廉潔征文

　　在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸征文吧，征文一般是某個(gè)活動(dòng)、征文比賽等需要，作者將稿件遞給征文活動(dòng)主辦者后，作者的作品就可以參與比賽，但是著作權(quán)的一部分也相應(yīng)給了征文活動(dòng)主辦方。相信寫征文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的廉潔征文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

廉潔征文1

　　貪念欲起而不及時(shí)遏止，則如潰爛之堤，一發(fā)不可收拾；廉潔之心常隨，猶如蘭花永遠(yuǎn)香飄四溢。

　　“廉潔”多么美好的字眼啊！在悠悠歷史長河中，有多少人為保持廉潔而舍棄了雕梁畫棟的豪宅，舍棄了名高權(quán)重的地位，舍棄了伴有滿漢全席、如云美女的日子。廉潔是陶公“不為五斗米而折腰”的志氣；是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的豪情；是周敦頤“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的正氣。

　　“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”是擁有臥龍的智慧、魏征的直言；忠肝義膽，義薄云天，嫉惡如仇的屈原的慨嘆。然而官場渾濁，世間險(xiǎn)，人情惡，君昏庸無能，英雄終歸末路。是官場的爾虞我詐，世俗的污濁冷酷，冷落了他的一腔熱血。當(dāng)秦攻入楚國時(shí)，屈原悲憤至極，以身殉國。沒有易水送別的豪情，沒有烏江自刎的悲壯，有的只是一聲驚天動(dòng)地的清廉之音……

　　任何事件背后，都有鮮為人知的細(xì)節(jié)；任何一段歷史，都有讓人琢磨不透的地方，這里面有的讓人啼笑皆非，有的讓人不寒而栗。歷史常常由于偶然因素而發(fā)生轉(zhuǎn)折，這偶然因素往往能決定一些人的生死榮辱，也能決定一個(gè)民族、一個(gè)國家的興衰成敗。

　　三國時(shí)期，蜀國境內(nèi)“刑法雖峻而無怨者”，因，蜀國相諸葛亮嚴(yán)于律己，一身清廉使然，“撫百姓，示官職，從權(quán)制，開誠心，布公道”。屈子廉潔一生，為后世豎起了一座不朽的.豐碑。

　　但，清朝貪官和珅一生居廟堂之高，不憂其君，不利其民，專事搜剮，貪污受賄，弄得個(gè)機(jī)關(guān)算盡太聰明，卻反誤了自己性命，不但家財(cái)散盡，身首異處還落得個(gè)千載罵名。若，以權(quán)為軸，以貪為半徑，只能畫出罪惡的牢垣。

　　廉潔的人在物質(zhì)上常常以無所追求為樂，私欲得不到滿足而憂心忡忡。能夠忘記自身利益的，才能無私，無私就會(huì)大公。世間事情失敗的原因，都在于懶惰和自私。公正就能產(chǎn)生英明，廉潔就能產(chǎn)生威望。面對(duì)錢財(cái)，最好的辦法就是廉潔不貪，人間權(quán)利尊榮，總是逃不過他人的譏憚；最純潔的德行，也免不了背后的誹謗。

　　小草雖沒有花兒的綻放，但有經(jīng)歷風(fēng)雨的激情，清廉雖沒有富麗堂皇的高貴，但有其成事育人之準(zhǔn)則，更有其使人激發(fā)斗志之豪情。人活著，是用自己短暫的生命努力為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

　　欲善終，當(dāng)慎始，無數(shù)教訓(xùn)告訴人們要想清正廉潔，永葆本色，不能不把好第一關(guān)，守住第一道防線。小手與大手應(yīng)如高潔的蓮花一樣，出污泥而不染，擺脫骯臟的繁繞，吐放著清香，凈化著新鮮的空間。用心的以愛為軸，以廉為半徑，畫出幸福的道路，與廉潔同行。

　　初夏的暖風(fēng)輕盈悄然而致，陽光照射著每一寸方土，溫暖了大地直至萬物之根。涉足小橋流水間，踏入一方凈土，從靜謐的大自然中感悟別樣的深意。

　　最愛池中之蓮，一直以來都愛賞蓮花水墨，真心感嘆畫師筆下栩栩如生的作品，筆鋒力道恰到好處，整幅畫像是渲染開來一般，深淺得當(dāng)，筆韻柔美，充分展現(xiàn)了池中之蓮的朦朧意境。說到蓮花，人們似乎常常會(huì)聯(lián)想到荷塘的迷蒙之美，總感覺透著霧氣看蓮花，有種虛無縹緲之感。盡管意境如此，但蓮花的美卻實(shí)實(shí)在在，不被周邊環(huán)境所感染，也不被天氣所變更。一旦開放便一直那么豪放地灑脫地開在那里，清清白白，落落大方。

　　古代大多文人或者清官都偏愛蓮花之美，愛其之深尤愛其品性之美。古文曰：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”蓮花乃廉潔之象征，身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛。蓮，立于池水之間，不顯媚態(tài)，不為風(fēng)之搖擺。賞蓮如同賞心，一顆高貴廉潔之心。

　　萬物之廉潔人心之廉潔正如凈水清透，明澈見底。《晏子春秋·內(nèi)篇》記載道：“景公問晏子曰：‘廉政而長久，其行何也？’晏子對(duì)曰：‘其行水也。美哉水乎清清！其濁無不污涂，其清無不灑除，是以長久也。’”晏子巧言以水之品性比喻為政之德，認(rèn)為只有像水那樣保持至清之德，才能滌除塵垢，使政治永保清明公正。

　　水清則蓮更清，水污濁而蓮不隨其所動(dòng)。人身處社會(huì)之間，必身臨各種現(xiàn)象與是非，心清則為人耿直，原則為首，不為任何變故所傾。應(yīng)具蓮之品性實(shí)在為人，觀民生，思其所想，追溯其根源，看清事由之本。待人待物均應(yīng)坦誠相待，不披虛假外衣，華而不實(shí)只能暫時(shí)蒙蔽他人雙眼，內(nèi)在之本會(huì)在言行之中予以展露。做人做事的起源不因有某種私心而逐步惡化為具有目的性，為人應(yīng)當(dāng)恰如其分，尊崇低調(diào)處事的作風(fēng)。

　　靜觀池中之蓮，帶著賞花的心情，仿佛閱讀人生真諦。蓮花的莖桿直挺著高居于水面之上，昂首挺胸盡情綻放它獨(dú)有的淡雅之美，沒有艷麗出眾的外表，沒有濃郁撲鼻的芬芳，在碩大的蓮葉的陪襯下顯得很高貴很有一種氣場。有一種別樣的味道不需要多加修飾，有一種可貴的精神不需要給予頌揚(yáng)，就在眼前，用心品味，用心體會(huì)，用心感悟。

　　人生苦于受世俗干擾而不得自己，難辨是非，誤入歧途。人心之明清才是關(guān)鍵，明事理，懂為人之道，以德為先，守本分，與人真誠友善，不做唯利是圖之小人，自覺阻隔不良風(fēng)氣。清明廉潔方可凈化社會(huì)之根本，培養(yǎng)高風(fēng)亮節(jié)之社會(huì)風(fēng)氣。

　　無論何種群體都應(yīng)持有一個(gè)良好的氛圍，一個(gè)國家的進(jìn)步與發(fā)展勢必會(huì)帶來好與壞雙方面的影響，當(dāng)下不應(yīng)盲目全盤吸收或任憑某些不良作風(fēng)滋生蔓延。自然之水即便暫時(shí)污濁，卻也會(huì)歷經(jīng)長時(shí)間的自行凈化而逐步分解終歸明凈，人心亦是如此。保持原有的正確作風(fēng)，摒除錯(cuò)誤的外來影響，人心便是一朵清廉之蓮，絕無動(dòng)搖地挺立在萬千變幻的社會(huì)中央。

廉潔征文2

　　親愛的老爸：

　　您好！

　　朦朧記憶中，用寫信方式第一次與您交流，好像是我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候。再一次用這樣的方式與您交流，我更加思緒萬千。

　　一提起筆，我感覺有許多的心里話，但又不知從何說起。印象中，您始終是一個(gè)笑容可掬、踏實(shí)本分的人，對(duì)父母孝順，對(duì)親戚上心，對(duì)朋友厚道，這也是您身上最可貴的品質(zhì)。

　　二十幾年來，您和老媽含辛茹苦地養(yǎng)育著我，為了我們這個(gè)家，您遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)工作，常年和老媽聚少離多，兩地相思；雖然，我們一家人在一起的時(shí)光很少，全家人團(tuán)圓的日子不多，但家庭的幸福和親情的溫暖，我們并不比別人家少；作為您們的兒子，我真的非常幸福和幸運(yùn)。

　　這么多年來，不論在家里或是外面，老媽很少談到您的工作或職位，只是說您很辛苦、很努力，經(jīng)常在外面較忙，很少回家；工作的地方環(huán)境艱苦、海拔較高。其實(shí)，我知道，老媽說這些，主要是讓我早早地懂事；您為了我們這個(gè)家犧牲了很多，我也在暗暗地努力學(xué)習(xí)，不讓您為我多操心。

　　當(dāng)我收到您發(fā)來的'你們單位關(guān)于開展“家庭助廉一封信”的文件時(shí)，我還覺得十分詫異，為啥讓我寫呢?后來才知道，你們單位是想通過這樣的交流方式，讓干部家屬督促自己的親人在工作期間用好手中的權(quán)利；提醒家人在權(quán)利使用時(shí)，把好家庭防腐關(guān)，并與家人共同塑造“以德保家、以廉保家”的良好習(xí)慣，做好“學(xué)廉倡廉、敬廉崇廉”的廉潔守法者。

　　老爸，不論您是領(lǐng)導(dǎo)干部，還是普通職員，我都會(huì)永遠(yuǎn)以您為標(biāo)桿，為您感到驕傲；也希望我的老爸永遠(yuǎn)是“一身正氣上班去，兩袖清風(fēng)回家來”；也永遠(yuǎn)祝福我們一家永遠(yuǎn)和和美美。

　　以“家庭助廉一封信”的形式與您交流，我覺得非常的自豪，希望您在支撐起我們這個(gè)家時(shí)，也永遠(yuǎn)牢記廉潔自律，遵紀(jì)守法，這不光是我、老媽，還有爺爺和奶奶對(duì)您的最大期望！

　　多年來，不論是電視新聞還是網(wǎng)絡(luò)報(bào)刊，一件件反腐倡廉的警示案例，講述了一個(gè)個(gè)曾經(jīng)擁有一定職權(quán)的人生軌跡蛻變故事：不論擁有多大的輝煌個(gè)人業(yè)績，因一念之差而抵擋不住徒無的虛名，違法亂紀(jì)信念沉淪；“毛毛細(xì)雨濕衣裳，點(diǎn)點(diǎn)貪念毀名節(jié)”，吹噓和標(biāo)榜的個(gè)入黨性修養(yǎng)和廉潔自律如何的堅(jiān)強(qiáng)，因少許的小事小節(jié)不注意，而鋃鐺入獄……

　　每當(dāng)看到這樣或那樣的新聞報(bào)道時(shí)，不由使我感嘆，人性的弱點(diǎn)實(shí)在是太多太多了。老爸，當(dāng)您身處領(lǐng)導(dǎo)干部之位時(shí)，我希望您永遠(yuǎn)謹(jǐn)記廉潔自律和家庭責(zé)任兩道弦，永遠(yuǎn)樹立利益得失和家庭親情兩重責(zé)；“薪薄常知足，位卑亦自尊”，身體的安康、家庭的幸福和社會(huì)的自由人，才是人生的最大追求與信念恪守。

　　眨眼間，我即將大學(xué)畢業(yè)，也將要慢慢地走向社會(huì)了。幾年的大學(xué)生活，我也成長和成熟了許多；雖然現(xiàn)在的就業(yè)形勢和擇業(yè)競爭十分激烈，但我相信，只要勤學(xué)苦干，踏實(shí)工作，找到一份滿意的工作，應(yīng)該不會(huì)太難。

　　老爸，作為您的孩子，我會(huì)不斷奮發(fā)上進(jìn)，努力學(xué)習(xí)，也永遠(yuǎn)會(huì)以您為榜樣，在以后的工作中，兢兢業(yè)業(yè)，遵章守法；讓我們共同攜手，將“親情囑廉”、“家庭助廉”的新風(fēng)，在我們這個(gè)普通小家，永遠(yuǎn)地傳承和發(fā)揚(yáng)下去。

　　最后祝我親愛的老爸永遠(yuǎn)廉潔自律、身體健康、萬事如意！

廉潔征文3

　　何謂廉潔？“廉”就是不貪，“潔”就是沒有污垢。不受曰廉，不污曰潔。廉潔是一種價(jià)值觀念，是一種生命品質(zhì)，是一種信仰堅(jiān)守。這種價(jià)值追求早在戰(zhàn)國時(shí)期便已出現(xiàn)，而廉潔一詞最早出現(xiàn)在屈原的《楚辭.招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。也就是從那時(shí)開始，人們就用廉潔來衡量做人當(dāng)官的行為和品質(zhì)。

　　什么是廉潔文化？廉潔文化就是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。所以說廉潔既是一種行為要求，也是一種處世修養(yǎng)。

　　廉潔文化建設(shè)的核心理念就是干事、干凈。“干事”就是要在其位，謀其政。“干凈”就是思想干凈，做事干凈，做人干凈，儀表干凈。達(dá)不到這兩點(diǎn)的人，即使是普通職員，也可視為不廉潔。

　　十人企業(yè)的發(fā)展靠感情，百人企業(yè)的發(fā)展靠制度，千人企業(yè)的發(fā)展靠文化。這里說的文化實(shí)際就是廉潔文化，廉潔文化是先進(jìn)企業(yè)文化的重要組成部分，用廉潔文化塑造我們企業(yè)的靈魂，我們的企業(yè)一定會(huì)攻堅(jiān)克難、乘風(fēng)破浪、無往而不勝。

　　縱觀歷史長河，每個(gè)時(shí)代都有“真廉潔”和“假廉潔”的史實(shí)。所謂真廉潔就是心靈與行動(dòng)的統(tǒng)一，所謂假廉潔就是說一套做一套，表里不能如一，前者得到人們的稱頌，后者遭到世人的唾棄。《廉政準(zhǔn)則》已經(jīng)吹響反腐倡廉的沖鋒號(hào)，“五十二個(gè)不準(zhǔn)”就是規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部從政做人的行為準(zhǔn)則和治本良藥，每一個(gè)“不準(zhǔn)”猶如一聲驚雷，在共和國反腐的天空炸響，告慰先烈，這片用鮮血澆灌出來的土地，決不滋養(yǎng)腐敗的蛀蟲；警示那些徘徊在懸崖邊的人，現(xiàn)在回頭還能上岸，岸上依舊是實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值、人生價(jià)值的芳草地。

　　對(duì)于廉潔文化建設(shè)，實(shí)際上我們一直處在喊口號(hào)的階段。要想實(shí)現(xiàn)真正意義上的廉潔文化，就必須以提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部綜合素質(zhì)為根本，扎實(shí)開展忠誠企業(yè)、熱愛祖國、以身踐行等活動(dòng)，要重點(diǎn)在解決“思想作風(fēng)”“道德操守”“身體踐行”三方面下功夫。

　　第一、要解決“思想作風(fēng)”的問題，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念。要變“宣傳有關(guān)規(guī)定、禁令、制度”為思想上的自覺行動(dòng)。通過舉辦廉潔文化講座，開展警示教育活動(dòng)引導(dǎo)黨員干部轉(zhuǎn)變?nèi)�種觀念：一要變“我被教育”為“我想教育”。生而為人時(shí)刻面臨著選擇，利用各種案例督促黨員干部選擇健康的人生之路，選擇清廉幸福的生活，走正道，取大義。二要變學(xué)習(xí)無用為“終身學(xué)習(xí)”，學(xué)習(xí)可以使人明智，不學(xué)習(xí)就會(huì)閉目塞聽、就會(huì)落伍掉隊(duì)、就會(huì)走錯(cuò)路、做錯(cuò)事，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不僅是對(duì)組織的負(fù)責(zé)，更是對(duì)自己事業(yè)、前途、家庭的愛護(hù)。三是變“尋找借口”為“叫響責(zé)任”，常聽到有人開玩笑地說：“想腐敗都沒有機(jī)會(huì)”，從說話人的神情和口氣你就能感覺到，不能腐敗好像是人生的一大缺憾，具有這種想法的人我暫且叫他為“亞腐敗”。“亞腐敗”就像“亞健康”的人一樣，處于腐敗和沒有腐敗的邊緣，腐敗不在權(quán)高，廉潔不在位重，倡導(dǎo)廉潔文化人人都有責(zé)任；接受廉潔文化教育，人人都應(yīng)重視。找借口只能使自己墮落成魔，而不會(huì)使其幻化成仙。

　　第二、要解決“道德操守”的問題，始終忠誠企業(yè)。職工的心，企業(yè)的根，一要營造栓心留人的好環(huán)境，這里說的環(huán)境有生活環(huán)境，也有精神環(huán)境，領(lǐng)導(dǎo)干部要真心實(shí)意地幫助困難職工解決一些熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，使職工與企業(yè)同心同德，風(fēng)雨同舟，而不是三心二意，離心離德。要為職工創(chuàng)造建功立業(yè)的平臺(tái)，充分發(fā)揮職工的聰明才智，讓每一個(gè)人在各自的崗位上展現(xiàn)出最精彩的一面。二要熱愛崗位。崗位不僅是職工謀生的平臺(tái)，更是職工成就事業(yè)的舞臺(tái)。工會(huì)要大力張揚(yáng)中國工人階級(jí)愛崗敬業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，總結(jié)宣傳樹立愛崗敬業(yè)的先進(jìn)典型。用身邊的典型激勵(lì)人，用鮮活的事跡感染人，用榜樣的力量鼓舞人。有人講，敬業(yè)就是放大了的愛自己和縮小了的愛國。這話講得有道理，不敬業(yè)就是對(duì)自己的放任，對(duì)職業(yè)的冷漠；不敬業(yè)就是對(duì)崗位的瀆職，對(duì)企業(yè)的背叛。崗位沒有貴賤，態(tài)度卻有高下。工作是人格的表現(xiàn)，敬業(yè)是素質(zhì)的彰顯。敬業(yè)是最基本的做人之道，也是一個(gè)人成就事業(yè)的基礎(chǔ)。

　　第三、要解決“率先垂范”的問題，提高以身踐行作用。廉潔文化是一種行為理念的實(shí)踐，如果不貫穿于生活的方方面面，就不能稱之為文化，只能是一個(gè)口號(hào)而已。一種文化要建立，絕不是一朝一夕的事，這是一個(gè)潛下去后再沉淀的過程，這個(gè)過程需要一批真正無私奉獻(xiàn)的黨員干部去實(shí)現(xiàn)，在實(shí)現(xiàn)的過程中，有苦澀、有障礙、有疼痛、甚至?xí)�有犧牲。面�?duì)權(quán)力，執(zhí)掌權(quán)杖之人只想享受權(quán)利帶來的甜蜜，而不愿意承擔(dān)權(quán)利背后責(zé)任的苦澀，殊不知甜蜜的東西往往不利于身體，苦澀的東西才是治本的良藥。在廉潔文化建設(shè)的過程中，無論是領(lǐng)導(dǎo)干部還是普通黨員，一定要具備咀嚼苦澀的胸懷和承擔(dān)責(zé)任的勇氣，否則，廉潔文化的構(gòu)建只能是鏡中花、水中月。

　　在社會(huì)歷史發(fā)展的.漫長歲月中，腐敗之風(fēng)從未停歇，朝朝代代的貪官香火不斷。究其原因，就是在反腐治腐的工作中，只局限于官方，而沒有深入到民間。要想把“廉潔”轉(zhuǎn)化成一種文化，首先得從民間做起。如今，黨中央已經(jīng)把廉政建設(shè)提到新的高度，上升到文化的范疇。如果能讓廉潔文化這一概念走進(jìn)中國農(nóng)村、城鎮(zhèn)的普通百姓家，打一場人民的反腐敗戰(zhàn)爭，我們的廉潔文化建設(shè)就會(huì)起到既治標(biāo)又治本的效果。

　　我們從未奢望把腐敗根除——這不可能！廉潔和腐敗是人性的兩面，就像燦爛的日子和無邊的黑夜，因?yàn)檫@個(gè)世界是多樣的，它的豐富遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于我們的認(rèn)識(shí)和想象，有崇高就有低俗、有真善美，就有假丑惡、有清官就有貪官、有廉潔之士就有腐敗之徒，就連廉潔里面，還有真廉潔和假廉潔之分，腐敗里面還有真腐敗和亞腐敗之別。正確看待人性是使人不斷走向成熟和煉達(dá)的首要條件，當(dāng)我們有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們就具備了開啟真理大門的鑰匙，人性的廉潔之花就會(huì)在我們的真心呼喚下不斷綻放，我們這個(gè)社會(huì)就會(huì)沐浴在廉潔文化光芒的普照之中，人人充滿誠信，事事講究奉獻(xiàn)，貪污可恥，清廉光榮將成為人人追求的目標(biāo)，廉潔文化將會(huì)融入到每個(gè)人的生活中，融入到每個(gè)人的血液中，融入到博大精深的民族文化圣殿的大家族中，如果廉潔文化建設(shè)真能做到此，那就真無愧于文

　　化這個(gè)稱號(hào)了！

廉潔征文4

　　廉潔就是清廉、清白之意，對(duì)于我們小學(xué)生來說"廉潔"的含義更多的是就應(yīng)明白從小要懂得勤儉節(jié)約、潔身自好、自律自強(qiáng)、大公無私、反對(duì)浪費(fèi)等優(yōu)秀品質(zhì)，從小懂得弘揚(yáng)"敬廉崇潔，人人知誠信，人人講誠信"的精神。

　　作為一個(gè)新時(shí)代的小學(xué)生，我從課外閱讀中了解到許許多多廉潔的名人故事。比如明代有名的清官于謙就是一個(gè)廉潔奉公的人。他六十歲壽辰那年，當(dāng)?shù)卦S多人都送來了厚禮連皇上也送了一只玉貓金座鐘。可于謙卻一一回絕了他們的禮物。又如宋朝的包拯。當(dāng)時(shí)，包拯在端州任職，那兒盛產(chǎn)端硯。一方端硯要經(jīng)過千錘萬鑿才能生產(chǎn)出來。而當(dāng)?shù)匾恍┕賳T不顧百姓死活，超多生產(chǎn)，上貢朝庭，以取悅權(quán)貴和中飽私囊。包拯自己也說："能持端州方硯，可謂死南昌無憾。"但是，直到他離任，也未取一件。還有民族英雄吉鴻昌將軍、"兩袖清風(fēng)，一塵不染"的鄭板橋、新時(shí)期共產(chǎn)黨員的楷模孔繁森……多不勝多、數(shù)不勝數(shù)。正是因?yàn)樗麄兲幪帪槿嗣裰�想，所以他們才能流芳百世，為后人稱頌。而那些貪官污吏，才會(huì)遺臭萬年。我想，孟子有句話說得好：富貴不能淫，貧窮不能移，威武不能屈。

　　做為小學(xué)生，我們要從小講誠信、講廉潔，從身邊的小事做起，例如在學(xué)習(xí)上要做到知之為知之，不知為不知，說話辦事要做到一諾千金、犯了錯(cuò)誤要勇敢承認(rèn)、與人交往、以誠相待、給別人一個(gè)真實(shí)的`你，每一天都要做到問心無愧。我們做的事雖小，但最重要的是要堅(jiān)持。一滴水沒有什么，但是認(rèn)真地積攢每一滴水，就將會(huì)有一碗水，認(rèn)真地收起每一碗水，那就會(huì)擁有江河湖海。

　　誠信，能使人變得受人尊敬。誠信，能使人與人之間合作變得更加緊密。誠信，能使人們的生活變得崇高無尚。誠信，能使戰(zhàn)爭變?yōu)楹推健Ｎ覀儚男∽龅秸\信，在我們將來走向社會(huì)，走上工作崗位時(shí)就自然做到廉潔公正。

　　廉潔奉公，誠信務(wù)實(shí)，如金子般寶貴。讓我們以實(shí)際行動(dòng)去構(gòu)造我們每個(gè)人心中絢麗的彩虹吧！

廉潔征文5

　　自古以來，人們都視廉潔為一縷清風(fēng)，一縷清正廉潔之風(fēng)。如果把腐敗看作是社會(huì)的一個(gè)毒瘤，那么廉潔是什么？有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠；有人說，廉潔是一朵云，無論是凝成水結(jié)成冰，她依然靜潔晶瑩；也有人說，廉潔是苦藤上結(jié)出的甜果，別人看起來很甜，但她卻心里很苦；也有人把廉潔時(shí)常和蓮花聯(lián)系在一起，那是因?yàn)樗�出污泥而不染，是一種道德升華的境界。我想，每個(gè)人的心中，對(duì)于廉潔會(huì)有不同的釋義，但是，本質(zhì)內(nèi)涵卻是相統(tǒng)一的。廉潔是一種美德，人所敬仰；廉潔是一種深愛，愛己愛人。

　　古往今來有多少兩袖清風(fēng)，清正廉潔的官吏名留青史，又有多少貪官污吏遺臭萬年。因此，廉潔對(duì)于一個(gè)國家來說是至關(guān)重要的。一個(gè)人的廉潔，可以產(chǎn)生巨大的反響；不廉潔則會(huì)產(chǎn)生惡劣的影響，導(dǎo)致無法想象的結(jié)果。"廉"與"蓮"同音，人們常說"清廉"、"廉潔"、"廉正"……，正如周敦頤筆下的蓮"出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉"。周敦頤獨(dú)愛蓮，而老百姓也獨(dú)愛清正廉潔，一心為民辦實(shí)事的官。

　　清正廉潔，一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，兩袖清風(fēng)、剛正不阿的人讓人們永遠(yuǎn)記在了心里，他們過著清貧的生活，從事著偉大的事業(yè)。新時(shí)期共產(chǎn)黨員的楷模孔繁森，更是一位一塵不染兩袖清風(fēng)的好干部，他收留了三個(gè)賑災(zāi)中認(rèn)識(shí)的孤兒；由于生活拮據(jù)，他到血庫要求獻(xiàn)血；因車禍犧牲后，人們在他的遺體上找到的現(xiàn)金只有8元6角，在外人眼里，一個(gè)共產(chǎn)黨的中高級(jí)干部生活如此清貧真難以想象，在場的每個(gè)人都流了淚。"天地之間有桿秤，那秤砣，就是老百姓。"當(dāng)官的是廉是貪，百姓心中最清楚。

　　孟子云："為民貴，社稷次之，君為輕。"漢朝劉向的《說苑。至公》中說："治官事則不營私家，在公家則不言利。"可見，"廉"不僅僅是不貪斂財(cái)物，更有"正身律己、親民愛民"之義。"廉"字由"廣"和"耳"兩部分組成組成，乃是"廣聽民聲、為民請(qǐng)命"之義。官員作為人民的代表，其行為被大眾和下屬所關(guān)注，既是他們的表率，又是他們仿效的對(duì)象，廉潔與否直接影響到上下左右，影響到政令的推行。《論語。子路》中說："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"。政令暢通，上下一心，共度難關(guān)，共創(chuàng)輝煌。

　　車爾尼雪夫斯基曾說過："德行告訴人們，反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機(jī)會(huì)做出更高尚的行為來。"是啊，人們抵制金錢的誘惑，抵制權(quán)利的誘惑，抵制一切不正當(dāng)?shù)恼T惑。那樣，人與人之間沒有貴賤，沒有差別，也沒有互相的仇視，更不會(huì)讓一個(gè)國家的財(cái)產(chǎn)受到損失。巴爾扎克也曾說過："一個(gè)能思想的人，才是一個(gè)力量無邊的人，沒有思想上的清白，也就沒有金錢上的廉潔。"這句話是說：一個(gè)廉潔的人，才有清晰的頭腦，才可以擁有無邊的力量，才可以受到群眾的大力支持；一個(gè)常受賄賂，常貪污的領(lǐng)導(dǎo)，不是一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)，思想他抵制不住金錢、權(quán)力的誘惑，也就不會(huì)受到群眾的支持。

　　當(dāng)今社會(huì)很多人因?yàn)樽陨硭枷牖蛞庾R(shí)問題，紛紛倒在權(quán)力和金錢的"石榴裙"下，在金錢與貪欲中迷失自我，在權(quán)錢交易中喪失自我！巴爾扎克說過，沒有思想上的清白也就不能夠有金錢上的廉潔。這句話說是多么的質(zhì)樸。只有人內(nèi)心變得清潔，才不會(huì)爭搶世俗的榮華富貴，不會(huì)在乎那些微不足道的.便宜，才會(huì)更好的看透人生的無常，保持自身的廉潔。《元史？許衡傳》中記載了這樣一個(gè)故事：許衡未做官時(shí)，有一年夏天外出，天氣炎熱，口渴難忍，道旁正好有一棵梨樹，眾人爭相摘梨吃，惟獨(dú)許衡不為所動(dòng)。有人問他為什么不吃，他回答說："不是自己的梨，豈能亂摘？"那人解釋說："亂世之時(shí)，這樹梨是沒有主人的。"許衡正色道："梨無主，我的心難道無主嗎？"許衡的心，是廉潔的心，因?yàn)樗�不為非分之物所�?dòng)心。

　　俞士超說過"清風(fēng)涼自林谷出，廉潔源從自律來。"其實(shí)每個(gè)人都可以做到：廉潔從心開始。世上萬物是聯(lián)系的，只要我們在不損害他人利益時(shí)，用心去做好自己的本職工作，去感受人生給予我們的幸福與磨練，這就是廉潔的一個(gè)表現(xiàn)。廉潔，不僅是對(duì)別人的尊重，更是對(duì)自我的完善，對(duì)生命的尊重，對(duì)心靈的負(fù)責(zé)。

　　正氣存心，邪不可干。人如同一棵樹，內(nèi)朽必生蟲，有了蟲在作怪，風(fēng)一吹，樹必倒。讓我們從心開始，從身邊做起，將廉潔文化化作春雨，在世間盡情發(fā)灑，喚醒沉睡的大地，除去腐敗的沉渣，裝飾和諧的世界，點(diǎn)綴高潔的靈魂。朗朗青天之下必將又會(huì)是一個(gè)生機(jī)盎然的春天。

廉潔征文6

　　“老實(shí)人不會(huì)吃虧”

　　十五年前，爸爸從市人大工作崗位上退休了，從此，他就基本上回到郊區(qū)老家的房子去住了。我們也經(jīng)常利用雙休日，隔三差五回去看看父母。

　　爸爸工作一輩子，經(jīng)歷過好幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)崗位，工作兢兢業(yè)業(yè)勤勤懇懇，大家都一致評(píng)價(jià)他是好人。

　　小時(shí)候，爸爸在外地工作，春節(jié)才回家鄉(xiāng)。每到年初一的大早上，爸爸就會(huì)去村里的幾位長者家拜年。年后我們才知道，那天每位長者都會(huì)收到爸爸的一個(gè)紅包，其實(shí)那時(shí)候他的工資并不高。特別是我上中學(xué)那年，有一天晚上，客廳里有客人來談項(xiàng)目，臨走時(shí)丟下一個(gè)黑色塑料袋。我清清楚楚地聽父親厲聲說：“拿走，項(xiàng)目還有招標(biāo)機(jī)會(huì)；不拿，機(jī)會(huì)都沒有”。情景至今歷歷在目。

　　原本因?yàn)楣ぷ髅Γ�爸爸在家和我們交流的時(shí)間不多。退休后，爸爸在家里話變多了。我發(fā)現(xiàn)爸爸的話主要是三個(gè)方面，一是對(duì)他工作的回憶，二是對(duì)現(xiàn)在好多現(xiàn)象的不理解，三是時(shí)常叮囑我們做兒女的一定要認(rèn)真做事，本分做人，他說自己就是這么一路走過來的的。

　　爸爸會(huì)常常講他“吃苦不吃虧”的理論，比如，做事不要偷奸耍滑，與人相處不要想占人家好處，等等。你付出的多，吃了很多辛苦，一時(shí)不一定有什么回報(bào)，但終究是踏實(shí)的`，因?yàn)椴粫?huì)有大的起伏。他的話我們一般都耐心地聽著，偶爾我們也會(huì)開導(dǎo)他兩句，現(xiàn)在不一樣啦，社會(huì)上的事你操心不了，把身體搞好，健康長壽，就是我們最大的福分。

　　“真理就是老生常談”。兩代人之間終有很多不一樣，但爸爸的那些話，樸實(shí)中蘊(yùn)含著許多做人的道理。雖然有時(shí)聽多了會(huì)取笑他一兩句，但內(nèi)心卻深深認(rèn)同，而且在工作和生活中也是這么去做的。爸爸時(shí)常提醒我工作加強(qiáng)自律的同時(shí)，還要注意考慮學(xué)校大局，把集體的力量發(fā)揮好。

　　我慢慢體悟到，所謂家風(fēng)傳承，就是父母上輩的言行舉止對(duì)下一代潛移默化的影響。如今我也會(huì)常常對(duì)我的孩子說：老實(shí)人不會(huì)吃虧。孩子也會(huì)常常取笑我說這樣老掉牙的道理。

　　30年過去了，時(shí)光如水，帶走了那么多浪花，留下的只是深深的河床。“老實(shí)人不會(huì)吃虧”這句話就像河床一樣，深埋在我們每一個(gè)家人的心底里。

廉潔征文7

　　廉潔的意思是不貪戀財(cái)物，品情清廉，為人清白，我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態(tài)度。

　　我們小學(xué)生是祖國的未來，應(yīng)做到真正的廉潔，該如何培養(yǎng)自己清正廉潔的`品質(zhì)呢？但在我生活中發(fā)生過一件難忘的事，一天中午我對(duì)媽媽說，我想吃西紅柿炒蛋媽媽。打開冰箱發(fā)現(xiàn)沒有雞蛋，她便給了五十元讓我到超市里買一盒雞蛋，我興奮的跑到超市拿了一盒雞蛋就去交費(fèi)，走到收銀臺(tái)年輕的阿姨很迅速的找了我一些錢，我擔(dān)心她給我少找，于是我一塊一塊的數(shù)起來，數(shù)完錢后我發(fā)現(xiàn)阿姨多給我找了五元錢，我跋腿就跑回。到家我喜出望外的對(duì)媽媽說：“這五元錢是阿姨多找我的，可以給我嗎？”媽媽嚴(yán)肅的對(duì)我說：“這種行為是不對(duì)的，給你多找的錢阿姨會(huì)自己賠償，你應(yīng)該把錢退還。”聽后我馬上把錢退回了超市。

　　吃飯時(shí)媽媽給我講了《子罕辭玉》的故事，從前我一個(gè)宋國人得了一塊玉石，將它獻(xiàn)給子罕，子罕不肯接受，獻(xiàn)玉人說：“這玉經(jīng)鑒定是一塊寶玉。”子罕說：“我以不貪為寶，要是如果你把寶玉給我，我們兩人都喪失了寶物。”于是，子罕請(qǐng)了玉工把玉石雕琢成寶玉，賣出后把錢交給了獻(xiàn)玉的人，讓他富有后才反回家鄉(xiāng)。

　　從這件事中讓我明白了，生活中不拿別人的東西，關(guān)心他人，樂于助人，清正廉潔的品質(zhì)伴我成長，讓我們一起努力，加油！

廉潔征文8

　　廉潔修身似清茗一杯德如深山幽蘭，不言自芳；欲似長堤螻蟻，無孔不入。屈原《楚辭。招魂》中的“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”故事，廣為傳頌，讓后人津津樂道。“不受曰廉，不污曰潔”的警句篆刻在人們心中，成為驚醒世人的明鏡。廉潔，是一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；修身，是永恒的精神追求，廉潔修身則似清茗一杯，需靜心細(xì)品，淡泊名利才能德載千秋。

　　廉潔，“知恥近乎勇”

　　恥，是人們的道德底線，也是為人的標(biāo)尺。以往提到廉潔，總是覺得離學(xué)生身份的我們很遠(yuǎn)，似乎，我們都把廉潔狹義的定位于處于有權(quán)有勢的官預(yù)員身上，其實(shí)，廉潔就是一種道德準(zhǔn)則，似與腐敗有著長長的鴻溝，退一步則安全，進(jìn)一步則有萬丈深淵。

　　作為一名大學(xué)生，廉潔就應(yīng)該勤儉節(jié)約，要明白鋪張浪費(fèi)是可恥的。“恥存則心存，恥忘則心忘”，懂得勤儉就懂得“知恥”的深意。其實(shí)，并不是空有其嘴，夸夸其談，從小事做起，我們都能夠做得很好。平時(shí)不要浪花錢，不要浪費(fèi)糧食，節(jié)約用水、用電，并不用省吃儉用就可以做得很好的生活細(xì)節(jié)，其實(shí)都是舉手之勞。

　　“由儉入奢易，有奢入儉難”，難易之間，都是在價(jià)值尺度中搖擺不定，所以，在“明恥”后要端正態(tài)度。廉潔，并不是需要勒緊褲腰帶過著兩袖清風(fēng)的日子，而是意識(shí)和行動(dòng)的轉(zhuǎn)變。社會(huì)上的廉潔是要反對(duì)個(gè)人主義，反對(duì)腐敗貪污，現(xiàn)在的我們就是從未進(jìn)入社會(huì)前，先打好預(yù)防針，防止以后的這些行為。

　　知恥明廉潔，是一種內(nèi)心得行為，一種高尚的社會(huì)品格。只有當(dāng)自己學(xué)會(huì)尊重自己，才會(huì)被別人所看重。廉潔就像是內(nèi)心開出的一朵荷花，這簡單的一筆荷花，可以描繪出很多形象外的美與善，荷葉上的亭亭青葉支撐了多少世紀(jì)的傲骨，告訴我們倘有荷在池，倘有荷在心，則長長的雨季何患？

　　它，并不空泛，并不遙遠(yuǎn)，我想肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任和國家使命的大學(xué)生，就應(yīng)該在內(nèi)心也開出一朵朵荷花，也種下一顆顆廉潔明恥的心。這種勇氣，不是過分的要求，而是為人，立事的基本要求，勤儉節(jié)約，不受賄賂，潔身自好。做好自己的本分，不趨之若鶩，不人云亦云，保持好內(nèi)心高傲的.荷花。

　　修身，“道德者，行也”

　　道德，是行道積德，人們永恒不懈堅(jiān)持和恪守的追求。修身，就是在履行道德的最高精神層面。“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”說的就是把修身放在了和人格一樣重要的位置。

　　文明禮貌、仁者愛仁、勤勞儉樸、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神遙相輝映，并不沖動(dòng)。正所謂“自天子以至庶人，皆是以修身為本”，要從自身做起，時(shí)代精神都會(huì)熠熠奪目。

　　“行也”的人生藝術(shù)在于，擁有了道德，你才可以立身，才可以在生命路上，和別人并駕齊驅(qū)，這是一種精神的催生劑。每個(gè)人心中都有道德的標(biāo)準(zhǔn)，都有修身立言的祈愿。就像一根竹子，你只有沿著它堅(jiān)硬的環(huán)節(jié)向天空，步步高升，才能是你不變的志向，你才能成為你生命的全部。

　　說得更加通俗，就是要學(xué)會(huì)做人。大學(xué)生里面，總是有人抱怨學(xué)不到東西，學(xué)不到技能。可是，大學(xué)是修身立德、培養(yǎng)志趣、博采眾家的地方，培養(yǎng)的是我們的精神和做人，鍛煉的是我們的思想品性，這就是大學(xué)區(qū)別于職業(yè)學(xué)校的最根本的地方吧。如果是大學(xué)只是為了學(xué)習(xí)技能，出社會(huì)謀生，那么大學(xué)之道就被褻瀆了。

　　修身，是要我們，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人。莘莘學(xué)子該做的應(yīng)該是端正品行，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，博覽群書，關(guān)心國家大事，關(guān)心身邊同學(xué)，熱愛生活，熱愛生命，要嚴(yán)于律己，樹立一種正確的價(jià)值觀，要有理想，要有報(bào)復(fù)。

　　大學(xué)之所以是天之驕子的向往之地，也正是它“修身”可以“明智”的地方。修身，就是克制自己非道德的欲望。人生，最難修行的課程，就是修身，修養(yǎng)內(nèi)涵，冰凍三尺非一日之寒，柏拉圖也說過：“人生最重要的事莫過于提高自己的修養(yǎng)。”這是一門人生藝術(shù)，也是人們?yōu)橹�不懈追求得精神大餐，或許，我們都只是修身追求中的一個(gè)“小巫”，那些“大巫”就讓我們以后慢慢在人生中歷練形成。做一個(gè)有道德的人，在人生的步履中可以獨(dú)善其身，問心無愧。

　　正以處心，廉經(jīng)律已

　　愛因斯坦說過：“一個(gè)人生命的意義在于他在什么程度和什么意義上從自我中解放出來”。廉潔修身，就是我們現(xiàn)在開始學(xué)習(xí)的人生價(jià)值觀，這樣可以讓我們在學(xué)校就學(xué)會(huì)抵制社會(huì)存在的腐敗不道德的行為。知恥是一種道德底線，修身才是道德的最高境界。在生活中，有的人遇到有利可圖的事情，就挖空心思往里鉆，貪小便宜，淪喪了自己的人格和品行。

　　每個(gè)人的品行，就是一種獨(dú)一無二的氣魄，是屬于每一個(gè)對(duì)生命尊重的人們的。我們都是來人世走一遭的個(gè)體，能不能為這些特殊寶貴的歲月添上一筆無愧的畫卷，就要靠自己的修行。

　　我想大學(xué)生在廉潔修身方面，不用非要做出什么驚天動(dòng)地的事情，只要做好身邊的事情，從小事做起，從節(jié)約做起，從樹立理想，找好目標(biāo)做起，就是非常了不起的事情。定好了目標(biāo)，人生才有了方向，才懂得奮斗和追求，才能對(duì)得起自己，對(duì)得起這美好的時(shí)光。

　　誠如校訓(xùn)說得那樣：腳踏實(shí)地，自強(qiáng)不息。腳踏實(shí)地說得就是廉潔，自強(qiáng)不息，講得就是修身。廉潔修身，不單是狹義的對(duì)生活中的事情的規(guī)劃，更是一種追求，精神的膜拜和人格的完善。之所以說廉潔修身好比清茗一杯，因?yàn)槠凡瑁�本是一種“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”心境的詮釋。這并沒有消磨了青春了銳氣，而是更加內(nèi)斂沉著的處世與應(yīng)對(duì)。茶的以德為中心，就是傳統(tǒng)文化的精神資源。廉潔修身，就像一本人生大書，香茗澄澈，越品越有滋味，需要我們慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)體味。

廉潔征文9

　　學(xué)校決定將這盎然的月定為我校創(chuàng)建“節(jié)約型校園”和廉潔教育的宣傳月。

　　我們中學(xué)生從小就要講廉潔，要把廉潔的春風(fēng)送給父老鄉(xiāng)親，送給兄弟姐妹，送給親戚朋友，送給社會(huì)。那么，廉潔是什么呢？讓我來告訴你吧，廉潔就是：責(zé)任、節(jié)儉、自律、奉獻(xiàn)、知恥、誠實(shí)、惜物、不昧金、不攀比。這些內(nèi)容都跟我們中學(xué)生息息相關(guān)。有首兒歌題目叫做《廉潔你我他》，歌詞是這么說的`：

　　我到學(xué)校來學(xué)習(xí)，上課認(rèn)真來聽講，課后作業(yè)自己來完成，應(yīng)該穿上校服進(jìn)校園，同學(xué)個(gè)個(gè)精神佳，不比穿來比學(xué)習(xí)。今天輪到我值日，打早先來掃教室，窗明幾凈好學(xué)習(xí)。中午吃飯排好隊(duì)，魚肉蔬菜都喜愛，細(xì)嚼慢咽助健康。學(xué)習(xí)用品好伙伴，公共財(cái)物人人愛，珍惜愛護(hù)都應(yīng)該。作業(yè)不會(huì)怎么辦，不偷看來不抄襲，可問同學(xué)問老師。在校學(xué)習(xí)要主動(dòng)，回家?guī)椭�做家�?wù)，爭做廉潔好少年，好少年。說廉潔，學(xué)廉潔，做廉潔，廉潔你我他。

　　我們小學(xué)生要講廉潔，其實(shí)，在古時(shí)有許多先人為我們做了好榜樣。記得有個(gè)“兩袖清風(fēng)”的成語故事——

　　明朝正統(tǒng)年間，宦官王振以權(quán)謀私，每逢朝會(huì)，各地官僚為了討好他，都獻(xiàn)以珠寶白銀，巡撫于謙每次進(jìn)京奏事，總是不帶任何禮品。他的同僚勸他說：“你雖然不獻(xiàn)金寶、攀求權(quán)貴，也應(yīng)該帶一些著名的土特產(chǎn)如線香、蘑菇、手帕等物，送點(diǎn)人情呀！”于謙笑著舉起兩袖風(fēng)趣地說：“帶有清風(fēng)！”以示對(duì)那些阿諛奉承之貪官的嘲弄。兩袖清風(fēng)的成語從此便流傳下來。

廉潔征文10

　　家風(fēng)，又稱門風(fēng)，是一家之風(fēng)范，承載著一個(gè)家庭或家族的生活態(tài)度、價(jià)值理念和人生觀，構(gòu)成一個(gè)家庭或家族獨(dú)有之特色。作為普通人家的農(nóng)家孩子，祖上自然也不可能有十分優(yōu)秀的家風(fēng)傳承。因?yàn)槲业淖嫔隙紱]讀過什么書，大道理更是講不出來!但父母的言傳身教倒讓我受益終生。

　　做人要干凈!

　　我的老家在大山里，叫大靈山。在這里，“開門見山”不是一個(gè)成語，也不是一個(gè)比喻，而是一種現(xiàn)實(shí)的感官存在：我的家——開門只能見到山。只有走出大門，到院子里才能看到頭頂上的天。我姐頭上的一個(gè)哥哥，十九歲的時(shí)候，砍柴不小心滑到山后的池塘里，淹死了居然也沒人看見。哥哥的死，成了直接讓我母親一定要走出大山的導(dǎo)火索!在我父親親戚的幫助之下，走出大山，從山下生產(chǎn)隊(duì)的保管屋開始住起。記得小時(shí)候，我們住的土坯屋很破舊，但是屋里屋外總是被母親打掃得干干凈凈，在那間不知住了多少輩人的黑黢黢的灶屋里，母親總是把不同的飯菜和佐料用不同的土碗分別盛好，整整齊齊地?cái)[放在那個(gè)灶口，柴禾煙氣氤氳著的味道，在我半生之后仍然記憶猶新。這就是我母親為我樹的.第一個(gè)家風(fēng)：做人要干凈!生活可以茍且，但做人做事也一定要干干凈凈的!

　　一定要好學(xué)上進(jìn)!

　　“忠孝仁愛顯人品，勤儉耕讀展家風(fēng)。”好學(xué)上進(jìn)是母親傳給我的第二個(gè)家風(fēng)。雖然我的母親自己并沒有讀過書，但她堅(jiān)持要我們讀書。哪怕再苦再窮，哪怕借錢也要我們讀。因?yàn)樗�深深的知道：要想改變我們的命運(yùn)，唯一的途徑就是讀好書!雖然她說不出：書中自有顏如玉，讀得書來勝大丘!現(xiàn)在想來，我已經(jīng)忘記了在學(xué)校看過的大部分書，已經(jīng)解不出復(fù)變函數(shù)、背不出行政法條款，也記不住歷史上朝代更迭的具體年份，然而沉淀下來的，可能是理性而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式，是最為基礎(chǔ)的管理知識(shí)和行政意識(shí)，還有對(duì)人類文明發(fā)展規(guī)律的初步認(rèn)識(shí)。但讀書為閉塞的我，打開了一扇通向世界的窗，讓我變得豐富、變得厚重、也變得自信，讀書幫助我構(gòu)建了唯物的世界觀，也讓我認(rèn)識(shí)到自身的渺小和無知，使我一直保持謙虛的生活態(tài)度。讀書不僅讓我把謙虛的態(tài)度保持至今，也使我對(duì)新鮮事物保持好奇心，并始終保持學(xué)習(xí)的能力和欲望——60后的“高齡”，卻愿意去學(xué)習(xí)90后，00后的小鮮肉的新鮮表達(dá)，網(wǎng)言網(wǎng)語各種表情包也能用得出神入化。

　　心之所向，素履以往;生如逆旅，一葦以航。多年以后，我對(duì)我的閨女說，你一定要多讀書，也許某本書中的某個(gè)句子就會(huì)觸動(dòng)你，讓你發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的夢想并愿意為之努力，改變生命的軌跡。

　　做人要善良!

　　“做人要善良”，是母親說得最多的、也是要求我們必須要做到的一句話!因?yàn)樗�自始至終都認(rèn)為：好人一生平安。記得我們塆里有一戶比我們家還窮的人家，他家連吃飯的筷子都沒有。到吃飯的時(shí)候，就到人家的竹園里去折竹條當(dāng)筷子。主人連系褲子的褲腰帶也沒有，經(jīng)常見他用草腰子系褲子!為什么那么窮?是因?yàn)樗麄兗业暮⒆佣啵�又人人都在讀書。因?yàn)楦F，他們家是經(jīng)常窮得沒鹽吃，經(jīng)常到我們家借鹽吃。可能借多了又有些不好意思，只好派幾個(gè)孩子輪流來借。只見過他們借，很少看到他們還過，我就不解地問母親：“他們總是說借，為什么從來沒有還?”

　　母親因?yàn)槲疫@句話生氣了：“人不到無路可走，誰會(huì)借鹽吃!我們不借給她，她就沒地方借了。”如今，他們家是我們塆過得最好的人家、孩子們也是最有出息的……

　　保持一顆善良的心，做個(gè)干凈正直的人，認(rèn)真讀好書，修身潔行，這種樸素的家風(fēng)給予我向上向善無窮力量。而干凈正直、嚴(yán)于修身、善待他人的社風(fēng)民風(fēng)又何嘗不是廉潔之基、正直之本。

　　家風(fēng)是鏡，光可鑒人;家風(fēng)是樹，蔭蔽后輩。我也將繼續(xù)傳承我家的家風(fēng)，正己修身、廉潔從政，在服務(wù)群眾的道路上篤定前行。

廉潔征文11

　　回首我十幾年的教學(xué)生涯，工作算得上兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，并取得了較好的成績，但離優(yōu)秀教師還相差甚遠(yuǎn)，我要做的還很多很多。愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)是師德的基石，熱愛學(xué)生，誨人不倦是師德的核心，為人師表，教書育人是師德的靈魂，不斷進(jìn)取，勇立潮頭是師德的生命。在以后的工作生涯中，我將以此為準(zhǔn)繩，以名師為榜樣，去做更好的自己。值得慶幸的是我工作在一個(gè)非常奮進(jìn)的集體中，工作中，我常被感動(dòng)著，因?yàn)樵谖业纳磉呌泄ぷ骶ぞ�業(yè)業(yè)，任勞任怨，嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的老師，他們是師德的榜樣；有默默耕耘、嘔心瀝血、無私奉獻(xiàn)的老師，他們是師德的標(biāo)兵；有甘為人梯、愿化紅燭、樂為綠葉的老師，他們是師德的典范。我想在這樣的環(huán)境中我一定能做得更好：

　　一、愛崗敬業(yè)從細(xì)節(jié)做起，育人先育己。

　　教育是注重細(xì)節(jié)的藝術(shù)，育人單憑熱情和干勁是不夠的。你在校園的一舉一動(dòng)學(xué)生都看在眼里。你在校園里穿著拖鞋東走西走，在穿著上標(biāo)新立異；你在黑板上的板書東倒西歪，在課堂上隨口白話；你最后一個(gè)離開辦公室卻沒有關(guān)好窗戶、電源……這些細(xì)節(jié)都會(huì)被學(xué)生關(guān)注到，并對(duì)他們產(chǎn)生影響。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。因此我們必須從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的.態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。

　　現(xiàn)在我們要面對(duì)一群生活在劇變時(shí)代的學(xué)生，他們中有與父母分離的留守學(xué)生，有跟著父母不停奔走的流動(dòng)學(xué)生，有父母離異的單親學(xué)生，有沉迷于網(wǎng)絡(luò)的“問題學(xué)生”，還有因?yàn)?zāi)害等意外事件而產(chǎn)生心理異常的學(xué)生……要教育好這些不同類型的學(xué)生，確實(shí)是件難事。然而“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)”，老子的至理名言告訴我們，處理大事、難事必須從一件件小事情開始，比如為學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步鼓勁加油，創(chuàng)造條件讓每一個(gè)學(xué)生充分發(fā)揮自己的潛能。相信學(xué)生會(huì)從這些細(xì)節(jié)中感受到真誠的師愛，我們自己也能在細(xì)節(jié)中享受教育的快樂。

　　二、做一名有愛心的教師。

　　身為一名人民教師，我深深地懂得，教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，才能去精心地培養(yǎng)學(xué)生，只有愛得深，才能更認(rèn)真、更耐心、更細(xì)心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。“愛”源于高尚的師德，“愛”意味著無私的奉獻(xiàn)。托爾斯泰曾說過：“如果一個(gè)老師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生相結(jié)合，他就是一個(gè)完美老師。”一名教師要有博愛之心，愛護(hù)、關(guān)心每一位學(xué)生。教育學(xué)生的過程就是愛學(xué)生的過程。沒有愛就沒有教育。愛學(xué)生是教師的天職，是師德的靈魂，是教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的動(dòng)力和源泉。教師發(fā)自真情的愛是學(xué)生身心健康成長的營養(yǎng)素，是喚醒、激勵(lì)、鼓舞學(xué)生的興奮劑，是打開學(xué)生心靈大門的鑰匙。

　　“當(dāng)老師，絕不能誤人子弟”，“當(dāng)教師就要讓家長放心，學(xué)生開心”，我時(shí)時(shí)告誡自己。十幾年的教師工作，使我深知“要交給學(xué)生一杯水，自己須有取之不盡，用之不竭的活水”這話的正確有理。以后，我要加強(qiáng)對(duì)自己的教學(xué)理論專業(yè)知識(shí)的進(jìn)修提高，閱讀大量專業(yè)方面的報(bào)刊雜志，學(xué)習(xí)好的經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)的教學(xué)方法，及時(shí)更新和豐富自己的知識(shí)。要向課堂45分鐘要效率，面向全體學(xué)生，切實(shí)減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。

　　有人說，教師是太陽底下最神圣的職業(yè)；有人說，教師是人類靈魂的工程師；我說，教師是最需要良心的工作，這顆良心就叫師德。我愿循著榜樣的腳步去跋涉探險(xiǎn)，努力去做更好的自己。雖然路上有時(shí)會(huì)力不從心，可我堅(jiān)信沒有功利色彩的教書育人，就是一個(gè)真實(shí)的自己，活出真我的風(fēng)采，是我的夙愿，我堅(jiān)信路上并不孤單。

　　我們這次的交流時(shí)間較長，原來他家新房子砌好了，媽媽也回家了。可瑞的爸卻因病住院了。小小的瑞一個(gè)寒假就奔波在家與醫(yī)院之間，似乎有了一些責(zé)任。開學(xué)上課不睡覺了，作業(yè)也認(rèn)真多了，上課偶爾講話，老師一提醒他就停住了。

　　臨近中考，瑞的一次數(shù)學(xué)測試還及格了。老師當(dāng)即表揚(yáng)了他，他從此對(duì)數(shù)學(xué)也有了一些興趣，有時(shí)課間還做一做數(shù)學(xué)題。他每天早上進(jìn)教室準(zhǔn)時(shí)收好聯(lián)系冊，快速送到我辦公桌上，課外活動(dòng)時(shí)又抱去下發(fā)，工作中也沒有了先前的不情愿。

　　師生都喜不自勝地說：瑞真的變了。

　　幾年過去了，我每次接到瑞的節(jié)日問候，總有那么一絲慶幸。面對(duì)瑞上課講話、睡覺、不交作業(yè)等一次次涌出的問題。我冷靜對(duì)待，讓他當(dāng)我的特別小助手。我給了自己教育的緩沖平臺(tái)，為自己的教育贏得了時(shí)間，也給了瑞自己成長覺醒的機(jī)會(huì)。

　　枷鎖從來不是被打破的，但我們可以戴著鐐銬跳舞。面對(duì)留守孩子身上家庭溫暖與教育的缺失。我們班主任沒有理由放棄。冰凍三尺，非一日之寒，但只要我們用愛心去溫暖，用耐心去企盼，冰山也會(huì)融化。

廉潔征文12

　　我們是新時(shí)代的青年，從小就應(yīng)該做一個(gè)廉潔的人。廉潔是一個(gè)人最基本的道德。

　　比如說有兩個(gè)官，一個(gè)是貪官，他貪國家的錢，從不為老百姓著想；一個(gè)是好官，為人民做貢獻(xiàn)。我們一看當(dāng)然會(huì)選擇后者。

　　有一個(gè)人，我們都認(rèn)識(shí)他，他就是包拯。我曾聽過關(guān)于他的這樣一個(gè)故事：事情發(fā)生在北宋皇祐二年閏十一月。宋仁宗下詔以三司使、戶部侍郎張堯佐為宣徽南院使、淮康軍節(jié)度使、景靈宮使。張堯佐是張貴妃之父張堯封的堂兄。張貴妃受到宋仁宗寵愛，張堯佐也就青云直上。

　　包拯時(shí)任監(jiān)察御史，負(fù)責(zé)對(duì)皇帝百官的糾彈。他認(rèn)為宋仁宗一再超擢張堯佐，任人唯親，不合大宋法度。他上疏指出宋仁宗提拔張堯佐是錯(cuò)誤的，并分析其背景是后宮干政、個(gè)別大臣曲意奉迎。包拯此舉如天驚石破，激起了一片稱贊，大臣們紛紛上書反對(duì)任命張堯佐。面對(duì)強(qiáng)大的輿論，宋仁宗只好收回成命。

　　轉(zhuǎn)眼到了第二年正月，宋仁宗經(jīng)不住張貴妃的一再請(qǐng)求，再次下旨擢升張堯佐。包拯不顧再次觸犯宋仁宗和張貴妃，又一次挺身直諫。

　　張堯佐見包拯等人言辭激烈，感到眾怒難犯，當(dāng)即表示不接受委任。于是，宋仁宗也就順勢下臺(tái)了。

　　可是張貴妃卻老大不高興，一再在仁宗耳邊吹風(fēng)。這年八月，宋仁宗金殿早朝，張貴妃特意送到宮門口，撫著仁宗的后背，柔聲說：“官家今日不要忘了封宣徽使之事啊。”

　　金殿之上，宋仁宗果然又一次降旨。可御旨一下，包拯馬上上奏。這一回，宋仁宗打定主意，堅(jiān)持己見，說：“張堯佐并無大過，可以擢升。”

　　包拯諫駁道：“各地官吏違法征收賦稅，鬧得民怨紛紛。張堯佐身為主管，怎說是無大過呢？”

　　宋仁宗嘆了口氣，婉轉(zhuǎn)說道：“這已是第三次下旨任命了。朕既貴為天子，難道擢任一個(gè)人就這么不容易？”

　　包拯聞言直趨御座，高聲說道：“難道陛下愿意不顧民心向背么？臣既為諫官，豈能自顧安危而不據(jù)理力爭！”張堯佐站在一旁，聽得心驚肉跳。

　　宋仁宗見包拯這么執(zhí)著，眾大臣又紛紛襄贊，而自己又沒有合適的理由反駁，心里非常生氣，一甩手回到宮里。

　　張貴妃早已派人在打探消息，知道又是包拯犯顏直諫，惹得仁宗下不了臺(tái)，所以等仁宗一回來，她馬上迎上前去謝罪。

　　張貴妃早已派人在打探消息，知道又是包拯犯顏直諫，惹得仁宗下不了臺(tái)，所以等仁宗一回來，她馬上迎上前去謝罪。

　　宋仁宗余怒未消，舉袖擦臉，說：“包拯說話，唾沫直濺到朕的臉上！你只知道宣徽使、宣徽使，就不知道包拯他還在當(dāng)御史！”

　　包拯寫過一首名為《書端州郡齋壁》的'詩：

　　清心為治本，直道是身謀。

　　秀干終成棟，精鋼不做鉤。

　　倉充鼠雀喜，草盡兔狐悲。

　　史冊有遺訓(xùn)，毋貽來者羞。

　　這首詩，可以說是他一生人格精神的寫照。

　　看了包拯的廉潔故事，大家也跟包拯一樣做一個(gè)廉潔的人吧！

廉潔征文13

　　這是一個(gè)充滿希望，充滿競爭的時(shí)代。我們要從小養(yǎng)成廉潔自律的好習(xí)慣，樹立廉潔光榮的意識(shí)，培養(yǎng)健康向上的人生理念和道德觀念。

　　比如拿我來講吧，我從來都是說到做到。有一次，我拿著五塊錢去買水果。到了水果店，我見到那又圓又大，又紅又亮的蘋果，心想：這蘋果削皮后，肉一定香香甜甜。想到這，我的口水就不自覺地流了下來，手也情不自禁地多拿了幾個(gè)蘋果。一稱，呀！多了三塊錢。少拿幾個(gè)吧，又舍不得。不拿掉吧，沒錢了。于是我靈機(jī)一動(dòng)，說：“我錢不夠，這些錢先給你，三塊錢我明天給，行嗎？”那人聽了毫不猶豫地點(diǎn)了點(diǎn)頭，我心里不禁暗暗高興。

　　等到第二天，我一覺醒來，沒忘昨天的事，便拿了三塊錢，匆匆走了。剛出家門，望著天上的太陽，都快把地烤焦了，便想明天去吧。但又一想，老師曾說過：“我們從小就要養(yǎng)成誠實(shí)守信的好習(xí)慣，要說到做到，不能貪別人小便宜。”于是，我頂著驕陽去還錢了。從此，我便養(yǎng)成了說到做到的好習(xí)慣。

　　另外一個(gè)例子是我要說說我奶奶。我奶奶呀，已年愈花甲了，本來可以安享晚年，衣服穿得好一點(diǎn)，飯菜也吃得好一點(diǎn)，可奶奶就是不要。奶奶時(shí)時(shí)勤儉樸素，從不講究，如果你給她買好一點(diǎn)的衣服，她就臉色一變，嚴(yán)厲地說：“你看你們，現(xiàn)在的.年輕人真不懂勤儉樸素。”所以，當(dāng)你來到我奶奶家，就只能看到一臺(tái)黑白電視機(jī)，一把都快掉漆的椅子。這就是我勤儉樸素的奶奶。

　　好了，聽我這么一說，你現(xiàn)在知道為什么廉潔這么重要了吧。廉潔文化進(jìn)校園，正以星火燎原之勢走向各地，我相信今天播下廉潔種子，明天將迎來美好的世界！

廉潔征文14

　　同學(xué)們，你們知道清正廉潔這個(gè)詞語嗎？在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)有多少人為了保住自己頭上的“烏紗帽”而不擇手段，又有多少人為了社會(huì)和國家而精忠報(bào)國？在中國古代，有著許許多多清正廉潔的人。

　　春秋時(shí)代的城子罕兩袖清風(fēng)，受人愛戴。一天，有人得到一塊玉，準(zhǔn)備送給子罕，卻被子罕給拒絕了。明朝的于謙為官清正廉潔。一次，朝廷派他去巡察河南。返京時(shí)，人們買些當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)回京分送朝貴，只有于謙沒有接受。古代清正廉潔的人還有很多很多，他們的故事三天三夜也說不完。可為什么在我們現(xiàn)在的'這個(gè)社會(huì)上清正廉潔的人卻越來越少了呢？我們是不是應(yīng)該好好反思呢？我們小學(xué)生應(yīng)該怎樣做到清正廉潔呢？

　　首先我們應(yīng)該誠實(shí)守信，一個(gè)不誠實(shí)的人怎么能做到清正廉潔，怎么能夠光明磊落呢？最近，有些同學(xué)為了少背些課文，就給自己的組長塞紅包、塞玩具、塞零食……這些行為我們應(yīng)該極力反對(duì)，一個(gè)小學(xué)生最重要的就是學(xué)習(xí)，不好好學(xué)習(xí)，走歪門邪道，害人害己。要做到清正廉潔必須從小事做起，必須從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。我們要在生活中不偷拿別人東西，要樂于助人，關(guān)心家人和同學(xué)，對(duì)自己有信心，自立自強(qiáng)……做任何事情都必須持之以恒，要堅(jiān)持把清正廉潔這個(gè)行為給堅(jiān)持下去。相信，如果我們一直堅(jiān)持下去，不放棄、不退縮，那我們就會(huì)成為一個(gè)對(duì)國家有用的人！

廉潔征文15

　　廉潔，是一種美德，更是一種文明。

　　提到廉潔，就會(huì)讓我想到出淤泥而不染的蓮花，想到斗雪而開、冰清玉潔的梅花，想到潔白無瑕的石玉。

　　有幅對(duì)聯(lián)寫道："自古廉潔奉公，流芳百世；從來貪贓枉法，遺臭萬年。"是的，廉潔的人，心懷坦蕩，心里無私天地寬，他們自然就會(huì)有著社會(huì)的良心、人間的愛心、天地的熱心；自然也有驚天地、泣鬼神的正氣！

　　沒有思想上的潔凈，也就沒有金錢（行為）上的'廉潔。正如愛因斯坦所說，不管是時(shí)代潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。

　　廉潔一直是政治執(zhí)政標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)核心價(jià)值、文化倡導(dǎo)方向、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行環(huán)境的重要組成部分。人類歷史浩浩長河，滌蕩著恢弘的人類文明。不論是"貞觀之治"，還是"乾隆盛世"，歷史上那種政通人和的景象都會(huì)折射出廉政與和諧的東西，更何況我們今天開創(chuàng)人類文明先河的先進(jìn)的社會(huì)制度。 （建議取消）

　　古往今來，廉潔在人類社會(huì)里，是反映人的修養(yǎng)，是做人的重要素質(zhì)。因?yàn)閹в袧夂竦淖运缴�彩，那么私欲就成了滋生的溫床。在�?dāng)今社會(huì)一體化高度發(fā)展的年代里，公私是分明的，公與私原本就是一對(duì)矛盾，而公私不分，私欲膨脹，個(gè)人意志總要凌駕于公眾利益之上，這是與執(zhí)政為公，清廉從業(yè)格格不入的。必然偏袒，廉潔才能公正。公生明，廉生威。會(huì)帶來生活暫時(shí)的寬裕，特別在觀念被從眾心理衍生時(shí)，法不責(zé)眾、魚目混珠，甚至?xí)�帶來所謂"良好"的人際關(guān)系，被某一個(gè)群體認(rèn)可為一個(gè)圈子的人，共同分享圈子利益。這是為個(gè)人利益，是小集團(tuán)利益。它損害了廣大老百姓的利益，損害了國家利益，是絕不允許的。清正廉潔不僅是正氣，還是信念，為堅(jiān)守信念和尊嚴(yán)，要耐得住寂寞、耐得委屈，有"取一文，則我不值一文"的氣魄。

　　廉潔能夠滲透為習(xí)慣，貫穿于人們行為處事方式之中，使廉潔信念不斷明確。廉潔的工作習(xí)慣就是在工作決策、執(zhí)行的每一環(huán)節(jié)都設(shè)置有利于廉潔的程序和要求，把機(jī)會(huì)降低到最低限度。行動(dòng)形成習(xí)慣，有的人其處事習(xí)慣容易導(dǎo)致滋生，如有的熱心辦事為了從中拿到好處費(fèi)，有的只要辦事就想要好處，有的不給好處不辦事，而有些品行高尚的人，辦事就是單純辦事。公與私的關(guān)系把握準(zhǔn)確，處事分寸把握得當(dāng)，就不容易被打倒和控制。

　　廉潔重在行動(dòng)力。無論是個(gè)體，還是公民全體，對(duì)的抵制和排斥都要通過行動(dòng)才能作用于全社會(huì)。個(gè)體的廉潔素養(yǎng)首先體現(xiàn)他對(duì)所持有的態(tài)度是沉默，還是批評(píng)或是抵制，都反映了層次不同的廉潔素養(yǎng)。國際輿論對(duì)我國近期對(duì)國內(nèi)高級(jí)干部的嚴(yán)厲查處予以好評(píng)，認(rèn)為體現(xiàn)了在打擊方向國家和執(zhí)政者強(qiáng)有力的意志，其影響是很深遠(yuǎn)的，因?yàn)樾袆?dòng)才是最有說服力的，一切素養(yǎng)必須通過行動(dòng)深以體現(xiàn)。

　　作為我們黨員干部要以高度的思想意識(shí)武裝自己的頭腦，以高尚的世界觀、價(jià)值觀、人生觀要求自己，做一個(gè)旨（志）趣高雅的人。從小事做起，防御杜漸。"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"，做一個(gè)清正廉潔、工作清新、生活簡樸、一心為公的人。

　　我想恪己修身，方能沉著應(yīng)對(duì)；廉潔從業(yè)（做事），方可出淤泥而不染。

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