椅子改變中國(guó)文化閱讀訓(xùn)練及參考答案
椅子改變中國(guó)文化
�、僖巫邮俏覀�?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｒ姷募揖咧�，它源于東漢末年傳入中原的一種名叫“胡床”的折疊板凳。到唐代中期，胡床逐漸演化為我們常見的有靠背、有扶手的椅子。之后，椅子在宋朝廣泛流行。它的流行逐漸改變了人們跪坐在席子上的“跽（jì）坐”姿態(tài)，解放了人們的腿腳，更重要的是它對(duì)中國(guó)古代文化產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。
�、谑紫仁菍�(duì)房屋的建筑結(jié)構(gòu)及其內(nèi)部布局產(chǎn)生影響。在房屋建筑中，以前人們坐姿低矮，窗戶的位置也相應(yīng)較矮，椅子的出現(xiàn)使窗戶的位置明顯升高。同時(shí)，椅子的出現(xiàn)也對(duì)房屋內(nèi)部布局產(chǎn)生了較大影響。傳統(tǒng)的坐姿要求房屋的中間盡量空闊，以供人們席地而坐。而椅子出現(xiàn)后，人們就不需要為席地而坐預(yù)留太大的空間，家具的數(shù)量也因此增加起來(lái)。
�、垡巫拥某霈F(xiàn)還影響了人們生活習(xí)俗的改變。椅子出現(xiàn)后，人們坐姿明顯升高，自然而然出現(xiàn)了一些高足家具，高足的桌子也就應(yīng)運(yùn)而生，逐漸成為人們最主要的吃飯、看書的家具。這些高足家具的出現(xiàn)，還引起了杯盤、碗碟等生活用具的改變。到了宋代，很難再看到高足的餐具，碗、盤、杯等用具都變得玲瓏精巧。這些變化直接影響到人們生活習(xí)俗的改變。比如，人們進(jìn)餐方式的變化，以前人們圍坐在一起進(jìn)餐很困難，一般是分餐制。椅子和高足的桌子出現(xiàn)后，人們開始圍坐在一張桌子旁吃飯，分餐制也隨之變成了合餐制。
④椅子的出現(xiàn)更為重要的是強(qiáng)化了國(guó)人心中的皇權(quán)意識(shí)。椅子出現(xiàn)之前，人們?cè)谡綀?chǎng)合必須跽坐�；实酆腿撼甲h事，大臣向皇帝跪拜時(shí)，皇帝其實(shí)也基本是跪著的。這種坐姿的平等拉近了皇帝和臣子之間的`關(guān)系，那時(shí)的君臣關(guān)系更像是事業(yè)上的合作伙伴，那時(shí)的“跪”沒有低下的含義，而是一種恭敬虔誠(chéng)的表現(xiàn)。椅子出現(xiàn)之后，“跪”的意義與內(nèi)涵發(fā)生了重大變化，皇帝坐在椅子上居高臨下，臣民們則跪拜在地上，這種禮節(jié)上的巨大不平等奴化了國(guó)人，使國(guó)人潛移默化地奴顏婢膝起來(lái)，進(jìn)而更加強(qiáng)化了國(guó)人心中皇權(quán)至上的意識(shí)。
�、菘赡苡腥似婀郑瑲W洲人也“跪”，為什么沒有出現(xiàn)奴化的現(xiàn)象呢？因?yàn)闅W洲人的禮儀中，“跪”是很少的，除了向上帝雙膝跪下，對(duì)任何人都不用雙膝跪下，就算見了本國(guó)的君主，也只是單膝跪地而已。而在我國(guó)古代，“跪”是最常用的禮儀，不光用于君臣之間，還廣泛用于下級(jí)與上級(jí)之間、百姓與官員之間。可見，“跪”在我國(guó)古代是更具不平等性的，尤其在椅子出現(xiàn)后，這種不平等性就逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，強(qiáng)化了國(guó)人的奴化心理。
⑥總之，從我國(guó)歷史的發(fā)展來(lái)看，無(wú)論是像椅子這樣不起眼的簡(jiǎn)單發(fā)明，還是像造紙術(shù)、火藥、指南針、印刷術(shù)這樣的大發(fā)明，都改變了我們的生活，影響了我們的文化。其實(shí)，發(fā)明原本就是一種影響。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們身邊的發(fā)明越來(lái)越多，它們也在無(wú)形中改變著我們的生活，影響著我們的文化，推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。（有刪改）
1．通觀全文，作者認(rèn)為椅子的出現(xiàn)對(duì)中國(guó)古代文化的“影響”主要表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)分條作答。
答：
2．第④段主要采用了作比較的說(shuō)明方法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析它在文中的作用。
答：
3．文章采用了總分總的結(jié)構(gòu)，其分寫的部分能否調(diào)換順序？請(qǐng)結(jié)合原文分析作答。
答：
12．作者認(rèn)為“發(fā)明原本就是一種影響”，請(qǐng)你就此聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活舉例加以說(shuō)明。
答：
【參考答案】
1．①對(duì)房屋建筑結(jié)構(gòu)及其內(nèi)部布局產(chǎn)生的影響；②對(duì)人們生活習(xí)俗改變的影響；③對(duì)國(guó)人心中皇權(quán)意識(shí)的強(qiáng)化。（語(yǔ)意相近即可）
2．將椅子出現(xiàn)前后人們“跪”這種行為的內(nèi)涵進(jìn)行比較，突出其變化，強(qiáng)調(diào)了椅子的出現(xiàn)對(duì)國(guó)人心理的影響。（語(yǔ)意相近即可）
3．不能，因?yàn)榉謱懖糠值膬?nèi)容采用了邏輯順序，作者先說(shuō)椅子的出現(xiàn)對(duì)房屋的建筑結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的影響，再說(shuō)到對(duì)人們生活習(xí)俗和心理的影響，這是由具體到抽象的說(shuō)明順序。（只有判斷，無(wú)闡釋不給分。語(yǔ)意相近即可）
4．參考示例：網(wǎng)絡(luò)聊天軟件的發(fā)明，促進(jìn)了人們之間的溝通與交流。比如像QQ聊天這樣的交流方式，從形式上直接縮短了人與人之間交流的距離，使人們的聯(lián)系更為廣泛，視野更為開闊，這些都必然影響著我們生活方式的改變，推動(dòng)著文化的發(fā)展。
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