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狼子野心的文言文翻譯
在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，相信大家一定都記得文言文吧，文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編精心整理的狼子野心的文言文翻譯，僅供參考，大家一起來看看吧。
出處：
清代紀(jì)昀《閱微草堂筆記》。
原文：
有富室，偶得二狼子，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長(zhǎng)，亦頗馴，竟忘其為狼。一日，主人晝寢廳室，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視無一人。再就枕，將寐，犬又如前。乃偽睡以俟（sì）。則二狼伺其未覺，將嚙（niè）其喉，犬阻之，不使前也。乃殺而取其革，曰：“狼子野心，誠(chéng)不謬也！”
狼子野心，信不誣（wū）哉！然野心不過遁逸耳，陽為親昵，而陰懷不測(cè)，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自貽（yí）患耶？
譯文：
有個(gè)有錢人家偶然得到了兩只小狼，（就將它們）和自己家的狗混在一起豢養(yǎng)，狼倒也和狗平安相處，狼漸漸長(zhǎng)大，也還比較溫馴，富人竟然忘了它們是狼。有一天，富人白天在客廳里睡覺，突然聽到許多狗“汪汪”地低吼，他驚醒環(huán)視四周，但是沒有一個(gè)人。他靠著枕頭小睡，狗又像剛才一樣低吼，他便假裝睡著來等待會(huì)發(fā)生什么，才發(fā)現(xiàn)那兩只狼想等他沒有防備的時(shí)候咬他的喉嚨，而狗正阻止狼上前。富人于是把狼殺掉，取了它們的皮，說：“狼子有野心果然不荒謬！”
“狼子野心”這句話，確實(shí)是沒有誣蔑它們�。∧莾磹旱谋拘灾徊贿^是被深深地隱藏罷了。表面上裝作很親熱，但背地里卻心懷不軌，更不是只有兇惡罷了。禽獸并不值得說什么，這個(gè)人為什么要收養(yǎng)這兩條狼給自己留下禍患呢？
小道理：
人不能只看外表和他表面上的行動(dòng)，可能他心底狠毒，防人之心不可無。
啟示：
狼的本性，是不會(huì)改變的bai；如果人被表面現(xiàn)象所迷惑，對(duì)狼一樣兇惡的東西喪失警惕，會(huì)是非常危險(xiǎn)的。狼嗜人（肉），是狼的本性，怎么能夠因?yàn)樗焕谌耍驼J(rèn)為是有野心，是不好的呢？世間的萬物，各有其本性，相生而相害（制衡），這是普遍規(guī)律。
我們不能被表面現(xiàn)象所迷惑，要看清事物的實(shí)質(zhì)。江山易改本性難移，狼總是要吃人的，縱然是“狼子”，縱然是“頗馴”，只要有機(jī)會(huì)，就會(huì)露出它們的本性。
簡(jiǎn)評(píng)：
一般人認(rèn)為，狼的本性，是不會(huì)改變的；如果人被表面現(xiàn)象所迷惑，對(duì)狼一樣兇惡的東西喪失警惕，會(huì)是非常危險(xiǎn)的。狼嗜人（肉），是狼的本性，怎么能夠因?yàn)樗焕谌�，就認(rèn)為是有野心，是不好的呢？世間的萬物，各有其本性，相生而相害（制衡），這是普遍規(guī)律；人說“非我族類，其心必異”，已然泛化了，是又與萬物相害了。
注釋：
1、偶：偶然。
2、雜：摻雜。
3、安：安逸。
4、稍：漸漸地。
5、頗：很。
6、晝：白天。
7、寢：睡覺。
8、俟（sì）：等候。
9、未覺：沒有醒。覺：睡醒。
10、革：皮。
11、信：確實(shí)。
12、逸：逃走。
13、陽：表面上。
14、不測(cè)：險(xiǎn)惡難測(cè)的居心。
15、陰：暗地里。
拓展資料：
《閱微草堂筆記》原名《閱微筆記》，是清朝翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀于乾隆五十四年（1789年）至嘉慶三年（1798年）間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說。
作品簡(jiǎn)介
《閱微草堂筆記》主要記述狐鬼神怪故事，意在勸善懲惡。
全書雖然不乏因果報(bào)應(yīng)的說教，但是通過種種描寫，折射出封建社會(huì)末世的腐朽和黑暗。如第一章中對(duì)幾類主要的狐形象進(jìn)行描寫，體現(xiàn)狐世界的秩序和規(guī)范；第二章寫紀(jì)昀構(gòu)建狐世界的敘事手法；第三章寫紀(jì)昀創(chuàng)作狐故事的原因。在結(jié)語中，紀(jì)昀肯定了狐故事的藝術(shù)價(jià)值，并將其與以往及同時(shí)代的作品進(jìn)行比較，指出其情理內(nèi)涵和敘事語言、故事安排上的特點(diǎn)，總結(jié)小說創(chuàng)作受到的內(nèi)外因素的影響及表現(xiàn)。
書中記述若真若假，旨在藉由這些志怪的描寫來折射出當(dāng)時(shí)官場(chǎng)腐朽昏暗墮落之百態(tài)，進(jìn)而反對(duì)宋儒的空談性理疏于實(shí)踐之理氣哲學(xué)，并且諷刺道學(xué)家的虛偽矯作卑鄙，旁敲側(cè)擊的揭露社會(huì)人心貪婪枉法及保守迷信。不過對(duì)處于社會(huì)下層的廣大人民悲慘境遇的生活，紀(jì)昀在筆調(diào)中也表達(dá)出深刻的同情與悲憫，在每則故事結(jié)尾處作者總是會(huì)來那么幾句短語，以衡平的語氣來評(píng)斷其故事來龍去脈理事曲直之所在或其有否通情達(dá)理之處地，此些評(píng)后語卻也總是耐人尋味。
作品鑒賞
思想內(nèi)容
《閱微草堂筆記》以“超傳奇追晉宋”為己任，熔記敘和議論為一體，以從容自然的口吻娓娓道來，其內(nèi)容豐富多樣，語言質(zhì)樸淡雅，風(fēng)格亦莊亦諧，記載了大量社會(huì)基層、邊疆士卒和少數(shù)民族的故事，贊揚(yáng)他們的勤勞質(zhì)樸和膽識(shí)，并對(duì)當(dāng)時(shí)的民間疾苦寄予很深的同情。其文體簡(jiǎn)約、筆法凝煉、語言精湛，在清代大量的筆記小說中獨(dú)樹一幟，與《聊齋志異》并譽(yù)為清代筆記小說中的“雙壁”。
《閱微草堂筆記》具有鮮明的反理教傾向，這其中體現(xiàn)出作者對(duì)人性及社會(huì)問題的進(jìn)步認(rèn)識(shí)。讀者可以從那些生動(dòng)的故事中感受到紀(jì)昀對(duì)宋儒議論的苛察，尤其對(duì)道學(xué)家言行的虛偽、世俗偏見的迂腐毫不留情的揭露和抨擊。而其中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上諸類丑惡黑暗現(xiàn)象的譴責(zé)，用我們今天的觀點(diǎn)來看，也許還帶有明顯的封建意識(shí)，但其對(duì)社會(huì)悲劇的痛心，已足以使人們對(duì)紀(jì)昀有一個(gè)允當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
除此之外，《閱微草堂筆記》保留了豐富的官場(chǎng)及民間掌故、民俗趣事和里巷異聞，這其中自然有不少荒誕不經(jīng)、滲透著迷信糟粕的東西，但透過這些龐雜的內(nèi)容，我們可以發(fā)現(xiàn)其中所隱藏的歷史、文學(xué)及社會(huì)文化價(jià)值的內(nèi)涵，僅就這一點(diǎn)而言，《閱微草堂筆記》的價(jià)值是其他作品所無法替代的。
文學(xué)地位
正是由于上述這些非凡的特點(diǎn)，《閱微草堂筆記》在清代大量的筆記小說中獨(dú)樹一幟，鶴立雞群，成為唯一能夠與《聊齋志異》相媲美的作品，人們把這兩部作品譽(yù)為清代筆記小說中的“雙壁”，道理正在于此。魯迅先生在《中國(guó)小說史略》中，對(duì)《閱微草堂筆記》有過高度的評(píng)價(jià)：“惟紀(jì)昀本長(zhǎng)文筆，多見秘書，又襟懷夷曠，故凡測(cè)鬼神之情狀，發(fā)人間之幽微，托狐鬼以抒己見者，雋思妙語，時(shí)足解頤；間雜考辨，亦有灼見。敘述復(fù)雍容淡雅，天趣盎然，故后來無人能奪其席，固非僅借位高望重以傳者矣�！�
創(chuàng)作背景
《閱微草堂筆記》創(chuàng)作始于乾隆五十四年終于嘉慶三年（公元1789年—1798年），歷時(shí)十年，約在紀(jì)昀66歲到76歲之間。
十七世紀(jì)是中國(guó)歷史上階級(jí)矛盾、民族矛盾異常尖銳的時(shí)代，大動(dòng)蕩、大斗爭(zhēng)的社會(huì)條件瞬息萬變，有力地推動(dòng)了思想領(lǐng)域的發(fā)展。紀(jì)昀在前輩進(jìn)步思潮的影響下，崇尚漢學(xué)的征實(shí)，鄙薄宋學(xué)的虛偽與空談。在紀(jì)昀看來，這伙道學(xué)家滿口的“存天理，滅人欲”理論，視人欲為罪惡，才是最大惡。為了表達(dá)自己的思想，紀(jì)昀開始用文字勾勒諷刺這些假道學(xué)家的虛偽面目，對(duì)假道學(xué)進(jìn)行了極其嚴(yán)厲的斥責(zé)與抨擊。
同時(shí)，中國(guó)文學(xué)發(fā)展到清代，所有寫作模式已經(jīng)成型，尤其是志怪小說，到清代已經(jīng)形成完備的發(fā)展體系，紀(jì)昀在這種大背景下，一方面吸收前人的經(jīng)驗(yàn)，另一方面在前人的基礎(chǔ)上開辟新模式，繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，產(chǎn)生了這部作品。
角色分析
《閱微草堂筆記》中描寫了各種各樣的角色，如第一卷中，寫曹竹虛的一位族兄，他沉著冷靜，一次又一次地挫敗了女吊猙獰多變的臉譜，終于使女鬼黔驢技窮，羞慚而滅跡。作者著重指出：“不畏則心定，心定則神全，神全則沴戾之氣不能干�！钡谌碇�，寫一位農(nóng)村少婦荔姐走夜路，遇上壞人追蹤她。在危急時(shí)刻，她沉著、機(jī)智、冷靜，果斷迅速地躲在了墳墟后面，卸妝而披發(fā)吐舌，裝作個(gè)女吊的形象，反而把壞人嚇倒，自己順利逃脫。以上這一類故事，給今天的讀者們以樹立正氣、戰(zhàn)勝邪惡的啟迪。
《閱微草堂筆記》中還有一些描寫王公貴族、豪門富商、惡霸地主依仗權(quán)勢(shì)橫行不法的篇章。如第二十卷中寫一個(gè)富商，見別人的新婦艷美，即起歹心，設(shè)下圈套，將新婦巧奪到手，使其夫悲憤憂郁而死。作者對(duì)富商的陰險(xiǎn)手段、以及在金錢支持下的惡勢(shì)力，給予充分的揭露。在第四卷里，寫一個(gè)商人富貴之后，拒絕幫助一位當(dāng)年他賴以生活十馀年、并資助他得以經(jīng)商致富的老人。他為富不仁，忘恩負(fù)義，被一位姓楊的術(shù)士把錢拘了去，歸還給老人。這些篇章，充分揭示了當(dāng)時(shí)極其尖銳的社會(huì)矛盾，也暴露了這些人道德的淪陷；他們荒淫無恥、唯利是圖，腐朽丑惡，全無人理。
《閱微草堂筆記》中也觸及到封建士大夫階層的一些不良作風(fēng)和惡習(xí)，如第十三卷中，有一則就描寫為他人撰寫墓志銘，阿諛之詞連篇，就連墓主的鬼魂都感到捫心自愧，啞然失笑。又如第七卷寫一位假名士，他胸空如竹，不學(xué)無術(shù)，家中居室卻處處鋪陳古董珍玩、文房四寶，琴棋書畫。其矯揉造作，故作風(fēng)雅之態(tài)，反而令人生厭，俗氣逼人。
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