讀韓愈閱讀答案

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　　讀韓愈閱讀答案 1

　　①中國民俗諺語中說：山不在高，有仙則靈;水不在深，有泉?jiǎng)t秀。這兒的山上無仙，江中亦無流泉戲水，但是地處潮州境內(nèi)的韓山、韓江，卻名貫廣東大地，成為大海之濱一道奇異的人文風(fēng)景。只因唐代文人韓愈被貶官離開長安后，曾在這兒當(dāng)了不足一年時(shí)間的地方小官。他似乎比仙和泉更具有震撼和感召力量，使原本為他姓的山和水，后人將其統(tǒng)統(tǒng)改為韓姓：山易名為韓山，水易名為韓江。一個(gè)唐代的文人，在貶官后的失意之時(shí)，居然使江河易姓，不僅在中國歷史上為絕無僅有，其本身還是一首千古絕唱。因而在潮州駐足的時(shí)日，留給我的不僅是前無古人，后無來者的懷古詠嘆，還啟迪我從韓愈的曲線人生經(jīng)歷中，又找到一面為文為官之道的明鏡。

　　②昔讀《昌黎先生集》時(shí)，知道韓愈是河南河陽人，號昌黎，為唐宋八大家之一，因其詩文磅礴雋永而名揚(yáng)天下。此外，史書記載他還是一位正統(tǒng)儒理學(xué)家。因其一貫以孔孟之道，反對佛門道院之玄學(xué)，在唐憲宗十四年，他擔(dān)任監(jiān)察御史官爵時(shí)，因上書皇權(quán)阻諫憲宗皇帝興師動(dòng)眾去奉迎一塊佛骨，而被貶官到粵海之邊做潮州刺史。

　　③縱觀古代文人，被貶官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被貶和流放的歷史。但不同的是，他們在人生低谷中的行跡，卻有著千差萬別。這些文人雅士，大烏紗帽一旦變成小烏紗帽，多表現(xiàn)得心灰意冷，在自舔傷口中，寫出些悲憫自憐的詩歌，而韓愈與眾不同，盡管他在被貶官的路上，也曾寫下收吾骨瘴江邊的自憐詩章;但到了潮州赴任之后，卻將自身傷痛閑置一邊，把庶民百姓冷暖放在了至高無上的位置。

　　④筆者沿韓江而行時(shí)，江邊有一座古亭映入眼簾。停車仔細(xì)觀看，見亭內(nèi)有一石碑，碑下壓著一條鱷魚石雕。當(dāng)?shù)赜讶藶槲医庖烧f，這是后人為紀(jì)念韓愈帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩盏尿?qū)鱷之舉，而建立起的功德碑。韓愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鱷魚成災(zāi)之時(shí)，當(dāng)時(shí)此地的黎民百姓，因?yàn)槔^承了遠(yuǎn)古的迷信傳說，認(rèn)知鱷魚為水中之神靈;每到鱷魚成災(zāi)時(shí)，都向江里投下屠殺了的牛羊豬狗等生靈，以求平安。韓愈一向尊重孔孟正統(tǒng)儒理之道，反對神鬼的玄學(xué)之說，便不顧疲勞地日夜游說于江水之邊，宣揚(yáng)除鱷才是自我拯救之良策。潮州自古為客家族人之領(lǐng)地，其族人把信奉神靈視為靈魂之全部，因而驅(qū)鱷之舉步履為艱。但生性執(zhí)著的韓愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，終于獲得了善果，不僅將為害一方的鱷魚驅(qū)之于海，讓潮州百姓從江神的'精神奴役中解放出來;還以驅(qū)鱷為興修水利機(jī)遇，打開引水澆灌之門，給封閉的沿江大地，帶來五谷豐登的年華。因而，后人一直垂念其德政，在江邊立起這個(gè)臨江亭和亭內(nèi)的功德碑。其影響之大穿越了時(shí)空，直到明朝嘉靖年間(1537年)，禮部右諫沈伯咸，還特意在韓山寫下了功不在禹下的碑文，以示對貶官到潮州后韓愈德政的崇敬。此為韓愈在粵東的肖像之一。

　　⑤之二，盡管大唐時(shí)期，還屬于帝王世襲的封建社會(huì)，但在唐律中已有不許納良為奴的律條。但當(dāng)時(shí)的粵東嶺南，處于大唐版圖上相對封閉落后的地區(qū)，韓愈貶官到此地時(shí)，該地盛行販賣人口之惡習(xí)，地方志中留有其荒阻處，父子相縛為奴的記載。用白話文解析，就是在饑荒之地，有錢人家能收貧窮人的全家為奴。韓愈到了潮州之后，以大刀闊斧之氣勢，更改這地區(qū)的千古陋習(xí)。此舉比驅(qū)鱷更為艱難，韓愈為此付出了更為艱辛的努力。韓愈早有銘言喻世：業(yè)精于勤荒于嬉。他就是用這種不知疲憊的執(zhí)著精神，而完成他解放奴隸的壯舉的。據(jù)地方史料記載，韓愈此舉開花結(jié)果后，曾有貧苦奴民稱他為粵東嶺南的韓青天。這是韓愈被貶官到潮州后的肖像之二。

　　⑥這里必需說明的是，這是韓愈在任八個(gè)月內(nèi)的政績。不知是他的時(shí)運(yùn)不濟(jì)，還是唐憲宗余怒未消，也許是二者兼有之故吧，他在潮州為官八個(gè)月之后，又被貶官到袁州當(dāng)芝麻綠豆官去了。因而，當(dāng)筆者登上韓山上巍峨的韓公祠時(shí)，不盡百感叢生：天下浪漫文人，多如天上繁星;天下無文采而縛于理性牢籠中者，更是不計(jì)其數(shù);但將高度理性和超人文采集于一身者，可謂寥寥無幾，而韓愈兩者兼?zhèn)洌�猶如平地上的高山。以文而論，文史學(xué)家評說他為唐宋八大家之首;以理而說，他是個(gè)敢做敢為、榮辱不驚、視庶民百姓為父母的清官。

　　⑦后人為了紀(jì)念他為文為人之德，在韓山綠色環(huán)抱中，為他修建了雄偉的紀(jì)念祠堂。沿山而上的回廊兩側(cè)，皆為唐代之后官人和文人對他的評說。我統(tǒng)計(jì)了一下，總共四十塊碑文，碑文以各種書體刻下對這位百代文宗的盛譽(yù)。至于潮州的本土人士，更是以韓愈曾在此地駐足為榮。與我一同登山朝圣的當(dāng)?shù)匚穆?lián)友人對我說：千古中的文人至圣，從長安被貶到我們這兒來，成了我們這方水土至高無上的榮譽(yù)。

　　⑧我說：愿華夏大地的文人，能有韓文公敢言、敢行的精神風(fēng)骨;愿那些文官們，都能以韓愈為鏡，照一照自己的形神!

　　千年一嘆讀韓愈閱讀題目

　　11.文章一開始就引用了一句民俗諺語，有什么作用?(3分)

　　12.本文第三段寫了許多其他的貶官者，作者有什么用意?(3分)

　　13.結(jié)合全文，說說韓愈一生有哪些成就。(4分)

　　14.文章第七段的描述有什么作用?(4分)

　　15閱讀全文，結(jié)合自己的理解，探究文章最后一段話的意蘊(yùn)。(6分)

　　千年一嘆讀韓愈閱讀答案

　　11、本題共3分。用仙和泉烘托出了韓愈在潮州人民心中至高無上的地位，(1分)為下文寫韓愈的豐功偉績以及表達(dá)對他的贊頌作鋪墊。(2分，寫出鋪墊給1分)

　　12、本題共3分。寫被貶官者大多心灰意冷、悲憫自憐，(1分)反襯出韓愈被貶官時(shí)的與眾不同，以百姓為重的高尚情懷。(2分，寫出反襯給1分)

　　13、本題共4個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)1分。①詩文磅礴雋永。(1分)②宣揚(yáng)正統(tǒng)儒理，主張孔孟之道。(1分)③為潮州人民驅(qū)除鱷魚、興修水利。(1分)④為潮州百姓掃除販賣人口的惡習(xí)，解放奴隸。(1分)

　　14、本題共4分。用大量的碑文和當(dāng)?shù)匚穆?lián)友人對他的評價(jià)烘托出韓愈在歷史上的影響與地位，(2分)表達(dá)人們對韓愈的無比敬仰和崇敬之情。(2分)

　　15、本題共6分。文章最后一句再一次對韓愈敢作敢為、以百姓為重的精神進(jìn)行肯定和褒揚(yáng);(2分)呼吁當(dāng)今文人要敢于發(fā)表正確的言論，敢于替百姓說話，做一個(gè)具有精神風(fēng)骨的人;(2分)呼吁當(dāng)今為官者要視百姓為父母，榮辱不驚，以韓愈為榜樣，身體力行為百姓做事。(2分)

　　讀韓愈閱讀答案 2

　　韓愈為唐宋八大家之首，其文章寫得好是真的。所以，我讀韓愈其人是從讀韓愈其文開始的，但由文而讀其人卻是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韓公祠，祠依山臨水而建，氣勢雄偉。祠后有山曰韓山，祠前有水名韓江。當(dāng)?shù)厝苏f此皆因韓愈而名。我大惑不解，韓愈一介書生，怎么會(huì)在這天涯海角霸得一塊山水，享千秋之祀呢?

　　原來有這樣一段故事。唐代有個(gè)憲宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡導(dǎo)下國內(nèi)佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大規(guī)模的迎佛骨活動(dòng)，就是將據(jù)稱是佛祖的一塊朽骨迎到長安，修路蓋廟，人山人海，官商民等舍物捐款，勞民傷財(cái)，一場鬧劇。韓愈對這件事有看法，他當(dāng)過監(jiān)察御史，有隨時(shí)向上面提出誠實(shí)意見的習(xí)慣。誰知奏折一遞，就惹來了大禍。他的那篇《諫迎佛骨表》，有一股不怕鬼、不信邪的凜然正氣和獻(xiàn)身精神。但是，韓愈越是肝腦涂地陳利害表忠心，憲宗越覺得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道。于是，大喝一聲把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當(dāng)?shù)胤叫」佟?/p>

　　韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。他被押送出京不久，家眷也被趕出長安，年僅十二歲的小女兒也慘死在驛道旁。韓愈自己覺得實(shí)在活得沒有什么意思了。他在過藍(lán)關(guān)時(shí)寫了這首著名的詩：

　　一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。

　　云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

　　這是給前來看他的侄孫寫的，其心境之冷可見一斑。但是，當(dāng)他到了潮州后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐那闆r比他的心境還要壞。這里地處偏僻，文化落后，弊政陋習(xí)極多極重。農(nóng)耕方式原始，鄉(xiāng)村學(xué)校不興。其習(xí)俗又多崇鬼神，有病不求藥，殺雞殺狗，求神顯靈。人們長年在渾渾噩噩中生活。見此情景韓愈大吃一驚，同為大唐圣土，同為大唐子民，何忍遺此一隅，視而不救呢?他覺得自己的知識、能力還能為地方百姓做點(diǎn)事，覺得比之百姓之苦，自己的這點(diǎn)冤、這點(diǎn)苦反倒算不了什么。

　　于是他到任之后，就連續(xù)干了四件事。一是驅(qū)除鱷魚，大除其害。二是興修水利，推廣北方先進(jìn)耕作技術(shù)。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以工錢抵債，錢債相抵就給人自由，以后不得蓄奴。四是興辦教育，請先生，建學(xué)校，甚至還“以正音為潮人語”，用今天的話說就是推廣普通話。從他貶潮州到再離潮州而貶袁州，短短八個(gè)月就干了四件事。當(dāng)其獲罪海隅，家破人亡之時(shí)，尚能心系百姓，真是難能可貴了。

　　當(dāng)我手倚韓祠石欄，遠(yuǎn)眺滾滾韓江時(shí)，我就想，憲宗佞佛，滿朝文武，就是韓愈敢出來說話，如果有人在韓愈之前上書直諫呢?如果在韓愈被貶時(shí)又有人出來為之抗?fàn)幠?歷史會(huì)怎樣改寫?還有在韓愈到來之前潮州買賣人口、教育荒廢等四個(gè)問題早已存在，地方官吏走馬燈似的換了一任又一任，其任職超過八個(gè)月的也大有人在，為什么沒有誰去解決呢?如果有人在韓愈之前解決了這些問題，歷史又將怎樣寫?但是沒有，什么都沒有。歷史終于等來了一個(gè)衰朽的書生，他長須弓背雙手托著一封奏折，一步一顫地走上大殿，然后又單人瘦馬，形影相吊地走向海角天涯。

　　身處逆境，韓愈見心明志，腳踏實(shí)地，盡力而為。只這一點(diǎn)他比屈原、李白就要多一層高明，沒有只停留在江畔沉吟，蜀道嘆難上。有人研究，韓愈之前，潮州只有進(jìn)士三名，韓愈之后，到南宋時(shí)，登第進(jìn)士就達(dá)一百七十二名。這是他大開教育之功。一個(gè)人不管你有多大的委屈，歷史絕不會(huì)陪你哭泣，而它只認(rèn)你的貢獻(xiàn)。這宏偉的韓公祠，還有這韓山韓水，不是紀(jì)念韓愈的冤屈，而是紀(jì)念他的.功績。

　　李淵父子雖然得了天下，大唐河山也沒有聽說哪山哪河易姓為李，倒是韓愈一個(gè)罪臣，在海邊一塊蠻夷之地施政八月，這里就忽然山河易姓了。歷朝歷代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建廟建祠，但哪一塊碑哪一座廟能大過高山，永如江河呢?這是人民對辦了好事的人永久的紀(jì)念。一個(gè)人是微不足道的，但是當(dāng)他與百姓利益、與社會(huì)進(jìn)步連在一起時(shí)就價(jià)值無窮，就被社會(huì)所承認(rèn)。

　　我心中也漸漸泛起這樣的四句詩：

　　一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

　　八月為民興四利，一片江山盡姓韓。

　　(選自《覓渡》 中國人民大學(xué)出版社)

　　讀韓愈梁衡閱讀題目

　　13.下列說法，與文意相符的一項(xiàng)是 (3分)

　　A.韓愈剛到潮州就發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厍闆r很糟糕，弊政陋習(xí)極多，人們長年渾渾噩噩地生活，因而心境更壞。

　　B.韓愈到了潮州后，寫了一首著名的詩歌《左遷藍(lán)關(guān)示侄孫湘》給他的侄孫，其心境之冷可見一斑。

　　C.貶到八千里外的潮州當(dāng)?shù)胤叫」俚捻n愈，雖然身處逆境，仍心系百姓，腳踏實(shí)地，盡力為民辦事。

　　D.有人研究，韓愈之前，潮州只有進(jìn)士三名，因他大開教育之功，登第進(jìn)士最多時(shí)達(dá)一百七十二名。

　　14.下列說法，屬于作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是 (3分)

　　A.韓愈為唐宋八大家之首，其散文寫得很好，讀韓愈的散文比讀他的詩歌更能了解他的精神世界。

　　B.身處逆境，屈原停留在江畔沉吟，李白停留在蜀道嘆難，而韓愈為民興利，只這一點(diǎn)韓愈更高明。

　　C.潮州的韓公祠，祠后的韓山，祠前的韓江，皆因韓愈而名，不僅是紀(jì)念他的冤屈，而且是紀(jì)念他的功績。

　　D.韓愈在潮州霸得一塊山水，享千秋之祀，希望永垂不朽，于是潮州百姓就為他刻碑勒石，建廟建祠。

　　15.縱觀全文，作者寫了韓愈被貶前后的哪些事?請分點(diǎn)概括。(3分)

　　16.根據(jù)文意，回答下面問題。(5分)

　　(1)“韓愈越是肝腦涂地陳利害表忠心”中 “陳利害”在文中具體指什么?(2分)

　　(2)作者“讀”到了一個(gè)怎樣的韓愈?請概括其性格特點(diǎn)。(3分)

　　17.在潮州有一幅關(guān)于韓愈的對聯(lián)：“溪石何曾惡，江山喜姓韓”，根據(jù)文章內(nèi)容，探究“江山喜姓韓”的緣由，并簡要分析。(4分)

　　讀韓愈梁衡閱讀答案

　　13.【信息篩選】C(3分)

　　14.【信息篩選】B(3分)

　　15.【內(nèi)容概括】(3分)

　　①韓愈上表獲罪，被貶潮州(1分);②韓愈被貶至藍(lán)關(guān)時(shí)寫下《左遷至藍(lán)關(guān)示侄叔湘》(1分);③韓愈到任后為民興四利。(或：韓愈到任后為民做了四件事：一是驅(qū)除鱷魚;二是興修水利;三是贖放奴婢;四是興辦教育。)(1分)

　　16. (5分)

　　(1)【概念理解】(2分)

　　“陳利害”指憲宗佞佛，韓愈向其陳述迎佛骨活動(dòng)的利害關(guān)系(1分)，認(rèn)為將朽骨迎到長安，一路修路蓋廟，人山人海，官商民等舍物捐款，勞民傷財(cái)(1分)。

　　(2)【形象概括】(3分)

　　韓愈的性格特點(diǎn)有：①不怕鬼、不信邪的凜然正氣和獻(xiàn)身精神;②推己及人、心系百姓;③勇敢忠誠、敢于上書直諫;④腳踏實(shí)地，盡力而為。(答對一點(diǎn)1分，答對三點(diǎn)即滿分。)

　　17.【推斷探究】(4分)

　　指韓愈被貶后的“興四利”改變了當(dāng)?shù)氐谋渍�陋�?xí)，造福一方;(2分)韓愈與百姓利益、與社會(huì)進(jìn)步連在一起，所以價(jià)值無窮，被社會(huì)所承認(rèn)，這是人民對辦了好事的人永久的紀(jì)念，所以有“江山喜姓韓”之稱譽(yù)。(2分)

　　讀韓愈閱讀答案 3

　　讀韓愈

　　梁衡

　　①韓愈為唐宋八大家之首，其文章寫得好是真的。所以，我讀韓愈其人是從讀韓愈其文開始的，但由文而讀其人卻是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韓公祠，祠依山臨水而建，氣勢雄偉。祠后有山曰韓山，祠前有水名韓江，當(dāng)?shù)厝苏f此皆因韓愈而名。我大惑不解，韓愈一介書生，怎么會(huì)在這天涯海角霸得一方山水，享千秋之祀呢？

　　②原來有這樣一段故事。唐憲宗十分迷信佛教，在他的倡導(dǎo)下國內(nèi)佛事大盛,公元八一九年，又搞了一次大規(guī)模的迎佛骨活動(dòng)，就是將據(jù)稱是佛祖的一塊朽骨迎到長安，修路蓋廟，官商民等舍物捐款，勞民傷財(cái)，一場鬧劇。韓愈憤而上《諫迎佛骨表》，“群臣不言其非，御史不舉其失，臣實(shí)恥之”“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身”，這真有一股不怕鬼、不信邪的凜然大氣和獻(xiàn)身精神。但是，韓愈越是肝腦涂地陳利害表忠心，憲宗就越覺得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道。于是，大喝一聲把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當(dāng)?shù)胤叫」佟?/p>

　　③韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。因?yàn)檫@不同于一般的逆境、一般的不順，比之李白的懷才不遇、柳永的屢試不第要嚴(yán)重得多。他們不過是登山無路，韓愈是已登山頂，又一下子被推到無底深淵，其心情之壞、心境之冷可想而知。他在過藍(lán)關(guān)時(shí)給前來看他的侄孫寫了那首著名的詩：

　　一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。

　　云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

　　④但是，當(dāng)他到了潮州后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐那闆r比他的心境還要壞。由于地處偏僻，文化落后，弊政陋習(xí)極多極重。農(nóng)耕方式原始，鄉(xiāng)村學(xué)校不興，有錢人養(yǎng)奴成風(fēng)。見此情景韓愈大吃一驚，同為大唐圣土，同為大唐子民，何忍遺此一隅，視而不救呢？他覺得自己的知識、能力還能為地方百姓做點(diǎn)事，覺得比起百姓之苦，自己的這點(diǎn)冤、這點(diǎn)苦反倒算不了什么。 于是他到任之后，連續(xù)干了四件事。一是驅(qū)除鱷魚，大除其害。二是興修水利，推廣北方先進(jìn)耕作技術(shù)。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以用工錢抵債，錢債相抵就給人自由，不抵者可用錢贖，以后不得蓄奴。四是興辦教育，請先生，建學(xué)校，甚至還“以正音為潮人誨”。當(dāng)其獲罪海隅，尚能心系百姓，真是難能可貴了。

　　⑤一個(gè)人為文不說空話，為官不說假話，為政務(wù)求實(shí)績，這在封建時(shí)代難能可貴。應(yīng)該說韓愈是言行一致的。他在政治上高舉儒家旗幟，是個(gè)封建傳統(tǒng)思想道德的維護(hù)者。傳統(tǒng)這個(gè)東西有兩面性：當(dāng)它面對革命新潮時(shí)，表現(xiàn)出一副可憎的頑固面孔；而當(dāng)它面對逆流邪說時(shí)，又表現(xiàn)出撼山易撼傳統(tǒng)難的威嚴(yán)。韓愈也是這樣，他一方面反對王叔文的改革，一方面又對當(dāng)時(shí)最尖銳的兩個(gè)社會(huì)問題，即藩鎮(zhèn)割據(jù)和佛道泛濫，深惡痛絕，堅(jiān)決抨擊。他親自參加平定叛亂，到晚年時(shí)還以衰朽之身一人一馬到叛軍營中去勸敵投誠，其英雄氣概不亞于關(guān)云長單刀赴會(huì)。他出身小戶，考進(jìn)士三次落第，第四次才中進(jìn)士，考官時(shí)又三次碰壁，烏紗帽得來不易。按說他該惜官如命，但是他犯上直言，被貶又繼續(xù)盡其所能為民辦事。這是中國知識分子的傳統(tǒng)，以國為任，以民為本，不違心，不費(fèi)時(shí)，不浪費(fèi)生命。他又倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，他要求“文以載道” “陳言務(wù)去”，開一代文章先河，欲掉了駢文這個(gè)重形式求華麗的節(jié)外之枝，而直承秦漢。他既立業(yè)又立言，全面實(shí)踐了儒家道德。

　　⑥當(dāng)我手倚韓祠石欄、遠(yuǎn)眺滾滾韓江時(shí)，我就想，憲宗佞佛，滿朝文武，只有韓愈敢出來說話。如果有人在韓愈之前上書直諫呢？如果在韓愈被貶時(shí)又有人出來為之抗?fàn)幠兀繗v史會(huì)怎樣改寫？韓愈到來之前潮州買賣人口、教育荒廢等四個(gè)問題早已存在，地方官吏走馬燈似的換了一任又一任，其任職超過八個(gè)月的也大有人在，為什么沒有誰去解決呢？如果有人在韓愈之前解決了這些問題，歷史又將怎樣寫？但是沒有，什么都沒有。歷史終于等來了一個(gè)衰朽的'書生，他長須弓背，雙手托著一封奏折，一步一顫地走上大殿，然后又單人瘦馬、形影相吊地走向海角天涯。

　　⑦面對人生的逆境，韓愈既見心明志，著文倡道，又腳踏實(shí)地，盡力去為。他不辭海隅之小，不求其功之顯，只是奉獻(xiàn)于民，求成于心。有人研究，韓愈之前，潮州只有進(jìn)士三名，韓愈之后，到南宋時(shí)，登第進(jìn)士就達(dá)一百七十二名，這是他大開教育之功。所以韓祠中有詩曰：“文章隨代起，煙疼幾時(shí)開。不有韓夫子，人心尚草萊！” 一個(gè)人不管你有多大的委屈，歷史絕不會(huì)陪你哭泣，而它只認(rèn)你的貢獻(xiàn)。悲壯二字，無壯便無以言悲。這宏偉的韓公祠，還有這韓山韓水，不是紀(jì)念韓愈的冤屈，而是紀(jì)念他的功績。

　　⑧李淵父子雖然得了天下，大唐河山也沒有聽說哪山哪河易姓為李，倒是韓愈一個(gè)罪臣，在海邊一塊蠻夷之地施政八月，這里就忽然山河易姓了。這是人民對辦了好事的人永久的紀(jì)念。一個(gè)人是微不足道的，但是當(dāng)他與百姓利益，與社會(huì)進(jìn)步連在一起時(shí)就價(jià)值無窮，就被社會(huì)所承認(rèn)。于是，我心中也漸漸泛起這樣的四句詩：

　　一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

　　八月為民興四利，一片江山盡姓韓。 （有刪改）

　　6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A.文章首段由潮州的山水人文都姓“韓”而設(shè)疑，引發(fā)對韓愈“霸得一方山水”的思考。

　　B.“韓愈也是這樣”指出韓愈既有反對革命新潮的頑固，也有對逆流邪說的堅(jiān)決抨擊。

　　C.“歷史絕不會(huì)陪你哭泣，而它只認(rèn)你的貢獻(xiàn)”一句，回應(yīng)開篇時(shí)的疑問，警示深刻。

　　D.尾段借“山河易姓”點(diǎn)明李淵父子雖得天下，但不為百姓做實(shí)事，沒有得到百姓認(rèn)可。

　　7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A.第③段以李白、柳永作比較來突出韓愈仕途所受打擊之大，襯托其精神的偉大。

　　B.第⑥段借助豐富的想象力，連用多個(gè)假設(shè)，凸顯出韓愈人品與貢獻(xiàn)的難能可貴。

　　C.第⑥段尾句通過動(dòng)作和肖像描寫，形象地表現(xiàn)了韓愈從政路上默默無聞的孤寂。

　　D.第⑦段引用韓祠中的詩，意在贊美韓愈大開教育之功，增添了文章的文化底蘊(yùn)。

　　8.作者在文中引用了韓愈寫給侄孫的詩，請簡述其在全文中的作用。（6分）

　　9.文章結(jié)尾說“一個(gè)人是微不足道的，但是當(dāng)他與百姓利益，與社會(huì)進(jìn)步連在一起時(shí)就價(jià)值無窮，就被社會(huì)所承認(rèn)”，請結(jié)合全文加以理解。（6分）

　　答案：

　　（1）D.“但不為百姓做實(shí)事，沒有得到百姓認(rèn)可”錯(cuò)，由“這是人民對辦了好事的人永久的紀(jì)念。一個(gè)人是微不足道的，但是當(dāng)他與百姓利益，與社會(huì)進(jìn)步連在一起時(shí)就價(jià)值無窮，就被社會(huì)所承認(rèn)”可知，尾段借“山河易姓”點(diǎn)明韓愈的價(jià)值被社會(huì)認(rèn)可。

　　（2）C.“形象地表現(xiàn)了韓愈從政路上默默無聞的孤寂”錯(cuò)，由“歷史終于等來了一個(gè)衰朽的書生，他長須弓背，雙手托著一封奏折，一步一顫地走上大殿，然后又單人瘦馬、形影相吊地走向海角天涯”可知，第⑥段尾句通過動(dòng)作和肖像描寫，形象地表現(xiàn)了韓愈從政路上的悲壯。

　　（3）①突出韓愈被貶的原因和為國為民興利除弊反被貶黜至遠(yuǎn)方、難以生還的悲憤心境；②與下文韓愈被貶官后仍心系百姓、為民造福的高尚情懷形成鮮明的對比，凸顯了韓愈崇高的精神境界；③與結(jié)尾處的詩句相互照應(yīng)，使得文章渾然一體，同時(shí)表達(dá)了作者對韓愈遭遇的同情和對韓愈高尚人品的推崇。

　　（4）①面對憲宗迎佛骨的鬧劇、貶到潮州當(dāng)?shù)胤叫」佟⒎��?zhèn)割據(jù)嚴(yán)重、文壇重形式求華麗，韓愈勢單力薄，微不足道；②但他心系百姓，以國為任，以民為本，憤而上書直陳利害，在潮州施政八月，辦了四件興利除弊的大事，親自平定叛亂，倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，既立業(yè)又立言，全面實(shí)踐了儒家道德。③因此山河因其而易姓，成就了“一片江山盡姓韓”的偉業(yè)。

　　【解答】

　　（3）原文第②段“唐憲宗十分迷信佛教，在他的倡導(dǎo)下國內(nèi)佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大規(guī)模的迎佛骨活動(dòng)，就是將據(jù)稱是佛祖的一塊朽骨迎到長安，修路蓋廟，官商民等舍物捐款，勞民傷財(cái)，一場鬧劇……但是，韓愈越是肝腦涂地陳利害表忠心，憲宗就越覺得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道。于是，大喝一聲把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當(dāng)?shù)胤叫」佟保�再結(jié)合詩歌內(nèi)容“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”可知，內(nèi)容上突出韓愈被貶潮州的原因，為國為民興利除弊反被貶黜至偏隅、凄楚難言的悲憤心境。

　　由“于是他到任之后，連續(xù)干了四件事。一是驅(qū)除鱷魚，大除其害。二是興修水利，推廣北方先進(jìn)耕作技術(shù)。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以用工錢抵債，錢債相抵就給人自由，不抵者可用錢贖，以后不得蓄奴。四是興辦教育，請先生，建學(xué)校，甚至還‘以正音為潮人誨’。當(dāng)其獲罪海隅，尚能心系百姓，真是難能可貴了”可知，韓愈被貶官后仍心系百姓、為民造福，故文中引用了韓愈寫給侄孫的詩與韓愈的高尚情懷形成鮮明的對比，凸顯了韓愈崇高的精神境界。

　　從結(jié)構(gòu)上看，詩歌的前半部寫韓愈的經(jīng)歷，是對文章前。部分內(nèi)容的概括，而詩歌的后半部分則引出下文，韓愈被貶后的心靈歷程。同時(shí)，文章的結(jié)構(gòu)又提到了韓愈的詩歌“我心中也漸漸泛起這樣的四句詩：一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”，首尾呼應(yīng)，使得文章渾然一體，同時(shí)表達(dá)了作者對韓愈遭遇的同情和對韓愈高尚人品的推崇。

　　（4）由“唐憲宗十分迷信佛教，在他的倡導(dǎo)下國內(nèi)佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大規(guī)模的迎佛骨活動(dòng)，就是將據(jù)稱是佛祖的一塊朽骨迎到長安，修路蓋廟，官商民等舍物捐款，勞民傷財(cái)，一場鬧劇……但是，韓愈越是肝腦涂地陳利害表忠心，憲宗就越覺得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道。于是，大喝一聲把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當(dāng)?shù)胤叫」佟薄坝�掉了駢文這個(gè)重形式求華麗的節(jié)外之枝”可知，韓愈面對憲宗迎佛骨的鬧劇、貶到潮州當(dāng)?shù)胤叫」佟⒎��?zhèn)割據(jù)嚴(yán)重、文壇重形式求華麗，韓愈勢單力薄，微不足道；由“于是他到任之后，連續(xù)干了四件事。一是驅(qū)除鱷魚，大除其害。二是興修水利，推廣北方先進(jìn)耕作技術(shù)。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以用工錢抵債，錢債相抵就給人自由，不抵者可用錢贖，以后不得蓄奴。四是興辦教育，請先生，建學(xué)校，甚至還‘以正音為潮人誨’。當(dāng)其獲罪海隅，尚能心系百姓，真是難能可貴了”“他又倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，他要求‘文以載道’‘陳言務(wù)去’，開一代文章先河，欲掉了駢文這個(gè)重形式求華麗的節(jié)外之枝，而直承秦漢”可知，他心系百姓，以國為任，以民為本，憤而上書直陳利害，在潮州施政八月，辦了四件興利除弊的大事，親自平定叛亂，倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，既立業(yè)又立言，全面實(shí)踐了儒家道德。因此山河因其而易姓，成就了“一片江山盡姓韓”的偉業(yè)。

　　讀韓愈閱讀答案 4

　　韓愈為唐宋八大家之首，其文章寫得好是真的。所以，我讀韓愈其人是從讀韓愈其文開始的，但由文而讀其人卻是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韓公祠，祠依山臨水而建，氣勢雄偉。祠后有山曰韓山，祠前有水名韓江。當(dāng)?shù)厝苏f此皆因韓愈而名。我大惑不解，韓愈一介書生，怎么會(huì)在這天涯海角霸得一塊山水，享千秋之祀呢?

　　原來有這樣一段故事。唐代有個(gè)憲宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡導(dǎo)下國內(nèi)佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大規(guī)模的迎佛骨活動(dòng)，就是將據(jù)稱是佛祖的一塊朽骨迎到長安，修路蓋廟，人山人海，官商民等舍物捐款，勞民傷財(cái)，一場鬧劇。韓愈對這件事有看法，他當(dāng)過監(jiān)察御史，有隨時(shí)向上面提出誠實(shí)意見的習(xí)慣。誰知奏折一遞，就惹來了大禍。他的那篇《諫迎佛骨表》，有一股不怕鬼、不信邪的凜然正氣和獻(xiàn)身精神。但是，韓愈越是肝腦涂地陳利害表忠心，憲宗越覺得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道。于是，大喝一聲把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當(dāng)?shù)胤叫」佟?/p>

　　韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。他被押送出京不久，家眷也被趕出長安，年僅十二歲的小女兒也慘死在驛道旁。韓愈自己覺得實(shí)在活得沒有什么意思了。他在過藍(lán)關(guān)時(shí)寫了這首著名的詩：

　　一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。

　　云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

　　這是給前來看他的侄孫寫的，其心境之冷可見一斑。但是，當(dāng)他到了潮州后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐那闆r比他的心境還要壞。這里地處偏僻，文化落后，弊政陋習(xí)極多極重。農(nóng)耕方式原始，鄉(xiāng)村學(xué)校不興。其習(xí)俗又多崇鬼神，有病不求藥，殺雞殺狗，求神顯靈。人們長年在渾渾噩噩中生活。見此情景韓愈大吃一驚，同為大唐圣土，同為大唐子民，何忍遺此一隅，視而不救呢?他覺得自己的知識、能力還能為地方百姓做點(diǎn)事，覺得比之百姓之苦，自己的這點(diǎn)冤、這點(diǎn)苦反倒算不了什么。

　　于是他到任之后，就連續(xù)干了四件事。一是驅(qū)除鱷魚，大除其害。二是興修水利，推廣北方先進(jìn)耕作技術(shù)。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以工錢抵債，錢債相抵就給人自由，以后不得蓄奴。四是興辦教育，請先生，建學(xué)校，甚至還“以正音為潮人語”，用今天的話說就是推廣普通話。從他貶潮州到再離潮州而貶袁州，短短八個(gè)月就干了四件事。當(dāng)其獲罪海隅，家破人亡之時(shí)，尚能心系百姓，真是難能可貴了。

　　當(dāng)我手倚韓祠石欄，遠(yuǎn)眺滾滾韓江時(shí)，我就想，憲宗佞佛，滿朝文武，就是韓愈敢出來說話，如果有人在韓愈之前上書直諫呢?如果在韓愈被貶時(shí)又有人出來為之抗?fàn)幠?歷史會(huì)怎樣改寫?還有在韓愈到來之前潮州買賣人口、教育荒廢等四個(gè)問題早已存在，地方官吏走馬燈似的換了一任又一任，其任職超過八個(gè)月的也大有人在，為什么沒有誰去解決呢?如果有人在韓愈之前解決了這些問題，歷史又將怎樣寫?但是沒有，什么都沒有。歷史終于等來了一個(gè)衰朽的書生，他長須弓背雙手托著一封奏折，一步一顫地走上大殿，然后又單人瘦馬，形影相吊地走向海角天涯。

　　身處逆境，韓愈見心明志，腳踏實(shí)地，盡力而為。只這一點(diǎn)他比屈原、李白就要多一層高明，沒有只停留在江畔沉吟，蜀道嘆難上。有人研究，韓愈之前，潮州只有進(jìn)士三名，韓愈之后，到南宋時(shí)，登第進(jìn)士就達(dá)一百七十二名。這是他大開教育之功。一個(gè)人不管你有多大的委屈，歷史絕不會(huì)陪你哭泣，而它只認(rèn)你的貢獻(xiàn)。這宏偉的韓公祠，還有這韓山韓水，不是紀(jì)念韓愈的冤屈，而是紀(jì)念他的功績。

　　李淵父子雖然得了天下，大唐河山也沒有聽說哪山哪河易姓為李，倒是韓愈一個(gè)罪臣，在海邊一塊蠻夷之地施政八月，這里就忽然山河易姓了。歷朝歷代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建廟建祠，但哪一塊碑哪一座廟能大過高山，永如江河呢?這是人民對辦了好事的人永久的紀(jì)念。一個(gè)人是微不足道的，但是當(dāng)他與百姓利益、與社會(huì)進(jìn)步連在一起時(shí)就價(jià)值無窮，就被社會(huì)所承認(rèn)。

　　我心中也漸漸泛起這樣的四句詩：

　　一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

　　八月為民興四利，一片江山盡姓韓。

　　(選自《覓渡》 中國人民大學(xué)出版社)

　　讀韓愈梁衡閱讀題目

　　13.下列說法，與文意相符的一項(xiàng)是 (3分)

　　A.韓愈剛到潮州就發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厍闆r很糟糕，弊政陋習(xí)極多，人們長年渾渾噩噩地生活，因而心境更壞。

　　B.韓愈到了潮州后，寫了一首著名的詩歌《左遷藍(lán)關(guān)示侄孫湘》給他的侄孫，其心境之冷可見一斑。

　　C.貶到八千里外的潮州當(dāng)?shù)胤叫」俚捻n愈，雖然身處逆境，仍心系百姓，腳踏實(shí)地，盡力為民辦事。

　　D.有人研究，韓愈之前，潮州只有進(jìn)士三名，因他大開教育之功，登第進(jìn)士最多時(shí)達(dá)一百七十二名。

　　14.下列說法，屬于作者觀點(diǎn)的'一項(xiàng)是 (3分)

　　A.韓愈為唐宋八大家之首，其散文寫得很好，讀韓愈的散文比讀他的詩歌更能了解他的精神世界。

　　B.身處逆境，屈原停留在江畔沉吟，李白停留在蜀道嘆難，而韓愈為民興利，只這一點(diǎn)韓愈更高明。

　　C.潮州的韓公祠，祠后的韓山，祠前的韓江，皆因韓愈而名，不僅是紀(jì)念他的冤屈，而且是紀(jì)念他的功績。

　　D.韓愈在潮州霸得一塊山水，享千秋之祀，希望永垂不朽，于是潮州百姓就為他刻碑勒石，建廟建祠。

　　15.縱觀全文，作者寫了韓愈被貶前后的哪些事?請分點(diǎn)概括。(3分)

　　16.根據(jù)文意，回答下面問題。(5分)

　　(1)“韓愈越是肝腦涂地陳利害表忠心”中 “陳利害”在文中具體指什么?(2分)

　　(2)作者“讀”到了一個(gè)怎樣的韓愈?請概括其性格特點(diǎn)。(3分)

　　17.在潮州有一幅關(guān)于韓愈的對聯(lián)：“溪石何曾惡，江山喜姓韓”，根據(jù)文章內(nèi)容，探究“江山喜姓韓”的緣由，并簡要分析。(4分)

　　讀韓愈梁衡閱讀答案

　　13.【信息篩選】C(3分)

　　14.【信息篩選】B(3分)

　　15.【內(nèi)容概括】(3分)

　　①韓愈上表獲罪，被貶潮州(1分);②韓愈被貶至藍(lán)關(guān)時(shí)寫下《左遷至藍(lán)關(guān)示侄叔湘》(1分);③韓愈到任后為民興四利。(或：韓愈到任后為民做了四件事：一是驅(qū)除鱷魚;二是興修水利;三是贖放奴婢;四是興辦教育。)(1分)

　　16. (5分)

　　(1)【概念理解】(2分)

　　“陳利害”指憲宗佞佛，韓愈向其陳述迎佛骨活動(dòng)的利害關(guān)系(1分)，認(rèn)為將朽骨迎到長安，一路修路蓋廟，人山人海，官商民等舍物捐款，勞民傷財(cái)(1分)。

　　(2)【形象概括】(3分)

　　韓愈的性格特點(diǎn)有：①不怕鬼、不信邪的凜然正氣和獻(xiàn)身精神;②推己及人、心系百姓;③勇敢忠誠、敢于上書直諫;④腳踏實(shí)地，盡力而為。(答對一點(diǎn)1分，答對三點(diǎn)即滿分。)

　　17.【推斷探究】(4分)

　　指韓愈被貶后的“興四利”改變了當(dāng)?shù)氐谋渍�陋�?xí)，造福一方;(2分)韓愈與百姓利益、與社會(huì)進(jìn)步連在一起，所以價(jià)值無窮，被社會(huì)所承認(rèn)，這是人民對辦了好事的人永久的紀(jì)念，所以有“江山喜姓韓”之稱譽(yù)。(2分)

　　讀韓愈閱讀答案 5

　　閱讀下面這首詩，完成下面14—15小題（共9分）。

　　山石（節(jié)選）

　　韓愈

　　夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。天明獨(dú)去無道路，出入高下窮煙霏。山紅澗碧紛爛漫，時(shí)見松櫪皆十圍。當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)吹衣。

　　14、下列對這首詩的賞析不正確的一項(xiàng)是！（3分）

　　A、本詩是詠物詩，借對山石的歌詠來表達(dá)自己對此景的喜愛與向往之情。

　　B、本詩有時(shí)間的流轉(zhuǎn)，從深夜靜臥到天明獨(dú)行再到日出霧散，時(shí)間節(jié)點(diǎn)較明確。

　　C、本詩有行蹤的變換，從屋內(nèi)觀月到深山窮霏再到山澗踏石，游蹤記錄很詳細(xì)。

　　D、本詩有畫面有情趣，當(dāng)流不猶豫赤足涉山澗，澗水激激，清涼漫過足背。

　　15、本詩視聽結(jié)合有聲有色，作者沉浸其中，請結(jié)合詩句簡要分析分（6分）

　　答案：

　　14、 A、本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的'能力。此詩標(biāo)題雖然為“山石”，看起來是詠物詩，但詩中并沒有對“山石”的具體描繪，沒有通過描摹客觀事物的某一個(gè)方面的特征來表達(dá)作者情感或揭示作品的主旨；并且也沒有象征或起興手法的運(yùn)用。所以，“詠物詩”錯(cuò)。本詩可以算是寫景詩，用到了借景抒情或融/’匱于景的手法。（3分）

　　15、 ①“百蟲絕”說明夜深之前百蟲鳴奏；百蟲鳴息，清月出嶺，月光入窗扉，表現(xiàn)出山寺之夜的清幽。②“窮煙霏”說明天明時(shí)分山間白霧茫茫，看不清道路，只能于迷霧中上下穿行。③陽光沖出濃霧，天光一開，眼見花紅水碧，爛漫紛呈，還不時(shí)見到粗大的松櫪。④澗水激激，微風(fēng)習(xí)習(xí)，赤足涉山澗，作者不覺整個(gè)身；都陶醉在大自然的美妙境界中，融情于景。（每點(diǎn)2分）

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