自由的演講稿

時間：2021-10-28 15:36:06 演講稿我要投稿

關于自由的演講稿11篇

　　好的演講稿可以引導聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內容。在充滿活力，日益開放的今天，越來越多人會去使用演講稿，相信寫演講稿是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編整理的關于自由的演講稿，歡迎大家分享。

關于自由的演講稿11篇

關于自由的演講稿1

親愛的老師們，親愛的學生們：

　　大家好！

　　《海闊天空鳥兒飛翔》展示了一幅自由和詹妮弗的畫面。我們的心能如此自由嗎？

　　有一次，一位科學家畫了一個形狀。他主要想知道學生的想象力。首先，他把照片拿到小學一年級的一個教室，問他們是什么。學生們對此爭論不休：有人說是香蕉，有人說是月亮，有人說是切好的西瓜。然后他把照片拿到初中生的教室，問了同樣的問題。學生們異口同聲地說是月亮，科學家們聽后非常沮喪。

　　我想科學家之所以惱火，是因為那些孩子的心被灰塵封住了，他們不是自由的。就像八股一樣，只有廢除它，才有進步，才有新發現，才有新精神的誕生。

　　我們永遠忘不了秦始皇焚書坑儒對社會文明的嚴重后果。被禁錮的心靈就像一只破碎的風箏，永遠飛不到更高的天空。

　　喜歡看著人哭啊哭，喜歡聽人狂吼，喜歡吐出一些埋藏在心里，喝完發酵的往事。我喜歡過去安靜平和的人，無休止的訴說自己的苦難。喜歡群星失寵后傷心地微笑，喜歡英雄暮年勉強回首，喜歡官場失意者獨自品綠茶。因為這些東西是發自內心的吶喊，是真誠，是可貴的精神。

　　草要自由，就要積蓄力量，等待破土而出的那一刻；未馴服的野馬的自由也是由于它的努力；靈魂要想自由，必須經過一番努力和勤奮，等待“忠實妻子”的時刻。

　　在青春里，我們要像舞者一樣，舒展自己的感情，把自己最美的一面，靈魂最閃亮的部分奉獻給觀眾。

　　在我們年輕的時候，我們應該像鋼琴家一樣，用優美的旋律釋放我們的心，把生命中最響亮的時刻獻給關心我們的人。

　　拋棄世俗觀念，忘記世俗的忽視，就像但丁說的：“走自己的路，讓別人說去吧！”讓自己的靈魂完全、清晰、徹底的自由。

關于自由的演講稿2

親愛的老師們，親愛的學生們：

　　大家好！

　　“人生而自由，卻處處被枷鎖束縛”，一個響徹歐洲的聲音來自盧梭。這句話有兩層意思：第一，人在自然狀態下是自由的；第二，自由人一旦進入社會狀態，自然自由就受到社會的束縛。簡而言之，在當今社會，我們都是自由的人，但我們必須在道德、制度和法律的秩序規則下行使自由權利。

　　最初的規則是在自然中產生的，自然中的規則讓一切都按照自己的軌跡運行。弱肉強食的叢林法則幫助生物優勝劣汰，讓物種適應環境，變得更快更強，不適應規則的生物會被自然法則無情淘汰。

　　人類從自然規則進化而來，在生存和發展中產生了各種規則。法律是維持正常生活和秩序最常見的規則。這是我們在尋求個人需求和利益時必須考慮的前提。從當今社會的各種犯罪來看，可以分析出，這些犯罪的根源是滿足人的欲望，肆無忌憚地追求利益，最終受到法律的懲罰。就拿路上的紅綠燈來說，規則雖然限制自由，但最后其實是保護自由的。因此，當個人需求與法律、社會秩序等基本社會規則相矛盾時，個人必須放棄“自由”，滿足社會整體利益。這就是“沒有規則，就沒有方圓”

　　當然，社會生活中不僅有“剛性”的法律，在科學發明、商業競爭等活動中也有很多規則。面對這些，首先要用正確的世界觀和道德觀去區分，同時要靈活運用，甚至主動修改完善規則。我們絕不能被規則框住，變成井底之蛙。從古至今，這樣的例子數不勝數。早在春秋時期，墨子就提出了“互愛互利”的思想，主張改善人際關系，創造良好的社會環境，建立良好的規則使每個人的利益都能得到滿足，打破舊規則，創造新的、更適用的規則，給每個人更大的自由。科學界尤其如此。每一次技術革命都是對舊技術規則的挑戰。正是有了不受“蘋果總會落地”思想束縛的偉大科學家牛頓，有了敢于實現一切想象的偉大發明家愛迪生，人類才能突破萬有引力，擁有如此美好而豐富的人生。大家都熟悉馬云，20年前別人眼中的騙子，用創新打破原有的實體商業模式，建立自己的“云”規則。這些人類世界的領袖們用自己的方式創造了規則。

　　由此可見，自由和規則絕不是一對矛盾，而是一種相互支持的關系。當我們明白什么是真正的自由，什么是真正的規則時，我們自然學會了如何享受自由，如何適應規則的僵化。這時，我們的創造力來了。

關于自由的演講稿3

尊敬的老師，親愛的同學們：

　　大家好!

　　“海闊任魚躍，天高任鳥飛”展現給人的是一幅自由、舒暢的畫卷。我們的心靈是否也能夠如此自由呢?

　　有一次，一位科學家畫了一個形狀，他主要是想了解一下學生的想象能力。首先，他把畫帶到一個小學一年級的教室里，問他們圖上畫的是什么，同學們為此爭論不休：有的說那是香蕉，有的說那是月亮，還有的說那是切開的西瓜……隨后，他又把畫拿到初中生的教室，問了同樣一個問題，同學們異口同聲地說是月亮，科學家聽后很懊喪。

　　我想科學家懊惱是因為那些孩子的心靈被塵封，沒有得到自由。就如同八股一樣，只有廢除了它，才可能有進步，有新的發現，新的精神的誕生。

　　我們永遠都無法忘記秦始皇焚書坑儒給社會文明造成的嚴重后果。禁錮的心靈，就好像斷線的風箏，永遠也不可能飛到更高的天空。

　　我喜歡看人痛哭失聲，喜歡聽人狂聲怒吼，喜歡酒后失態吐出一些埋在心底發酵的往事。我喜歡素日沉靜安然的人喋喋不休的訴說苦難，我喜歡明星失寵后凄然一笑，英雄暮年時忍痛回首，官場失意者獨品清茶。因為這些東西是發自內心的吶喊，是一份真誠，更是一種難能可貴的精神。

　　小草要想獲得自由，就要積蓄力量，等待破土而出的一瞬間;脫僵的野馬有放蕩不羈的自由也是由于它的努力;心靈要想獲得自由，就要經過一番努力，一番勤奮，等待“守得云開見月明”的時刻。

　　青春歲月里，我們應該像舞蹈家一樣，盡情舒展自己的情懷，把自己最美的一面，心靈最閃亮的部分獻給觀眾。

　　青春歲月里，我們應該向鋼琴家一樣，借助動聽的旋律來釋放自己的心靈，將生命中最響亮的一刻獻給有愛心的人。

　　拋棄世俗的觀念，忘卻世俗的冷落，如但丁所言：“走自己的路，讓別人去說吧!”讓自己的心靈徹徹底底、清清楚楚、完完全全得到自由。

關于自由的演講稿4

　　對于生活在21世紀的我們來說，“自由”算得上是一個最熟悉的詞了，無論是在政治歷史書上，還是在大人們說的話中基本上都可以找到它的影子。但是不少人都有這樣的疑問：我們真的自由么?咱們從小往大說吧：小時候，當你上課時和同學說話時，老師往往會抓住你教訓一頓，難道我們沒有說話的自由么?再長大點，當你可以騎車上馬路的時候，會發現有人行道和車行道之分，難道我們不可以想走哪兒走哪么?等到你成人了，哪天氣兒不順，沒事打110玩兒，警察馬上就會找到你，難道是我們沒有打電話的自由么?

　　對于以上這些疑問，我認為這是有些人對自由意義的曲解。在地球上，一共居住著60億的人，如果每個人都是完全自由的，想做什么就做什么，那全世界不就亂了。自由，對于每一個人來說都是平等的，所以我們不可以只顧著自己逍遙而把別人的自由給毀了。就用上述的例子來說，當你在發揮說話的自由時，有沒有想過其他人聽課的自由?當你在大街上自由狂奔的時候，有沒有想過其他車輛行駛的自由?當你因為心情不好而故意撥打110時，有沒有想過其他需要幫助的人的自由?正因如此，才有了一些本著大家都相對平等的秩序出現。這并不是剝奪了自由，而是極大程度上地維護了每一個人。

　　再看一個全世界都知道的例子。我們來看美國。正如大家所知道的，在美國，每個公民都有持有武器的自由。這一點與中國的情況大不相同，以至于讓某一部分人對美國贊賞有加，而對中國保持“白眼”狀態。但是不知道他們觀察過沒有，美國的殺人事件可是比中國多了不少。這就跟美國的自由政策有關。在中國，你和某人因誤會結下仇，第二天不會有什么事;可要是在美國，碰見那個心理狹隘的，第二天就沒準去見上帝了。他使用了他的自由剝奪了你活下去的權利，難道這樣就是對的么?更有甚者就是因為自己心里不痛快就開始向別人掃射，難道這就是我們想要的自由么?

　　為了每一個人都有享受自由的權利，我們必須要用秩序來規范它。在不妨礙別人的情況下行使我們的自由，這才是它的真諦!

關于自由的演講稿5

親愛的老師們，親愛的學生們：

　　大家好！

　　自由是大眾所渴望的。人們肯定會認為，自由就是為所欲為。事實并非如此。自由是在不影響他人的情況下，在法律和道德標準下，合理地控制自由。

　　每個人都會經常在心里抱怨父母老師對自己的限制太多：沒有游戲，沒有挑食，沒有瘋狂的游戲，沒有……作為一個學生，作為一個孩子，我經常抱怨：為什么我不能這樣那樣？我想快點長大，這樣我就可以做我想做的事情。但實際上，長大后，你不一定能隨心所欲。為什么？因為父母和老師為了讓我們健康成長，給了我們有限的自由，但卻對我們充滿了無限的愛和責任。

　　不允許我們挑食，這樣才能擁有健康的身體，獲得成長所需的各種營養。我們不允許玩游戲，因為害怕影響視力，占用太多時間來耽誤學習。不允許我們瘋狂的追來追去，怕我們受到傷害，可能會造成終身遺憾。從小到大，父母和老師給了我們自由，也約束了我們自由，讓我意識到什么才是真正的自由。

　　自由是想象力的刺激。我們可以在學習和研究中發揮無限想象的自由，使我們在藝術、文學、科學、醫學、娛樂等方面都有新的研究和發展。這是腦力自由發展的結果。

　　我們也可以在精神和精神層面自由追求，因為“生命寶貴，愛情更貴。如果是自由，兩者皆可拋。”放下靈魂的自由，就能追求更大的目標。

　　所以，他們雖然有自由，卻像天上的鳥，水里的魚。它們似乎能自由飛翔和游泳。然而，隨著季節的變化，鵝會向南飛，魚會根據洋流游回來。在一定規范下的自由可以創造一個開放、創新、溫暖的和諧社會。這樣的社會足夠我們安居樂業了！

關于自由的演講稿6

尊敬的老師，親愛的同學們：

　　大家好!

　　窗外的天空中沒有一點云彩，藍藍的一片像一面平靜的湖泊，又像一面被洗滌明鏡，照映著大地上的事情。一切都是那么的美好，但在這美好時光時似乎少了些什么——是那些陽光下的歡樂的笑聲。

　　而窗內的我正被作業之海壓得喘不氣了，我感覺我就像大海中的一條小魚整天都被海水壓著。有時需要浮上去喘口氣。于是我就放下了手中的筆，那些笑聲忽然傳來耳畔。

　　小時候在奶奶家，我們幾個小伙伴最喜歡一起跑到田野里在一片金黃的稻子中用稻草搭一個小窩，這種小窩四周由稻草堆成，不透風十風暖和，里面可以坐四五個人，外面看不到里面，但里面可以看到外面。若有人從外面經過也看不出一點蛛絲馬跡。有時我們干了“壞事”都會跑來躲一躲。有幾次到天黑以后我們還在田野里小聲地說著話，四處都飄蕩著歡樂的笑聲。

　　一天午后我們幾個小伙伴決定去田里摘甜瓜回來吃，我們這幾個小賊看中李大爺的甜瓜。李大爺的瓜又大又圓，而且村上人都對他種的瓜和種瓜的技術贊不絕口。我們的“頭兒”先輕輕地貼著河灘上岸，爬到瓜田邊，左看看右看看，不久就發現目標，一只最大最圓的瓜，把它小心的摘了下來。我們排成一排，像傳接力棒似的把甜瓜沿著河灘向下滾。我在最下面接應，可能因為心虛，竟然沒接住，“撲通……”河里濺起一些水花。小伙伴們聽見“撲通”一聲以為李大爺來了，嚇的一下子四處亂跑，好似打了敗仗的士兵一樣。我們跑回小窩看看四周沒人，才知道是虛驚一場于是我們都不約而同的笑了，邊笑還邊回憶這件偷瓜傻事。

　　突然間我的回憶像鏡子一般裂了，我的神思一下又回來了。拿起筆看著身邊的作業嘆了口氣。想到現在兒童的童年已經沒有了，要么就被作業之山壓著像五百年前五行山下的孫悟空;要么就沉浸在游戲之中無法自拔;要么就是被父母這個不放心那個不放心地關進了所謂的安全世界里。他們將來對于童年的回憶將是作業于游戲，沒有應當的笑聲，沒有自由的快樂。

　　窗外的天空還是那么的藍，一切都好像什么都沒發生但又好像發生了什么。我一頭扎進了那深不見底的作業之海。

關于自由的演講稿7

　　我羨慕蒲公英，當微風拂過，它就隨著風翩翩起舞，自由地飄向遠方;我羨慕小鳥，張開翅膀就可以飛翔，即使到達不了萬里高空，也足夠能感受到清新的風和藍藍的天……我羨慕他們，因為他們的自由。

　　美國一位哲學家曾說：人本身就是自由的，只是自己不知道而已。的確，有時是我們自己給自己太多負擔，太大壓力，才感覺到不自由。我們可以給自己減刑，自我釋放，生活得像蒲公英和小鳥那樣自在。

　　余秋雨曾在他的作品中寫道：他的一位朋友進監獄后并沒有放棄自己，而是在不自由的、布滿鐵欄和灰色墻壁的監牢里學習外語。刑滿釋放后，他帶出了一部六十萬字譯稿，并準備整理出版。我想雖然他是刑滿出獄的，但是他為自己大大減刑，讓自己限制的身得到自由的心。茨威格在《象棋的故事》了寫一個被囚禁的人無所事事，度日如年，而獲得一本棋譜后，日子過得飛快。在上例中，外語就是余秋雨朋友的棋譜，正因為這樣，他才沒有感到監獄這座牢籠對他的壓迫和囚禁。

　　很多人明明生活在自由的環境，卻把自己的心關在自己建造的監獄里，不懂得自我減刑。在現實生活中，有的公交車售票員很不喜歡自己的工作，懶洋洋地報站名，愛搭不理地售票，時不時地看著手表，漫無目的地看著車窗外。我想這輛公交車就是他的監獄，他也不知道刑期是多久。如果一件事是我們必須做的，與其痛苦地去做，還不如釋放自己，讓自己活得更自由些。

　　有時候，不自由都是人們自己設好的圈，可是偏偏卻要走進去。不自由并不是類似監獄這類有形的物體，最可怕的就是自己給自己的無形的負擔。所以，當我們感到被束縛、疲憊時，我們何不放下背包，學學李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的灑脫?李白在仕途不順時，并沒有垂頭喪氣，依然滿懷雄心壯志，飲酒作詩，釋放心中的苦悶和不滿，留下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪邁與自由。我們也可以學學陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的散淡，陶淵明與大自然融為一體，心中裝有完美桃花源的自由和閑適的心情。

　　人類可以在不自由中尋找自由，也可以在自由中設置不自由。環顧四周，有多少人陷在自己設置的不自由中，如學習的壓力、工作的壓力等，人們的頭上總頂著一片烏云，眉宇間鎖著一種苦悶。

　　為自己減刑吧!像蒲公英一樣隨風自由飄蕩，像小鳥一樣在藍天展翅飛翔。除了自己，誰還能讓你恢復自由呢?

關于自由的演講稿8

親愛的老師們，親愛的學生們：

　　大家好！

　　自由似乎是很多人一直夢想的，但自由只是一個抽象的概念。那么，什么是自由呢？

　　有的人認為自由是以自我為中心的，有的人認為自由就是有錢有勢，有思想，有做事。而我認為自由不僅僅是物質上的，更是精神上的。我對自由的追求始于書籍。

　　自由在于童話。很小的時候，我就讀過王子和公主最美的愛情故事。他們都試圖擺脫物質的束縛，突破重重困難，只為了找到自己的愛情。在我看來，不僅僅是愛，更是突破自我和困境，找到來之不易的精神自由的勇氣。在我心里，自由是最后的幸福團圓，是永遠的歡笑，是永遠的愛，是永遠的被愛。但是隨著年齡的增長，發現愛情不會永遠存在于每個人身上。這個世界上，有很多被遺忘的人，他們可能被戰爭傷害，也可能被貧窮困住。他們在生死之間掙扎，奔波滿足物質生活。他們缺乏愛和關懷，所以無法獲得精神自由。

　　自由在哪里？在我的青少年生活中，我一直渴望探索這個問題。在那個黑暗的中世紀，許多哲學家探索自由和愛。所以但丁的《神曲》引領我找到了愛和自由。在那個黑暗的地獄里，是不愛別人的人的居所，是奪走別人自由的人的監獄。這里所有的人都被名利等惡魔困擾折磨，甚至遭受懲罰。旭日東升的美麗煉獄，給渴望愛情和自由的人以新的希望。通過修行，他們渴望擺脫惡魔，不斷追求精神自由。充滿愛和被愛的天堂才是真正的泰國國王，因為這里的人們心靈純潔，相互尊重，和睦相處。求是《神曲》的主題，自由是它的目的。原來自由是要去尋找和發現的，它就在每一個愛人身邊。愛別人不僅給了別人自由，也給了自己自由。

　　現在，我在我們的圣賢身上找到了更高層次的自由。《禮記》曾經為我們建造了一個偉大的世界。在這個世界上，“每個人都不是封閉的”，每個人都沒有作惡的意圖。這叫至善之大和。孟子主張“老、老、幼、幼、幼”。在社會上，老年人有安全感，但依賴性很小。窮人也從別人那里得到救濟。沒有人自私自利，只在乎自己的名利。每個人都可以做自己想做的事，追求精神和精神上的自由。但是，“尊重人容易，愛別人難”。很難把“愛民”普及到所有人。這就要求人與人之間素質高，互相尊重，互相愛護，真正的心里沒有自我，只有別人。這就需要我們沖破靈魂的枷鎖，拋棄心中所有的自私和自我。這樣做，才能獲得精神解放和精神愉悅，實現真正的自由。

　　所以，自由不是憑空而來的，它來自于愛。只有當人對他人、對這個社會、對世界上所有的生物充滿愛時，這個人才能獲得真正的自由；當所有人都戀愛了，整個社會才會獲得真正的自由。

關于自由的演講稿9

尊敬的老師，親愛的同學們：

　　大家好!

　　小時候想過自由就是沒有人管教，想做什么就做什么。但是畢達哥拉斯曾經說過“不能制約自己的人，不能稱他為自由人。”直到現在自己也慢慢明白自由是在自己可以控制好自己的情緒并且要學會制約自己這樣我們才真正擁有自由。

　　我們常常說著渴望自由，坐在教室里的學生吶喊著作業真多，老師管的真多，學不學又不是她的事情，去了學校就沒有了自由。呆在牢房里的人群呼喊著我雖然犯了錯但是你們不能限制我的自由啊，人生的自由你去哪里了?在工作的工人卻不想干活就在工作時間里休息了，老板的`責罵，他卻說自己沒了自由被老板管著。

　　自由啊!你是多么美好的東西，可我要怎樣才能得到你呢?我想要尋找自由了解自由到底是什么。于是我好奇學生為什么要學習?讀了七八年的書我們也懂了吧!讀書學習就是我們走向自由的一扇門，只有讀書我們才可以學習到這個社會需要什么從而我們就能找到生存的出路，有了生存我們才有自由。讀書學習也不僅僅是為了生存，還能讓你在世界上更自由的尋找生活的美妙世界的神奇。

　　這個世界是有制度的如果你犯了錯誤那么就必須受到懲罰，在牢房里的人你可以說他失去了自由嗎?如果說他失去了自由那么這也是他自找的結果，開始他的自由并沒有消失只要他能悔改世界總愿意給人改正的機會，因為每個人都會有犯錯的時候，只要認真改正那么就并不恐怖，可怕的是知錯不改的人。所有要想得到自由那么我們就要能管住自己。有時候我們犯錯就是因為一時的情緒問題所以學會控制情緒，是可以避免犯錯的。

　　工作的人你可以說他沒有了自由嗎?就算是工作時間他的自由同樣存在，因為工作是你自己找的要做什么是你自己選擇的，這就是屬于你的自由。既然自己已經選擇了那條路那么就自信的走下去，以前總不會太差的。我們的工作是自己的選擇所以我們是有自由的。

　　如何有自由?學生告訴我自由的一扇門是學習，犯錯者告訴我走向自由就要不斷改正自己的錯誤，工作的人說自由就是你選擇的路你就要好好的走下去，如果錯誤那么就請不斷改正讓我們更好的走向自由。

　　謝謝大家！

關于自由的演講稿10

親愛的老師們，親愛的學生們：

　　大家好！

　　“生命寶貴，愛情更貴。如果是自由，兩者皆可拋。”這是匈牙利詩人裴多芬寫的一首詩。這說明了自由的珍貴。如果你失去了自由，金錢、名譽和財富就失去了意義。當然，對自由的占有也有一定的約束。

　　自由需要克制，沒有克制的人得不到自由，也會失去更多的自由。20xx年5月7日晚，音樂人高在北京市東城區酒后駕車，4人受傷。他這樣說：“我一直以為喝酒可以給人自由，但是我因為喝酒而失去了自由。”每個人都渴望自由，每個人都想自由地做自己喜歡的事。但是自由是在約束下產生的。沒有約束的自由，就像美國的亨利羅伯特說的，“一旦你離開規則，每個人都會自由行動，結果，每個人都不會獲得真正的自由。”

　　自由是最寶貴的，遠遠超過其他。失去自由毫無意義。科林盧瑟鮑威爾，美國第一位黑人國務卿，出生于紐約，成長于南布朗克斯區。他的父母是牙買加移民。鮑威爾童年非常貧困，苦難并沒有阻礙鮑威爾的成功，在追求自由和黑人與白人的種族平等。通過他的不斷努力，他贏得了美國白人和黑人的尊敬和愛戴，在美國，種族意識仍然很強，為美國黑人的自由做出了巨大貢獻。鮑威爾深知自由的價值，為了自由生活，他也放棄了成為美國第一位黑人總統的機會。一個人一旦失去自由，他的人生就會黯然失色，他的人生就會失去光彩。的確，“誰因為害怕貧窮而放棄了比財富更寶貴的自由，那他就只能永遠做奴隸。”

　　自由需要約束，有了道路的約束，汽車才能自由馳騁；由于峽谷的限制，溪流可以自由流動；因為大海的阻擋，魚可以自由游泳。自由也是寶貴的。有了自由，就擁有了其他一切。

關于自由的演講稿11

　　每個家長、老師都愛自己的孩子，那愛到底是什么?尤其值得我們幼兒教師去深思，看了《愛和自由》，感受很多。書中是這樣定義“愛”的“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒……凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待。”受到這些文字的啟迪，我感覺：愛是尊重，愛是珍視尊嚴。

　　《愛和自由》以蒙特梭利、盧梭、皮亞杰等經典教育學心理學理論為基礎，在18年高度專注教育實踐和科學研究中完善了她自己獨特的兒童成長與發展的教育教學系。并創辦了多家國際幼兒教育機構。這本書是她一次演講的記錄。被許多讀者廣為流傳。

　　從事幼教工作四年以來，我自認為是一名認真負責的教師，每天組織幼兒進行活動時，我最多對孩子說的一句話就是“注意安全，一定要小心”，我也是要求孩子必須像我這樣做，我發現孩做的與我不一樣，或者危險的動作時，我會很快過去阻止他，告訴他，這個不能，這個危險，我想把孩子安排在自己的掌控之中。在玩區角活動時，我也是生怕孩子不回取玩具，不會玩，總是忍不住要去告訴孩子：“寶貝你可以玩這個呀，這個這樣玩，你看多好玩呀”我覺得孩子就是孩子，總是喜歡把我們的意愿強加于孩子。我一直以為這樣就是愛孩子，保護孩子，殊不知，我們已經剝奪了孩子自由選擇的權利，遏制了孩子的探究欲望，抹殺了孩子的創造力，這樣做恰恰違背了孩子的成長規律。

　　直到看完《愛和自由》，我突然領悟到，我們的愛對于兒童就是束縛，我們成人有太多的規矩，太多的不可以，在幼兒園我們總是讓幼兒事事都聽從我們安排，總想著駕馭孩子的思想，其實這樣并不是愛孩子，愛孩子就是不僅僅要蹲下身來看孩子，更要蹲下心來看孩子，去仔細觀察孩子的所需所想，大膽的放手，這有這樣我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。如果兒童要創造自己，必須生活在愛和自由中，他必須擁有時間空間，必須擁有愛的照顧和支持，這樣他才有創造自己的機會，他才可以創造獨特的自己。

　　我們中班有一個孩子，他總是偷偷吃小朋友的吃的，剛開始我有點生氣，我教育他，不能隨便吃別人的東西，可是這個孩子有時還會繼續偷吃別人的東西，看了《愛和自由》我才明白，兒童偷吃東西，在我們成人眼里這是偷吃別人的食物，但是在兒童看來，他不是偷，他就是覺得那里有好吃的，為什么不給我吃，以后只要這個孩子再拿其他小朋友的食物時，我會走過去對他說來我幫你拿，剛開始他會尷尬，會撒謊說他幫其他小朋友拿的，每一次都這樣，持續了一段時間，這個孩子再也不吃別人的東西了，他已經知道控制自己的行為了。這個結果就是自由與尊重的結果。的確，幸福和快樂感一定要在童年經歷，經歷了，體驗了，感覺了，就會對幸福和快樂有了認識，將來就會成為這樣，這正是幸福成長的內涵，幸福也是要成長的，所以之前所說的自己做自己的主人，這并不是我們以往認為的想做什么就是什么，而是你可以按自己的意識，執行自己的計劃，你的計劃不被任何人破壞。

　　但在現實中，兒童的這種自由常因各種原因被遏制了。比如，父母總覺得孩子還小，做不好一些事情，或者做了一些事情后會給自己帶來麻煩，于是就阻止孩子或者代孩子去完成。再比如，父母總是從自己的一些固有觀念去評判孩子所做的事情，會因為自己的想當然而去干涉孩子的選擇，也就是所謂的“上帝姿態”。

　　而這一切對兒童都是一種精神上的掠奪。

　　為什么說要給兒童自由?因為很多時候，如果大人可以理解兒童的做法，他就可能會給兒童這么做的自由。而如果他不能理解，甚至誤解的時候，他就會阻止、會干涉。而兒童依照精神胚胎所進行的活動，一直都是自發而有意義的，它不應受大人的理解程度左右。因此在你理解不了的時候，相信孩子這么做總是有他的理由，相信孩子，給孩子自由，就是正確的選擇。

　　給孩子自由并不意味放羊式的放養，相反，父母和老師需要付出更多的心血和更大的耐心。

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