《逍遙游》的閱讀與答案
在學習、工作中，我們很多時候都不得不用到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以分析自己學習過程中的得與失。什么類型的閱讀答案才能有效幫助到我們呢？下面是小編整理的《逍遙游》的閱讀與答案，僅供參考，大家一起來看看吧。
《逍遙游》的閱讀與答案 1
北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥，南冥者，天池也。
齊諧者，志怪者也。諧之言曰：鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。去以六月息者也，野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風。背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：我決起而飛，搶榆枋，時則不至，而控于地而已矣。奚以之九萬里而南為？適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。適百里者，宿舂糧。適千里者，三月聚糧。之二蟲，又何知？
題目：
（節選莊子《逍遙游》）
20．對下列句子中加粗詞語的解釋，不正確的一項是
A．怒而飛 憤怒
B．去以六月息者也 離開
C．而后乃今培風 憑
D．三飧而反返
21．下列最能體現莊子逍遙思想的一句是
A．水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里
B．天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？
C．背負青天而莫之夭厄者，而后乃今將圖南。
D．奚以之九萬里而南為？
22．下列對選文的理解和分析，不正確的一項是
A．鯤鵬的形象以其大而逍遙，蜩與學鳩因其小而不逍遙。
B．齊諧中有鵬而無鯤，與第一段相比，相連而不顯重復，顯示莊子為文的變化多端。
C．第三段中議論緊扣前兩段的敘述，讀來言而有據，讓人不得不嘆服莊子的論辯能力。
D．適莽蒼者、適百里者、適千里者，因其目標不同而準備有異，莊子并沒有厚此薄彼的.意思。
參考答案：
20．A怒，奮起的樣子
21．C．
22．A．莊子借鯤鵬、蜩、學鳩設喻，不是說鯤鵬就是逍遙的，蜩與學鳩就不逍遙；更不是說鯤鵬因大逍遙，蜩與學鳩因小就不逍遙。物適其性，無待無求則逍遙。
《逍遙游》的閱讀與答案 2
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!
湯之問棘也是已。窮發之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，持扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。
(節選自《逍遙游》)
11.下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項是
A.小知不及大知知：同“智”。
B.未有知其修者 修：長。
C.翼若垂天之云 垂：垂掛。
D.且適南冥也 適：往，到。
12.下列句子中“以”的意義和用法，與例句相同的'一項是
例：奚以知其然也
A.或脫身以逃B.而彭祖乃今以久特聞
C.項王未有以應D.能以足音辨人
13.下列對選文的理解與分析，不正確的一項是
A.將朝菌、蟪蛄、眾人與冥靈、大椿、彭祖進行對比，突出“小年不及大年”的道理。
B.運用夸張手法，描繪大鵬形體碩大、迅猛遠征的形象，展現絕對自由的理想境界。
C.斥鴳反復問“彼且奚適也”，表現出對大鵬“絕云氣，負青天”展翅南飛的不理解。
D.選文想象豐富、奇特，靈活運用多種藝術手法，體現出莊子散文的浪漫主義色彩。
答案：
11.C 12.D 13.B
《逍遙游》的閱讀與答案 3
《逍遙游》是《莊子》內7篇之首，又是整部《莊子》的開卷第一篇。不管《內篇》是否莊子手訂，把《逍遙游》放在首篇，客觀上也的確顯示了它在整個《莊子》中的突出地位。這足以證明編書者是一位對莊子思想理解極深又有高明見解的人。
莊子是中國文化史上一種獨特的思想學說——逍遙哲學——的開創者。“逍遙”一詞在《詩經》中就已經出現，但作為哲學概念和對人生心理狀態的抽象哲學概括來使用，卻始于《莊子》。它的內涵雖然繼承了《詩經》中的基本義項，但總體而言又不同于《詩經》中的“逍遙”，而是更豐富了。從《逍遙游》的內容來看，“逍遙”在這里是指一種超凡脫俗，不為身外之物所累的一種心理狀態和精神境界，近乎我們今天所說的“絕對自由”。追求“逍遙”是莊子人生哲學的主要內容，也是整個莊子思想的核心。莊子思想的龐大體系，就是圍繞著這個核心構建起來的，其他一切思想觀念和理論元素無不與這一核心存在著緊密聯系。正是在這個基本點上，顯示了莊子思想區別于其他任何一種思想體系的主要特質。因此我們可以說，莊子的整個思想體系就是一整套關于追求“逍遙”的“逍遙哲學”。若從“逍遙哲學”這個角度來觀察莊子思想的各個部分，我們就會發現，莊子的自然哲學是它的理論基礎，莊子的相對主義是它的認識論根源和走向逍遙境界的思想方法，莊子的社會思想是它產生及形成的心理土壤，莊子的文學思想和創作風格是它的具體表現和外化形式。
莊子認為，宇宙中包括人類在內的萬事萬物都是不逍遙的，因為它的存在和生活方式都是“有所待”的，即有條件的、受限制的，因而都是不自由的，即使那些自以為逍遙，表面上看去也貌似逍遙的人與物，也是如此。比如，在《逍遙游》中描寫的貌似逍遙的大鵬，是很不自由的，因為體型太大，飛翔時不僅需憑颶風之力來托負，而且還必須有大的空間才能展翅。正是由于這個原因，它才受到小鳥斥鴳的嘲笑。斥鴳認為自己的生活方式比大鵬優越，是最自由的。其實這正反映了它由于生活環境的狹小所帶來的局限，因為它無能力到廣闊天地中去遨游，形成了目光短淺的習性。這講的是萬物在空間上的局限。
在時間上也是如此。朝菌不可能了解一天之外發生的事情，寒蟬不可能知道一年四季的變化，而生命長的靈龜和大椿也不能知道其生前死后的事。這講的就是萬物在時間上的局限。至于人類，看上去似乎比動、植物自由得多，實際上他們所受的限制也更多，除了名、利、富、貴之外，還有倫理道德、感情欲望等多種牽累，而且對死亡的恐懼和擔憂的精神負擔，遠遠超過其他生物。從受限制這個角度來審視人生，人是世界上所有事物之中最不自由的。所以莊子認為只有“無己”的“至人”、“無功”的“神人”、“無名”的“圣人”才是進入絕對自由境界的人，這就是莊子的理想人格，而“逍遙游”也就成了莊子理想的人生境界。
（節選于《智通莊子——游心于物之初》）
1．下面關于莊子及其《逍遙游》的.敘述不符合原文意思的一項是（ ）（3分）
A．莊子把《逍遙游》放在《莊子》開卷第一篇，客觀上顯示了《逍遙游》在整部《莊子》中的突出地位。
B．從《逍遙游》的內容我們可以獲知，“逍遙”指的是一種超凡脫俗，不為身外之物所累的一種心理狀態和精神境界，幾乎相當于我們今天所說的“絕對自由”。
C．《逍遙游》中的大鵬鳥看似很逍遙，斥鴳看似隨心所欲，但它們同樣都沒有得到真正的逍遙自由。
D．“逍遙游”是莊子的理想人格，是莊子理想的人生境界，它在現實中是不可能實現的。
2．下面對文章的分析和理解，符合原文意思的一項是（ ）（3分）
A．“逍遙”一詞并非莊子首創，而是繼承于《詩經》，但莊子的“逍遙”與《詩經》的“逍遙”內涵相差很大。
B．莊子的自然哲學是莊子哲學的理論基礎，莊子的相對主義是他的哲學的認識論根源和走向逍遙境界的思想方法。
C．宇宙中的萬物都是不能真正逍遙的，因此他們的存在和表現都是有“所待的”，都是不自由的。
D．人雖然被稱為萬物之靈，但他和其他動植物一樣都是深受外界條件限制的，都是不自由的，因此也就談不上真正的逍遙。
3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）（3分）
A．“逍遙”是一種不受外界所困的境界，那么只要我們不為功名、紅塵所累就可以達到真正的“逍遙”。
B．莊子思想的主要內容是追求“逍遙”，這也是莊子思想區別于其他所有思想的特質。
C．從莊子的《逍遙游》我們可以知道，人要想獲得更多的自由，那我們就得回歸自然的懷抱，與自然融為一體。
D．因為莊子真正理解了“逍遙”于人生的意義，所以才在妻子死后放聲高歌，才在高官厚祿面前自愿躬耕于田間。
試題答案：
1．A 解析
張冠李戴，不是莊子把《逍遙游》放在第一篇，原文第一段可找到答案，是編者這樣安排的。
2．D 解析 A.范圍擴大。B偷換概念，文章第二段說莊子的自然哲學是其“逍遙哲學”的基礎。C.因果倒置。
3．A 解析 程度言重了，由文章最后一段可知，我們是無法達到真正的自由的。
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