閱讀習(xí)題練習(xí)及答案
閱讀下面的文字，完成6～9題。
為什么我們?nèi)菀讌^(qū)分上下，但卻不容易分辨左右，一位哲人說過，“人，詩意地棲居于大地”，我們頭頂藍(lán)天，腳踩大地，這是區(qū)分上下的最為直觀方便的參照系。但左右就不同了，左和右并無明顯的參照系。小時(shí)候，大人教我們：拿筷子的是右手，端碗的是左手。兩只手的功能的不對(duì)稱，幫我們分辨了左右。可見，要區(qū)分左右之不同，首先得有賴于某種不對(duì)稱的基準(zhǔn)。
人類能夠區(qū)別左右，奧秘就在于人類的左右大腦是不對(duì)稱的！動(dòng)物的大腦是對(duì)稱的，因而動(dòng)物不能區(qū)分左右。這一設(shè)想最初由奧地利物理學(xué)家馬赫提出，如今已有實(shí)驗(yàn)證明，馬赫的洞見是正確的。我們的右腦與直覺、情感有關(guān)，左腦與邏輯、語言有關(guān)。一個(gè)簡單的測(cè)試就可以證明這一點(diǎn)。給出這樣的問題：所有的猴于都會(huì)爬樹，豪豬是一種猴子，豪豬會(huì)爬樹嗎？這是一個(gè)三段論，大前提正確，但小前提卻是錯(cuò)的。對(duì)于左側(cè)休克的病人來說，他的右腦仍然起作用，于是他回答：豪豬怎么能爬樹呢？它不是猴子，它的刺多得像一只刺猬。但對(duì)于右側(cè)休克的病人采說，他的左腦依然起作用，他的回答則全然不同：豪豬是一種猴子，它當(dāng)然會(huì)爬樹。這個(gè)測(cè)試明白無誤地告訴我們，右腦與具體情景有關(guān)，因而右腦正常的病人能夠記得豪豬的模樣，它當(dāng)然不是猴子；而左腦則與邏輯有關(guān)，因而左腦正常的病人能夠運(yùn)用演繹邏輯來推理，但他卻不知道豪豬長什么樣。日常生活中的我們，偶爾也會(huì)有這樣的體驗(yàn)，一時(shí)想不起某物或某景的抽象名詞，但卻能在大腦中生動(dòng)地再現(xiàn)其具體模樣。這就是左右大腦分工的不同。人類正常的思維活動(dòng)有賴于左右腦的合作，否則這個(gè)世界在我們眼中就會(huì)變得荒唐不堪。
人類生活在一個(gè)近似對(duì)稱的世界之中，人體就呈明顯的兩側(cè)對(duì)稱。但這種對(duì)稱又不時(shí)會(huì)被打破，眾所周知，體內(nèi)的器官分布就呈現(xiàn)某種不對(duì)稱，如心臟偏于左側(cè)，或許因?yàn)槲覀兲幪幵庥鰧?duì)稱，因而科學(xué)家對(duì)于自然規(guī)律的對(duì)稱性有一種癡迷。然而，更加重要的卻是．在所有創(chuàng)造性的活動(dòng)中，首先必須打破的恰恰是這種原始的對(duì)禰性。以哲學(xué)史上有名的“布里丹的驢子”為例，當(dāng)它置身于兩堆同等距離的干草之間時(shí)，將難以在向左走與向右走之問做出抉擇。它置身于對(duì)稱性之中，若不打破這種對(duì)稱性，它就會(huì)被活活餓死。自然，現(xiàn)實(shí)中的驢子決不會(huì)餓死，由于某種細(xì)微差剮的影響，它會(huì)以不可預(yù)測(cè)的行動(dòng)去打破這種邏輯上的對(duì)稱．
就此而言，隨著不對(duì)稱性而來的，就是創(chuàng)造和活力。以性別為例，基于雌雄相異的'兩性生殖，為生命界帶來無窮的變異或活力。而人類的兩情相悅，更是生活而不是活著的見證。以時(shí)間為例，未來和過去的不對(duì)稱，才讓我們的生活始終都充滿希望。
(選自《科技導(dǎo)報(bào)》2008年第2期，有刪改。)
6本文談?wù)摰暮诵膯栴}是
A.人類大腦的特征 B對(duì)稱性 C分辨左右的意義 D不對(duì)稱性
7下列各項(xiàng)中，“豪豬爬樹”測(cè)試所直接證明的一項(xiàng)是
A.人類能夠區(qū)別左右，奧秘就在于人類的左右大腦是不對(duì)稱的。
B我們?nèi)祟惖挠夷X與直覺、情感有關(guān)，左腦與邏輯、語言有關(guān)。
C左側(cè)休克的病人和右側(cè)休克的病人的左右大腦分工是不同的。
D人類正常的思維活動(dòng)有賴于左右腦的合作，否則就荒唐不堪。
8下列表述符臺(tái)原文意思的項(xiàng)是
A.文章第一段明確指出：無論是區(qū)分上下還是區(qū)分左右，都依賴于打破對(duì)稱性，找到在功能上更直觀方便并且不對(duì)稱的參照系。
B動(dòng)物不能區(qū)分左右，因?yàn)閯?dòng)物的大腦是對(duì)稱的。奧地利物理學(xué)家馬赫提出并通過實(shí)驗(yàn)證明了這個(gè)結(jié)論，馬赫的洞見是正確的。
C科學(xué)家對(duì)于自然規(guī)律的對(duì)稱性有一種癡迷，原因或許就在于人類生活在個(gè)近似對(duì)稱的世界之中．我們處處遭遇對(duì)稱。
D現(xiàn)實(shí)中的驢子即使身處兩堆同等距離的干草之間也決不會(huì)餓死，因?yàn)樗鼤?huì)憑借其大腦的不對(duì)稱性，打破邏輯上的對(duì)稱。
9根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是
A.左右大腦的不對(duì)稱是我們區(qū)別于動(dòng)物特征之一
B人類區(qū)別左右的能力不是天生的，而是后天教育的結(jié)果
C人類所有的創(chuàng)造和活力，都來源于所處世界的對(duì)稱性。
D我們之所以充滿希望，就是因?yàn)槲磥肀囟ū冗^去美好。
答案
6、【解析】選D“不對(duì)稱性”是次閱讀材料的中心話題。
7、【解析】選B 閱讀第2自然段可知。
8、【解析】選C A.文章第一段明確指出的是：要區(qū)分左右之不同，首先得有賴于某種不對(duì)稱的基準(zhǔn)。B原文為“這一設(shè)想最初由奧地利物理學(xué)家馬赫提出，如今已有實(shí)驗(yàn)證明，馬赫的洞見是正確的。” C原文為“自然，現(xiàn)實(shí)中的驢子決不會(huì)餓死，由于某種細(xì)微差剮的影響，它會(huì)以不可預(yù)測(cè)的行動(dòng)去打破這種邏輯上的對(duì)稱．”
9、【解析】選A B原文已指出“人類能夠區(qū)別左右，奧秘就在于人類的左右大腦是不對(duì)稱的”跟教育沒有關(guān)系。C原文指出“就此而言，隨著不對(duì)稱性而來的，就是創(chuàng)造和活力。”推斷明顯不對(duì)。D不一定，原文指出“未來和過去的不對(duì)稱，才讓我們的生活始終都充滿希望”。
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