月出龍門山王飛閱讀練習及答案

時間：2021-01-30 14:57:10 閱讀答案我要投稿

月出龍門山王飛閱讀練習及答案

　　月出龍門山

月出龍門山王飛閱讀練習及答案

　　王飛

　　伊河向龍門奔涌過來，從對峙的兩山間穿流而過時，多了萬千的從容與虔誠。遠古的伊水流逝了曾經的歷史煙云，漾瀠的水氣中似乎又隱含著曾經步履蹣跚的文明。我在岸上臨流而坐，感受到今天的這條河流似乎是以一種朝圣的心態與我們對話。

　　兩千余座石窟、十萬余尊佛像從北魏開始啟程一路逶迤走到唐的時空廊坊。一代復一代的工匠勒繩搭架在山崖釬鑿錘打，勞作的汗漬在衣衫上形成片片云圖，他們濕漉漉的發髻幾近浸透了半個洛陽城。諸佛、菩薩、羅漢、力士、夜叉、飛天……或立或坐或臥，姿態萬千，神情自若，既悲又憫，俯視世間蕓蕓眾生的喜怒哀樂……佛的目光要把這一切包容了，無論你是誰，從哪里來，在智慧與光明的化身面前，多舛的肉身就如一粒塵埃。光明使所有的物象透明空盈，苦思冥想日日追求的重如泰山的名利權勢，在此且放下。因為，你在佛的面前永遠是孩子。

　　中華山河表里形勝，自然的奇跡似乎是頑皮的山鹿率性奔躍之后留下的斑駁蹄印。在龍門西山的半山崖上，有一個露天摩崖大佛龕，寺里“住”著盧舍那大佛。這是龍門石窟中最大的一尊佛像，通高五丈一尺多，單一只耳朵就長達兩米。盧舍那是佛的報身像，表示證得絕對真理獲得佛果而顯示了佛的智慧的佛身。盧舍那大佛的雙眼向下俯視，無論從任何一個角度仰視，都感覺與她的目光恰好交匯，似乎在啟示碌碌眾生，世間無數的爭端紛擾，在歷史面前，都將如同眼前的伊水，隨著歲月的流逝，滾滾而去。

　　盧舍那的美麗無以倫比，是中國雕塑史上的一個標志，那極具魅力的微笑，用任何華麗的語言來形容它都會顯得平淡而蒼白，一雙微笑的`慧眼，直將你逼到心靈的湖底，你只有深深地去悟。在這樣的微笑面前，蒙娜麗莎也要退而卻步。

　　今天的雕藝師提到唐代的圓刀刻法，往往會說到佛像衣紋流暢飄逸，力士夜叉突起的肌肉，充滿了雄壯的氣勢和奔放的力量。這些都是盧舍那大佛最顯著的藝術價值。被雕刻、被信仰的龍門石窟盧舍那大佛造像石，慈祥而自信地微笑著，那神態幾乎就是情滿中華的盛唐氣象。

　　上世紀初，一些來到中國的西方探險家、漢學家卻虛懷若谷、獨具慧眼，他們用文化比較的思維，發現了龍門的雕塑之美。瑞典漢學家喜龍仁拿文藝復興時期的雕刻作品和中國的佛像作比較。喜龍仁認為盧舍那大佛“幾乎沒有個性，也沒有顯示出任何用力的地方和任何欲求。主題的內在蘊涵顯示在藝術家的作品中。這是一件完美的藝術品，一種精神性的追求在鼓動著，并且感染著觀者。這樣的作品使我們意識到，文藝復興的雕刻雖然把個性的刻畫推得那么遠，其實那只不過是生命淵澤之上一些浮面的漪淪”。在喜龍仁的眼里，龍門的佛雕洞悉了世間的一切喜樂悲苦，無論它們的外部表情如何，我們都可以看出其靜穆與內在的和諧。因此，喜龍仁堪稱盧舍那大佛的“知音”。

　　龍門的劫難是民族劫難的一個縮影。盧舍那在顫栗，承受著劫后余生；伊河默默流淌，如同長淚一行。上世紀三十年代初，美國人普愛倫來到龍門石窟，在賓陽中洞發現了兩幅浮雕。到北京后，普愛倫找到古董商行的岳彬。于是岳彬找人進行盜鑿。浮雕鑿下來后，都是碎塊，他們將其運到北京。經過拼接，這些浮雕被運往美國。浮雕在美國展出時，已經是千瘡百孔。身首異處的佛像浸透了淚水，這些飄零在異國的藝術珍品總讓人記起國家在貧弱時被欺凌掠奪的恥辱。

　　盛唐是所有炎黃子孫乃至東方世界求遠的驕傲，但白居易一首《長恨歌》，就給其畫上了句號。站在詩人中間的一代女生武則天，其風流也被雨打風吹去。只有盧舍那始終坐在龍門的高山上禪定。一輪皎然的明月從盧舍那大佛的頭項升起采了，龍門像蓮花般潔白，伊河的水漾著兩岸入畫的山景，那個感動了世界的盧舍那大佛的笑在月色里依然迷人。

　　（有刪減）

　　4．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

　　A．文章先寫伊河、龍門，再寫龍門石窟群像，然后才呈現盧舍那大佛雕像，層層鋪墊，步步蓄勢，突出盧舍那大佛的重要地位。

　　B．文章第一段寫到伊河以朝圣的心態與我們對話，其實這是作者心態的表現，表達了作者對龍門石窟藝術珍品的敬畏之情。

　　C．文中“自然的奇跡似乎是頑皮的山鹿率性奔躍之后留下的斑駁蹄印”一句，運用比喻、擬人的手法，形象地寫出了中華山河的奇異。

　　D．作者引用喜龍仁對文藝復興時期的雕刻和盧舍那大佛雕像的比較，是為了突出盧舍那大佛雕像的藝術價值已經超過文藝復興時期的雕刻。

　　5．文中寫普愛倫盜佛的事件，有什么作用？請簡要分析。（5分）

　　6．文中三處（序號加點處）寫到了盧舍那大佛的笑，試結合全文，分別探析這三處“笑”的意蘊。（6分）

　　參考答案

　　4．D【解析】本題考查分析鑒賞作品的內容和藝術特色的能力。“是為了突出盧舍那大佛雕像的藝術價值已經超過文藝復興時期的雕刻”錯，應是喜龍仁認為盧舍那大佛雕像在某個角度比文藝復興時期的雕刻要好，作者引用喜龍仁對文藝復興時期的雕刻和盧舍那大佛雕像的比較，是為了印證龍門的雕塑之美。

　　5．通過普愛倫事件側面襯托出龍門石窟藝術品的珍貴價值。（1分）點明龍門的劫難是民族劫難的一個縮影，反思歷史，引人思考。（2分）表達了對珍貴文物被欺凌掠奪的無限憤慨以及被摧毀得千瘡百孔的痛心。（2分）

　　6．盧舍那大佛包容世間蕓蕓眾生的喜怒哀樂，是光明和智慧的化身笑看無數名利權勢的爭端紛擾隨歲月而流逝。盧含那大佛慈祥而自信，是情滿中華的盛唐氣象的象征。繁盛的朝代和權傾一時的皇帝化為歷史煙塵，但靜穆與內在和諧的盧舍那大佛卻永恒地留在人間。（每點2分）