《醉翁亭記》讀后感（通用17篇）

　　《醉翁亭記》是北宋文學(xué)家歐陽修創(chuàng)作的一篇散文。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)�來《醉翁亭記》讀后感，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　《醉翁亭記》讀后感 篇1

　　《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的散文。這篇散文饒有詩情畫意，別具清麗格調(diào)，在我國古代文學(xué)作品中確是不可多得的。

　　優(yōu)美的意境。好的散文應(yīng)為詩，要創(chuàng)造優(yōu)美的意境。所謂意境包含著意和境兩個方面的范疇，它是浸潤著作者主觀感情的藝術(shù)畫面。優(yōu)秀的散文應(yīng)該有風(fēng)光綺麗的圖畫美，給讀者獨特的審美感受，以悅目而致賞心。

　　《醉翁亭記》開頭這一段描寫，把我們帶到了一個景色優(yōu)美的環(huán)境里，產(chǎn)生了愉悅的感受。另一段景物描寫，也是如此：“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝幕也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也�！边@里寫到了清晨飄散開來的'淡霧，傍晚聚擾來的煙云，春季發(fā)出幽香的野花，夏季蒼翠的綠樹，秋季潔白的霜色，冬季露出水面的石頭。一切都那么恬靜簡樸，淡雅自然。

　　《醉翁亭記》是歐陽修的名作，作為我個人十分喜愛這篇名作，最重要的原因是它的精神面貌十分樂觀。寫作時背景是歐陽修由于參加范仲淹的改革，后失敗，歐陽修被株連被貶，此問就是被貶滁州時作者創(chuàng)作的。

　　《醉翁亭記》讀后感 篇2

　　歐陽修，一個我極為欣賞的人。雖然我不是什么名家，或許沒有資格去評論古時偉大的文學(xué)家，但還是不住地喜愛他，愛他的文，愛他的人。

　　《醉翁亭記》，一篇很早就閱讀過的文章，同《岳陽樓記》一樣，對這種文章還是懵懵懂懂，只是被其中語言所感動。自認為《岳陽樓記》是篇輝煌的文章，把一切感情化作文字赤裸裸地展現(xiàn)在面前，無法不被它征服�！白砦掏ぁ蹦�?則是平淡中透露出無言的歡樂。似乎不需要直接表達出來，卻能使人心有所獲。獲得的就是那個時代那里的人們心中的喜悅。即使自己不是身處在那里，仍能幻想出活生生的畫面。綠意滿眼，野花叢叢，鳥兒時叫，溪水潺潺;太守擺宴，心之歡喜，野菜山肴，突顯美味;從游太守，去而鳥悅，微醉而歸，心亦歡愉。心中就是這樣的感覺，很平淡的，很甜蜜的。假如我是滁州民，看著太守那么的清廉，生活過得如此之美，怎能不歡樂呢?

　　若把歐陽修的思想融入到《醉翁亭記》中，或許有另一般風(fēng)味。大家都在說歐陽修傳承了范仲淹的高尚思想，把“后天下之樂而樂”貫穿始終。我也頗有感觸，在如此美妙的山水風(fēng)景下，如此熱情歡騰的氣氛里，歐陽修竟首先感到的是百姓之樂，其次才是自己寄情于山水的`樂趣。其實有段時間不明白他的樂究竟如何?但這些天不斷領(lǐng)略文章，不斷在手中瀟灑揮舞著“樂”字，才一點一滴地看到歐陽修的笑，為百姓之樂而樂。曾經(jīng)以為官吏決不會領(lǐng)會百姓真正的幸福，但從《醉翁亭記》里，看出一位封建王朝官吏超前的政治認識。從歐陽修個人來講，他總是堅持著自己的理想，永遠地含笑面對人生曲折。歐陽修的文字告訴我，或憂或喜，只在選擇。面對如此美好的生活，能實現(xiàn)自己的一絲絲理想，為何不選擇喜呢?

　　現(xiàn)在經(jīng)�？礆W陽修的文字，他從不寫怨寫悲。在他的心里，只有歡笑，只有為百姓樂而樂，盡力地用自己含笑對人生的態(tài)度，為人民做一個兩袖清風(fēng)的好官。

　　《醉翁亭記》讀后感 篇3

　　再讀《醉翁亭記》，慢慢去品味揣摩，不禁感嘆此作不愧為千古經(jīng)典美文。學(xué)生期間讀這篇文章，主要任務(wù)是去背誦、默寫、句意解釋和對作者寫作思想的理解，借著老師的指導(dǎo)和資料的解析，對文章的大意基本理解。但對文章的意境美體會的遠遠不夠。

　　作者開局點題，環(huán)滁皆山，西南瑯琊最美，山上有釀泉有醉翁亭，詳細說明了醉翁亭的建造者和命名者，在說明了醉翁亭命名的緣由的同時也點出了文章的山水之樂的意境，也引出了千古名句“醉翁之意不在酒”，作者陶醉在美妙的山水之中了。

　　文章的寫景，簡練而生動，寫山間一天的煙消云散、云卷云舒，寫四季的花草樹木、風(fēng)霜水石。這種景色也許很普通，很多地方的山水都可能有的景色，春天的野花野草，夏天的枝繁葉茂，秋天的秋高氣爽，同樣的景色，但作者詞語表達中帶著歡樂無窮的意境，“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”句中的字詞“芳、幽香、佳、秀、繁”尤其形象、生動且陶醉。因為太喜歡，所以作者早上去晚上回，經(jīng)常留連于山間的四季風(fēng)景，其樂無窮。

　　假如上面的風(fēng)景是一幅畫，下面的風(fēng)景就是一支交響樂。背貨者唱歌，走累了倚樹休息，前呼后應(yīng)，男女老少，滁州城出游的百姓絡(luò)繹不絕，興致很高，反映出百姓安居樂業(yè)、生活幸福。這種百姓安樂的狀態(tài)在古代是很難得的，戰(zhàn)亂年代民不聊生，和平年代又有很重的賦稅徭役，老百姓很難過上吃飽穿暖的生活。

　　溪魚肥、釀泉酒香、山珍野菜擺上，戶外大野餐開始，雖然不像宮廷府院中的宴會那樣豪華，但歡樂可能更甚，也更有意義，因為是與民同樂，是更多人的歡樂。我想?yún)⑴c宴飲的應(yīng)該是作者的朋友和在現(xiàn)場游玩的'滁州老百姓，不在乎吃了什么，不在乎吃了多少，不在乎喝了多少，單是眾人歡快的心情，就讓作者很滿足很充實了�，F(xiàn)場歡快的氣氛好像讓整座山都歡跳起來了，交響樂也進入了高潮。

　　好的文章像一首詩、像一幅畫、像一首音樂，又像一件藝術(shù)品，會具有一種由內(nèi)而外的美，一種立體的美。一個“樂”字前后呼應(yīng)，鳥樂山林，人樂游山更喜歡作者治理下的安居樂業(yè)的生活，作者看到人民歡樂也就滿足了。作者的樂趣就是看到人民安居樂業(yè)過上好生活，與民同樂是最大的快樂，這才是文章成為經(jīng)典的原因，文章不單是為了描寫山水美景，更是抒發(fā)了作者與民同樂的高尚情懷。

　　《醉翁亭記》讀后感 篇4

　　《醉翁亭記》是北宋歐陽修的名作，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂……”這名句想必是人人傳誦，這天就讓我們來品味一下這位大師的大作吧！

　　這《醉翁亭記》完成之前，歐陽修被貶官，可他卻說：“醉翁之意不在酒，在在乎山水之間也”，這句話的意思是說，我不醉在酒上，而是被美景醉倒了，是一種完美的醉。你看，歐陽修能有如此之肚量，他那種瀟灑的心境是我們無人能及的。雖然，歐陽修滿懷一腔愛國熱情，一心想對國家有所作為，卻時時遭人排擠，這種懷才不遇內(nèi)心的痛苦并非我們能夠所體會的。既然事已至此，那就自得其樂吧！你看文章一開頭就帶給我們一種愉悅的感覺，美得讓有點讓人人沉醉其中了。

　　我似乎隨歐陽修來到了那景色優(yōu)美地方，清晨飄散開來的迷霧，傍晚聚攏來的煙云，散發(fā)著幽香的野花，蒼翠的'大樹。一切都是那么恬靜、完美。

　　我們再看一看歐陽修，在這樣的狀況下還能如此淡定，寫出如此優(yōu)美的文章確實值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)。此刻的我們因為學(xué)習(xí)、工作的壓力往往很浮躁，因為一點點小事與別人爭得面紅耳赤，因為一點點小挫折、小困難搞得天都要塌下來的樣貌。學(xué)學(xué)歐陽修老先生吧！

　　《醉翁亭記》還是值得我們一讀噢！

　　《醉翁亭記》讀后感 篇5

　　在我成長的過程中，有諸多樂趣一直伴隨著我，在讀書的時候，我好像并沒有什么明確的目的，只是想做一個快樂的讀書人，在書中暢飲生活。

　　一篇《醉翁亭記》不僅有林壑山泉清秀之美，人間四季各具特色之美，還有歐陽太守與游人共游之樂，歐陽公心性之明凈豁達，盡顯紙端。

　　“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”只需一句，便讓人想到一個腰間別著一壺以山泉為釀的酒，放逐在山水之間，以山水為樂的似醉非醉的老翁。

　　“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落時出者”寥寥數(shù)字，便將山中四時之景勾勒出來，可見歐陽公對山水美景的喜愛與了解程度。

　　歐陽公在那個紙醉金迷的時代難得真正以山水為伴，更難得的是他亦能夠與民同樂，“傴僂提攜”共同游玩，以山泉所釀之酒為飲，以山中果蔬野味為食，不拘格式“雜然而前陣者”，人們一起投壺，下棋“觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也�！痹谶@里人們都輕松快活，忘了尊卑等級，好一幅其樂融融的與民同樂的畫面。

　　在這里民風(fēng)純樸，沒有人問太守來這之前的功名過往，他自己也不再去想，還自嘲道“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”就這樣一位老人，以山水為樂，不問過往，仙風(fēng)道骨。

　　這里的醉翁已嘗過人生百味，閱盡人間悲歡，也早己打開了心胸，舉杯暢飲，不再拘泥于狹隘的功利，從容快活。

　　我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他的精神，要認準好與歹，與好人交往，與歹人隔絕，還要愛自然，這才是歐陽修寫作妙處之所在。

　　然而，難能可貴的.是，歐陽修并沒有在政治失意中沉下去。他由于出身貧困，努力仕進，曾經(jīng)幾起幾落的磨難，成就了他的自強不息、樂觀上進的處世態(tài)度。所以任職滁州期間，作者的心情是開朗的，“修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑”，所以，作者把個人的煩惱扔在一邊。

　　四季更迭，朝暮變換，伴隨著日升日落，云歸云散；花開花落，水落石出，無窮盡的變化，變化著的角度，一同演繹著無窮的樂趣，將山水之秀麗發(fā)揮到極致。

　　與民同樂，樂在其樂，以人為樂。朝暮變換之美，樹林禽鳥和鳴，在這一派自然之景中，太守與游人共同歡樂。人民因視與太守同游為榮幸而快樂，而太守卻以人樂而樂，將醉與樂統(tǒng)一，從中便得到了精神的升華，于是便練就了醉翁與民同樂的曠達。

　　就讓我們在這個書香風(fēng)氣下，努力讀書，建造良好滁州吧！

　　《醉翁亭記》讀后感 篇6

　　早在初三時，我就學(xué)過大文豪歐陽修的《醉翁亭記》。那時為了應(yīng)付中考，只不過當(dāng)做一篇考試古文，沒有深入研究。而今，再次細細品讀，卻有著別樣的思考。

　　全文簡潔明了，一氣呵成，讀起來朗朗上口，渾然天成。當(dāng)時老師強調(diào)了“樂”字是貫穿整篇文章的文眼。但我個人認為，文章更側(cè)重一個“醉”字。

　　縱觀全文，歐陽修“醉”于美酒之中，“醉”于美景之中，“醉”于賓客。游人。百姓的興致之中，可他豈是真醉？他醉而亦醒，醒而亦醉，縱情山水，喜于民樂，如此豪放醉人的.文章，醉翁何醉？

　　縱觀歐陽修一生，無不散發(fā)出古代文人的高貴人格，達則兼濟天下，窮則獨善其身。歐陽修做到了，做的坦坦蕩蕩。朝廷的排擠，政治上的失意，沒有使他就此頹廢，在遭貶的歲月里，他反而意志更加堅強，做得更好。但你能說，他沒有悲觀，他把失利全化為動力了嗎？不，他沒有。因為他沉浸在了“醉”中，最最醒醒何為頭？歐陽修把它掩藏的很好，他的《醉翁亭記》表面上在寫景，實際在抒情。“醉能同其樂，醒能述以文者”，歐陽修能夠很清楚地看清自己，他沒有偏激，沒有沉淪，有的只是霧里看花，()水中望月之感。

　　這又何嘗不是一件好事呢？有時不一定要表達出自己最內(nèi)心的感受，不管好壞，都應(yīng)淡忘，就如“不以物喜，不以己悲”。同一個“醉”字，沒有“貴妃醉酒”的搔首弄姿，也不是逃避現(xiàn)實，不是李青蓮的“舉杯消愁愁更愁”。它反而更能讓人看清原來的自我�！白怼敝皇且粫r的，歐陽修不會永遠這樣“醉”著，但他可以永遠擁有這種“醉”感去沖淡，消解人生的沉重。這才是歐陽修讓人敬佩之處。

　　《醉翁亭記》讀后感 篇7

　　歐陽修謫居滁州時，寫下了《醉翁亭記》這篇千古傳誦的散文佳作。綜觀全文，不難發(fā)現(xiàn)該文的思想意脈是一個“樂”字，且為“醉”中之樂�！白砦讨�意不在酒， 在乎山水之間也。”正說明放情林木，醉意山水，以排遣懷才不遇，壯志難酬的抑郁和苦悶，此是作者的真意所在。作者則是根據(jù)這樣的“意”寫出了美麗誘人的 “境”，并且達到樂情與景的完整結(jié)合，意與境的極度和諧的藝術(shù)高度，創(chuàng)造出滲透著作者主觀感情的優(yōu)美意境。這意境是：

　　一、美在景有層次

　　作者以“環(huán)滁皆山也”五個字鳥瞰全景，進而聚焦縮小視野，突出“蔚然而深秀”的狼牙山。再往下，視野推前，鏡頭由俯到仰，沿山路而上，直至推出兩峰之間的“釀泉”。最后又是一個“峰回路轉(zhuǎn)”，鏡頭搜視到“翼然臨于泉上”的醉翁亭，這是仰攝的特寫鏡頭。作者就這樣，用五層筆墨層層渲染，步步進逼，由遠而近，由小到大，從俯到仰，從面到點，使得中心景物醉翁亭，五層景致，情景疊出，別有天地。

　　二、美在山水相映

　　作者以醉翁亭為主景，側(cè)及遠近，左右的山、泉、林，描畫出一幅幽美的寫意山水畫。 “蔚然而深秀”的瑯琊山，風(fēng)光秀麗，迤邐連綿，青翠欲滴。重巒疊翠的群山為背景，一泉環(huán)繞而過。林深路曲，泉流紆徐，則有“翼然臨于泉上。”這山泉賴于群山的映襯，愈益顯得清朗，而亭又偏要居于泉上，更添情趣雅致。這樣，無山，釀泉不美；無泉，青山孤峙；無亭，山泉失色；有亭，亭臺增趣。山與泉相依，泉與亭相襯。使得這幅以亭子為中心的山水畫，物物相諧，輝映生色，呈現(xiàn)出詩一般的意境。

　　三、美在朝暮變化

　　“日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。”這里，作者根據(jù)山間朝暮不同的氣氛，不同的色調(diào)，傳神地寫出朝暮的景致。早晨，呈寧靜安謐之狀，清新宜人之息，傍晚，又生昏暗模糊之象，薄暮朦朧之氣。就這樣，作者以敏銳的目光，細膩的筆觸，發(fā)現(xiàn)并描寫出山間朝暮的相異之境界。

　　四、美在四季變換

　　作者以醉翁亭為描畫中心，不僅寫出早晚的景象，而且栩栩如生地描寫了山間四季的景物變化。“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也�！弊髡哂酶叨染珶捄啙嵉恼Z言，描畫出山間帶有季節(jié)特征的四季風(fēng)光。你看，芳草萋萋，幽香撲鼻是春光，林木挺拔，葉茂枝繁是夏景，風(fēng)聲蕭瑟，嚴霜鋪地是秋色，水瘦山寒，溪石暴露是冬景。作者筆下的`四季景物，各有特點，各具境界，變化有致，無時不給人以美的享受。同時，四季景色相互映襯，春光如海映襯蕭殺秋色，夏日繁陰映襯，冬景寒冽，相映成趣。

　　五、美在動靜對比

　　在文中，作者將事物的動靜變化，組成多種對比。蔚然滌秀的瑯琊山是靜態(tài)，潺潺流淌的釀泉水是動態(tài)。這樣山的蒼郁悅目，與泉聲的悅耳動聽形成對比，倍增意趣�！吧�林陰翳，鳴聲上下”， 這是山林之靜與山鳥之鳴形成的對比，相得益彰。上述是景物與景物之間的動靜對比。“已而夕陽在山，人影散亂”又形成景物與人物之間的動靜對比。殘陽一抹據(jù)山頭是靜景，人影散亂，紛紛暮歸是動景。“負者歌于途，行者休于樹”，這是人物于人物之間形成的動靜對比。有動態(tài)的“歌”，有靜態(tài)的“休”。還有“眾賓歡”之動態(tài)與太守頹然酒醉之靜態(tài)的對比。各有情趣。由于作者巧妙地進行多方面的對比，使該文的意境繪形繪色，山光水色，人情，醉態(tài)驟現(xiàn)畫面，情趣盎然。

　　《醉翁亭記》讀后感 篇8

　　歐陽修的《醉翁亭記》，一直以來人們稱贊它風(fēng)格歡快、意境優(yōu)雅。前人大多評論該文連用21個“也”字，形成了一唱三嘆的風(fēng)韻。其實，細讀全文不難發(fā)現(xiàn)，這篇四百余字的山水游記，除連用21個“也”字之外，還有10處之多連用“樂”字。

　　一、樂觀進取的處世態(tài)度，奠基了太守“樂”在其中的思想根源

　　《醉翁亭記》是歐陽修被貶到滁州以后寫的.散文。宋仁宗慶歷五年(1045)年，他支持范仲淹的政治改革，范被罷官，歐陽修不顧個人利害，憤然上書斥責(zé)有關(guān)的權(quán)臣，他因此也遭到貶謫。當(dāng)時，作者也和白居易一樣，“是夕始覺有遷謫意”。因此，在到任的路上，他寫道：“陽城淀里新來雁，趁伴南飛逐越船，野岸柳黃霜正白，五更驚破客愁眠”。詩中流露出遭貶后憂不成眠的心情。

　　然而，難能可貴的是，歐陽修并沒有在政治失意中沉下去。他由于出身貧困，努力仕進，曾經(jīng)幾起幾落的磨難，成就了他的自強不息、樂觀上進的處世態(tài)度。所以任職滁州期間，作者的心情是開朗的，“修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑”， 所以，作者把個人的煩惱扔在一邊，“乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉”，覺得“四時之景無不可愛”(《豐樂亭記》)。故而歐陽修在《送張生》中高吟：“老驥骨奇心尚壯，青松歲久色愈新�！彪x開滁州三年以后，歐陽修還深情地懷念那段被貶生涯，“吾嘗思醉翁，醉翁名自我”，“吾嘗思豐樂，魂夢不在身”(《思二亭送光祿謝寺丞相歸滁州》)。這種懷念當(dāng)年，以苦為樂的處世心態(tài)十分罕見。由此觀之，《醉翁事記》的產(chǎn)生絕不是偶然的，這與歐陽修的經(jīng)歷和樂觀心態(tài)有著密不可分的關(guān)系，從而奠基了歐陽修創(chuàng)作《醉翁亭記》的思想根源。

　　《醉翁亭記》讀后感 篇9

　　今天，在古文老師的帶領(lǐng)下，我欣賞了歐陽修的《醉翁亭記》，發(fā)現(xiàn)文學(xué)大師的寫作技法很值得我們?nèi)�參考借鑒。

　　作者在開篇第一段寫出了亭子的周圍環(huán)境和亭子命名的由來。在寫亭子環(huán)境時，作者的落筆很新穎：從遠山起步，立足于滁州，先是定點觀察環(huán)視，然后把焦點對準“西南諸峰”，點出“望之尉然而深秀”的瑯琊。接著移步換景，景隨步移：“山形六七里”，先聞水聲，后見泉水。最后“峰回路轉(zhuǎn)”，推出泉上的醉翁亭。按由遠而近的順序巧妙地介紹了周圍環(huán)境。在看我們的游記：到了某某亭子，亭子兩邊樹怎么樣，山怎么樣，水怎么樣。這樣的老套思路，和歐陽修比起來那可就大相徑庭了。

　　第三段是寫作者在醉翁亭里宴請眾賓的事件。作者用細膩的筆觸描繪出四幅圖，可以依次歸納為：滁人游圖，太守宴圖，眾賓歡圖和太守醉圖四個部分。讀完之后我就十分疑惑，歐陽修這樣的文學(xué)大家怎么會犯這樣的`小錯誤:文章每個段落都有各自的中心，所有的文字都圍繞這個中心來寫，寫作時更應(yīng)惜墨如金，與中心無關(guān)的皆要舍去。那么，這段的中心便是歐陽修宴請眾賓，還要寫“滁人游圖”干什么，這不是廢話嗎!難道是歐陽修喝醉了不成。我向老師請教，老師一語點破我的迷津“一切景語皆情語�！蔽一腥淮笪颉Ｌ�守周圍的景物無一不讓他愉悅：駝背彎腰的老人，天真活潑的兒童，絡(luò)繹不絕的游人，一切都是那么美好祥和，他所治理的這一方水土，百姓安居樂業(yè)，快樂無比，他不僅沉醉于山水之樂，更沉醉于與民同樂之中，不但不是廢話，而且為下文“太守醉也”埋下伏筆，真乃神來之筆啊，難怪為世代流傳之絕唱。

　　“朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也�！弊x完歐陽修的《醉翁亭記》我也“樂意無亦也”!

　　《醉翁亭記》讀后感 篇10

　　歐陽修是我國北宋時的著名散文家和詩人，提到他，總忘不了他的《醉翁亭記》，他透過對優(yōu)美的自然環(huán)境的描述與和樂的社會風(fēng)氣的描述，含蓄委婉地表現(xiàn)了貶官之后的特殊心境。這篇散文中，有景物的描述，人事的敘述，情感的抒發(fā)，而這三者又都生動地表現(xiàn)了歐陽修當(dāng)時的特殊情懷。隨著文章中對景物的描述，我們看到了一個閑適快活的世界:“環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑優(yōu)美，望之蔚然而深透者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也�！边@兒的山，沒有嶙峋怪石，沒有巖絕壁，這兒的水，不是驚心動魄之水。山，委紆起伏，布滿了茂盛的綠蔭，幽深秀麗，靜靜地綿延環(huán)繞;水，猶如一條回旋曲折的銀色飄帶，潺潺而下，泠泠悅耳;還有一亭，四角翹起，像鳥一般，悄然飛臨在這細水旁，多么柔和寂靜的景色啊。

　　《醉翁亭記》開頭這一段描述，把我們帶到了一個景色優(yōu)美的環(huán)境里，產(chǎn)生了愉悅的感受。另一段景物描述，也是如此:“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變?nèi)收�，山間之朝幕也。野若發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。”那里寫到了清晨飄散開來的淡霧，傍晚聚擾來的煙云，春季發(fā)出幽香的野花，夏季蒼翠的綠樹，秋季潔白的霜色，冬季露出水面的石頭。一切都那么恬靜簡樸，淡雅自然。這是散文中的景物描述，我們再看散文中人事的敘述:“太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也�！薄爸劣谪撜吒栌谕�，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩嘩者，眾賓歡也，蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也�！薄耙讯�，夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也�！彼�所描述的不是轟轟烈烈的社會巨大事件，也不是不同凡響的英雄行為，而是比較平凡的、沒有矛盾，沒有沖突的社會生活和個人生活。散文中描述了在年事已高的太守管轄下，眾百姓的'日常生活以及太守自己生活的一個片斷，呈現(xiàn)的是一派閑適快活、安詳和平的景象，作者感到無限的快樂，不禁心曠神怡，寬辱皆忘，一切人世間的榮辱，煩惱都置之腦后，以至于忘自己“飲少輒醉”，盡興暢飲。結(jié)果，周圍歌聲繚繞，人們起坐喧嘩，而他卻“頹然乎其間”，醉態(tài)可掬，欲起而不能了，這是愉快的最高境界。歐陽修透過景物的描述，人事的敘述，抒發(fā)了自己由此而觸發(fā)的內(nèi)心感慨。他的真摯的感情溶匯在景、事中，更使文章顯得情意盎然:“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也�！薄吧剿�之樂，得之必而寓之酒也�！薄啊�…游人去而禽鳥樂也。

　　然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也�！边@是一個飽經(jīng)滄桑，在仕途宦海中顛簸數(shù)十年的人的欣慰的情緒。從天圣八年(1030)，年僅23歲的歐陽修就開始了自己的政治生涯，他上下往返，盡心竭力，用心協(xié)助范仲淹革新內(nèi)政，最后遭到群邪所忌，革官貶滴。他的理想在以前不能實現(xiàn)，而在貶于滁州之后，卻有了可喜的政績，這對于奔波勞碌，疲憊不堪的歐陽修來說，是多么舒心愜意的享受啊!滁州百姓的安樂生活，給了他極大的撫慰，而眼前的山水，又把他引入了一個恬靜的境界，他陶醉了，但不是醉于酒，而是醉于優(yōu)美的景色，安詳?shù)纳�活。這兒，禽鳥因山林而樂，人們因太守游而樂，而太守則是因百姓樂而樂，他處在優(yōu)美的環(huán)境中，身心愉快，舒適安閑，不由便醺醺然了。歐陽修蒼顏白發(fā)，頹然坐于眾之間，眼睛微閉，眼前的景物是優(yōu)美的，人是歡欣的，歐陽修也被這和諧的氣氛所籠罩，陶醉了。歐陽修以“醉翁”自稱，曠達自放，擺脫宦海浮沉，人世紛擾，在這遠離都市的山水之間，把自己的心靈沉浸到閑適、恬淡的情境里，獲得了一種平衡、和諧的感受。這種感受滲透在《醉翁亭記》里，使文章如田園詩一般，淡雅而自然，婉轉(zhuǎn)而流暢。

　　《醉翁亭記》讀后感 篇11

　　“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也�！睔W陽修的一篇《醉翁亭記》，讓多少游人對瑯琊山向往不已。

　　位于安徽滁州市西南郊的瑯琊山，素有“皖東第一名山”之譽，而山中第一名勝，非醉翁亭莫屬。進入山門，一路西行，過野芳園、聽泉亭、讓泉，被列為全國四大名亭之首的醉翁亭，便掩映在一片樹林間。此亭頂為歇山式，飛檐翹角。亭內(nèi)有楹聯(lián)云：“飲既不多緣何能醉，年猶未邁奚自稱翁”，顯然取材于歐陽修“飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也”的說法。

　　北宋慶歷年間，歐陽修被貶到滁州，經(jīng)常來亭中游樂飲酒，并留下千古美文《醉翁亭記》。多年以后，蘇軾應(yīng)邀書寫《醉翁亭記》，刻碑傳世。從此，醉翁亭伴隨著“歐文蘇字”雙絕而名揚天下。

　　過去讀《醉翁亭記》，總覺得醉翁亭是瑯琊山麓一個遺世獨立的亭子。事實上，從北宋末年起，醉翁亭邊先后出現(xiàn)了同醉亭等其他建筑。相傳到明代，房屋已有“數(shù)百柱”。可惜至清代咸豐年間，所有建筑化為一片瓦礫；直到清光緒七年重修，醉翁亭及其周圍建筑群才恢復(fù)了生機。

　　如今的醉翁亭已不再孤獨，周圍不到1000平方米的區(qū)域，已擴展成一座依山臨水、布局緊湊的小型園林。東有巨石斜臥，保存著南宋篆書摩崖“醉翁亭”。南有讓泉臨溪潺潺而出，泉眼旁以石塊砌成方池，池上有立于清康熙年間的碑刻。西有始建于明天啟年間的寶宋齋，內(nèi)藏大型石碑，鐫刻蘇軾手書《醉翁亭記》，全文401字，每字約10厘米見方。北面三間瓦房，劈山而筑，名二賢堂，還有意在亭、影香亭、古梅亭、怡亭和覽余臺等，各有不同的景致和底蘊。時值春游旺季，游人絡(luò)繹不絕，穿行于亭臺樓閣、春花綠樹間，一派“前者呼，后者應(yīng)”的快樂景象。

　　瑯琊山是一座文化名山，其文化積淀不僅僅在醉翁亭。信步走去，唐、宋以來的.摩崖、碑刻比比皆是，約有300多處。據(jù)記載，瑯琊名勝至少發(fā)端于唐大歷年間，時淮南路刺史李幼卿在南山“鑿石引泉，釃其流以為溪”，名為瑯琊溪，又和山僧法琛建瑯琊寺。李幼卿之后，唐、宋文人韋應(yīng)物、歐陽修、辛棄疾等，相繼出守滁州，修筑城池樓館，開發(fā)山川名勝；王安石、曾鞏、宋濂、文征明、王世貞等，也在瑯琊山留下了名篇佳句。文以山麗，山以文傳，瑯琊山聲名日隆。

　　東西逶迤的瑯琊山，本是一座風(fēng)景名山，總面積達115平方公里。山中有洞穴，如瑯琊洞、雪鴻洞、歸云洞、重熙洞和花山洞等；有泉眼50多處，如讓泉、紫薇泉、濯纓泉和醴泉等；有溪流湖泊，如瑯琊溪、玻璃沼、深秀湖、姑山湖和鳳凰湖等，湖光山色，處處有景，四時不同。

　　瑯琊山雖不高，最高峰花山海拔只有331米，卻綿延起伏，層巒疊嶂，幽谷深藏。也正因為山不高，十分適宜攀登，游人至此，無不欣然拾級而上。出醉翁亭，入洗心亭休息片刻，踏上瑯琊古道，眼前又是另一番風(fēng)景。始建于明嘉靖年間的瑯琊古道，長約1500米，條石鋪成，由低漸高，蜿蜒曲折。古道兩旁樹木參天，如天然棚蓋，晴天遮陽、雨天擋雨。轉(zhuǎn)過一座名為“峰回路轉(zhuǎn)”的拱形門樓，景色豁然開朗，只見南面兩山相擁一泓湖水，清澈如鏡，名“深秀湖”。

　　繼續(xù)前行至山腰，山峰重疊、古樹蔥蘢處，便是山中另一名勝瑯琊古寺。唐宋鼎盛時，瑯琊寺殿宇規(guī)模宏大，房屋鱗次櫛比，僅寺內(nèi)外形式各異的亭臺就有20余座。幾經(jīng)興廢，現(xiàn)存建筑大部分重修于上世紀初，保持了古寺原來的格局和樣式。寺內(nèi)有對聯(lián)云：“古寺猶存明季石，山門尚有建康磚”。

　　游覽了瑯琊寺，沿石階穿過一片密林，不多時就來到了海拔310米的南天門，這里是瑯琊山登高望遠的最佳場所。登上會峰閣極目眺望，遠處長江如帶、鐘山蒼茫，萬千氣象，壯麗河山盡收眼底。

　　瑯琊山是全國重點風(fēng)景名勝區(qū)，也是首批國家森林公園之一。山中林木蔥郁，森林覆蓋率高達90%。扎根在巖縫中的瑯琊榆和醉翁榆，是瑯琊山特有的樹種，其樹干通直秀拔，木質(zhì)細膩堅硬。瑯琊榆遍山可尋，或在深深的山谷中，或在陡峭的巖石上，那騰空而起的樹身，宛如蒼龍，顯示著極強的生命力。醉翁榆主要生長在醉翁亭周圍，其中最為雄奇的四株醉翁榆，就峙立在醉翁亭前，如巨人般守護著飽經(jīng)風(fēng)雨的醉翁亭。

　　《醉翁亭記》讀后感 篇12

　　這篇文章最能看出一個人的豁達和開朗。了解背景可以知道，此時歐陽修《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷六年（公元1046年），當(dāng)時歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州來的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉(zhuǎn)運按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼等人參與推行新政的北宋革新運動，而反對保守的呂夷簡、夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽修又被加了一個親戚中有人犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。

　　首先這篇文章是一篇近于賦體的散文。作者通過對優(yōu)美的自然環(huán)境與和樂的社會風(fēng)習(xí)的描寫，從側(cè)面表現(xiàn)了自己治理滁州的政績，抒發(fā)了“與民同樂”的政治理想。其次，這篇文章的描寫技巧很高，寫景和抒情緊密結(jié)合，兩者都是采用由散到聚的手法，寫景由環(huán)滁皆山到西南諸峰，到瑯琊，到釀泉，然后集中到醉翁亭，抒情則由往來由人到賓客，最后集中到太守在句式上。由駢散結(jié)合，又有21個“也”字構(gòu)成反復(fù)詠嘆句式，聲韻鏗鏘，搖曳生姿。

　　最后（也是最重要的），我想通過這篇文章介紹這個人的品格。初中的`時候僅僅是了解和背誦，只知道這篇文章是寫景的，以寫景著稱。但是隨著對文章的深入了解，才發(fā)現(xiàn)歐陽修的豁達大度。從朝中重臣到地方太守，如此大的變化，如果對于心態(tài)不好或者不能受挫的人來說，這就等同于人生失敗了，從此會一蹶不振。但是，偉人之所以是偉人，他們面對這些問題，總有他們獨特的解決方法。歐陽修和百姓融為一體，雖然遠離親人和家鄉(xiāng)，但是他能夠盡職盡責(zé)，正如文中所言，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。一個人豁達到如此地步，何求不能夠成功。

　　從歐陽修的經(jīng)歷和這篇文章談到我們的個人成長，我們何嘗不是這樣呢，每次面臨人生抉擇的時候，我們或許會放棄，或許無動于衷，但是不甘平凡的我們大都會選擇向前�；蛟S選擇這一步會讓我們更加艱難，但是人活著就是不斷向前走。也許很多人知道《瑯琊榜》才知道醉翁亭和瑯琊山，但是我覺得最重要的還是歐陽修在滁州待過。我記得有個節(jié)目叫《開講了》，有位女艦長說過人生的價值觀，她說，有兩種價值觀，一種是這塊表價值連城，而我戴了；另一種價值觀是這塊表因我戴了而價值連城。我非常認同后者，人生的價值不就是這樣嗎？正是因為歐陽修寫了《醉翁亭記》，很多人才知道醉翁亭和瑯琊山以及滁州。

　　我曾經(jīng)面對挫折和迷茫的時候，會感覺自己失去了人生的意義。但是直到讀了《醉翁亭記》，發(fā)現(xiàn)了人生其實很美好，只是我們面對了很多煩惱，忽略了很多細節(jié)。

　　《醉翁亭記》讀后感 篇13

　　讀完《醉翁亭記》，任誰都得發(fā)出一聲驚嘆吧!近千字的一篇古代散文，卻勾勒出如此美景，怎叫人不驚嘆呢。

　　文中，濃墨重彩地渲染出一個山間清妙，小溪傍山，珍禽飛鳥，無不令人咋舌。一句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”更是讓人倍感逍遙。

　　文末，又詳寫了眾人玩樂的場景，設(shè)想，倘若沒有這眾人，這《醉翁亭記》不就少了一份熱鬧，而在這醉翁在乎山水之間，不也少了份亦師亦友的情義在彌漫了嗎。

　　再完美的事物也永遠及不上人間的真情呀!

　　讓我們走出醉翁亭。小學(xué)將要畢業(yè)，在班主任的生日會上，同學(xué)們干了許多的搞笑事，到最后都忘了吃生日蛋糕，這生日蛋糕可不一般，三層奶油，一層黑巧克力，各色水果，光是看，就讓人垂涎三尺。

　　因為我住得和老師比較近，所以由我送老師回家，但是，在路上，一輛摩托車如公牛般發(fā)瘋地朝我沖來，一下就把我手中的蛋糕撞倒在地，蛋糕“血涌不止”，噴擠出來的奶油四處飛濺，我不幸中了幾彈，可我哪還顧得了這些，則要去把蛋糕端起，突然耳邊響起了老師的聲音：“別動!”我以為老師會批評我，看著老師臉上焦急的.神色，手中因急得發(fā)顫而抖的紙巾，我明白：我錯了。老師之后說：“你都臟成這樣了，還碰它干嘛再好的蛋糕，我也不要了!”那爛了的蛋糕，變了，變成了和老師一樣美的花。

　　再想想，還是生日，不是別人的，而是我的。那天，我被罰打掃衛(wèi)生，本來想和同學(xué)開個party的，但是這樣還怎樣開呀!這時，我看見另一人拿起了掃帚，是我的好朋友，我笑著問他：“我被罰，你打掃衛(wèi)生干嘛，不回家嗎”“有難同當(dāng)!”灰塵也變成了花，和朋友一樣美的花。

　　醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，更在人間真情中!

　　讓我們走出醉翁亭吧。

　　《醉翁亭記》讀后感 篇14

　　“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”多優(yōu)美的詞句呀!這出自于大作家歐陽修之手。

　　歐陽修(1007——1072)，字永叔，號醉翁，又號六一居士，愛山水之甚深，名垂青史。

　　“山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也�！泵慨�(dāng)聽、讀這些詩句，我似乎來到了那兒：走在山間小道上，耳邊傳來陣陣水聲，那聲音，似從遠方傳來，又像近在咫尺。再走幾步，那清泉便顯露出來了，這時，一只松鼠爬來，觸動了高高的葦草，透過葦草搖擺的空隙，我看見——一座竹亭建于水面之上，它莫非為醉翁亭也……

　　這篇文章，寫得生動、簡潔，每個字都與大自然的元素緊密不離，體現(xiàn)了歐陽修清高的精神，和不與世人同流合污的作風(fēng)。

　　歐陽修對于山水之間的樂趣，是比什么都愛的，他愛山，他愛水，他把自己的`情感融入了山水之間，他與大自然徹底融合到了一齊，山水是他最親的親人。

　　我想，要是將他帶到城市里來的話，他會瘋的。

　　讀過歐陽修作品的人都會發(fā)現(xiàn)：他的寫作感情十分清高，總少不了一種孤傲的性格，很是生動。

　　我們也就應(yīng)學(xué)習(xí)他的精神，要認準好與歹，與好人交往，與歹人隔絕，還要愛自然，這才是歐陽修寫作妙處之所在。

　　《醉翁亭記》讀后感 篇15

　　李白，醉仙，在酒中尋找遺世獨立的'自己，在醉中留下了千古名篇，在詩中羽化而成仙;

　　劉禹錫，這個命運多舛的詩人，當(dāng)人生遭遇荒涼境地，寫下了“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神�！本疲�給自己希望，醉，得片時安寧。

　　他們因內(nèi)心愁苦而醉，為追求真實自我而醒。

　　誰與他們不一樣?

　　是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，又或是“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”的屈原?不，應(yīng)該是歐陽修。歐陽修醉了，因樂而醉，醉在這山水美景中，醉在這人命的安樂里。

　　《醉翁亭記》讀后感 篇16

　　歐陽修能將瑯琊山寫得令人不禁神往，而我們家鄉(xiāng)的楠溪山水又何嘗沒有如此魅力?我閉上眼睛，腦海里的瑯琊山與楠溪山水逐漸聯(lián)系在一起。

　　“其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也�！爆樼鹕接纳钣中沱�，樹木繁茂，大若巖的十二峰亦是如此。十二峰山峰突兀而起，給人以既滄桑又雄偉的感覺。山上樹木繁多，每一片翠綠的葉子仿佛都被太陽的光圈罩住了一般。遠遠望去，金光閃閃，再加上時不時有云霧裊繞峰頂，使山峰像一位位神秘的隱士。

　　“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也�！币荒晁募荆�瑯琊山如此美麗，十二峰也有獨特的美。春天，百花盛開，到處都是綠樹紅花，一片生機勃勃、欣欣向榮的景象。瞧!遠處那一片火紅似霞的是何花?走近一看，原來是杜鵑花。那如火的.花瓣迎來了人們一張張樸實的笑臉。夏天，綠樹成蔭，一棵棵參天大樹用它們的枝葉搭起了一個個天然涼篷，為游人遮陰避暑。秋天，滿山的金黃落葉堆積在地，隱隱透出些許悲涼。冬天，雖不下雪，也算不上死氣沉沉，可植物卻沒有了以往的活力�；蛟S，它們將力量留到了下一個春天。

　　峰腳下，陶公洞前，溪水清清澈澈。盈盈綠波不斷輕輕拍打著岸邊的鵝卵石，讓人看著心曠神怡。清清溪水猶如雙面鏡，讓我們不僅看到了水底的魚兒、石頭，而且云朵和岸邊樹木的倒影也清晰可見，像是一卷美麗的畫鋪在那里。

　　水底，細小而靈動的魚兒穿梭于石縫之間，它們很機警，總是先看看周圍有沒有什么異樣，才飛快地閃到一邊。這倒給溪水增添了一分樂趣與活力。

　　讀完《醉翁亭記》之后，望著里面蘊意最深的一句：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也�！蔽宜坪醵�得了什么。“腳著謝公屐，身登青云梯。”連大詩人李白都羨慕永嘉太守謝靈運游玩于楠溪山水間。

　　是的，山水之間有一種神秘的樂趣，只有你用心去感受，才能讀懂它的真諦。

　　《醉翁亭記》讀后感 篇17

　　大散文家歐陽修同范仲淹一樣，在北宋時主張改革;也同范仲淹一樣，被保守派排擠出朝廷，遠赴安徽滁州為官。但與范仲淹不同的是，歐陽修似乎遠比范仲淹灑脫：既然滿腔的報國熱忱無人欣賞，那就自得其樂好了―畢竟人生處處是風(fēng)景，在眾人皆醉(實際上是佯醉)的情況下，何必與污穢一爭高下呢?!所以，在滁州，歐陽修精心經(jīng)營著自己的文字天地。布局謀篇、遣詞用句，無處不顯示出作者的苦心。

　　宋朝的大理學(xué)家朱熹曾在自己的《朱子語類》中說，歐陽修的文章，多是歷經(jīng)多次修改而成的;而后來真的有人得到了《醉翁亭記》的原稿，發(fā)現(xiàn)僅文章的開頭就改得一塌糊涂。圍繞“滁州四周皆山”這一內(nèi)容，歐陽修開始竟用了幾十句!改來改去，直到定稿的時候，才決定用“環(huán)滁皆山也”這五個字。

　　在這樣的苦心經(jīng)營下，《醉翁亭記》成為千古傳誦的名篇，當(dāng)是理所當(dāng)然的事了。不過，我在這里想說的，卻并不是歐陽修是怎樣的認真，而是說他將全部精力投入到了相對于他的.政治生涯而言甚顯“屑小”的事業(yè)―做文章上的心態(tài)。

　　雖說“文章千古事”，但對于歐陽修來說，在政壇上叱咤風(fēng)云，于國于民有所作為，當(dāng)是他最大的理想和追求。但是，當(dāng)這種追求不合于世時，歐陽修也總有排遣的法子。他不消沉―《醉翁亭記》中的“樂”就足以證明;他也不昂揚―時勢不利，空有報國心，難得施展處。那么，好吧，自得其樂，經(jīng)營自己的另一方天地吧。

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