梁衡《讀韓愈》閱讀練習(xí)及答案

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　　梁衡《讀韓愈》閱讀練習(xí)及答案 1

　　現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，18分）

　　閱讀下面的文字，完成69題。

　　讀韓愈

　　梁衡

　　①韓愈為唐宋八大家之首，其文章寫得好是真的。所以，我讀韓愈其人是從讀韓愈其文開始的，但由文而讀其人卻是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韓公祠，祠依山臨水而建，氣勢(shì)雄偉。祠后有山曰韓山，祠前有水名韓江，當(dāng)?shù)厝苏f此皆因韓愈而名。我大惑不解，韓愈一介書生，怎么會(huì)在這天涯海角霸得一方山水，享千秋之祀呢？

　　②原來有這樣一段故事。唐憲宗十分迷信佛教，在他的倡導(dǎo)下國(guó)內(nèi)佛事大盛,公元八一九年，又搞了一次大規(guī)模的迎佛骨活動(dòng)，就是將據(jù)稱是佛祖的一塊朽骨迎到長(zhǎng)安，修路蓋廟，官商民等舍物捐款，勞民傷財(cái)，一場(chǎng)鬧劇。韓愈憤而上《諫迎佛骨表》，“群臣不言其非，御史不舉其失，臣實(shí)恥之”“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身”，這真有一股不怕鬼、不信邪的凜然大氣和獻(xiàn)身精神。但是，韓愈越是肝腦涂地陳利害表忠心，憲宗就越覺得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道。于是，大喝一聲把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當(dāng)?shù)胤叫」佟?/p>

　　③韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。因?yàn)檫@不同于一般的逆境、一般的不順，比之李白的懷才不遇、柳永的屢試不第要嚴(yán)重得多。他們不過是登山無路，韓愈是已登山頂，又一下子被推到無底深淵，其心情之壞、心境之冷可想而知。他在過藍(lán)關(guān)時(shí)給前來看他的侄孫寫了那首著名的詩(shī)：

　　一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。

　　云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

　　④但是，當(dāng)他到了潮州后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐那闆r比他的心境還要壞。由于地處偏僻，文化落后，弊政陋習(xí)極多極重。農(nóng)耕方式原始，鄉(xiāng)村學(xué)校不興，有錢人養(yǎng)奴成風(fēng)。見此情景韓愈大吃一驚，同為大唐圣土，同為大唐子民，何忍遺此一隅，視而不救呢？他覺得自己的知識(shí)、能力還能為地方百姓做點(diǎn)事，覺得比起百姓之苦，自己的這點(diǎn)冤、這點(diǎn)苦反倒算不了什么。于是他到任之后，連續(xù)干了四件事。一是驅(qū)除鱷魚，大除其害。二是興修水利，推廣北方先進(jìn)耕作技術(shù)。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以用工錢抵債，錢債相抵就給人自由，不抵者可用錢贖，以后不得蓄奴。四是興辦教育，請(qǐng)先生，建學(xué)校，甚至還“以正音為潮人誨”。當(dāng)其獲罪海隅，尚能心系百姓，真是難能可貴了。

　　⑤一個(gè)人為文不說空話，為官不說假話，為政務(wù)求實(shí)績(jī)，這在封建時(shí)代難能可貴。應(yīng)該說韓愈是言行一致的。他在政治上高舉儒家旗幟，是個(gè)封建傳統(tǒng)思想道德的維護(hù)者。傳統(tǒng)這個(gè)東西有兩面性：當(dāng)它面對(duì)革命新潮時(shí)，表現(xiàn)出一副可憎的頑固面孔；而當(dāng)它面對(duì)逆流邪說時(shí)，又表現(xiàn)出撼山易撼傳統(tǒng)難的威嚴(yán)。韓愈也是這樣，他一方面反對(duì)王叔文的改革，一方面又對(duì)當(dāng)時(shí)最尖銳的兩個(gè)社會(huì)問題，即藩鎮(zhèn)割據(jù)和佛道泛濫，深惡痛絕，堅(jiān)決抨擊。他親自參加平定叛亂，到晚年時(shí)還以衰朽之身一人一馬到叛軍營(yíng)中去勸敵投誠(chéng)，其英雄氣概不亞于關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)。他出身小戶，考進(jìn)士三次落第，第四次才中進(jìn)士，考官時(shí)又三次碰壁，烏紗帽得來不易。按說他該惜官如命，但是他犯上直言，被貶又繼續(xù)盡其所能為民辦事。這是中國(guó)知識(shí)分子的傳統(tǒng)，以國(guó)為任，以民為本，不違心，不費(fèi)時(shí)，不浪費(fèi)生命。他又倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，他要求“文以載道”“陳言務(wù)去”，開一代文章先河，欲掉了文這個(gè)重形式求華麗的

　　節(jié)外之枝，而直承秦漢。他既立業(yè)又立言，全面實(shí)踐了儒家道德。

　　⑥當(dāng)我手倚韓祠石欄、遠(yuǎn)眺滾滾韓江時(shí)，我就想，憲宗佞佛，滿朝文武，只有韓愈敢出來說話。如果有人在韓愈之前上書直諫呢？如果在韓愈被貶時(shí)又有人出來為之抗?fàn)幠兀繗v史會(huì)怎樣改寫？韓愈到來之前潮州買賣人口、教育荒廢等四個(gè)問題早已存在，地方官吏走馬燈似的換了一任又一任，其任職超過八個(gè)月的也大有人在，為什么沒有誰去解決呢？如果有人在韓愈之前解決了這些問題，歷史又將怎樣寫？但是沒有，什么都沒有。歷史終于等來了一個(gè)衰朽的書生，他長(zhǎng)須弓背，雙手托著一封奏折，一步一顫地走上大殿，然后又單人瘦馬、形影相吊地走向海角天涯。

　　⑦面對(duì)人生的逆境，韓愈既見心明志，著文倡道，又腳踏實(shí)地，盡力去為。他不辭海隅之小，不求其功之顯，只是奉獻(xiàn)于民，求成于心。有人研究，韓愈之前，潮州只有進(jìn)士三名，韓愈之后，到南宋時(shí)，登第進(jìn)士就達(dá)一百七十二名，這是他大開教育之功。所以韓祠中有詩(shī)曰：“文章隨代起，煙疼幾時(shí)開。不有韓夫子，人心尚草萊！”一個(gè)人不管你有多大的委屈，歷史絕不會(huì)陪你哭泣，而它只認(rèn)你的貢獻(xiàn)。悲壯二字，無壯便無以言悲。這宏偉的韓公祠，還有這韓山韓水，不是紀(jì)念韓愈的冤屈，而是紀(jì)念他的功績(jī)。

　　⑧李淵父子雖然得了天下，大唐河山也沒有聽說哪山哪河易姓為李，倒是韓愈一個(gè)罪臣，在海邊一塊蠻夷之地施政八月，這里就忽然山河易姓了。這是人民對(duì)辦了好事的人永久的紀(jì)念。一個(gè)人是微不足道的，但是當(dāng)他與百姓利益，與社會(huì)進(jìn)步連在一起時(shí)就價(jià)值無窮，就被社會(huì)所承認(rèn)。于是，我心中也漸漸泛起這樣的四句詩(shī)：

　　一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

　　八月為民興四利，一片江山盡姓韓。

　　（有刪改）

　　6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A.文章首段由潮州的山水人文都姓“韓”而設(shè)疑，引發(fā)對(duì)韓愈“霸得一方山水”的思考。

　　B.“韓愈也是這樣”指出韓愈既有反對(duì)革命新潮的頑固，也有對(duì)逆流邪說的堅(jiān)決抨擊。

　　C.“歷史絕不會(huì)陪你哭泣，而它只認(rèn)你的貢獻(xiàn)”一句，回應(yīng)開篇時(shí)的疑問，警示深刻。

　　D.尾段借“山河易姓”點(diǎn)明李淵父子雖得天下，但不為百姓做實(shí)事，沒有得到百姓認(rèn)可。

　　7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A.第③段以李白、柳永作比較來突出韓愈仕途所受打擊之大，襯托其精神的偉大。

　　B.第⑥段借助豐富的想象力，連用多個(gè)假設(shè)，凸顯出韓愈人品與貢獻(xiàn)的難能可貴。

　　C.第⑥段尾句通過動(dòng)作和肖像描寫，形象地表現(xiàn)了韓愈從政路上默默無聞的孤寂。

　　D.第⑦段引用韓祠中的詩(shī)，意在贊美韓愈大開教育之功，增添了文章的文化底蘊(yùn)。

　　8.作者在文中引用了韓愈寫給侄孫的詩(shī)，請(qǐng)簡(jiǎn)述其在全文中的作用。（6分）

　　9.文章結(jié)尾說“一個(gè)人是微不足道的，但是當(dāng)他與百姓利益，與社會(huì)進(jìn)步連在一起時(shí)就價(jià)值無窮，就被社會(huì)所承認(rèn)”，請(qǐng)結(jié)合全文加以理解。（6分）

　　答案：

　　（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（18分）

　　6.（3分）D7.（3分）C.

　　8.（6分）①突出韓愈被貶的原因和為國(guó)為民興利除弊反被貶黜至遠(yuǎn)方、難以生還的悲憤心境；（2分）②與下文韓愈被貶官后仍心系百姓、為民造福的高尚情懷形成鮮明的對(duì)比，凸顯了韓愈崇高的精神境界；（2分）③與結(jié)尾處的詩(shī)句相互照應(yīng)，使得文章渾然一體，同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)韓愈遭遇的同情和對(duì)韓愈高尚人品的推崇。（2分）

　　9.（6分）①面對(duì)憲宗迎佛骨的鬧劇、貶到潮州當(dāng)?shù)胤叫」佟⒎��?zhèn)割據(jù)嚴(yán)重、文壇重形式求華麗，韓愈勢(shì)單力薄，微不足道；②但他心系百姓，以國(guó)為任，以民為本，憤而上書直陳利害，在潮州施政八月，辦了四件興利除弊的大事，親自平定叛亂，倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，既立業(yè)又立言，全面實(shí)踐了儒家道德。③因此山河因其而易姓，成就了“一片江山盡姓韓”的偉業(yè)。

　　梁衡《讀韓愈》閱讀練習(xí)及答案 2

　　⑥這里必需說明的是，這是韓愈在任八個(gè)月內(nèi)的政績(jī)。不知是他的時(shí)運(yùn)不濟(jì)，還是唐憲宗余怒未消，也許是二者兼有之故吧，他在潮州為官八個(gè)月之后，又被貶官到袁州當(dāng)“芝麻綠豆官”去了。因而，當(dāng)筆者登上韓山上巍峨的韓公祠時(shí)，不盡百感叢生：天下浪漫文人，多如天上繁星；天下無文采而縛于理性牢籠中者，更是不計(jì)其數(shù)；但將高度理性和超人文采集于一身者，可謂寥寥無幾，而韓愈兩者兼?zhèn)洌�猶如平地上的高山。以文而論，文史學(xué)家評(píng)說他為“唐宋八大家之首”；以理而說，他是個(gè)敢做敢為、榮辱不驚、視庶民百姓為父母的清官。

　　⑦后人為了紀(jì)念他為文為人之德，在韓山綠色環(huán)抱中，為他修建了雄偉的紀(jì)念祠堂。沿山而上的回廊兩側(cè)，皆為唐代之后官人和文人對(duì)他的評(píng)說。我統(tǒng)計(jì)了一下，總共四十塊碑文，碑文以各種書體刻下對(duì)這位“百代文宗”的盛譽(yù)。至于潮州的本土人士，更是以韓愈曾在此地駐足為榮。與我一同登山朝圣的當(dāng)?shù)匚穆?lián)友人對(duì)我說：“千古中的文人至圣，從長(zhǎng)安被貶到我們這兒來，成了我們這方水土至高無上的榮譽(yù)。”

　　⑧我說：“愿華夏大地的文人，能有韓文公敢言、敢行的精神風(fēng)骨；愿那些文官們，都能以韓愈為鏡，照一照自己的形神！”

　　9．文章一開始就引用了一句民俗諺語，有什么作用？

　　10．本文第三段寫了許多其他的貶官者，作者有什么用意？

　　11．結(jié)合全文，說說韓愈一生有哪些成就。

　　12．文章第七段的描述有什么作用？

　　13．閱讀全文，結(jié)合自己的理解，探究文章最后一段話的意蘊(yùn)。

　　參考答案：

　　9．用“仙”和“泉”烘托出了韓愈在潮州人民心中至高無上的地位，為下文寫韓愈的豐功偉績(jī)以及表達(dá)對(duì)他的贊頌作鋪墊。

　　10．寫被貶官者大多心灰意冷、悲憫自憐，反襯出韓愈被貶官時(shí)的與眾不同，以百姓為重的高尚情懷。

　　11．①詩(shī)文磅礴雋永。②宣揚(yáng)正統(tǒng)儒理，主張孔孟之道。③為潮州人民驅(qū)除鱷魚、興修水利。④為潮州百姓掃除販賣人口的惡習(xí)，解放奴隸。

　　12．用大量的碑文和當(dāng)?shù)匚穆?lián)友人對(duì)他的評(píng)價(jià)烘托出韓愈在歷史上的影響與地位，表達(dá)人們對(duì)韓愈的無比敬仰和崇敬之情。

　　13．文章最后一句再一次對(duì)韓愈敢作敢為、以百姓為重的精神進(jìn)行肯定和褒揚(yáng)；呼吁當(dāng)今文人要敢于發(fā)表正確的言論，敢于替百姓說話，做一個(gè)具有精神風(fēng)骨的人；呼吁當(dāng)今為官者要視百姓為父母，榮辱不驚，以韓愈為榜樣，身體力行為百姓做事。

　　【解析】

　　9．試題分析：此題考生要掌握文中語段在文中的作用這一知識(shí)點(diǎn)，我們要確認(rèn)指定某句（段）在行文中的位置。然后明確該句話的作用，再去明確答題的方向，也還是從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度入手。比如某句（段）出現(xiàn)在文首，那它的作用有：開篇點(diǎn)題；照應(yīng)題目；總領(lǐng)全文；渲染氣氛，埋下伏筆；設(shè)置懸念，引出下文，為下文作輔墊。如果某句（段）出現(xiàn)在文中，則它的作用有：承上啟下；總領(lǐng)下文；總結(jié)上文；呼應(yīng)前文。

　　如果某句（段）出現(xiàn)在文末，則它的作用有：點(diǎn)明中心；升華感情，深化主題；照應(yīng)開頭，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；畫龍點(diǎn)睛；言有盡而意無窮。這里用“仙”和“泉”烘托出了韓愈在潮州人民心中至高無上的地位，為下文寫韓愈的豐功偉績(jī)以及表達(dá)對(duì)他的贊頌作鋪墊。

　　考點(diǎn)：體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。

　　10．試題分析：本題考查作者的寫作目的。本文主要突出韓愈被貶官時(shí)與眾不同的突出貢獻(xiàn)，寫其他被貶官員心灰意冷，作者目的很明顯，用對(duì)比的手法，反襯韓愈不看重個(gè)人榮辱得失，而以百姓為重的高尚情懷。

　　考點(diǎn)：探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。能力層級(jí)為探究F。

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