1、云何應住？云何降伏其心？

　　2、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。

　　3、菩薩于法，應無所住行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。

　　4、應如是布施，不住于相。

　　5、不可以身相得見如來。

　　6、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。

　　7、不應取法，不應取非法。

　　8、法尚應舍，何況非法。

　　9、無有定法，如來可說。

　　10、如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。

　　11、一切賢圣，皆以無為法而有差別。

　　12、所謂佛法者，即非佛法。

　　13、應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。

　　14、如來說世界，非世界，是名世界。

　　15、離一切諸相，則名諸佛。

　　16、菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。

　　17、若心有住，則為非住。

　　18、如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，即非眾生。

　　19、如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。

　　20、如來所得法，此法無實無虛。

　　21、當生如是心，我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。

　　22、如來者，即諸法如義。

　　23、實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。

　　24、如來說：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

　　25、一切法無我、無人、無眾生、無壽者。

　　26、若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。

　　27、諸心皆為非心，是名為心。

　　28、過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

　　29、如來不應以具足諸相見。

　　30、說法者，無法可說，是名說法。