才有更大的發(fā)展空間。
我雖然愛好下棋，但棋技并不能算得上精湛。在那小小棋盤上布下的戰(zhàn)區(qū)千變?nèi)f化，每前進(jìn)一步就意味著“愛將”的生死存亡。進(jìn)，需要深思熟慮；悔，需要冷靜沉著。雖說棋技的高低不能有半點(diǎn)虛假或矯情，但“行棋無悔”似乎只適用于真正的“較量”，在生活的娛樂中，它也是自己“生存”的機(jī)會。所以，退，有時不能一味去否定，它也使自己多一條可走的路。如果說一直向前就是英勇無畏，那么“卒”就是勇敢的戰(zhàn)士，卒的命運(yùn)里沒有退，就意味著它們沒有多一個生存的機(jī)會，多少“勇敢的戰(zhàn)士”最后成了悲慘的炮灰？
在象棋中有進(jìn)退之擇，但在許多情況下，一旦發(fā)生的事，就不可能再有退的余地。
回想古昔，揭竿而起，三國爭鋒，步步為營，金戈鐵馬，戰(zhàn)馬嘶嚎。這些戰(zhàn)爭有正義的抵抗，有無情的侵殺，也有為民的保衛(wèi)。一旦戰(zhàn)爭爆發(fā)，試想還有可挽回的'余地嗎？無論如何，都注定了一段血腥的歷史。戰(zhàn)爭不同于棋場，所以決定一件大事必須要深謀遠(yuǎn)慮，否則換來的不是成功而是一生的悔恨。
在生活中也是如此，當(dāng)我們遇到一個的有難度問題或是一個棘手的任務(wù)，為什么不棄之而則其所能，將自己本來的實(shí)力放在正確的位置，完成好自己能做的事，再從中提升自己，將自己的心擺在不屬于自己的階層，最后會變得一無所有。
不知留點(diǎn)退路的前進(jìn)，也只能算是盲目的前進(jìn)，是麻木的行為或無知的沖動，做好一件事，要靠有目的的前進(jìn)，在未做這件事之前，我們有選擇的余地，在做這件事的時候，只要發(fā)現(xiàn)偏離了原本的目標(biāo)，就應(yīng)該換個角度再前進(jìn)，而不是在前進(jìn)中迷失了自己，也許退一步，才是真正的成功。
條條大路通羅馬，通往成功的路不止一條，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這條路行不通，就退一步吧！成功的可愛之處不在于它的結(jié)果，而在于過程，與其有一個完美的結(jié)果，不如擁有一個令人無悔的過程。
當(dāng)你回首走過的路，你也許會驚奇地發(fā)現(xiàn)原來退一步也是一種勇敢。
進(jìn)退的作文800字 篇10
青梅入壺，煮酒為媒，天下英雄二人此。手驚箸落，欲言難齒，晴空霹靂為之辭。曹操面前尚為弱小的劉備把自己塑造成一個懦夫，為雷所驚，他退了，于是才有后來的三分天下，三足鼎立。以退為進(jìn)，天下人知，游刃于進(jìn)退之間。
亞里士多德曾言：“高標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)和低姿態(tài)的和諧統(tǒng)一是造就厚重而輝煌人生的必備條件。”高目標(biāo)為你提供進(jìn)取的方向，不會使你在前進(jìn)中迷失自我。低姿態(tài)使你像飽滿的麥穗一樣“肚里有貨”。這樣看來進(jìn)退就像花草和土壤一般，土壤因花草而愈加肥沃，花草也因沃土而愈加繁盛。
退有三種，一種是畏進(jìn)而退;二為為進(jìn)而退;三為以退為進(jìn)。畏進(jìn)而退者，是人們往常理解的退者。他們大多不思進(jìn)取，害怕改革創(chuàng)新，安于現(xiàn)狀，頑固守舊。典型的例子就是清朝的慈禧太后，她扼殺欲有革新的戊戌變法，抱著大清的'老賬本，來“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”一路逃，一路巴結(jié)，最后把腐朽的清政府送上滅亡的道路。因此一味的退讓，失去固有的原則，最終也丟失進(jìn)取的心
只進(jìn)不退是畏縮膽怯，為進(jìn)而退是明智，表面的退未必是真正的退，小退一步或許是進(jìn)一大步的開始，輕松進(jìn)一大步或許是無盡后退的開始。倘若那日劉玄德在曹操面前毫無懼意，大談天下英雄豪杰興許立刻招來曹操的殺心，后來的三分天下難道不是紙上談兵嗎?
小到個人榮辱安危，大到國家存亡興盛。一小步的進(jìn)退不當(dāng)，就可致之于萬劫不復(fù)，猶如千里之堤潰于蟻穴。博古李德的左傾的錯誤的領(lǐng)導(dǎo)，致使第五次反圍剿損失慘重。貿(mào)然進(jìn)取幾十萬紅軍損失大半。幸虧毛主席等人在危機(jī)面前冷靜分析局勢，決定開始長征。國家民族的希望得以保留。危急存亡時，退一步選擇長征，把剩余力量得以保存。星星之火，呈燎原之勢迅速蔓延，為解放戰(zhàn)爭奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
太多人爭強(qiáng)好勝，不知進(jìn)退，最終兩敗俱傷。也有不少人失去原則一味退讓，最終失去進(jìn)取之心。因此唯有游刃于進(jìn)退之間才不至于進(jìn)退維谷，陷入兩難的境地。也唯有如此，才能進(jìn)退自如，享受為人處世的大智慧!
進(jìn)退的作文800字 篇11
李密是一個為人正直有才干的人，他書寫的《陳情表》一直被后人所傳頌，不少高中學(xué)生也因此遇到了關(guān)于《陳情表》的話題作文，下面就一起來看看吧!
當(dāng)雨后的那一際長紅橫架于天空之中，當(dāng)早春時節(jié)那一株竹筍冒出它的筍尖，當(dāng)早秋之后桂花之香飄于十里......這一切切的景象都在前進(jìn)于之上，散發(fā)著迷人的氣息。
周國平曾有言：“架于這富有生機(jī)的時代，亦不抉擇，亦不褪棄，進(jìn)于是退。”是啊，在現(xiàn)在超速發(fā)展的信息時代，我們既不可逾越于之上，又不可卑棄于之下。曾想，如果當(dāng)時的柏拉圖沒有后退一步，也不會有如今亞里士多德的“感覺即認(rèn)識的起源”亞里士多德非常尊敬柏拉圖，但他說:“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼！彼裕且驗(yàn)閬喞锸慷嗟碌那斑M(jìn)，柏拉圖的后退，才體現(xiàn)了人類不斷追求真理，了解未知的人文主義精神。
“學(xué)會后退”也是論壇上的一個博得眼球的熱點(diǎn)，在當(dāng)今這個人人獨(dú)以自傲，奮求上進(jìn)的社會當(dāng)中，后退必然是于你頭頂上的一記棒槌，你若后退必有人前進(jìn)。莫不然，現(xiàn)今的高樓里，每天為了競達(dá)標(biāo)而忙的焦頭爛額的公司白領(lǐng)，無乎是為了上位一覽聲望，可有時適時的后退也是為了更好的積累。正如劉墉所說“爭逐名利之心在作祟，此念一生，則風(fēng)流盡去!”
流傳至今的`“六尺巷”故事無疑是退讓當(dāng)中的一章經(jīng)典。如若他們都毫不退讓，那故事的結(jié)局必將是不歡而終。可恰好的是，兩家都選擇了退讓三尺，這才使得這一故事成為人們口中的一恰美談。
現(xiàn)在的社會，看上去波瀾不驚，內(nèi)部卻雜草紛蕪，前進(jìn)與后退更讓每個人處驚不憂。繼徐志摩之后還有一個浪漫又不失文學(xué)素養(yǎng)的作家朱生豪，朱生豪一生平淡無奇，無疑是寫寫小作，讀讀書。可他說他做的最正確的事就是前進(jìn)，他勇敢向宋清如邁步前進(jìn)，才讓他成就這端美事，使他的浪漫詩集一直暢銷至今。
可得而知，適時的后退，積極的前進(jìn)都會讓我們豁然開朗，隨心而樂。誠然，“進(jìn)退共之，與時機(jī)相恰，擇適項(xiàng)而存。”江海湖泊，必有退者擇其分支而流向大海，也必有進(jìn)有 其主流。
前進(jìn)與后退兩個截然不同的做法，可結(jié)果有時卻似一樣，有時，這兩個都是恰好的選擇。
進(jìn)退的作文800字 篇12
網(wǎng)絡(luò)作家自誕生以來就頗受爭議。網(wǎng)絡(luò)作家之于作家，猶微商海淘正品之于旗艦專柜。或許是受了這般莫名的站隊(duì)之風(fēng)的吹襲，我對網(wǎng)絡(luò)作家一直保持敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，怕那俗不可耐的文風(fēng)染壞我一身書香氣。
但我現(xiàn)在又動搖了，網(wǎng)上痛批網(wǎng)絡(luò)作家與自媒體的`人中，好些就是文學(xué)工作者。為什么呢？我疑心是被搶了飯碗，面色發(fā)青，心中泛酸，抄起鍵盤洋洋灑灑便是一篇“有理有據(jù)的呼喚經(jīng)典問。
這也難怪，現(xiàn)在我面前若放著《白鹿原》和一本飽含自媒體精華的《意林》，我也會翻開《白鹿原》，呃，再把《意林》藏在書下饒有趣味地讀起來。
一想到中傷網(wǎng)絡(luò)作家也許是作家們?yōu)樽约簞?chuàng)收的戲碼，我就胃里一陣翻滾，哎，一時分不清是非正邪，是不是意味著這本就沒有對錯之分呢？
這些年，除卻網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大數(shù)據(jù)不說，就是那些原被稱為經(jīng)典的作品，書面包裝上也要寫上個一年賣多少本，被翻譯成多少種文字，更別說那些魚龍混雜的小眾書籍，硬是給自己拉扯上幾條從沒聽聞過的知名作家點(diǎn)評。那些個所謂文豪，賣弄著自己的那些個獎，2007年是那些個，2017年還是那些個。我想問，當(dāng)今作家能守住心湖的有幾個呢？
自從小四一改文風(fēng)，走上瑪麗蘇這條不歸路，他便出名了，錢包也更鼓了。我常想，小四若不適應(yīng)流行的閱讀取向，恐怕當(dāng)今05后小朋友沒幾個認(rèn)識他的，但這能算成功嗎？記得我在校圖書館讀他的新概念作文，起了一身雞皮疙瘩，是由衷地嘆服；而后，我光是讀他小說里的人名就起雞皮疙瘩，那是惡心。
但有人喜歡啊，他趕上趨勢，不僅賺他個翻天還在給類綜藝上拋頭露面。但這個小四，和我在書里看到那個自負(fù)又才華橫溢的少年相比，總差些什么。
藝術(shù)創(chuàng)作與商業(yè)運(yùn)營掛鉤本就是胡攪蠻纏。用1.22元版稅收入去定值一個作家，當(dāng)然把大眾價值取向引向一條偏路。
說到底，守著心湖還是趕上潮流都沒錯。流下傳世經(jīng)典或是為老百姓枯燥的生活來幾瓶冰鎮(zhèn)解渴的添加劑飲料都算造福百姓。
你說作家非得恬靜，那文章得缺失多少分瘋狂與張揚(yáng)，你所作家就要迎合大眾口味，那文章又得多泛眾平庸。
文學(xué)終究是個人的藝術(shù)，一個作家，守著初心，不為些數(shù)字各自為營，便可進(jìn)可退，進(jìn)退由己了。
進(jìn)退的作文800字 篇13
一想起小時候的一些秘密，我都會大笑一陣。
記得在二年級的時候，我非常怨恨我們班多多。每一次上課總是搶著發(fā)言，總是受到老師的表揚(yáng)，我很嫉妒她。
終于，我好不容易當(dāng)上了大組長。一天早上，我讓小組同學(xué)都趕緊把作業(yè)交給我，可是多多還沒有來，我就把大組的作業(yè)放到了多多的桌子上，打算等一會兒多多。從來不遲到的多多今天怎么了，到現(xiàn)在還不來?等了相當(dāng)長的'時間，多多才邁著沉重的步伐飛快地跑了進(jìn)來。一進(jìn)教室就卸下了沉重的包袱坐了下來，我對她大喊：“多多，怎么這么晚才來?我都等你很久了，趕緊交作業(yè)。”多多喘著粗氣，翻了翻書包，把黃岡交給了我。作業(yè)收齊了，正當(dāng)我要把作業(yè)交給老師的時候，我突然想起與多多過去的一件件事情。我轉(zhuǎn)過頭，沖她嘿嘿一笑，飛快地在她的黃岡上面改了一道題，小心翼翼地把筆放好。此時我心跳加速，向四周瞄了瞄，發(fā)現(xiàn)沒有人在注意我。正當(dāng)我得意的時候，突然有人問我：“鄭溢文，你在干什么鬼鬼祟祟的。”“我......我在查作業(yè)呢。”說完，我就飛快地跑向了老師的辦公室。
第一節(jié)課，數(shù)學(xué)老師沒有來，第二節(jié)課，數(shù)學(xué)老師還是沒有來，第三節(jié)課下課，數(shù)學(xué)老師把我們的作業(yè)發(fā)給了我們。我默默念叨：“多多會不會發(fā)現(xiàn)了呀!”我心里還是有一點(diǎn)難受的。這是我第一次在別人的作業(yè)上面做鬼，這樣做是不對的呀!咋辦呀!算了，告訴吧!但是她發(fā)火了怎么辦，萬一她再告訴老師，我又會被老師批評一頓，還會叫家長，然后家長又要吼一頓......我越想越害怕，越想越難受，感覺渾身毛骨悚然。算了，就當(dāng)什么事情沒有發(fā)生，反正沒有人知道。我想著想著，同學(xué)就發(fā)到了我的黃岡，我看著我的100分，然后合上黃岡，悄然無聲地來到了多多的身邊，看著她正在愁眉苦臉的盯著我動過手腳的錯題，仿佛在思索著什么。我看著她黃岡上那鮮紅的大叉，刺眼的分?jǐn)?shù)，使我很自責(zé)，我的內(nèi)心一直責(zé)怪自己不應(yīng)該去改多多的的作業(yè)。看著多多慢慢拿起筆，開始在錯題上改錯，她的樣子還很認(rèn)真。
到現(xiàn)在多多還不知道我曾經(jīng)動過她的作業(yè)，這個秘密我一直守到現(xiàn)在。
進(jìn)退的作文800字 篇14
在電影界中，“人工智能稱霸世界”一直都是非常熱門的題材，影片中的人工智能擁有極高的智慧和精準(zhǔn)度，令人們感到恐懼。但冷靜地想想，這些擁有人工智能的機(jī)器若真的能夠?qū)崿F(xiàn)將是多么巨大的進(jìn)步！
它們會像人類一樣思考，甚至可以擁有人類的情感，這就像是將人性注入了這些冰冷的機(jī)器。
人之所以為人，之所以被稱為“高級動物”，與其它動物劃開界限，就是因?yàn)橛腥诵浴Ｈ祟愑懈呒壍乃枷耄邪l(fā)自內(nèi)心的情感，這是其它動物所沒有的。我們不會蠻牛一樣用暴力解決一切，不會像雄性鱷魚一樣無情地吃掉自己的孩子，不會像蟒蛇一樣殘忍地活吞獵物。
如果說“人工智能讓機(jī)器像人類一樣思考”是一種進(jìn)步，那么“人類像計(jì)算機(jī)一樣思考”無疑是一種退步。
人們有時會羨慕計(jì)算機(jī)，認(rèn)為它們精準(zhǔn)無誤，但計(jì)算機(jī)也不過是一臺只會執(zhí)行命令的機(jī)器而已。舉個簡單的例子，每個公司到月底或年底都會對公司的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，數(shù)據(jù)由一個部門做好，再傳給另一個部門。你肯定會說，一定是機(jī)器做得更快、更精準(zhǔn)。但如果其中出現(xiàn)了一個細(xì)小的錯誤呢？也許兩個部門交接時將一項(xiàng)數(shù)據(jù)弄錯了，我們都知道，機(jī)器是無法更改自己的錯誤的，它們只會按照設(shè)定好的程序計(jì)算，而人類則可以發(fā)現(xiàn)并改正錯誤。
而現(xiàn)在的人們往往希望像計(jì)算機(jī)一樣思考。
就拿眾所周知的“老人碰瓷”事件來說，“碰瓷”的老人，希望用欺騙別人同情心的手段來獲取利益，從而導(dǎo)致了對于別人的苦難冷眼旁觀的'人增多。這是一種多么可怕的惡性循環(huán)，兩方都為了自身的利益而做出選擇。我不是說那些不扶“碰瓷老人”的人做得不對，我只是希望在現(xiàn)代這個文明的社會里，在我們這個宣揚(yáng)社會主義的國度里，我們能更加注重情感，而不是單純的利害關(guān)系。
我曾看過一部電影，叫《猩球崛起》。猩猩受人類改造而獲得了高智商，也獲得了人類的情感。里面有一幕情景使我印象深刻，作為主角的一只猩猩被人類抓住，當(dāng)那人類講述曾經(jīng)被自己殺死過的生命時，主角流下了眼淚，而那個人類卻是一臉冰冷。猩猩作為被認(rèn)為最接近人類的生物，竟比人類更有人性，這是值得所有人類反思的，這不只是一部電影，也是對社會現(xiàn)狀的一個反映。
在這個經(jīng)濟(jì)和科技都快速發(fā)展的時代，被我們所忽略的、最重要的人性，是否也該獲得進(jìn)步？至少不應(yīng)該是退步的。
進(jìn)退的作文800字 篇15
人生時時在進(jìn)退之中。有的人窮其一生，都沒有停下進(jìn)取的腳步，耐心地咀嚼著成敗的滋味;有的人在前進(jìn)的途中望而卻步，將近在咫尺的勝利拱手相讓;有的人激流勇退，診釋了“功成，名遂，身退”的人生哲理，也有人以退為進(jìn)，在退卻中韜光養(yǎng)晦，伺機(jī)東山再起……如何真正認(rèn)識人生的進(jìn)與退呢?
進(jìn)是一種“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣，是一種百折不撓的意志。十六世紀(jì)陰暗的羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，沒有阻止布魯諾追求真理的步伐，真理越過了三百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，至今仍閃爍著奪目的光彩;三十年代連綿的雪山，無盡的草地，沒有摧垮英勇的紅軍征服萬水千山的意志，長征精神永遠(yuǎn)激勵著人們勇往直前……“不管前面是地雷陣，還是萬丈深淵，我都將一往無前，義無反顧。鞠躬盡瘁，死而后已。”朱銘基總理的這番話，無疑是對“進(jìn)”的最好的注腳。
退是一種“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)，是一種審時度勢的眼光。沒有退的境界，陶淵明就無法做到“不為五斗米折腰”，退居田園，“采菊東籬下，悠悠見南山”;沒有退的大度，郭子儀就無法做到“功蓋天下而主不疑，位極人臣而眾不嫉，窮奢極欲而人不非之”;沒有退的戰(zhàn)術(shù)，毛澤東就無法指揮紅軍在前有堵截，后有追兵的赤水河畔，導(dǎo)演一出“四渡赤水”
的佳片……進(jìn)要堅(jiān)定不移，因?yàn)椤澳嫠兄郏贿M(jìn)則退”:退也要無怨無悔，因?yàn)椤巴艘徊胶ｉ熖炜铡薄＿M(jìn)和退都是人生的重要組成部分，只進(jìn)不退，只退不進(jìn)，都容易招致挫折和失敗。
春秋時候，越國的范蠡與文種輔佐越王勾踐二十余年，終于滅吳。為了避免“鳥盡弓藏，兔死狗烹”的`命運(yùn)，范蠡功成身退，棄官經(jīng)商，到了陶地，改名換姓。叫做陶朱公，得以善終;而文種卻不聽范蠡的勸告，繼續(xù)為相，終于招來殺身之禍。
劉邦的謀士張良二‘運(yùn)籌帷握之中，決勝千里之外”，在幫助劉邦一統(tǒng)天下之后，拒絕了劉邦的封賞而甘居留地，終于成就一世英名;而“連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必克”的大將軍韓信卻居功自傲，索地覓封侯，終因謀反而被殺。
由此看來，人生路x仁。我們只有把握好進(jìn)退原則，才能在該進(jìn)的時候。不受羈絆，勇往直前，不會錯失成功的機(jī)會;才能在該退的時候，心平氣和，從而轉(zhuǎn)危為安，化險為夷;才能在進(jìn)與退之間書寫人生的精彩。
進(jìn)退的作文800字 篇16
人生在世，順逆相伴，乃是常態(tài)，那么如何面對才能是自己安然地立身處世呢?曾國潘在家屬中表達(dá)道：“順境不惰，逆境不餒，以心制境，萬事可成”這就是最好的回答。不管順境逆境，掌握了正確的方法，才能使自己得以安然地立身處世。
順境時，要學(xué)會看輕自己，及時收斂成功的喜悅，懂得居安思危，不要停止前進(jìn)的步伐。人處在順境中，很容易會產(chǎn)生自滿的情緒，很容易自我膨脹，被喜悅所蒙蔽，卻不知順境是暫時的，在其中一味地迷失，花開一度的墮落令人唏噓。古人云：“生于憂患，死于安樂”。便是這個道理，唯有看輕自己，像羽生結(jié)弦一樣，因?yàn)檎J(rèn)識到自己不是最強(qiáng)大的，他才沒有止步于現(xiàn)有的成功，從而一舉蟬聯(lián)冬奧會花樣滑冰的冠軍。
看輕自己，降低自己的高姿態(tài)，方能善待他人。老話說得好，己順，則待人以平和;己達(dá)，則待人以謙恭;己喜，則待人以沉靜。有些人，當(dāng)他們處于順境時，或滿足于自己的成就，只關(guān)注自己而忽視他人，或自認(rèn)為不可一世，看他人如螻蟻，出口傷人，無視他人的自尊。這樣，他們最終將會喪失原有的親情與友情。我們可能達(dá)不到“己順，則待人以平和......”那樣高的境界，但我們可以做到不張狂，不炫耀。善待別人，其實(shí)是一種親切平和的姿態(tài)，一句問候便能做到。
順境輕己，給人以溫暖;逆境重己，給己以慰藉。
處于逆境之中，要懂得看重自己。不被失敗的過往所裹挾，時常保持樂觀。在史鐵生看來，死亡是一個必然會降臨的節(jié)日。人生不應(yīng)該只追求兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順。花開花落，云卷云舒，他將死亡輕放，身處人生最大的'逆境中仍能看到未來的希望。還要學(xué)會感恩，留心關(guān)注生活中的小確幸，當(dāng)逆境表現(xiàn)為貧窮時，村上春樹是這樣面對的：我們年輕，新婚不久，陽光免費(fèi)。幸福只是一種由內(nèi)而發(fā)的期盼，及時調(diào)整自己的心態(tài)，我們也可以做到像子瞻那樣在評價自己坎坷的一生時，以“黃州惠州儋州”六字帶過。
逆境中的看重自己，是要和自己和解，寬恕自己。適當(dāng)降低對自己的要求，降低自己的競爭心，正如蘭德小詩所言：我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。
逆境時，不要喪失了斗志，要懂得挫折是一筆財富。網(wǎng)絡(luò)勵志語言：逆風(fēng)的方向才更適合飛翔。雖然很雞湯，當(dāng)表達(dá)的正是這個意思，人往往是在孤獨(dú)中學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)。
順逆有方，做到進(jìn)退自如才能立于多變的世界中。
進(jìn)退的作文800字 篇17
一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬容。
——題記
母親手中的沙子
一個即將出嫁的女孩，問母親一個問題：“媽媽，婚后我該怎樣把握愛情呢？”母親聽了女兒的問話，溫情地笑了笑，然后從地上捧起一捧沙。女孩發(fā)現(xiàn)那捧沙子在母親的手里，圓圓滿滿的，沒有一點(diǎn)兒流失，也沒有一點(diǎn)撒落。接著母親用力將雙手握緊，沙子立刻從母親的指縫間瀉落下來，待母親再把手張開時，原來那捧沙已所剩無幾。女孩望著沙子，領(lǐng)悟地點(diǎn)點(diǎn)頭：有些東西無需刻意去把握，越是想抓牢自己的東西，反而越容易失去自我。我們彼此之間保持寬容和諒解，留一道縫隙，易進(jìn)易退。
讓他三尺又何妨
明朝正德年間狀元舒芬，做了翰林在京供職，他兒子多次寫信告訴他，說鄰家每年都要侵占他家的墻基，并希望舒芬能修書父母官，爭回地基。舒芬看完信后，立即在信尾題詩一首寄給他兒子：千里捎書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。秦始皇妄想把帝業(yè)傳至千萬世，為此不惜耗盡民力去修筑萬里長城，結(jié)果又如何呢？秦至二世而終，只有長城兀立萬古，是秦始皇當(dāng)年荒唐的見證！是啊，讓人三尺又何妨！如果后退一步，留一道縫隙，便能使鄰里和睦，團(tuán)結(jié)友愛，便能看到蔚藍(lán)的天，潔白的云，又何樂而不為！
戰(zhàn)爭的悲哀
第一次世界大戰(zhàn)期間，意大利和奧地利為了爭奪戰(zhàn)略要地阿爾卑斯山脈和杜魯米達(dá)山，雙方各陳兵十萬對峙。而附近山頂?shù)亩钙律隙褲M了厚厚的積雪，一經(jīng)觸發(fā)就會發(fā)生大雪崩。雙方正僵持著，忽然，意軍指揮官靈機(jī)一動，命令炮兵猛轟雪峰，想用雪崩擊敗對手。此時，奧軍的`指揮官與他不謀而合，也把炮口對準(zhǔn)了雪峰，在雙方“空前絕后”的合作下，一場巨大的雪崩暴發(fā)了。這場雪崩持續(xù)了48個小時，雙方共死亡18000人，成為戰(zhàn)爭史上的悲劇。傷人，亦是自傷。只要是傷害，就從來沒有純粹的勝者。倘若雙方都留有余地，以退為進(jìn)，那么，戰(zhàn)爭史上將少一些厚重的色彩，淡幾許陰暗的筆調(diào)。
后記：
本以為，握緊拳頭，你便能抓住一切，然而，你握住的只是空氣。可是，當(dāng)你張開雙手，你卻可以觸摸全世界。真正的智者大多能心靜如水，凡事不要做得太絕，為自己留些許的余地，退，便可見蒼穹！
進(jìn)退的作文800字 篇18
不遠(yuǎn)的從前已成為不變的永遠(yuǎn)。當(dāng)盛情的里約已成為奧運(yùn)史上新的一頁，奧運(yùn)引發(fā)的討論仍在發(fā)酵。我國男子62公斤級舉重選手因傷退賽再次觸動公眾那被劉翔撥動的神經(jīng)。是繼續(xù)比賽，還是棄權(quán)退出，人們莫衷一是。
若我說，是進(jìn)？是退！度勢而退是明智之舉。 指責(zé)該選手退賽，無非是因?yàn)橐恍┤苏J(rèn)為到“手”的金牌弄丟了，可惜；或認(rèn)為該選手缺乏拼搏精神，可惡。但這兩個原因，完全不足以成為責(zé)難之理由。 首先當(dāng)明確，該選手決無弄虛作假，裝傷扮病之嫌。2012年倫敦奧運(yùn)會上劉翔退賽被人質(zhì)疑因?qū)嵙λネ硕隆拜敳黄稹保袢談t完全無需這般猜測。該選手在此前多場比賽中表現(xiàn)不俗，沖金希望極大。若說他在決賽這種重要時刻因怕“輸不起”而退賽，誰也不會相信。既然退賽非故意為之，公眾何苦質(zhì)疑連連？ 其次，退賽的選擇是著眼于長遠(yuǎn)，是明智。在62公斤舉重這種難度極大的.比賽中，一位選手帶一點(diǎn)傷參賽，沖擊金牌都可能性已經(jīng)大大降低。原本唾手可得的金牌因選手的傷痛而不可預(yù)料，我們應(yīng)該“可惜”他受傷的事實(shí)，是關(guān)懷。我們“可惜”他丟失了“國家計(jì)劃內(nèi)的金牌”，就有權(quán)利讓他冒著身體再度受創(chuàng)的風(fēng)險作著無謂的斗爭？我覺得不如退出比賽，靜心治療，以待下一次比賽再度沖金。為國人添得榮譽(yù)。所以，適時進(jìn)的同時更著適時退，這才是真正明智之舉。
再說，所謂“該選手缺乏拼搏精神丟國人的臉”這一觀點(diǎn)，所謂“拼搏精神”是指在目標(biāo)可及的情況下，盡個人最大的力量以達(dá)到目標(biāo)的過程中所蘊(yùn)含的精神，“拼搏精神”不等于盲目前進(jìn)，南轅北轍。女排面對巴西，塞爾維亞這般強(qiáng)敵硬著頭皮頂叫拼搏，無論成敗都戰(zhàn)勝了自我；而該選手在抽筋這樣的苦痛下繼續(xù)用雙手舉重，無疑是盲目的，這不是有拼搏精神的體現(xiàn)。如果登山運(yùn)動員，因?yàn)槠v，卻仍咬堅(jiān)持，是拼搏；但明知會誘發(fā)心臟病，還爬山，那只能說他愚蠢了。這就是拼搏與愚蠢的區(qū)別。 體育是一場盛會，世界都為之瘋狂。
奧運(yùn)不是大國博弈的延伸，也非國家之間的攀比大會。希望公眾看冷靜看待奧運(yùn)的一切得失，全心享受體育樂趣。 莫責(zé)難，莫批判，許人進(jìn)，更許人退！
進(jìn)退的作文800字 篇19
“天下柔弱莫過于水，然攻堅(jiān)強(qiáng)者，莫能勝之。——題記
本以為“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”便是豪氣；本以為“拼得十萬頭顱血，須把乾坤力轉(zhuǎn)回”便是正道；本以為做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響珰珰的一粒銅豌豆”應(yīng)是人生追求。但“江海所以為百谷王者，以其善下也”卻是不爭的事實(shí)。
“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，你伴著這美景，“問征夫以前路，恨晨光之熹微”。多少人一心想謀取一官半職，你卻“不為五斗米而折腰于鄉(xiāng)里小人”，不能承受心靈的折磨而不得不放棄了這些。種豆南山，采菊東籬，或許有些逍遙自在，但也伴隨著淡淡的悵惘與無奈。命巾車，棹孤舟；尋窈窕之壑，經(jīng)崎嶇之丘……或許有些悠然，但終難擺脫不自由的枷鎖。你是否應(yīng)該學(xué)學(xué)老莊，變換一種處世態(tài)度。
“剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著成信史照塵寰。”一代才子，意氣風(fēng)發(fā)，欲究天人之際，通古今之變，成一家之言。然而“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福”，慘遭宮刑的你本想自絕，但“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也”這些事跡又浮現(xiàn)在你的腦海里，父親的遺愿扣打著你的心扉。于是，你將個人價值置身于歷史的.長河中來衡量，擺脫了平常“死節(jié)”觀念的束縛，而選擇了一條更為考驗(yàn)人精神和意志的荊棘之路。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。太史公之言，自履是也。
一代詩仙李白，才高八斗，學(xué)富五車。縱然可以使貴妃研墨，力士脫靴，但“為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松；蘭幽香風(fēng)定，寒松不改容”。你太直，不愿示弱，你不能立足于多變的官場。所以，停杯投箸，拔劍四顧的你仍然避免不了“賜金放還”的命運(yùn)。
“水滴石穿，繩鋸木斷”……這些至理名言深啟人心。無論是居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，只有處理好進(jìn)與退的關(guān)系，學(xué)會隱忍、變通，才能使我們在生命的長河中立于不敗之地。
進(jìn)退的作文800字 篇20
俗話說＂好馬不吃回頭草＂，這是評價一匹好馬是不吃回頭草的。后來，也用在了人的身上，一個人應(yīng)當(dāng)一鼓作氣，勇往直前，不尋退路。如果，一匹馬將面前的草吃完了，面對前方一片荒涼，縱使身后的草有多么肥美鮮嫩也堅(jiān)決不回頭。這樣，再好的馬也會變成饑餓而死的馬。人不也是這樣嗎？
相信大家在乘坐火車時都有體驗(yàn)，自己所乘的火車明明是靜止的，看到旁邊的火車啟動卻感覺是自己所乘的火車在前進(jìn)。這是為什么？這是因?yàn)槊恳粋�人憑借眼睛去判斷事物的狀態(tài)都是依靠著另一個事物的。因此世界上沒有絕對的靜止，同樣也沒有絕對的進(jìn)與退。當(dāng)你站在大路上，你所面對的就是進(jìn)路，身后的就是退路。但，當(dāng)你轉(zhuǎn)過身來，面對著之前所謂的'退路，此時不也變成你前進(jìn)的道路了嗎？生活中的一些事物是死的，可人是活的，不能一味的向前，固執(zhí)的認(rèn)為面前的路永遠(yuǎn)通向成功而不懂得變通。無論是進(jìn)路還是退路，只要是通往心中的圣地即可。
記得小時候聽過這樣一個笑話：有一對父子脾氣都很倔，十分固執(zhí)。有一次，家中來了客人，父親囑托兒子上集市買肉。可是過了許久也沒有見兒子回來，父親先送走了客人，然后上街去尋找兒子。原來，在回來的路上有一個門，正巧在兒子要過這個門時，對面來了一個人，兒子不肯讓步，堅(jiān)守在那，那個人也是。就這樣，兩人足足對視了一下午。父親來了，二話沒說，＂兒子，你先回去，我在這里跟他對！＂
聽完這個故事，我不禁捧腹大笑。故事中，這對父子的固執(zhí)引人發(fā)笑，又何嘗不引人深思？生活中像這樣的人也非常多，只不過沒有這么明顯。他們嘴上說著要堅(jiān)持到底一路向前，不允許自己走退路，卻不知道他身后的路也能通向成功。如果那個兒子只稍稍向后退一步，他就會很快通過那扇門，也就不會耽誤了將肉送回家了。
人生之路總是有許多的十字路口，我們的眼中不能只看見面前的路而不顧后面。即使走錯了，后退，再走一次，或許這樣反而能更快的到達(dá)終點(diǎn)。若只是固執(zhí)，反會令我們離成功越來越遠(yuǎn)。退一步海闊天空，有時，退亦是進(jìn)！
進(jìn)退的作文800字 篇21
生活中，人們常常抱怨缺少閑暇時間，因?yàn)樽约旱纳畋粚W(xué)習(xí)和工作填滿。但是若有了閑暇，又有許多人會感到精神空虛。
探究這種看似矛盾現(xiàn)象背后的原因，我認(rèn)為關(guān)鍵在于社會氛圍。現(xiàn)代社會似乎是個正在加速前進(jìn)的社會，是個實(shí)用主義社會，是個一切都以“效率至上”的社會，而“閑暇”在本質(zhì)上和“效率”是相對立的。日復(fù)一日的不適應(yīng)感即為空虛來源之一。此外，正如人類學(xué)家項(xiàng)飆所認(rèn)為的，現(xiàn)代中國社會是個充斥著“內(nèi)卷”的社會，它逼迫著所有人都要大步邁向傳統(tǒng)的精英階級，若想朝別的方向前進(jìn)，社會則會給他施加道義上的壓力和譴責(zé)。“閑暇”似乎無法給我們帶來物質(zhì)財富，而來自社會的“道德綁架”又加重了人們對閑暇的無用感，導(dǎo)致空虛的產(chǎn)生。
這樣的后果是顯而易見的。從個人的角度而言，這必然導(dǎo)致人們生活幸福感的下降以及獨(dú)立思考的缺失。哲學(xué)家叔本華認(rèn)為，如何處理閑暇時間，對生活的幸福感高低具有決定性作用。空虛的閑暇無法給我們的生活帶來任何積極的影響，因此，如何用好閑暇就顯得非常重要。德國古典哲學(xué)家喜歡在散步中沉思，把工作之余的大量閑暇時間都花在散步上，最終取得舉世矚目的`思想成果。正是閑暇讓他們得以逃脫生活中瑣碎的紛擾，取得“思想自由”。
上述兩點(diǎn)放在社會的尺度上來說，演化成了社會上的“喪”、“焦慮”等情緒的蔓延，導(dǎo)致消費(fèi)主義橫行以及網(wǎng)絡(luò)暴民的出現(xiàn)。“喪”、“焦慮”等情緒的產(chǎn)生正是某些空虛感的直接外顯，而消費(fèi)主義橫行和網(wǎng)絡(luò)暴民的出現(xiàn)，則是人們試圖消解空虛感而引發(fā)的新問題。內(nèi)心的空虛豈能由于物欲滿足或?qū)λ耸┍┒鴿M足？
如何消解因閑暇而帶來的空虛感，我認(rèn)為最重要的是承認(rèn)閑暇是種“無用之用”，即承認(rèn)享受閑暇給我們的生活帶來益處。俄裔美國作家納博科夫在寫作授課之余的閑暇時光里愛好捉蝴蝶，他甚至在研究蝴蝶領(lǐng)域也頗有建樹，他認(rèn)為，捉蝴蝶對自己的寫作和生活帶來了重大幫助。可見，閑暇時光如若利用好，不僅可提高生活幸福感，也許還能使我們成為“斜杠青年”，獲得新生活。
因此，在這個加速向前猛沖的社會里，慢下來，享受閑暇，消解其空虛感是每個也在猛沖向前的人需要考慮和反思的。
進(jìn)退的作文800字 篇22
俗話說＂好馬不吃回頭草＂，這是評價一匹好馬是不吃回頭草的．后來，也用在了人的身上，一個人應(yīng)當(dāng)一鼓作氣，勇往直前，不尋退路．如果，一匹馬將面前的草吃完了，面對前方一片荒涼，縱使身后的草有多么肥美鮮嫩也堅(jiān)決不回頭．這樣，再好的馬也會變成饑餓而死的馬．人不也是這樣嗎？
相信大家在乘坐火車時都有體驗(yàn)，自己所乘的火車明明是靜止的，看到旁邊的火車啟動卻感覺是自己所乘的火車在前進(jìn)．這是為什么？這是因?yàn)槊恳粋�人憑借眼睛去判斷事物的狀態(tài)都是依靠著另一個事物的．因此世界上沒有絕對的靜止，同樣也沒有絕對的進(jìn)與退．當(dāng)你站在大路上，你所面對的就是進(jìn)路，身后的.就是退路．但，當(dāng)你轉(zhuǎn)過身來，面對著之前所謂的退路，此時不也變成你前進(jìn)的道路了嗎？生活中的一些事物是死的，可人是活的，不能一味的向前，固執(zhí)的認(rèn)為面前的路永遠(yuǎn)通向成功而不懂得變通．無論是進(jìn)路還是退路，只要是通往心中的圣地即可．
記得小時候聽過這樣一個笑話：有一對父子脾氣都很倔，十分固執(zhí)．有一次，家中來了客人，父親囑托兒子上集市買肉．可是過了許久也沒有見兒子回來，父親先送走了客人，然后上街去尋找兒子．原來，在回來的路上有一個門，正巧在兒子要過這個門時，對面來了一個人，兒子不肯讓步，堅(jiān)守在那，那個人也是．就這樣，兩人足足對視了一下午．父親來了，二話沒說，＂兒子，你先回去，我在這里跟他對！＂
聽完這個故事，我不禁捧腹大笑．故事中，這對父子的固執(zhí)引人發(fā)笑，又何嘗不引人深思？生活中像這樣的人也非常多，只不過沒有這么明顯．他們嘴上說著要堅(jiān)持到底一路向前，不允許自己走退路，卻不知道他身后的路也能通向成功．如果那個兒子只稍稍向后退一步，他就會很快通過那扇門，也就不會耽誤了將肉送回家了．
人生之路總是有許多的十字路口，我們的眼中不能只看見面前的路而不顧后面．即使走錯了，后退，再走一次，或許這樣反而能更快的到達(dá)終點(diǎn)．若只是固執(zhí)，反會令我們離成功越來越遠(yuǎn)．退一步海闊天空，有時，退亦是進(jìn)！
進(jìn)退的作文800字 篇23
每年的曲阜祭孔日，聲勢浩大，祭者如云，不乏有炎黃子孫甚至于世界友人來到孔子家鄉(xiāng)山東小城曲阜表達(dá)對圣人的崇敬之情，只是不知，兩千多年前的孔子見到兩年多年后的自己如此風(fēng)光會作何感嘆。
兩千年前的孔子是沒有這么風(fēng)光的。
在孔子被迫離開魯國時，他應(yīng)是痛心疾首的，自己的設(shè)想被一塊玉玦輕輕擊碎，所有夢想在士大夫的輕視譏笑中化為塵云，他只得離開，被迫無奈，雖然知道在路上等待的是困厄是危險，他也只得赤腳踏過荊赫，為的是讓心中的'夢有個安身之所。
每年的曲阜祭孔日，聲勢浩大，祭者如云，不乏有炎黃子孫甚至于世界友人來到孔子家鄉(xiāng)山東小城曲阜表達(dá)對圣人的崇敬之情，只是不知，兩千多年前的孔子見到兩年多年后的自己如此風(fēng)光會作何感嘆。
兩千年前的孔子是沒有這么風(fēng)光的。
在孔子被迫離開魯國時，他應(yīng)是痛心疾首的，自己的設(shè)想被一塊玉玦輕輕擊碎，所有夢想在士大夫的輕視譏笑中化為塵云，他只得離開，被迫無奈，雖然知道在路上等待的是困厄是危險，他也只得赤腳踏過荊赫，為的是讓心中的夢有個安身之所在大沽炮臺，一陣又一陣如狂風(fēng)襲卷般的進(jìn)攻，一柄柄業(yè)已卷刃的大刀，和那一張張沉著的年輕的面孔，敗局已定無法挽回“大丈夫?yàn)閲柢|死而無憾，我等愿以死謝國”。有這樣一句話描寫了將士們的赤誠“血積刀柄，猶大呼東賊！”
在彈盡糧絕的致遠(yuǎn)號上，管帶鄧世昌下達(dá)了最后一個命令，“升足馬力向日軍旗艦撞去。”其實(shí)他知道這場海戰(zhàn)已無法挽回，他也知道清王朝已是日薄西山，氣數(shù)將盡，但他還是選擇殉國，先不問這樣做是否值得，他的勇氣，他的忠肝義膽足以被后人銘記。
想到這些赤誠可鑒的古人，我不免想到了在汶川地震中舍身一跳的傘兵，其實(shí)他們中的絕大多數(shù)人沒能回來，他們永眠于崇山峻嶺中，但是正如一位年輕戰(zhàn)士寫給未婚妻的信中說到“如果我沒能回來，請不要哭泣，你的愛人永存于共和國的靈魂里，如果可以，請來我長眠的山腳下，輕輕告訴我，我讓你們驕傲。”
他們這些可敬可愛的人，這些知不可而為之的人，這些知難而進(jìn)的人是最能代表中華民族精神的人！
在此，深切緬懷那些知不可而為之的人們，你的生命鑄造了今天這個耀眼的中國！愿你們安息!
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