端午節的作文700字

時間：2021-07-11 14:22:07 700字我要投稿

【精選】端午節的作文700字錦集9篇

　　無論在學習、工作或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你知道作文怎樣寫才規范嗎？以下是小編整理的端午節的作文700字9篇，希望能夠幫助到大家。

【精選】端午節的作文700字錦集9篇

端午節的作文700字篇1

　　端午節，你真正的了解端午節嗎？那讓我來給大家介紹一下吧！端午節為每年的農歷五月初五，俗稱端午節又稱端陽節午日節五月節艾節端五午日夏節。本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子賽龍舟掛菖蒲熏蒼術喝雄黃酒。

　　據說，端午節吃粽子和賽龍舟的習俗是為了紀念我國歷史上偉大的詩人屈原，至今已經有了1500多年的歷史了，相傳屈原投泊羅江后當地百姓聞訊后馬上劃船撈救一直行至洞庭湖始終不見屈原的尸體。為了寄托哀思人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為競賽，百姓們又怕江河里的魚吃掉屈原的身體就紛紛回家拿來米團投入江中以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習俗。

　　說到端午節那我就和你們分享一下我家是怎么過端午節的吧，在這個古老的節日里人們包粽子賽龍舟，處處洋溢著濃濃的節日氣氛。

　　以往每年的端午節都是吃著奶奶親手包的粽子，而今年的端午節我們不想再吃呆巴巴的粽子看賽龍舟了那多沒意思啊！就在我左思右想的時候腦子里“嗖”的一下不知讓腦細胞里的哪根神經給敲了一下來一個自己創作的比賽呢，說干就干，我叫媽媽幫我把包粽子之前的工作給做好了，再打電話叫表哥表妹來我家，不一會他們其樂融融的來了，包粽子大賽就這樣開始了，我們手忙腳亂的亂包，有的包成壽司有的包成三角形還有的東破一張粽葉西破一張粽葉我們都樂壞了都快笑破肚皮了，我定了一下神想：這叫什么創意嘛，突然想起我看過奶奶包粽子的過程，于是我定下心來想著奶奶包粽子的方法簡單做了一個愛心形狀的，不管他們怎么鬧怎么打擾我的心思我都不理睬他們，我一定要把粽子給包好，終于蒼天不負有心人我把這個愛心形的粽子給包好了他們都驚訝的看著我，我得意的想：我要讓爸爸媽媽親口吃上我包的愛心粽子，讓他們感受到我對他們的那份愛，這時我宣布包粽子大賽結束！

　　兩三個小時后粽子蒸好了，我帶著我的愛心粽子來到爸爸媽媽身旁對他們說：“爸媽今年的端午節我想送你們一份禮物”我從身后拿出了粽子；爸媽這是送給你們的，感謝你們對我的養育之恩，陪伴我成長！媽媽看了眼淚在眼睛里直打轉，爸爸的感動不像媽媽，他哈哈大笑的說：“我的女兒長大了！我宣布今天的比賽芷若獲勝！

　　在這個古老又傳統的端午節中我既自己包了粽子也借此機會感謝了我的爸爸媽媽！多么難忘而又美好的端午節啊！

端午節的作文700字篇2

　　舊歷五月五日為端午節，老北京人習慣俗稱為五月節。端午節又稱端陽節，"端"、"初"同義，"五"、"午"相通，按地支順推算，五月為"午"月，故初五日作"端午"，又因午時為"陽辰"，亦稱"端陽"。

　　端陽節始于年齡戰國時代，起源于江南，由來有多種說法，民間流傳最廣，最有影響的說法是紀念偉大愛國詩人楚大夫屈原。宋代為表彰屈原的"精忠"，追封他為"忠烈公"，正式將五月五日端午節賦予紀念屈原的意義。抗日戰爭時又定五月五日為"詩人節"。

　　端午節時，在南方講究舉行"龍船競渡"，在北京明清兩代則講究"熙游避災"。初五日上午，群進天壇"避毒"，天壇是祈年圣地、各勝，既仰仗天之神力避毒，又可游樂；過午，有的到魚池或高粱橋、滿井、草橋、積水潭等處"飲醵熙游"。

　　端午應節食品是粽子，一般是小棗粽子，蘸白糖吃。時令鮮品是櫻桃、桑椹。糕點展賣一種用模子刻出蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛和蟾蜍圖案的桃酥式的圓糕點，叫"五毒餅"。人們以這些時鮮和應節糕點用來上供或互相送禮。

　　北京人俗謂"善正月，惡五月"。因五月天氣溫熱，易生病毒瘟疫，故用天師符和鐘馗像來鎮宅、驅避"邪祟"。清人柴桑《燕京記》云："（端午）前數日，肆間用黃紙蓋朱印，或繪天師、鐘馗像，或五毒之形，人購而粘門上，以逐祟惡。"從五月初一起，各家還將菖蒲、中小學生艾草插在門的兩旁，一曰"蒲劍"，一曰"艾虎"，也為辟邪驅瘟。為辟邪，京城端午時，人們還紛紛買蒲鞋穿上過節。

　　端午節還有"扔災"一說。節前，手巧的婦女以五彩綾羅制成小虎、葫蘆、櫻桃、桑椹、瓜豆、蔥、蒜外形，用彩線串起來，五月初一那天系于小兒的釵頭或背上、胸前；小姑娘還用硬紙條疊成菱形"粽子"，纏上五彩絲線，戴在身上，通稱"葫蘆"、"續命縷"。到了五月初五午時之后摘下來，連同貼在門楣上的剪紙葫蘆揭下來，一起仍到門外，叫"扔災"。

　　節日期間，人們還要飲黃酒，在小孩頭上用雄黃畫一"王"字，有的還用雄黃涂小孩的耳鼻孔，說是夏日能避蜈蚣等毒蟲鉆到耳鼻孔中往。

端午節的作文700字篇3

　　“初一糕，初二粽，初三螺，初四桃，初五插艾……”每當念起這些兒時的歌謠，我就會想起家鄉的端午節來。

　　五味草

　　家鄉在壺公山下。山上的草木青翠，瓜果飄香；山下綠水環繞，田野肥沃。在一片郁郁蔥蔥的枇杷樹邊，有著整齊的紅磚綠瓦。一派安靜和諧的鄉野村落，這就是我的家鄉，也是明代狀元柯潛的故鄉。每年端午節來臨，我們便會挎上籃子和姐姐一起上山去采艾草，并配上石榴葉、??子花等合為“五味草”。初五這一天，家家戶戶門上都會插上艾草，據說艾草會鎮邪辟災。當然在我們看來，只要聞一離那清新又奇異的艾草的清香，對我們來說就是一件快樂的事情，所以每年我們都爭著到山上來，采下大片的艾草，也采下大片的快樂。

　　當然媽媽會用“五味草”給我們煮上好多的鴨蛋，據說小孩吃了還不咳嗽呢？而對我們小孩來說我們總是拿著心靈手巧的姐姐用五彩的毛線編的袋子，裝滿鴨蛋到處炫耀。吃過午飯，媽媽又會用“五味草”煮鴨蛋的水給我們洗澡，真是又香又舒服，整個夏天都不長痱子呢……

　　粽子和賽龍舟

　　在我們的記憶中，端午給人的印象除了玩就是吃。在端午節期間，我們除了可以吃上香噴噴的鴨蛋，還有讓人記憶深刻的粽子呢？

　　包粽子也是端午的保留節目之一。媽媽和阿姨總會買了好多的粽葉，用水少泡著，洗干凈碼好。粽子的餡一般是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。然后在媽媽和阿姨的一陣靈巧的忙碌之后，我們小孩便饞貓般圍著蒸籠轉，等待粽子出籠的時刻的到來……

　　長大了念書才知道，包粽子的習俗和我國歷史上的愛國詩人屈原有關呢？據說屈原跳入汨羅江后，群眾為了不讓水里的魚咬著詩人的身體便做了好多的粽子，扔到水里。這樣魚兒有的吃就不會傷害到詩人了。于是，為了保護并紀念這位偉大的愛國詩人，后來有了更為熱鬧的“賽龍舟”。

　　我們村里沒有賽龍舟，但在黃石每年都會有這樣的熱鬧非凡的場面出現：

　　在木蘭溪畔，人們早早地圍在岸邊，鑼鼓震天鞭炮齊鳴。水面，數支整齊的龍舟隊伍，衣裳鮮艷隨風飄揚，小伙子們激情澎湃躍躍欲試。隨著一聲鑼響，各支隊伍爭相競發，大家齊心協力，奮力爭先。這一刻，鼓聲、鞭炮聲人們的吶喊聲……湊成一片熱鬧非凡的畫面。

端午節的作文700字篇4

　　端午佳節，我就想起一首兒歌“五月五，是端陽。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”一曲簡單的兒歌就道出我國兩千多年的傳統節日——端午佳節。一到端午這一天全國各地的人們都要吃粽子，賽龍舟，為什么要吃粽子賽龍舟呢，還要從屈原說起，在屈原多年流亡的同時，楚國的形勢愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢，預示著楚國前途的危機。

　　次年，秦軍又進一步深入。屈原眼看自己一度興旺的國家已經無望，也曾考慮過出走他國，但最終還是愛戀故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江，殉了自己的理想。楚國百姓哀痛異常，紛紛劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成今天的棕子。

　　在我的家鄉也一樣，每到這一天，家家戶戶都忙得不亦樂乎，大家都在為過節準備。端午佳節的前兩天，就看到奶奶，去市場買粽葉，糯米，回到家以后，奶奶先把粽葉放到一個盆子里，用水浸泡，使它變柔軟，然后把糯米洗凈，用水浸泡，經過一段時間的浸泡后，奶奶開始包粽子了，首先先拿起一片粽葉，把它卷成一個椎體，然后再把糯米填到這個椎體李，填滿以后，用其余的粽葉把它緊緊的裹住，接著用麻線把它困起來，奶奶就像這樣一個一個的包著，不一會，一串粽子就包好了。終于到了端午這一天，媽媽一早就出去買菜了，奶奶從冰箱里取出之前包好的粽子，放到鍋里開始煮，媽媽不久也回來了，這時媽媽拿出在市場買的艾葉，把它掛在門上面，然后準備菜肴。

　　經過了一天的準備，我們的晚餐開始了，我們一家人圍坐在飯桌前，為先人屈原祈禱后開始用餐，這是電視里也在播放賽龍舟的畫面，我不由得想起屈原，希望他能聽到我們的祈禱，不會剛到寂寞。端午佳節是我們我國人兩千多年的傳統節日，他的延續不僅是龍的節日，還是一種精神的延續。

端午節的作文700字篇5

　　愛國的詩人屈原出了一個能夠富國強民的好主意，但是沒有被國王采納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當地的漁夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來，大家把盛著竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來紀念屈原。大家為了紀念愛國詩人屈原，才每年都過端午節。我們全家都非常敬佩屈原，因此，我們家每年都過端午節。

　　端午節的傳統習俗就是吃粽子。因此，我們家有一個名副其實的包粽子好手——我媽媽。所以每年過端午節的時候，我們全家都能吃到許多粽子。我媽媽常說：用蘆葦的葉子包粽子最香。所以，她用蘆葦的葉子來包粽子。

　　她在包粽子之前，先做好準備工作：把蘆葦的葉子放在水里煮一煮，把準備好的糯米和棗分別洗一洗，準備工作就做好了。等蘆葦的葉子涼了以后，她就開始包粽子了。她先取三片葉子，把兩片葉子正著放，一片反著放，夾在中間，把這三片葉子卷成一個圓雉體的模樣，然后在里面放上糯米，中間夾幾個棗，最后把葉子用線捆好，一個粽子就包好了。她包得又肥又大，活像一個老佛爺在睡覺。等她把粽子包完后，把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個小時，使其入味后，就可以吃了！雖然我媽媽包的粽子的原料極其簡單，但是包出來的粽子卻是香噴噴的。香得使你只要一聞到味，就會挑起你的食欲；只要你的餐桌前一有粽子，你就會大口大口地吃起來。所以，我每當吃粽子時，總是吃得很多，可能是因為粽子太合我口味了吧！說到合我的口味，我也不知道我媽媽包粽子有什么“秘決”，每次包的粽子總是香噴噴的`，吊人的胃口，使人饞誕欲滴，不得不吃得很多。

　　過端午節除了要吃粽子，當然也少不了賽龍舟喲！

　　我最喜歡看得就是賽龍舟的情形，幾十個水手都手拿著槳，用盡全身的用手奮力地劃著，擂鼓的水手勢氣高昂，用力地敲著有規律的鼓點兒。“加油，加油！”，場邊的拉拉隊激情洋溢，發出雷鳴般地加油聲、吶喊聲、助威聲，使水手們不得不更加使勁劃船。整個賽龍舟的場面多么壯觀、激烈，可以說是獨一無二，是端午節傳統的象征。

　　吃粽子、賽龍舟，這兩樣傳統習俗，共同編織了一個安康的端午節。

端午節的作文700字篇6

　　對于端午節，我的印象極為深刻；對于端午的味道，我的感受極為深刻。

　　因為我的名字就叫做“端午”。

　　因為我出生在農歷五月初五，同為教師的父母就給我起了這樣一個有趣的名字——端午。

　　于是，從我記事起，我每年都要在端午節這一天過生日。每年端午節這一天，我都感覺是我最幸福最快樂的一天。端午節到了，我的生日也就到了。

　　我13歲的那年，媽媽教初三，每天早出晚歸，有時我一整天都看不到媽媽。偶有時間，媽媽就會問起我的學習情況。我總是抱怨地說：“媽媽，你不要自己的兒子了嗎？”媽媽也總是帶著歉意的目光看著我說：“媽媽怎么能不要自己的兒子呢？可我在學校里還有四十幾個孩子要管啊！”

　　這年的端午節馬上要到了，我不知道多少次翻看日歷，盼望著自己生日的到來。可是，就在端午節到來的前一個星期，媽媽卻告訴我一個讓我憤怒的消息：她不能陪我過生日了！

　　為什么？我大聲呼喊。你真的連自己的兒子都不要了嗎？媽媽看著我，眼淚在眼眶中打轉。一會兒，她才哽咽著說：“今年的端午節，我要帶領學生們去參加中考。媽媽不能扔下學生們不管啊！”

　　“我不管！你必須留在家里給我過生日。你必須在家過端午節！”我堅定地說。

　　可媽媽還是帶著她的學生們在端午節前去市里參加中考了。我很失望，我很無奈，我很無助。媽媽呢！她的心中是怎樣的感受？

　　端午節到了！爸爸一大早就把我喊起來：“祝你生日快樂！”可我怎么也高興不起來。

　　放學回到家，我期望著媽媽為我準備好生日蛋糕。可是，我看到的是書桌上的一封信：

　　端午：

　　媽媽祝你生日快樂！媽媽知道，你長大了，你一定會理解媽媽。你一定能比較出來，是你一個人的生日重要還是四十多個孩子的前途重要。我是你的媽媽，我還是四十幾個學生的班主任老師，我是他們的主心骨啊！你一定希望媽媽的學生都能考上重點中學！

　　媽媽知道，你是一個真正的男子漢！等媽媽回家再給你補一個生日吧！

　　看著媽媽的信，我忽然感到自己太自私了！我后悔自己和媽媽慪氣！我拿起了電話……

　　記憶中，那個端午的味道是孤獨的。但我知道：我長大了！

端午節的作文700字篇7

　　農歷五月初五端午節，是我國最大的傳統節日之一。端午亦稱端五，“端”的意思跟“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。

　　端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節說；惡月惡日驅避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡跟吃粽子都與屈原聯系起來。傳說屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。

　　端午節的習俗主要有：吃粽子于門上插艾或菖蒲驅邪，系長命縷，飲雄黃酒或以之消毒，賽龍舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形狀有棱角、內裹粘米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節吃粽子，在魏晉時代已經很盛行。這種食品是在每年端午跟夏至兩個節日里食用。粽子還是一種節日往來的禮品。到了唐宋時期，粽子已極為有名，市場上常有粽子賣。現在，我們過端午節仍然免不了要吃幾只粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多見不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的；北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子，似乎已經成了中國傳統的象征，在人們心中占據著一定的位置。過去端午節還有躲午的習俗，此種習俗源于一種信仰，即：五月為“惡月”，瘟瘡蔓延，重五是個不吉利的日子，所以父母都于是日將未滿周歲的兒女帶往外婆家躲避，以逃脫災禍，故稱躲午。這無疑是古代科學不發達而產生的觀念，因為五月酷暑將至，蚊蟲滋生，在沒有醫療衛生設備的民間，容易發生傳染病，遂給人們帶來一種恐懼心理，于是產生躲午習俗，如今這一節日的一些古老習俗已經隨著社會變遷而消失了，但吃粽子、賽龍舟等習俗仍然流行。

端午節的作文700字篇8

　　我國有許多日子，如春節、元宵節、中秋節等，但最令我難忘的是今年的傳統節日端午節。

　　那天，田老師帶來了一袋熱乎乎的粽子，它們系著白色的腰帶，穿著綠色的襯衫，笑盈盈地躺在口袋里，好像對我說：“快來吃我呀。那一股香味撲鼻而來，我的肚子已經在唱歌了，我趴在桌子上呆呆的望著那香噴噴的棕肉，恨不得上去咬幾口。

　　田老師似乎猜出了我們的心思，笑呵呵地說：“小饞貓們，想吃了吧，快點排隊上來嘗嘗吧。”“萬歲！”同學們高興地手舞足蹈。田老師慢慢地脫下粽子的衣服，露出了雪白雪白的糯米團，糯米上還鑲嵌著幾顆紅寶石呢。不一會兒，終于輪到我了，我蹦蹦跳跳地走上講臺，拿起一根牙簽，輕輕地刺下一團糯米，蘸了一點白糖，高興地歡蹦亂跳。回到座位上，我有點嘴饞了，一下子就把它喂在嘴里，太甜了。最后，舔一舔嘴邊的白糖，實在是人間美味！以前我不喜歡吃粽子，今天為何改變了這種想法。彭議瑩也上去刺了一小團，大搖大擺地走下講臺，來到我座位上，得意地給我聞聞那美味的粽子。我用可憐的眼神盯著她（意思是給我嘗點）她瞪了我一眼（意思是我還沒嘗嘗鮮呢）于是，她大口吃下了粽子，直喊好吃。我最后的一絲希望也破滅了。

　　大家眼巴巴地望著田老師手里剩下的最后幾個粽子，田老師笑瞇瞇地說：“誰還沒吃粽子呀。”大家都舉起手說：“我，我，我。”還沒等老師下令，大家就一窩蜂似的涌上講臺，擠得田老師不知如何是好，就連真正沒吃到粽子的那名男同學也被我們遠遠地擠在后面去了。大家刺啊刺啊，我一看，時機終于到了，剛剛把手往里面一伸，哎呀！一下子就被別人的牙簽刺到了，我急得像熱鍋上的螞蟻。只剩下最后一個粽子了，大家擠得更兇了，一個個粽子被我們刺得四分五裂，田老師手忙腳亂，應接不暇。就在我失望的時候，田老師突然轉過身往我嘴里塞了一團粽子，我又歡又喜，捂著嘴高興地回到座位上，心里有說不出的甜。粽子發完了，有些同學失望地回到座位，有的同學則很高興，大概搶了不少粽子吧。

　　這個開心的傳統節日端午節真令我難忘。

端午節的作文700字篇9

　　一提到端午節，人們都會馬上想到粽子。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形狀有棱角、內裹粘米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節吃粽子，在魏晉時代已經很盛行。西晉周處《岳陽風土記》中記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”可見這種食品是在每年端午和夏至兩個節日里食用。

　　粽子還是一種節日往來的禮品。到了唐宋時期，粽子已極為有名，市場上常有粽子賣。現在，我們過端午節仍然免不了要吃幾只粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多見不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的；北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子，似乎已經成了中國傳統的象征，在人們心中占據著一定的位置。

　　農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多于異的。

　　過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

　　關于端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說；紀念曹娥說；起于三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。

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