中華文化征文1500字（精選17篇）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫征文的經(jīng)歷，對征文很是熟悉吧，征文一般都具有精彩的開頭，給人耳目一新的感覺。你知道征文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編幫大家整理的中華文化征文1500字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中華文化征文 篇1
“悠悠文化五千年。”這是我讀《傳承中華文化，共筑精神家園》所總結(jié)出的。
在這本書中，我不僅了解到中國的傳統(tǒng)文化思想，感悟到了中華文化的博大精深，也讓我意識到了傳承中華文化的重要性！
中國向來被稱為禮儀之邦。重禮儀，講道理。不過在我看來還要再加上幾個字：在古代。不說遠的，就在前幾天。我看到一則新聞“日本游客在泰國裸體跳舞，被認為是中國人被罵”我想看到這句話許多人都會去罵日本人，罵泰國人。
在我看完這條新聞三個感受：憤怒，羞愧，悲傷。出國旅游的人中，有些人表現(xiàn)的多惡劣臭名遠揚，所以泰國人才會把這個帽子扣到國人頭上。其實不用多說大家也看到過許多類似文章。從小老師父母就教育我們要懂禮貌，現(xiàn)在的科技發(fā)達，生活水平提高素質(zhì)卻在下降。不得不讓人深思。
在我認為中華文化中最具有特色的就是書法。篆書靜中有動，草書狂放連綿。楷書端正工整；行書易識好些。現(xiàn)在人們大多都有“提筆忘字”的習(xí)慣。幾乎所有的人都在用電腦，手機。打字發(fā)信息。學(xué)生中也極少有學(xué)習(xí)毛筆字。比如我的哥哥，那次我寫了一個悠哉的“哉”問他這是什么字。他不假思索的答了出來。當我讓他執(zhí)筆寫時，他竟說不會。還覺得拿筆很別扭。現(xiàn)在一想，我不禁嗤笑。外國有人癡迷于中國漢字。但中國人卻“忘”掉了自己國家的字。
當我讀到“多姿多彩的民風(fēng)民俗”時不禁回憶起小的.時候，每當大年三十晚，村里便炮聲四起，霎時間街上便擠滿了人，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙在俏姑娘前大展身手。
而清明節(jié)，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上；端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。
清明節(jié)人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢？僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰會安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？
“洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，難道不應(yīng)為此做些什么嗎？中國傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是中華，民族悠久歷史文化長期積淀凝聚的過程。
每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點年兒都沒有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。
古代文學(xué)是中華文明重要的組成部分，更是世界的瑰寶。在漫長的歷史上曾涌現(xiàn)出一代又一代杰出的作家和數(shù)不清的優(yōu)秀作品，形成了各種各樣的文學(xué)現(xiàn)象，潮流，理論。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了玄幻，奇?zhèn)b，穿越架空。占據(jù)了學(xué)生的書架。沒有人去讀《詩經(jīng)》；《離騷》；唐詩；宋詞；元曲。中國文學(xué)的姹紫嫣紅、瑰麗璀璨早已被現(xiàn)今各種所謂的“書”給淹沒。
現(xiàn)今青少年生活已被科技產(chǎn)品所占據(jù)。許多傳統(tǒng)文化早已消失殆盡。國畫，皮影，腰鼓，書法，國學(xué)，孝德……也已岌岌可危。在此，我真心呼吁大家學(xué)習(xí)中國文化，不要讓中國文化消失。
中華文化征文 篇2
傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；黑龍江省七臺河市欣源中學(xué)二年二班王睿；我們是中國人；對于中華民族而言，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們中華民族的；中華文化，特點鮮明，中華文明特點具有延續(xù)性、倫理；我們中華文化源遠流長；我學(xué)過一篇課文，講述了一個國家淪陷區(qū)的人民對慘遭；但是他們是在失去國土之后才反省自己的過錯；即使我們長大不能作偉人，但至少問心無愧，為民族，；少年強，則國強；我們是中國人。我們說中國話，寫中國字，做中國事，講中國人做人的道理。
對于中華民族而言，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們中華民族的“根”和“魂”，就是中華民族的精神家園。
中華文化，特點鮮明，中華文明特點具有延續(xù)性、倫理性、民族性以及包容性。
我們中華文化源遠流長。博大精深。是因為我們時時刻刻都知道我們是中國人！我們的文明孕育了中華民族的寶貴精神名額，培育了中國人民的崇高價值追求。
我學(xué)過一篇課文，講述了一個國家淪陷區(qū)的人民對慘遭異族統(tǒng)治的悲慘和對祖國的熱愛。
但是他們是在失去國土之后才反省自己的過錯。而我們覺不能等失去了才懂的珍惜，我們要從現(xiàn)在，時刻反省自己，改正自己的錯誤，堅持做正確的'。
即使我們長大不能作偉人，但至少問心無愧，為民族，為國家獻出自己的微薄之力。一個人的力量是微不足道的，但請試想一下，如果中國13億人民都獻出自己的力量，那整個民族，整個國家都一定會強大起來！
少年強，則國強；少年獨立則國獨立；少年進步則國進步；少年勝于歐洲，則國勝于歐洲；少年雄于地球，則國雄于地球！
作為新時代的中學(xué)生，我們端正自己的態(tài)度，做一個品行端正的中學(xué)生。我認為廣大青少年應(yīng)該從以下四方面努力：
一是要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問。同學(xué)們要勤于學(xué)習(xí)，敏于求知，既要專攻博覽，又要關(guān)心國家，關(guān)心人民，關(guān)心世界，學(xué)會擔當社會責任。
二是要修德，加強道德修養(yǎng)，注重道德實踐。
三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。面對學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇等多方面的考量，最重要的是學(xué)會思考、善于分析，正確的抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅定自勵。
四是要篤實，扎扎實實干事，踏踏實實做人，堅決不做有違背道德的事情。
讓我們一起努力！傳承中華文化，共筑精神家園！
中華文化征文 篇3
中華文化是一種中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。古往今來，在中華文化美德中，誠實守信排列第一位。以誠信待人，不僅能受人贊譽，也會得到他人的信任。
宋朝有一位叫晏殊的人，很有才華。有一次，宋朝皇帝親自考他。誰知應(yīng)試題與晏殊平時練習(xí)的題目一樣！本來晏殊可以不換題目，隱瞞下來，這樣便能輕松地成為狀元。但他毫不隱瞞，請求更換題目。從這個小故事中可以看出晏殊這個人的誠信、正直。他的所作所為，是我們每一個人學(xué)習(xí)的榜樣。
寫到這我不禁想起了暑假的一件事：
六年級暑假，我們?nèi)胰ド虾Ｂ糜巍Ｒ驗榕萝嚻本o張，我們在返回的前一天起了一個大早，來到上海火車站買回家的車票。來到車站，大廳里冷冷清清，沒有幾個乘客。爸媽忙著到窗口買票，我則一個人在看大廳墻上的宣傳廣告。一會兒爸媽就買好了車票，媽媽轉(zhuǎn)身坐在大廳一角的椅子上數(shù)找回的零錢。
突然無意間，我看見媽媽背后有一個黑色的東西，我便十分好奇的伸手一拿，咦？原來是一個錢包！我心中竊喜：這下我們發(fā)財了！好運氣終于到我家了！媽媽看見了，立刻起身從我手上拿走錢包，著急地詢問：“這是誰掉的？”爸爸聽見了，走過來打開錢包，想看看里面是否有失主的身份證，我也湊了過去，看見里面有一些港幣和人民幣。爸爸數(shù)了數(shù)，大概有兩千元！除此之外還有銀行卡。爸媽見狀，異口同聲地說：“趕快去找車站工作人員幫忙還給失主。”這時，只有我很生氣的在那嘟囔著：“撿到錢包為什么非要還給別人呢？反正里面也沒有失主的信息，不如我們就自己收入囊中吧。”媽媽鄭重地對我說：“不管錢多錢少，不是自己的就不能要，別人丟了錢包該多著急呀！一定要還給別人！”媽媽說完，便把錢包拿著送給了車站工作人員。我撅起了嘴，心里一百個不愿意。爸爸說：“孩子，你媽說的對，老師不是從小告訴你拾金不昧不僅是中華民族的美德，更是道德上對誠信的'要求，我相信你會想通的。”
看著媽媽那堅定的背影，和爸爸和善的目光，我仿佛懂得了些什么。這時，一個車站的工作人員和媽媽一同走過來，他很熱情地跟爸爸握了手，并且感動地說：“真的謝謝你們，這個錢包是剛剛一個來買票的香港人丟的。”他和藹地摸著我的頭，舉著大拇指，微笑著對我說：“你是個拾金不昧的好姑娘哦！”我當時羞澀地低下了頭，為自己當時的想法而感到悔恨，也為自己能夠親身經(jīng)歷一次誠信的教育而感到高興。
這件事雖已經(jīng)離我遠去，但是我永生都不會忘記。因為這是我真正意義上受到的思想品德教育，我體驗到要在金錢面前不為所動是多么難！我為我的家人感到自豪！成長回眸，家人給我照亮了一縷陽光，他們讓我懂得了中華文化的博大精深，讓我明白了誠信對于一個人來說是多么的重要，他們更為我樹立了道德榜樣！
先祖給我們留下的這些寶貴的精神財富足以讓我們受用終生，傳承中華文化美德是我們的責任和義務(wù)。文明的社會需要誠信的我們，只要我們?nèi)巳硕际刈∧穷w誠信的心，明天將會變成美好的人間。來吧，讓我們攜起手來，一起傳承中華文化，共筑精神家園！
中華文化征文 篇4
在一個陰雨天里，我正坐在書桌前溫習(xí)知識。白天發(fā)下的語文書嶄新嶄新的，帶著墨香。我隨手一翻，便翻到了最后一頁的課文，是幾行娟秀的小字：
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。”
我愣愣地看著，琢磨不出這是什么意思，只覺著眼熟，念了一遍又一遍，流連于其中的音韻之美。很久以后，我忘了當時我究竟在想著什么，卻依稀記得那句話。后來做到一道閱讀題，作者笑談表達愛意的方式不同——“蒹霞蒼蒼，白露為霜”或是“我們結(jié)婚吧”。有什么區(qū)別？我思索片刻后，落筆：“含蓄美，工整美，音韻之美。”
在漫漫五千年歷史長河中，所有在歲月中最珍貴的都沉淀在文字中，濃縮了精華在一個個方塊字里。我們的祖先創(chuàng)造了最古老的文字，每個方塊字里都包含著文字獨特的情感。而中華五千年的文化，前人的所感所想，就算在幾千年之后也可以被炎黃子孫感應(yīng)到。字字珠璣，禪意深深，這是一個民族在血脈中所世代相傳的文字藝術(shù)，在一腔熱血中所流淌著的虔誠文化。我沒有一刻像此時一樣清晰地認識到我是一個中國人，我的骨子里留著的是漢族的血，我的.一些情感，關(guān)于愛國，正在暗涌著，它們沉沉的睡去，又在某一刻突然蘇醒，被我的意識喚醒。告訴我，你是多么愛國。在這片被愛與真善美所灌溉這的土地上賴以生存。
當我執(zhí)筆將一字一句緩慢書寫時，聽到從指間流瀉出的音律時，在千年古街上游走，凝望著褐跡斑斑的紅柱，孜孜不倦的流淌了千年的清水時。年輕的心臟又在雀躍著，來自遙遙遠方的呼喚。我的青春剛剛開始，我的生命在燃燒，對于生活總是有說不完的熱情，對于祖國總是有道不完的情思。我從一出生就長長久久的生活在了祖國的懷抱之下，每每到了航天飛船、火箭的發(fā)射爆炸升空，總是心情澎湃。歷年的春晚槽點越變越多，我卻能在除夕晚上準時搬來一張小板凳坐在電視機前看春晚，我覺得祖國的初心沒變，只是人們的要求越變越高。2012年的世博會，中國館建得又大又漂亮，大紅的色彩染紅了展館的外表，一個個方塊的拼接流露出了古典的傳統(tǒng)之美，使我心中滿滿的自豪感溢出。
過去的人兒們能否想到，在千年后的今天，在同樣的一片土地上，高樓大廈拔地而起，馬路上車輛川流不息。漢字經(jīng)過了幾千年的演變，終于變成了現(xiàn)在的模樣，國家領(lǐng)土經(jīng)歷了分分合合，王羲之的《蘭亭序》傳了幾十代人，也不知是真真假假。而我們，卻永遠生活在這片土地下，共享同一片藍天，我們的心中涌動著鮮紅，在傳承著亙古不變的中國的博大精深的文化。不論相隔多遠，我都能感受到流動的空氣里，他們被世世代代曾在這兒生活過的人們呼吸過，他們吟詩作對，感嘆花好月圓。如今，青春年少的孩子們手捧課本書聲瑯瑯，似乎閉上眼睛，就能看見在水一方的大片蘆葦，還有心心念念的伊人。
拂去茫茫霧氣，文化儼然就在深處，我慢慢思考，慢慢讀，慢慢寫，直到它融入了我精神的一部分。
我聽到青春如花開般的聲音，每一個破土而出的瞬間我都聽到它在說著，這兒的土地，真肥沃。
中華文化征文 篇5
古代百家爭鳴，各種思想如雨后春筍般出現(xiàn)，時代最后肯定的是儒家思想，中國也有了禮儀之邦之稱，文化的延續(xù)靠思想、精神來決定，中華民族是果，文化是皮，精神是核。《禮記》中更有：“凡人之所以為人者，禮儀也。”不用言說，看行動即可。
聞一多先生有三個稱謂：詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。前二者他只做不說此為謙，說了就做此為誠，后者他喊得聲嘶力竭，不顧場合，不顧勸阻，喊出心中所想，言行合一得到民主戰(zhàn)士之稱，此謂勇，更謂愛國！在那個年代，就是他賜予無數(shù)人勇敢，留下無數(shù)可歌可泣的英雄史事。如果把他們?nèi)杏跁小唬〖坏揭黄穑麄兒坪频恼x容不得書頁的束縛！濃密的樹陰下，七旬的老人旁，一位孩子說他要成為像李秀成那樣的英雄；敞亮的教室中，眾人驚愕的神情中，還回蕩著那鏗鏘的句子：“為中華之崛起而讀書。”少年智，則國智，我們?nèi)沃囟肋h。我們?yōu)樽约鹤院馈?/p>
中國自古就強調(diào)人與人，人與自然的和諧，中國在發(fā)展中始終貫徹這種精神不菲的成績：人工造林面積最大的國家，近年節(jié)能減排力度最大的國家，最早制定和實施“應(yīng)對氣候變化”的國家等等。時代進步，科技發(fā)展，我們決不允許精神的珍藏蒙灰。以和為貴是我們不變的宗旨，更是中華文化最珍貴的基本精神之一。中國人用這種精神為最高原則來處理各種矛盾，所以中國人不喜歡戰(zhàn)爭，不主動發(fā)起戰(zhàn)爭，如果你說這是懦弱，那是精神高度問題。
從黃河流域的小小部落到如今960平方公里的泱泱大國，從單一的民族到現(xiàn)在百花齊放的56民族大家庭，必然經(jīng)歷過大大小小無數(shù)的戰(zhàn)爭，國家也多次“改頭換面”，可為什么中國的延續(xù)了5000多年而沒有中斷，成為最后的四大文明古國？最大的功臣興許是文字吧。商朝開始的甲骨文一點點脫掉繁重的衣裳，成為如今簡練方正的漢字。漢字演變的過程，也是文字發(fā)展的過程，在其他民族來到這里時，學(xué)的是漢字，用的是漢法。借鑒其他民族的積極成分，才使?jié)h族文化得到保留、豐富。中華文化具有包容性。學(xué)方正字做方正人。
日歷上眾多的節(jié)日，剔掉名稱，剔掉習(xí)俗，你會發(fā)現(xiàn)它們的內(nèi)涵是一樣的——團圓。想想看在節(jié)日過程中你是否和家人在一起或想念著家人，吃著美食，談笑風(fēng)生？就拿春節(jié)來說吧。各家拿出早早準備好的魚肉，切菜的，炒菜的`，包餃子的，廚房里總是熱氣騰騰的，小男孩迫不及待地去放爆竹，也不去管自身的新衣服；安靜的姑娘們學(xué)著怎么包餃子，捏出的古怪開關(guān)讓人發(fā)笑。老人們也沒閑著，抱著剛識字的孩子念春聯(lián)呢！除夕晚上提出買來的煙花，忽視了PM2.5的空氣指標，肆意地看著天空的花朵。滿院子的火藥味陪伴我們走過了一個又一個的年頭——含著年的味兒！明天再早早地拖家?guī)Э诮o人拜年，天氣阻止不了過節(jié)的氣氛。
文化，不需要特意去傳承！
民以食為天，中國的各色小吃更可畏是層出不窮。有著文雅的名字，有趣的故事，更杰出者還是詩詞歌賦的常駐客。吃飯時，配上獨特的進餐工具——筷子，你再“淑女”一點，吃飯也是件賞心悅目的事。吃飯不止是味覺享受，古有晉人王祥臥冰求鯉，仲由百里負米，帶著孝心的食材又怎會“一般”。為父母，學(xué)做幾道中國菜吧。
傳承在生活中。
中華文化像野草，大地上寸寸扎根，在大環(huán)境下，我們又怎能不爭做現(xiàn)代君子，化做育根之肥！
中華文化征文 篇6
中華文化源遠流長，已有5000多年的歷史。從遠古時代到封建文明極度繁榮的明清時代，中華民族創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌與成就。數(shù)不清的英雄豪杰、仁人志士在歷史的長途上留下了他們的足跡。中華文化是世界上持續(xù)時間最長的文化，中華民族有“30萬年代民族根系、1萬年的文明史、5000年的國家歷史。
中華文化是一種中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。從我們的祖先開始創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，都是無一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都是歷史責任，更是光榮使命;傳承和發(fā)展中華文化時不我侍，需多措并舉。
前段時間舉辦的中國漢字聽寫大會和中華成語大賽就是一個很好的繼承傳統(tǒng)文化的方式，通過搭建這樣一個公眾平臺，使人們重燃了對母語的熱愛；還有舌尖上的中國，不僅弘揚的是中華傳統(tǒng)美食，更多的是透過美食宣傳積淀的中華美食文化。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜手來，眾志成城，把中華文化傳承好、發(fā)展好，共同傳承中華文化，共筑精神家園
中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基礎(chǔ)，以五十余年的發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！
中國之所以成為文明古國之一的原因，就是因為中國具有源遠流長的文化。說起中國的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不勝數(shù)，例如：中國陶瓷、四大發(fā)明、文房四寶、皮影等。今天，我們就著重說一說文房四寶，所謂文房四寶，即：筆、墨、紙、硯。筆：因為王羲之的緣故，名聲大振；墨：具有“落紙如漆，萬載存真”的美譽；紙：明代《天工開物》中記載了鉛造紙的狀況，并對四紙做了說明，給予很高的評價；硯：墨子的金星硯和婺源的龍尾硯至今有一千多年的歷史！
在當今開放的世界中，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只有這樣，世界才會健康地朝多元化發(fā)展，才能更加充滿生機和活力。
可現(xiàn)在在“洋節(jié)”風(fēng)靡，而傳統(tǒng)文化卻逐漸被人們淡忘。清明節(jié)還有誰會在自家門前插一枝嫩柳呢？僅僅只是去墳前掃墓，僅此而已。端午節(jié)誰會安靜地在家包粽子呢？中秋月圓之夜，又有誰和家人一起愜意地坐在院子中，吃著月餅，抬頭賞月呢？
中華的傳統(tǒng)文化慢慢被人所淡忘，傳統(tǒng)佳節(jié)在社會中日益冷清，這些現(xiàn)象怎能不令人擔憂，不引起社會的重視呢？優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們民族無形的財富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊含著中華傳統(tǒng)文化因子，這是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結(jié)晶。
中國文化講究“茍日新，日日新，又日新”整個民族不斷棄舊圖新，不斷改革創(chuàng)新，文化傳統(tǒng)在不同的時代延續(xù)，變化和發(fā)展。中華文化在與時俱進的改革創(chuàng)新中綻放出奪目的絢麗光彩。
在科技條件下，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它蘊含著現(xiàn)代科技的`新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化。不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機和活力。
陽光照透每一顆塵埃，耳邊卻傳來了來自千年前的呼喚。是誰在吟誦：床前明月光的故鄉(xiāng)情；不破樓蘭終不還的豪情壯志；腸斷白瀕洲的思念之情；蝶戀花的愛慕之情。
破茅草屋前的杜甫含淚辛酸“安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏”的憂國憂民的情懷；汩羅江前的屈原“半世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”郁郁寡歡壯志難酬的心情。
中國的傳統(tǒng)文化中不乏優(yōu)秀的：鞭跶黑暗，它刀刀帶血；憧憬光明，它聲聲不倦；刻畫人生，它句句有理。
中華文化源遠流長，中國人民崇高價值追求，自強不息，厚德載物的思想，支撐著中華民族自強不息，薪火相傳。
文化是民族的，中華民族就是一個大家庭。讓我們把我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣到世界上，為弘揚傳統(tǒng)文化貢獻一份微薄之力，代代相傳，保衛(wèi)中華文化，傳承中華文化，共筑精家園！
中華文化征文 篇7
時光如梭，歲月在我們的步伐中偷偷溜走。一天又一天，一年又一年。從曾經(jīng)的入學(xué)儀式，到今日的畢業(yè)典禮，我們一起經(jīng)歷了多少風(fēng)雨。最終，我們的畢業(yè)典禮，最后的一次社會大課堂，就在這兒——國子監(jiān)，開始了……
我們踏著歷史的足跡，身著漢服，在莊重的儀式中感受禮樂文明，四拜孔子，在活動中體驗探索中國精神，民族魂。在快樂的笑聲中觸摸到中華文明的精髓，感悟中國文化的精神。
國子監(jiān)，是元、明、清三代國家設(shè)立的最高學(xué)府和教育行政管理機構(gòu)，又稱“太學(xué)”“國學(xué)”。它以其悠久的歷史，獨特的建筑風(fēng)貌，深厚的文化內(nèi)涵而聞名于世。
恩，知恩者，“雖在生死，善根不壞；不知恩者，善根斷滅，是故，諸佛稱贊知恩報德者。”在這個世界里，每個人對感恩的定義都不一樣。謝師，是為了報答老師的培育之恩。謝友，是為了感謝朋友的幫助之情。謝孔子，是為了感謝他對這泱泱大國的貢獻與付出。謝父母，是為了感謝生、養(yǎng)育我們的恩情。謝萬物，是為了感謝他賜予我們生命中的一切。于是，在這不尋常的地點，我們舉行了不一樣的畢業(yè)典禮。
此時此刻，以“恩”為主題，對我們來說，是極其合適的。因為我們可以將這六年來對老師的精心培育之恩盡情的表達出來，也可以將心里不敢說的話說出口，千言萬語都抵不過向培養(yǎng)我們的老師深深地鞠上三躬，而老師也早已把我們當成自己的孩子，滿懷著不舍回敬了我們。
在典禮上，謝恩禮畢后，耿校長為我們上了一堂生動且具有深長遠意的教育課。靜思求真，行實致遠，是我們學(xué)校的辦學(xué)理念。傳承中華民族文化是每個中華兒女的責任及必修的課程。耿校長為我們今后人生的幾個重要階段指明了方向，對我們的未來充滿了深厚的期望和信心。隨后，耿校長還為我們頒發(fā)了我們?nèi)松械牡谝粡埉厴I(yè)證書。這張沉甸甸的畢業(yè)證承載著學(xué)校的教育與培養(yǎng)，老師的辛勤與付出、學(xué)生的淚水與收獲，包含的內(nèi)容太多太多…
我們慶幸每天都能在充滿著文化深厚底蘊的校園里學(xué)習(xí)，我們慶幸能遇到這么好的校長和老師，我們慶幸學(xué)校給我們創(chuàng)造了這么一場令我們終身難忘的回憶。
簡單的午飯過后，我們繼續(xù)開始了這文化之旅。于是，耿校長帶著我們進一步的'了解歷史，了解教育。
孔廟，全世界有數(shù)萬座，孔子的思想，言論早已在全球的每個角落遍布……
與曲阜的孔廟不同，一為家廟，二為元明清三朝皇帝祭拜之地。在以前，每逢祭祀大典，這里便鐘鼓齊鳴，樂舞升平，儀仗威嚴。
而孔子，則被稱為中國第一任老師，是當時社會的最博學(xué)者之一。
在這兒，令我驚嘆的不僅僅有著輝煌又典雅的建筑，還有這孔子的理想，精神。仁說，即為人道精神，而我們現(xiàn)在國家的思想理念就是由此改變而來的。次，即為禮說，孔子的禮說，則體現(xiàn)出了理智精神，就是我們所說的秩序和制度。而人道主義就是人類永恒的主題。
這次體驗，教會我的不僅僅是知識，還讓我們在這個神圣的殿堂感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，懂得了感恩，感恩父母，感恩老師，感恩學(xué)校，感恩社會，感恩國家。
中華傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。
中國之所以成為世界上唯一文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作支撐，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。中國的文化是任何一個國家都無可復(fù)制的，我們每個中華兒女有責任傳承和弘揚光大。
我們萃取中華文化的精華，我們吸納人類文明的優(yōu)點，不斷升華中華文化的高度和質(zhì)量，從而讓中華民族的偉大復(fù)興惠及世界！讓我們中國這獨有特色的國學(xué)文化一代一代脈脈相傳。
一場特殊的畢業(yè)典禮就此結(jié)束，但深入我們骨髓里的傳統(tǒng)文化卻會因時間的推移而越來越深厚，我們這次的主題是恩，我想，是這樣的，因為有恩，我們才會心存感激，因為有恩，我們中華文化才能得以傳承……
中華文化征文 篇8
翻開歷史長卷，不同朝代、不同國家的繁榮盛世早已灰飛煙滅，它們留給后世的更多的是它們的文化。古代埃及、巴比倫王國、印加帝國，乃至古希臘、古羅馬，早就成為一個歷史名詞，但它們所創(chuàng)造的文化卻一直深遠地影響著現(xiàn)代社會、哺育著現(xiàn)代文明。
現(xiàn)代國內(nèi)社會，特別是改革開放30年后的今天，人們物質(zhì)生活整體改善、財富增多。但是公民素養(yǎng)、文化需求和人文素質(zhì)由于對傳統(tǒng)中國文化認識的缺失而沒有跟上。其主要原因就是現(xiàn)代人生活講功利，對于生活過多地追求物質(zhì)層面的東西，習(xí)慣于立竿見影，把知識當作商品，講速成。人們只知道在現(xiàn)代化的路上奔跑，但在這條路上走的太遠了，以至于忘了為什么要出發(fā)。
而今隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，社會的快速進步，傳統(tǒng)文化正在被慢慢地遺忘。繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化是每個中華兒女應(yīng)盡的責任，更是我們當代大學(xué)生義不容辭的責任。
首先，將傳統(tǒng)文化的亮麗面展現(xiàn)在大眾的面前。是寶劍就得用在沙場，而不是藏而不露甚至在不知不覺中消逝。現(xiàn)在的旅游文化承載了不少其它優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的'內(nèi)涵，并且吸引了大量游客，在此期間，這些游客慢慢地接受者文化的熏陶，自然而然會對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化予以繼承和發(fā)揚。舉個例子來說，一位游客去過黃鶴樓，那么，他定然會聯(lián)想到崔顥的詩，進而可能閱讀唐詩宋詞，甚至古代文學(xué)，這樣下去，就產(chǎn)生了連鎖反應(yīng)。當然這是比較樂觀的想法，但這至少是一個方面，我想我們更該做的就是把文化多元化，多樣化地呈現(xiàn)在人們的現(xiàn)實生活中。
其次，將傳統(tǒng)文化用一種易接受的方法輸送給當代人。對于傳統(tǒng)文化，很多人可能覺得非常枯燥乏味，他們不愿意花太多時間去理解。比方說用講座的方式來講述傳統(tǒng)文化的精髓，這樣既生動有趣味，會起到比較好的效果。我們還可以通過電視來了解中國的傳統(tǒng)文化，如今的百家講壇就是一個很好的例子。
最后，用一種合時合宜的方式引導(dǎo)當代人去接觸傳統(tǒng)文化并學(xué)習(xí)發(fā)揚傳統(tǒng)文化。經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，很個領(lǐng)頭作用，面對一群思想活躍且厭倦傳統(tǒng)文化的學(xué)生，老師應(yīng)該在課堂上適量地插入傳統(tǒng)文化，這樣起到一個慢慢感染的效果。我想如果做得更細的話，可以通過自身的言行、衣著來體現(xiàn)一種傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性。當然，學(xué)生也得發(fā)揮一個主動作用，平時在學(xué)校就得自發(fā)參加一些傳統(tǒng)文化知識講座。在家里的話，父母長輩要起引導(dǎo)作用，要科學(xué)地向他們指出傳統(tǒng)文化的重要性，并支持下一代加強自己的文化修養(yǎng)，而不是放肆地鼓吹名利論，讓原本涉世不深的他們迷失自己的方向，因為新一代是繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化的主體。
我們有足夠的信心和決心讓中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，很多父母親總是希望自己的子女能夠成龍成鳳，卻忽視了對孩子的道德上的引導(dǎo)，告訴他們怎么樣才能算合乎道義，怎么樣去提高自己的教養(yǎng)。在學(xué)校，老師應(yīng)該在課堂上適量地插入傳統(tǒng)文化，這樣起到一個慢慢感染的效果。我想如果做得更細的話，可以通過自身的言行、衣著來體現(xiàn)一種傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性。當然，學(xué)生也得發(fā)揮一個主動作用，平時在學(xué)校就得自發(fā)參加一些傳統(tǒng)文化知識講座。在家里的話，父母長輩要起引導(dǎo)作用，要科學(xué)地向他們指出傳統(tǒng)文化的重要性，并支持下一代加強自己的文化修養(yǎng)，而不是放肆地鼓吹名利論，讓原本涉世不深的他們迷失自己的方向，因為新一代是繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化的主體。
我們有足夠的信心和決心讓中國的傳統(tǒng)文化深入到每個炎黃子孫的內(nèi)心深處。因為這樣，我們中國才能夠更好,更強地屹立于世界文化之林。
中華文化征文 篇9
“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”中國文化源遠流長，至今，已走過了五千年。生活在這片土地上的先民，他們孜孜以求，他們飽經(jīng)風(fēng)露，他們在繁衍生息的不經(jīng)意間創(chuàng)造著生活，也創(chuàng)造著生活之外關(guān)于華夏的根基和命脈；他們以無與倫比的謙恭和驕傲譜寫著自己的生命的同時，也鋪就了中華文化連綿不絕的卷帙。“既見我華夏之光，云胡不喜？”我們對于“家、國、天下”的構(gòu)想，從未止步。
清代文學(xué)家袁枚曾在其書中寫道：“古詩云：美食不如美器，斯語是也。”器以載道，中國人的造物意趣和生活美學(xué)在一雙竹筷中一覽無遺。一日三餐，我們所使用的筷子竟然包含了所有關(guān)于家的規(guī)范和構(gòu)想。七寸六分，代表人有七情六欲；頭圓尾方，象征天圓地方；成雙使用，意味陰陽相諧。筷子的出現(xiàn)，承載起了我們對“家文化”最初的設(shè)想。夫妻和睦、尊卑有序、進退有度一家人圍坐一桌，長輩沒有動筷子之前，晚輩們自然是不能造次的。
中國自古“家天下”，我們實在難以說清“家文化”與“國文化”孰重孰輕。但可以肯定的是，以“家”為基礎(chǔ)的倫理規(guī)范，自它出現(xiàn)之日起就已深深地根植在中華文化的沃土之中。由“家”到“國”的這種單位式的漸進演變，也慢慢的植入了人們對治國理政、社會人倫、德育教化的思索。
如果說筷子是家的紐帶，那么漢字則是國之基石。中國文字里本來也深深鐫刻著關(guān)于“家”的記憶，那些始于庸常生活的結(jié)繩記錄，那些對家禽牲畜的簡單刻畫，那些對炊煙籬笆的'粗礪描摹直到在“指事”、“會意”、“形聲”之間閃耀出社會文化無窮智慧光芒的字正腔圓，漢字實現(xiàn)了由家到國的升華。余光中曾寫道“只要倉頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那磁石形象般的向心力當必然長存”，我深以為然。甲骨文會意，纂書深厚，隸書蒼勁，楷書別致，草書瀟灑，漢字的品格就是我中華的品格。漢字里，支撐著關(guān)于國的骨架；也沉淀著關(guān)于國的靈魂。古往今來，漢字在筆墨紙硯間相傳，辭句在文人騷客間相頌。刻板的方塊便是大國文化兼容并濟、氣度不凡最為顯著的體現(xiàn)。
儒家文化里對于人的要求是“修身齊家治國平天下”。家、國、天下，這不僅僅是對于人的要求，對于國，我們有著同樣的解讀和構(gòu)想。中國人自秦統(tǒng)一天下開始，就開啟了關(guān)于“天下”的宏大格局。大漢之恢宏，盛唐之氣象；君臨天下，萬國來朝，即是國力空前、威儀震于天下的磅礴，也是命運與共、仁德播于四方的氣魄。
駝鈴聲聲，穿過茫茫西北大漠，商隊的馬車上琳瑯滿目。春華秋實，蠶絲吐盡，紡織工人漂洗浸染裁剪而成的絲綢，盡顯漢家之美；海浪濤濤，鑒真的船隊里滿載經(jīng)書，駛向未知東海之國。電光石火，地動山搖，古之賢圣一次次靈感的碰撞與結(jié)合，四大發(fā)明盡訴炎黃大智。華夏古國的名片，隨時間散播到全球各地；中華文化的魅力，以先驅(qū)者的姿態(tài)，帶領(lǐng)世人在文明之路上歷經(jīng)艱險。“修身齊家治國平天下”，這既是對社會個體的極致追求，也是對家國天下的完美詮釋。自此，我們關(guān)于“天下”的大國夢才剛剛開始。
追溯五千年文化，時間積淀的，是大氣典雅的風(fēng)韻，是端莊嚴肅的品格，是精益求精的匠心。而若要讓文化細水長流，傳承，是唯一的辦法。
回望歷史長河，再觀今日現(xiàn)況，中華文化竟瀕臨后繼無人的地步。國粹經(jīng)典枯燥難品，百年工匠難為生計，他國搶占非遺之名，文化傳承前路坎坷。燦爛而脆弱的文化，傷害往往來自于傳承者的隨意褻瀆和踐踏。而新時代的我們，站在高處眺望世界時，應(yīng)當明白肩上擔負的不僅僅是這個文明古國的崛起，不應(yīng)遺忘的是它曾經(jīng)的萬丈光芒。不忘初心，方得始終，文化傳承，勢在必行。
天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。傳統(tǒng)文化包含的是一切寄寓了美、善意與理性的存在，在這個文化與時代比翼的節(jié)點，文化經(jīng)典與傳承，會譜寫下更為鮮活明麗的詩篇。
中華文化征文 篇10
“天下群雄，合久必分，分久必合”。我國上下五千多年的歷史，在世界人民的口中成為了傳奇。
春秋時期，五霸盤踞中原。齊桓公領(lǐng)導(dǎo)下的齊國，所向披靡，管鮑之交，成為美談，管仲更是為齊國立下了汗馬功勞。不過，如果沒有鮑叔牙雙目識慧，沒有鮑叔牙的無私奉獻，管仲又怎么能服務(wù)于齊國，齊國又怎么能稱霸中原，讓無數(shù)鄰國向齊國稱臣？
戰(zhàn)國末期，秦王嬴政治理的秦國開始吞并六國，可在滅六國的過程中卻遇上了強大的楚國。是秦王背著滅國的重擔向王翦負荊請罪，求他出兵打楚國，為一統(tǒng)天下邁出了堅實的一步。如果沒有秦王的大膽認錯，沒有秦王的誠心誠意，更沒有橫掃六國的雄心壯志，戰(zhàn)爭的煙火怎能平息，百姓的生活怎能安定？
楚漢相爭，謀將奔涌而現(xiàn)，項羽和劉邦，這兩位偉大的歷史人物在楚河漢界上打打殺殺，而兩個人的性格截然不同：項羽剛愎自用，好灑好色，并且十分暴躁，看不起別人；劉邦沉默寡言，善用人才，明察秋毫，安得人心。兩個人物性格的'極端，促使戰(zhàn)況更加明朗。于是，垓下一戰(zhàn)，項羽四面楚歌，風(fēng)聲鶴唳，腹背受敵的他逃到烏江，望江水滾滾，十分凄慘，無奈之下自刎而死。一代梟雄，曾經(jīng)的西楚霸王居然淪為如此地步，令人深思。
三國時期，群雄并起，魏蜀吳登上了歷史的舞臺，開始相爭。蜀國的孔明，硬是支撐起當朝大局，使得蜀國繁榮昌盛。以至于杜甫對他稱贊：“功蓋三分國，名成八陣圖。”而三國爭霸的幾十年里，幾次大戰(zhàn)讓人難以忘卻。官渡之戰(zhàn)，曹操以少用多，硬是吃掉了袁紹的七十萬大軍，從此稱霸北方；赤壁之戰(zhàn)，曹操犯下了兵家大忌，讓吳蜀有了喘息的機會……三國的爭霸，成為了歷史上無法分割的版圖。
唐朝初年，國家繁榮，科舉考試更是挖掘出了眾多的人才。盧照鄰的《長安古意》很好地諷刺了腐敗的社會。“自言歌舞長千載，自謂驕奢凌五公”，“寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書”。兩者形成了鮮明的對比，表達了盧照鄰對官僚的不滿，也是自己生活的真實寫照；王勃的《滕王閣序》讓人們對這個少年如此贊嘆，一個少年有如此的才華，這是國家的榮幸啊；“春江溫服水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。”張若虛站在春江邊，欣賞春皎潔月光下的情景，感慨萬分，于是寫下了這首被聞一多先生譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”的《春江花月夜》。而“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路”既描寫了迷人的夜景，也表現(xiàn)了詩人高尚的情操；詩仙李白更是豪放，”飛湍瀑流爭喧?，?崖轉(zhuǎn)石萬壑雷“，君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，“熊咆龍吟般巖泉”，“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁更愁”……這些膾炙人口的詩句至今還成為人們的摯愛；白居易更夸張，他寫出的《長恨歌》成為了千古名篇。“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢”，“攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開”，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”……一個昏庸無能的唐玄宗充分展現(xiàn)來來……唐詩，造就一代精華，塑成一粒結(jié)晶。唐詩，讓中國充滿了濃厚的文化色彩！
宋朝的趙匡胤，一代開明君，竟然死在了自己弟弟手里，這是一個千古謎團。爾后，寧神宗執(zhí)政，國家還算穩(wěn)定，結(jié)果到了宋徽宗時，國家上下一片混亂，等金兵打到城門前時，貪生怕死的徽宗欽宗想議和，可還是沒能打動金兵，1127年，金朝統(tǒng)治者搶了兩個皇帝，北宋江滅亡。此時，無數(shù)名將想繼續(xù)保衛(wèi)江山，岳飛的《滿江紅》氣壯山河：“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。”不少愛國人士讀了這首詩后，紛紛拿起武器繼續(xù)殺敵……南宋江抗金成為史上最激烈的斗爭之一。
清朝后期，國家混亂，以洪秀全為首的太平天國打得清朝不得安寧。曾國荃的吉字營打敗了太平天國后徹底腐敗，清廷割地保皇，孫中山等人的崛起，使清朝滅亡。而中國的家國人士聚集在一起盒合力打擊外國侵略者，在經(jīng)歷了數(shù)不清的血的斗爭后，新中國終于成立了！
中華民族是偉大的！中華上下五千年的歷史，有痛有樂，有悲有喜，但這都阻擋不了中華民族奮斗時前進的腳步！
中華文化征文 篇11
臨近中午，我們一行游客走在馬六甲河?xùn)|岸如詩如畫的濱江路上。兩岸建筑，造型別致、各具特色，古今東西，應(yīng)有多有。古代荷蘭紅屋，葡萄牙城墻炮臺、哥特式針塔，宏大的天主教堂，近當代中式建筑，若一本歷史書。碧藍清澈的馬六甲河不到百米寬，乃人工運河。據(jù)說，因為馬六甲港沒碼頭，過往大船只能停靠海中，當?shù)刎洿断滤柝浳铮購倪\河疏散馬來亞內(nèi)地。
西岸，有幾幢年代不久十來層高的中式建筑，坐北朝南，火柴盒般聳立岸邊，靠河一側(cè)的白墻上，書寫著十余幅華文對聯(lián)，繁體豎排，楷行兼之。紅字白壁，自頂貫?zāi)_，隔河相望，非常醒目。在滿是英文的馬國，見到漢字，分外親切，我們?nèi)褡⒁曋Ｍ兄形覀冐恚苍S稍有見識，一路走來，天南海北，談天說地，此刻，竟然同聲念著一條對聯(lián)：“人間富貴花……開露”。“開”字略草，部首“門”很清楚，“門”內(nèi)是“開”是“日”看不清。我們稍作停頓，干脆念作“花開露”，可又覺不妥：“花開露”是花開后之露？與花開前有何不同？“人間富貴”與“花開露”有何聯(lián)系？一時沒答案。我們暫且再讀下聯(lián)：“紙上功名水上……”尾字也看不清，很像“通”字，于是念成“通”字，又覺不對，寫在紙上的功名能在水上通行？既不工整，也不知意。沉思間，我發(fā)現(xiàn)下聯(lián)兩次使用“上”字，按照對仗規(guī)律，上聯(lián)亦應(yīng)兩次使用“間”字，而且“上”和“間”都是方位詞。對了，上聯(lián)應(yīng)讀“人間富貴花間露”。我沖口讀出，他倆滿口贊同。聯(lián)意再清楚不過了，是說人間的富貴如同花間朝露，雖然晶瑩剔透，賞心悅目，可是太陽一出就要消失，時光短暫。我們再念下聯(lián)，“露”與“通”，一名詞一動詞，一是自然現(xiàn)象，一是行為動作，怎可對仗？我如此一談，他倆再點頭。可又是什么？三人怏怏不樂朝前走。我全然不顧眼前的`異國景觀和獨特情調(diào)，邊走邊覓思苦想：可以肯定，這個字必須是名詞，也是自然現(xiàn)象，且水上自然現(xiàn)象，真實可見，還必須是平聲。那么，是“水上船”？紙上功名可以是水上船暢通無阻？是“水上房”“水上家”？也不對，功名本是無形物，與船、房、家實物聯(lián)系不上，何況，上聯(lián)是對富貴否定，下聯(lián)豈能用船、房肯定功名？是“水上風(fēng)”“水上雨”？雖屬自然現(xiàn)象，可風(fēng)看不見摸不著，而雨遇水則合，增加了水量，仍然存在，朝露卻消失矣，上下聯(lián)意應(yīng)該統(tǒng)一。
此刻，一快艇急駛而過，“噗噗噗”聲中，犁出兩條浪花長龍。可沒多久，銀浪逐漸消失，河面歸于平靜。我靈光一閃，莫非是“波”？對，“紙上功名水上波”！ 自有科舉考試，紙上成就大量功名，紙跟功名總是緊連；大自然的水總是跟波緊連，風(fēng)起則波湧，風(fēng)停則波息。那么，紙上功名不就似水波如朝露，不牢靠，不實在，很短暫，當不得飯吃。上下聯(lián)意完全吻合，皆嘲諷斥責追求功名富貴之人，世人不必把功名富貴看得太重太認真，不必為此一生拼搏啊！
一時間，我激動難抑。為著證實，我匆匆趕回原處，兩眼睜圓。媽呀，左偏旁“三點水”雖連一起，可哪是“通”字！大概書者把三點連著，以似水流吧。老天爺，不折不扣之“波”也。
他倆一聽，滿頭霧水，眼睜睜看著我。我笑了，重念下聯(lián)一遍，把平聲“波”讀的特高，聽來聲韻有致，流暢悅耳。我再指著水面說：“你們看水面的波浪，一個緊接一個，一個比一個高，好像一個比一個得意，但是，不怕它們?nèi)绾物@耀，要不了多久，風(fēng)平浪靜，統(tǒng)統(tǒng)消失，被世人忘記。紙上功名亦如此。史來，多少文人名士感觸頗深，指點迷津，連篇累牘啊！”哦！他倆終于明白，照念一遍。
我說：“這副對聯(lián)對仗工整，平仄有致，書法也有功底，更重要的，是傳達了一個優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)人生哲理，叫你如何走人生之路，切莫為功名富貴枉費心機一生，是副完美的中華文化對聯(lián)。更可貴的是，海外華僑用心良苦，把如此對聯(lián)寫在游客必經(jīng)的馬六甲河岸，供游人欣嘗濡染啊。”
我們不由肅然起敬。
中華文化征文 篇12
五千年的滄海，五千年的桑田，那亙古不變的傳統(tǒng)，沖刷著歲月，洗禮著風(fēng)塵，璀璨著世界，演繹著興衰。它積淀著永垂不朽的詩篇，傳播著那源遠流長的文化。它就是——中華傳統(tǒng)美德。
古人云：“百善孝為先”，“融四歲，能讓梨。”就好比當你與家人共享一盤肉時，是你自己全部獨吞，還是先讓大家嘗了后，再去嘗。有人會說：“父母自己說不喜歡吃。”是嗎？是啊，父母總會在有好東西吃的時候，全部讓給你，自己搪塞著說：“吃過了或是不愛吃。”那你又怎么可以把父母的愛當做理所當然！你可曾想過要回報他們？漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。不懂“孝”的人有怎能成就大事？“親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床”你做到了嗎？或許現(xiàn)在的父母不需要你如此，但你的一句問候，亦是對他們最好的藥。
黃香小時候，家中生活很艱苦。在他9歲時，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護在媽媽的'病床前，母親去世后，他對父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。冬夜里，天氣特別寒冷。那時，農(nóng)戶家里又沒有任何取暖的設(shè)備，確實很難入睡。一天，黃香晚上讀書時，感到特別冷，捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。想到這里，小黃香心里很不安。為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。而我們呢？躲進被窩時，被窩中早已有了父母弄好的暖水袋，溫暖瞬間傳遍全身，但這時，又有多少人會想起這是父母的一份心。
上星期是母親節(jié)，我端著水盆從浴室出來，打開房門：“媽媽！”我小心翼翼地走進去：“洗腳”。脫下鞋子，原以為的所有自以為是沒了。媽媽的腳是粗糙的，還有著一兩個繭。浸入水中，我挽起袖子，小心地為媽媽擦拭，生怕弄疼了她。抬頭看看，媽媽正盯著我看，眼里泛著點點淚花，但不愿流出。我擦著的那雙腳，是母親的腳，是最美的腳，我的心中像是澆了蜜一般，甜滋滋的……
擦到腳心，我碰到了那一道傷痕……
那次，媽媽在床上疊被子，我在一旁玩彈珠，一不小心，彈珠彈到了玻璃杯，“啪”一聲，玻璃杯碎了。我走過去，想從玻璃碎片中撿出彈珠，媽媽見了，想阻止我，可一不小心，碎片扎進了她的腳心，血無情地涌了出來……
“媽媽！”“嗯？”“我……我愛你！”“滴答”媽媽的眼淚終于滴了下來，這句話在我心中憋了好久好久，今天終于可以釋懷了。在明亮的燈光下，我和媽媽擁抱在一起……媽媽很少在家，都是和爸爸去外地工作，這是少有的看到媽媽流淚。
人們都說，人活在這個世上有兩大事，一是行善，而是盡孝。我雖不是什么慈善家，但我有義務(wù)要好好孝敬父母。
中華傳統(tǒng)美德還包括了“忠、誠、信、禮、義、廉、恥”忠——盡己報國的責任；誠——求真務(wù)實的品質(zhì)；信——立身興業(yè)的基點；禮——人際文明的規(guī)范；義——人間正道的向?qū)В涣灏渍龤獾母粣u——人之為人的底線。
對于當今社會上的人來說，一個人的素質(zhì)與修養(yǎng)無疑是最最重要的。那么，“忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥”八個方面便可以看出你做人的方式。
中華的傳統(tǒng)美德，如一杯酒釀，美在心里，令人如醉如癡；如一首詩篇，令人回望流連；如一幅畫卷，栩栩如生，讓人如身臨其境，獲萬口稱贊。
中華文化征文 篇13
朱熹不僅文采出眾，口才也很好，其才思敏捷一如紀曉嵐一如劉鏞。
要說善言者多如牛毛，可絕大多數(shù)人是為一己之利，或求官或求財。而能夠為百姓利益，不顧犯欺君之罪招殺身之禍在皇帝面前“巧舌如簧”的人卻是寥寥無幾，朱熹可以算一個。
眾所周知，朱熹仕途坎坷：剛進政界就很“不識時務(wù)”地敢以“晚輩”的身份公然“頂撞”主張降金的秦檜等人，絲毫不理會什么“識時務(wù)者為俊杰”之類的“人生哲學(xué)”。未逢明主， 朱熹楞是急得辭官回家，撒手不干了。過了幾年，宋高宗一命嗚忽，駕鶴西去，宋孝宗即位詔求直言，這下朱熹終于可以將滿腔熱怒火付之筆上，直言進諫，絲毫不給犀利的言語裹上一層奶油。還好宋孝宗有李世民的胸襟，看后很受感動，還親自召其聽取意見。不過宋孝宗雖有李世民的胸襟卻沒李世民的頭腦，聽取小人讒言， 朱熹仍沒得到重用，于是再次辭官回家。之后又上演了幾次辭職鬧劇后，莫名其妙地被打成了“反派”;之后便沒了動靜。
雖說仕途坎坷，但朱熹也有風(fēng)光的時候。寧宗時候，朱熹擔任侍講，他的滿腹經(jīng)綸，能言善辯令許多文武百官折服，連皇帝都曾是他的fans。皇帝也經(jīng)常與他拉拉家常。有一次，朱熹說到自己的家鄉(xiāng)，激動之余調(diào)動所有的腦細胞將尤溪說的天花亂墜，直說的皇帝心花怒放，腦袋發(fā)熱，當場拍板決定去尤溪游玩。本來皇帝親臨，對家鄉(xiāng)來說是一件好事，但還好朱熹是個理性的.人，腦筋馬上轉(zhuǎn)過彎來，心理暗叫不好：皇帝出游興師動眾，勞民傷財，受苦的肯定是百姓，這樣不就給家鄉(xiāng)添負擔了嗎?這時朱熹計上心來，推說山高水險，車馬難行，力勸皇帝不要去尤溪。皇帝不甘心，硬要刨根問底：到底怎么險啦?朱熹說，從東路進尤溪要經(jīng)過一個叫“馬啼嶺”的地方連“馬”都“啼”啦，可見是多么地兇險。事實上，的確有這個嶺，只不過是“蹄”而非“啼”“馬蹄嶺”明明是馬的腳，愣被朱熹說成是馬的啼哭，皇帝還信以為真，不過還不甘心：“從西路走怎么樣?” 朱熹說：西路要經(jīng)過‘勒骨抽腸’，山高林深，毒蛇猛獸出沒其中……之類的話，又把皇帝嚇得一愣一愣的“勒骨抽腸”，一聽就狠，馬上打消了皇帝的念頭當然，又是朱熹故意說錯話，把“鹿角柳塘”說成“勒骨抽腸”，添油加醋，故弄玄虛，不過冒著犯下欺君之罪的危險，使尤溪的百姓免遭涂炭。
還有一次，皇帝與朱熹聊天時問及尤溪人民的生活。當然啦，皇帝面前，自然要說“國泰民安，百姓生活安定了。誰知皇帝接下來竟“賜”朱熹回鄉(xiāng)一趟，帶點尤溪的特產(chǎn)回來。也該是朱熹理性，此時他想的不是巴結(jié)皇帝，而是覺得凡是好的東西皇帝都想要，若真獻特產(chǎn)，被皇帝看中的話還不得年年進貢，苦的還是百姓。朱熹腦筋轉(zhuǎn)的快，不一會兒又有了主意。回京城后，朱熹獻上的不是金柑綠筍香菇，而是一顆桐子，告訴皇帝這是尤溪的雪梨。皇帝迫不及待地嘗了一口，一口還沒啃完就吐了出來桐子外表與雪梨很相似，但味道就差得遠了。皇帝大怒，朱熹立馬伏地求饒說：“萬歲息怒，微臣怎敢欺騙皇上，微臣家鄉(xiāng)種的都是這種梨，黎民百姓吃的確實都是這種梨，萬歲賜臣一吃吧!”“演”的栩栩如生，一看就是個“演技派”。被恩準后，朱熹津津有味地吃起了這梨。皇帝見狀，認為是自己山珍海味吃多了，而窮苦人民連飯都吃不飽自然認為這難吃的東西好吃了，于是怒火漸漸消了。他又問朱熹還有什么東西，朱熹故伎重演，獻上了連根帶葉小竹子和毛竹葉。皇帝一看，說：“罷了罷了，尤溪那么窮，以后的山稅就免了吧。”此事讓我想起了我省某縣明明窮得只剩下錢了，還大哭貧困，得到了上頭的財政撥款實乃與這個故事有異曲同工之妙。只不過有人說謊是為了中飽私囊，而朱熹的謊言卻是利國利民，為尤溪百姓辦了一件大好事。
真作假時假亦真，假作真時真亦假。真真假假，假假真真，鐵齒銅牙朱熹因體恤民情而唇齒留香，且遺香萬年!
中華文化征文 篇14
望中華，歌盛世
祖國，我親愛的祖國，
我愛那重巒疊嶂、涓涓溪泉的旖旎風(fēng)光；
愛那黃鐘大呂的古典神韻，墨散香存的雋永箴言；
更愛那千帆競發(fā)，百舸爭流所濺起的朵朵浪花。
上下五千年，您書寫著令人詠懷的絢麗篇章；
三十年，您的兒女揮舞著改革開放的勝利旗幟。
我愛您，親愛的祖國！
——題記
神秀河山甲天下
沉醉于山水之間，讓心靈在祖國大地上自由馳騁，實乃人生一大樂事。
于“華夏第一園”武陵源風(fēng)景區(qū)，乘索道至黃石寨頂，置身流嵐飛霧之中，觀峰峙崖端，人間仙境畢現(xiàn)于前。群峰林立，或似猴帥點兵，或似霧海金龜，或似仙女獻花，五指峰屹立眼前，通天河橫貫山間。金鞭溪內(nèi)沉鱗競躍，蝴蝶谷中群蝶起舞，好一幅生氣勃勃的山水畫。
桂林得天獨厚的山水風(fēng)光，更似一幅渾然天成的中國畫。“舟行碧波上，人在畫中游”，奇峰拔地而起，怪石嶙峋，江風(fēng)襲來，倍覺心曠神怡。真是：崇山峻嶺，連綿不斷綠環(huán)繞；秀水相伴，汩汩清流沁心脾。
又譬如于觀魚亭俯瞰夢幻般的喀納斯湖，于天山腳下與天池親吻，于麗江體驗玉龍雪山之旅，此皆心靈之盛宴。
讓你我懷有一顆熱愛祖國山河的心，去欣賞更多的迷人風(fēng)光吧！
古典文化燦星空
上下五千年的悠長文化，猶如蒼茫夜空下那顆顆璀璨的明星，點綴屬于自己的歷史河流。
五音六律，以其特有之神韻，亙古不衰，于今朝鑒賞仍為一絕。如奧運會開幕式上中國古代打擊樂器缶的演奏，令全球驚嘆于中國的古典音律。
于孔子故里——曲阜，品味千年未曾間斷的.縷縷墨香，體會“逝者如斯夫”所包含的歷史滄桑。當?shù)厝藷崆楹每偷钠焚|(zhì)，便是“有客自遠方來，不亦樂乎”的最好印證。
于陜西咸陽，觀世界第八大奇觀——兵馬俑，于八達嶺登長城，于故宮見中國古代建筑之恢宏氣勢，對中國古代文明由生敬意，對華夏兒女的偉大創(chuàng)造贊不絕口。
于汨羅江畔，讀懂“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的那份孤獨與悲愴；于西子湖邊，品析岳飛“三十功名塵與土，八千里路云和月”的仰天長嘆。
中國文化博大而精深，讓你我伸出雙手，在保護古典文化的同時，也為現(xiàn)代文化的發(fā)展奮斗吧！
強國之路耀神州
“1979年，那是一個春天，有一位老人在祖國的南海邊畫了一個圈……”轉(zhuǎn)眼間，三十年過去了，事實證明，改革開放的偉大決策是正確的。
憶往昔，看今朝，我國經(jīng)濟實力不斷增強，這是目前各項事業(yè)取得發(fā)展的根本所在。三十年來，無論我們遭遇到什么自然災(zāi)害，國家都有足夠的物資相應(yīng)解決這些難題，如洪澇、干旱、冰災(zāi)、地震等等，這些都是靠經(jīng)濟實力作后盾的。又如這次第29屆北京奧運會，國家投入相當大的資金修建各體育場館以及公共設(shè)施等，這也是與經(jīng)濟領(lǐng)域取得的成就分不開的。
近年來，我國體育事業(yè)開展得如火如荼，在這次奧運會上更是向世人證明了這一點。北京奧運會是我國歷史上派出參賽隊員最多的一次，體育健兒更是不負眾望，勇奪51金，并以100枚獎牌告終，實現(xiàn)了中華兒女的百年夢想。
我國航天事業(yè)發(fā)展如日中天，自03年10月15日成功發(fā)射第一艘載人航天飛船以來，又于05年10月12日成功發(fā)射了“神六”，07年10月24日成功發(fā)射首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號”，而今年9月25日發(fā)射的“神七”，伴隨著翟志剛將頭探出艙外，我國成為了世界上第三個掌握出艙技術(shù)的國家。
我國教育事業(yè)也取得了顯著進步，保證九年制義務(wù)教育，解決了絕大多數(shù)寒門子弟無錢上學(xué)的難題，使教育滿足大多數(shù)人民的需求。
改革開放所取得的偉大成就，是一代又一代新人才的致力建設(shè)的結(jié)果，莘莘學(xué)子們，讓我們以校園為起點，發(fā)奮圖強，讓春天的故事永恒！
如夢似幻的逶迤山水，千古傳頌的歷史佳篇，永蕩心間的春天故事，愛上這如詩如畫的祖國，并投身于她的建設(shè)之中吧。
——后記
中華文化征文 篇15
中華文明，上下綿延5000年。在這5000年的歷史長河中，無數(shù)的文化精神在不停地發(fā)芽開花，一起構(gòu)成了中華文明。而中華文明自己，歷史無數(shù)次的考驗中，不斷發(fā)展著。
中華文明或許最初是在龜殼牛骨上發(fā)芽的。一個個線條勾勒出古代先人們的智慧。他們仿佛看見了未來發(fā)生的種種事情，仿佛遇見了埃及，巴比倫，印度文化的消失。于是，他們便用這看似不起眼的東西，把所有中國人緊緊地聯(lián)系在了一起。
可是，中華文明是什么？
春秋時期的中華文明，是忠誠，是真誠，是勇毅。那個時候，諸侯爭雄。中華文明開始了自己的第一次蓬勃發(fā)展。盡管亂世當頭，盡管硝煙遍起，盡管民不聊生，但是在這個時候，我們卻看見了豫讓，看見了廉頗，看見了荊軻。這個時候，最初的大夫，義士，學(xué)者們，仿佛都有了一種預(yù)感，仿佛都看見了中華民族趨于統(tǒng)一的形式。于是他們用自己的智慧，用自己的美好精神，甚至是自己的生命，澆灌著中華文明這株幼芽。
秦朝的中華文明，是對自由的追求。秦始皇在東滅六國后，統(tǒng)一了天下。他是不是有一點飄飄然呢？他用法家思想為基礎(chǔ)，意圖泯滅中華文明的自由，于是便焚書坑儒，妄圖將它扼殺。可是，廣大人民是不會答應(yīng)的。他們喊出了“王侯將相寧有種乎”口號，表達出了自己對于自由的向往，第一次向世界證明了，追求自由的精神與人民的力量。很快，秦朝便淹沒在了歷史長河中。
到了后來，中華文明又變成了英雄豪邁之感。項羽和劉邦相爭天下的時候，鴻門宴上的遲疑，烏江旁的自刎，無處不表達著英雄的豪情。而他自己，盡管失了天下，但也用“虞姬虞姬奈若何”的歌聲，為中華文明添上了濃墨重彩的一筆。
歷史的車輪不斷向前，我們看見了漢朝的絲綢之路上張騫的開放與包容，看見了三國時期諸葛亮的神機妙算，看見了魏晉南北朝時期王羲之東床坦腹的瀟灑……這些一個個鮮活的人物，不斷豐實著中華文明。
唐朝終于來了。這個時代的統(tǒng)治者很明智，知道只有開放才能使一個國家強大起來。于是，中華文明開始走向世界，西到羅馬，東到日本，整個歐亞大陸上，無處不能看見中國人的身影，看見中華文化的影響。從此，開放這個精神，隨著中國人一道向著歷史前進。
宋朝，元朝，明朝……一個個朝代過去了，一個個王朝過去了。就連四大名著中的三套都已經(jīng)寫齊了。中華文明已經(jīng)足夠強大了，放眼世界，中國儼然已成世界最強國。貌似不必再發(fā)展了。
歷史終于要讓中華文明接受考驗了。
清朝，許多漢人揮不去的噩夢。文字獄，八股文，寧古塔……這一把把懸在中國人頭上的大刀壓得文人們喘不過氣來。中華文明也就此止步，轉(zhuǎn)而開始變得畸形起來：流放，凌遲……各種讓人無法想象的酷刑成了統(tǒng)治者最大的快樂。然而，當懦弱的文人們瞄向西方時，一艘艘大船正帶著大炮，準備給中華文化致命一擊。
最后的考驗似乎真的來了。
從1840年起，歷史書上就開始變得灰暗起來。鴉片戰(zhàn)爭，甲午戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍侵華，一次次地考驗著中國人，考驗著中華文明。然而，已經(jīng)溶在血液中的`精神，聽過無數(shù)遍的歷史故事和著中華文化一起勇敢地抗擊著一次又一次的考驗：虎門銷煙，三元里抗英，太平天國，義和團……這一個個歷史名詞正告訴著世界，中國，中國文明，是經(jīng)得住歷史考驗的！自古以來的勇毅，忠誠，愛國匯集在了一起，擰成了一股繩，勇敢地發(fā)出了東方雄獅的怒吼。
再到后來，新中國成立了。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人們當然知道歷史教訓(xùn)，當然深諳中華文化中的內(nèi)涵。他們用著一個又一個事實，向世界證明著中華文明的燦爛與美麗；用著這個正在發(fā)展的美麗中國，向世界展示著藏在中華文化背后的智慧。那就是人類心中追求美與自由的精神，追求不斷發(fā)展與進步的精神。
中華文明是什么？看到這里，你或許心中已經(jīng)有了答案。她就藏在古文中，藏在你的血液中，藏在你的基因中，隨著歷史，不斷發(fā)展，一直向前。
中華文化征文 篇16
——愛是生命進化的能量 ，是進化的催化劑
我合上《中華龍鳥》這本書，腦海里還殘留有書中一幕幕的兇殘殺戳，動物之間的弱肉強食的場面。以及動物之間偉大的愛，令我不能自拔。
中生代侏羅紀，距今一億多年。在中國遼西地區(qū)。一億多年前的遼西地區(qū)，氣候溫暖，植被繁茂，河流縱橫交錯，湖泊星羅棋布，火山爆發(fā)頻繁，這一系列的條件都給生物的發(fā)生、發(fā)展創(chuàng)造了得天獨厚生態(tài)環(huán)境。故事開篇的兩個主人公，一個叫澄，一個叫岫，故事講述了她們后代不同的發(fā)展史。
澄和岫都屬于雙弓型頭骨的槽齒類爬行動物。爬行動物都屬冷血動物。澄由于在大爆炸中受了輻射，成了溫血動物，有了感情，有了愛；而岫剛產(chǎn)下卵便遭遇了大爆炸，死去了。而她身體下的卵卻得以保全。但在岫二代中只有屼活了下來，由于她還是個卵的時候受到了輻射，基因變異，長大后的她，成為了一個新品種——犬齒甲龍。犬齒甲龍是整個遼西地區(qū)的主宰，而澄后代卻只有給其他恐龍當食物的份。經(jīng)過一系列的發(fā)展和進化，澄六代——瀠，在逃脫岫五代——崆的抓捕中，奮力拍打著翅膀飛了起來，成為中國始祖鳥，中華龍鳥。而崆身為在太陽失蹤后唯一一個活下來的犬齒甲龍，因沒有食物，氣絕而亡。
作者通篇運用了擬人的手法，把一個個動物描繪的生龍活虎，仿佛近在眼前。也把動物之間的弱肉強食描寫的栩栩如生。給人留下極其深刻的印象。
命運真的很難捉摸，誰也不會想到，一億多年前，當?shù)厍蝾l頻發(fā)生地質(zhì)災(zāi)變時，不可以使得雷龍、劍龍等巨型恐龍成了生命舞臺上的匆匆過客，而出在大自然食物鏈末端的那些卑微的小不點兒們，卻成功的躲過了一場場劫難，永久的占據(jù)了廣褒的天空，在生命舞臺上扮演著輝煌的角色。
這不禁令人深思——強大的未必是永久的，弱小的未必是短暫的。這就是生命進化的辯證法。而澄的后代，為何能長久在生命舞臺上扮演著輝煌的角色呢？因為他們是溫血動物，有感情，有手足之情，肯互相關(guān)愛，忍讓，是愛讓他們生存了下來。也就是因為擁有情感，“瀠”的種族才會在寒冷的時候互相依偎，抱在一團，靠著彼此的體溫取暖。在那整整一百天“暗無天日”的日子里，親情、友情、愛情以及一顆顆有愛的心，充當了太陽的角色，散發(fā)出熱量和光芒。在非常時期，生命要渡過難關(guān)，靠的就是這顆感情的太陽——愛。“瀠”的種族擁有了這奢侈品，卻沒付出生命作為代價，反而挽救了它們的生命，成為經(jīng)歷“侏羅紀大黑暗”的自然災(zāi)難后，唯一幸存下來的恐龍物種。難道這不是事物擁有兩面性的依據(jù)嗎？
中華龍鳥也正是這樣，雖然弱小，但堅韌的品質(zhì)使他們得以生存。而崆和他的同伴們得不到感情，在同伴，兄弟姐妹之間弱肉強食， 雖然“崆”和“瀠”的老祖宗是屬于近親，但是因為“崆”種族同類之間的互相殘殺，鑄成了它們的鐵石心腸，大腦越來越萎縮，目光越來越深沉，情感越來越粗糙，性格也越來越冷酷。在所有的冷血動物中，它們變得最冷血的一族。正是因為如此，使得它們也無法掙脫命運的安排，也和千千萬萬的冷血動物種族一樣，紛紛從歷史的舞臺上謝幕了。假如這些物種的同類都能互相靠攏，用體溫溫暖彼此，而不是獨來獨往，長夜和寒冷將不再可怕，這些物種也能渡過這場浩劫。但因為同類相食，種群內(nèi)部失去凝聚力，彼此間失去了基本的信任，也就失去了共同抵御災(zāi)難的基礎(chǔ)了。其實人類也一樣，只要團結(jié)一致，互相信任，那么再大的困難也能解決，再大的災(zāi)難也能渡過。
由此我想到了那場令世人震驚、令人心碎的四川大地震。廢墟中有一位媽媽用自己的`身體支撐著碎石、磚瓦，保護著身下的孩子；有一位爸爸手中拿著還沒發(fā)送出去，讓自己的孩子好好活著的短信息的手機；有一位臨危不慌、舍生忘死、沉著冷靜地組織疏散同學(xué)的勇敢的小學(xué)生。更讓人感動的是，地震后國內(nèi)、國外不同地域、不同種族的人們向災(zāi)區(qū)人民伸出的無私援助的友誼之手。正是這種至深的親情，無私的關(guān)愛，團結(jié)的力量，使我們?nèi)祟愐徊讲降刈呦蚍睒s昌盛，興旺發(fā)達。
體會愛，付出愛吧！一定不要忘了中華龍鳥的故事。作者說的對——苦難催生智慧，善良凈化靈魂，愛永遠是最寶貴的、不可替代的生存技巧！
中華文化征文 篇17
“2010年8月7日22點，甘肅甘南藏族自治州舟曲縣發(fā)生特大泥石流。”
那一夜，電閃雷鳴籠罩下的舟曲縣城，正在被一場突如其來的特大泥石流深深傷害著。
那一刻，王偉正帶領(lǐng)5名戰(zhàn)士在舟曲縣看守所緊急轉(zhuǎn)移犯罪嫌疑人。
電話，是王偉的妻子張蓉打來的。
在那樣一個漆黑而又危機四伏的夜晚，一個女人、一個妻子，首先想到的總會是自己的男人。可惜，在被渾濁的泥石流無情吞沒之前，妻子在無邊黑暗中打給王偉的最后電話，他卻沒有接到！從此以后，這個電話，王偉再也無法撥通！
妻子的電話再也打不通了
災(zāi)難已有征兆
8月7日23時20分，正在和張蓉通話的王偉突然聽到天空中發(fā)出“好像鋼筋在水泥路上摩擦”般的刺耳聲。
“張蓉，下這么大雨，閃電打雷，你害怕不？”覺得不對頭的他趕緊問。
“有點害怕……”
“別怕！”聽著外面水聲越來越大，王偉催張蓉，“你趕緊穿上衣服跑……”
除了這幾句簡單的對話外，王偉已經(jīng)記不清楚當時自己還說了些什么，但意識到情況危險的他匆匆掛斷電話后，立即向中隊領(lǐng)導(dǎo)匯報，緊接著吹響緊急集合哨，集合兵力，清點人數(shù)，要求每人帶上雨衣和應(yīng)急照明，準備應(yīng)對突發(fā)事件。
關(guān)鍵時刻，在中隊工作2年多的王偉，對舟曲容易發(fā)生地質(zhì)災(zāi)害的情況比較熟悉。
短短20分鐘后，山洪在縣城迅速蔓延。按照預(yù)案，王偉帶上應(yīng)急兵力立即登上監(jiān)墻，警戒并轉(zhuǎn)移犯罪嫌疑人！
洪流緊貼著監(jiān)墻呼嘯而過。與看守所僅隔一個山包的三眼村隨之傳來的壞消息，讓來不及喘口氣的王偉的心，一下子又提到嗓子眼上：三眼村發(fā)生特大泥石流，大面積房屋被夷為平地。
舟曲縣看守所位于縣城的羅家峪，而張蓉和她的父母、妹妹住在三眼村附近的923林場職工家屬院。
王偉趕緊掏出手機：一個未接電話，妻子打來的！
王偉趕緊回過去：無法接通！
再打，還是不通！
“狠心”男人沒去找過妻子
天剛蒙蒙亮，在看守所忙了一夜的'王偉，又蹚著齊胸深的洪水，帶領(lǐng)戰(zhàn)士邊探路，邊救人。
洪水遍地的舟曲，已經(jīng)沒有路可言。每往前走幾步，都會有極度驚恐的老百姓撲上來，緊緊抱住官兵，哭著請求去救自己的家人。
需要被救的人太多了！早已成了泥人的王偉，恨不得再多長幾條胳膊！
那天早上，王偉帶領(lǐng)官兵先后救出23名幸存群眾。
穿城而過的白龍江被泥石流堵塞成堰塞湖，進出舟曲的道路完全中斷。
災(zāi)情緊急。正在中隊檢查工作的支隊政委命令王偉帶5名戰(zhàn)士，從舟曲縣城四周的大山上盡快開辟一條小路，引導(dǎo)前來救援的部隊官兵。
在舟曲兩年多，王偉還從沒爬過這些看似近在眼前的高山，一路問，一路摸，當天下午，他們終于找出一條崎嶇不平的山路。
來來回回，不知道跑了多少趟。泥水夾著石子，王偉的腳上磨滿了血泡。
隨后，一支支救援部隊，開進舟曲。
這兩天，王偉帶領(lǐng)戰(zhàn)士一直在三眼村泥石流廢墟上挖掘被掩埋人員。400米之外，就是妻子張蓉的家，那里至今仍泡在泥水之中，居民幾無幸存。
盡管，他心里怎么也不肯承認這個無奈而殘酷的現(xiàn)實。
大雨中，不停地撥那永遠無法通的電話
8月8日，這個許多人再也熟悉不過的日子，在王偉夫妻此前的故事里，本應(yīng)是一個美好的記憶：2年前的這一天，舟曲群眾到武警中隊慰問官兵，性格開朗的張蓉和王偉坐在一起聊天，初次相識，一見鐘情。
可是，這無情的災(zāi)難……
張蓉比王偉小2歲，在舟曲經(jīng)營一家化妝品店。2010年1月6日，兩人走進婚姻殿堂。一個多月前，他們有了自己愛情的結(jié)晶。
王偉現(xiàn)在最害怕晚上。眼睛一閉上，仿佛就能看到妻子向他伸著手，叫著自己的名字…
王偉現(xiàn)在最大的希望是，等救災(zāi)結(jié)束后，找到妻子一家人的照片，把她們安放在一個洪水永遠淹不到的地方。以后每年的8月8日，他都會在那個地方，給她說說自己的心里話……
8月11日夜，隆隆的雷聲和長長的閃電響徹災(zāi)后舟曲的夜空。
滂沱大雨中，在這片傷痕累累的土地上，王偉又一次拿起手機，不停地撥打著那個永遠無法撥通的電話……
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