張九齡與六祖慧能的故事
張九齡與六祖惠能生于同一時(shí)代，只是張九齡比六祖惠能小了許多。由于機(jī)緣巧合，兩人相互賞識(shí)，后來成了忘年之交，留下串串千古佳話。
神童論佛語驚人
張九齡的父母都是信佛之人，張九齡也從小就跟著母親誦念佛經(jīng)。相傳，惠能當(dāng)年為躲避佛教北宗的追殺，在進(jìn)入曲江曹溪寶林寺前，曾一度在始興清化七星墩(地處始興、曲江、翁源三縣交界，海拔1301米，為始興縣名山)搭建僧廬修行。當(dāng)張九齡還只有四五歲時(shí)，他就常隨母親到七星墩聽惠能講經(jīng)說法。到了五六歲時(shí)，小九齡就已經(jīng)能背誦許多經(jīng)文了。
起初，張九齡還不知道惠能是個(gè)不識(shí)字的僧人，常執(zhí)卷向他問字。而惠能總是不看書本，要九齡將所問之字所在的句子念出來，他就會(huì)告訴九齡要問的是什么字。真奇怪，他怎么連看都不用看就知道這個(gè)字念什么音、作什么義解呢?難道惠能有神仙眼?有了這個(gè)念頭，九齡更加崇拜惠能，更加認(rèn)定惠能就是一尊神通廣大、無所不能的生佛。
盡管張九齡小小年紀(jì)就背熟了許多經(jīng)文，而且還特別崇拜修行到家的有道高僧惠能，但他就是不愿上香供佛，更不肯下跪拜佛，甚至連給佛鞠躬作揖也不高興。張母屢屢訓(xùn)斥他不該對(duì)佛如此不恭敬，但小九齡固執(zhí)得很，怎么說他也不肯拜佛。張母無奈，就去請(qǐng)小九齡的大伯張弘雅來教訓(xùn)他，因?yàn)樗佬鹤盥犓蟛脑挕埡胙艈栃【琵g：“觀音菩薩大慈大悲，世人都朝拜供奉，你為何敢輕視神靈?”
九齡答道：“所有佛像不是泥巴做成的就是木頭雕成的，會(huì)有什么靈性?我小小年紀(jì)都能為父母做點(diǎn)事，它們會(huì)干什么?我們?yōu)槭裁匆焯煜蜻@些干泥巴、枯木頭下跪膜拜呢?”
張弘雅說：“佛像雖然是偶像，但也看出一個(gè)人對(duì)佛的虔誠與否。對(duì)佛像都不恭敬，還談學(xué)什么佛呢?”
九齡答道：“惠能大師說：佛從性中作，莫向身外求。我心自有佛，心佛是真佛。自若無佛心，何處求真佛?所以佛言，隨其心凈，即佛土凈。若懷不善之心，念佛往生難到。”
張弘雅問：“照此說來，眾人燒香布施供奉菩薩也成了多余的嗎?”
九齡答道：“該是也。惠能大師說：心平何勞持戒，行直何用修禪?恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。若能鉆木出火，淤泥定生紅蓮。苦口便是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧，護(hù)短心內(nèi)非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。菩堤只向心覓，何勞向外求玄。據(jù)說依此修行，西方只在目前。惠能大師還說：功德須自性內(nèi)見，不是布施供養(yǎng)之所求也。”
張弘雅聽了九齡說得有根有據(jù)，頭頭是道，但從來還沒有聽過這些新鮮言論，是否真的出自惠能之口，還是半信半疑。俗語說：小和尚念經(jīng)月口無心。他這樣一個(gè)小孩子能懂什么經(jīng)文奧義呢?只有五歲的九齡聽惠能誦經(jīng)說法竟如此用心，入耳不忘，果是真的嗎?于是他就親自跑到七星墩去請(qǐng)教惠能大師。惠能說：“九齡小施主天賦極高，將來定在眾人之上天子之下，所以他只朝天子不朝佛。他之所言正是老納之意也。”
指點(diǎn)縣官求生佛
話說始興衙門來了個(gè)馮縣令，這馮縣令勤政愛民，常微服私訪，體察民情，是個(gè)好官。
馮縣令到任不久，始興境內(nèi)就遭遇大旱，農(nóng)田干涸，江河斷流。作為地方的父母官，馮縣令十分著急呀，倘若旱情持續(xù)不解，莊稼由此顆粒無收，那百姓將無以為生啊。
于是，馮縣令出榜示民，一要堅(jiān)持用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的腳踏木葉水車抗旱，以緩解旱情，二要組織鄉(xiāng)民拜廟祭神，祈求上天早降甘霖。
這天，才五歲大的張九齡看見一群人在開壇祭拜求雨，便忍不住譏笑一個(gè)當(dāng)官模樣的老者，說：“老爺，你們?cè)趺从猩鸩蝗グ荻焯烊グ菟婪鹉?”他哪知這個(gè)老爺就是始興的知縣大人馮縣令。馮縣令見這個(gè)小童子竟敢這樣對(duì)他說話，當(dāng)場(chǎng)就訓(xùn)斥他：“小孩子知道什么，你人仔細(xì)細(xì)就嘴花花，誰是生佛誰是死佛?胡說八道!”張九齡卻一副幼兒的稚相調(diào)頭就走，邊走邊說：“我知道也不告訴你。” 馮縣令問身邊的人這是誰家的孩子。眾人就告訴他這個(gè)孩子就是被街坊傳遍了的那個(gè)神童張九齡。馮縣令一聽，馬上追上九齡拉住他那雙小手，蹲下來問他：“張九齡，聽說你很聰明，你怎么會(huì)說出什么生佛死佛的話來呢?你不怕得罪佛祖嗎?”張九齡小嘴唇一翹，稚氣地說：“怕什么得罪他，這么多人天天燒香去拜他老佛爺，連一滴水珠都不下一點(diǎn)，他不是死佛又是什么?” 馮縣令問：“那你說的生佛又是誰?”張九齡這時(shí)有點(diǎn)“吊起來”賣關(guān)子的神氣說：“我不告訴你，他會(huì)責(zé)怪我的。” 馮縣令說：“傻孩子，既然是生佛，他就應(yīng)該為民除害消災(zāi)，他怎么會(huì)怪你呢。你就是說出來給我知道我也不會(huì)告訴他是你說的。”張九齡說：“這個(gè)生佛遠(yuǎn)在天邊近在眼前呀。” 馮縣令急了，便說：“好孩子，說給伯伯知道，我以后給錢你去上學(xué)堂讀書。”于是張九齡就說：“生佛就在七星墩的僧廬里。” 馮縣令問：“是誰?莫非就是那個(gè)惠能大和尚?”張九齡又翹起小嘴巴稚氣地說：“伯伯，這，這，這個(gè)我就不好告訴你了，反正那里有一個(gè)道行很深的高僧就是生佛，如果你去求他，他一定會(huì)給你們施雨。” 馮縣令說：“七星墩的僧廬里有好幾個(gè)僧人，我怎么知道是哪一個(gè)呀?有誰會(huì)承認(rèn)自己是生佛的呢?你是在戲弄我吧?”張九齡這時(shí)很認(rèn)真地說：“伯伯，如果你真的有誠心要找到那個(gè)生佛，我可以告訴你一個(gè)辦法。” 馮縣令說：“什么好辦法你說出來我聽聽。”張九齡就說：“伯伯你先去七星墩的僧廬里摸清楚到底有多少個(gè)僧人，然后就去做多少雙皮鞋和多少雙草鞋，施舍給每個(gè)和尚各一雙。如果有一個(gè)僧人只接受草鞋而不要皮鞋的，他就是你要找的生佛了。我敢保證他一定會(huì)為你們施雨的。” 馮縣令想了很久還是不明白小孩話中的道理，就問九齡：“乖孩子，為什么不要皮鞋的那個(gè)和尚就會(huì)是生佛呢?”九齡說：“因?yàn)椴还苁裁雌ざ际菑挠猩`的動(dòng)物身上剝下來的，一般僧徒是不會(huì)知道萬物皆有佛性這個(gè)道理的，真正有佛慈悲心的高僧是絕對(duì)不會(huì)忍心將有生靈的皮膚穿在腳上整天踩來踩去的。”
馮縣令聽了才覺悟出這小家伙說的確實(shí)很有道理，就照他說的方法去做。
潑墨施雨佛通天
按照張九齡的提點(diǎn)，馮縣令很快就弄到幾雙皮鞋和幾雙草鞋，送到七星墩的僧廬里施舍給幾位僧人。果然，幾個(gè)僧人當(dāng)中真有一個(gè)，也就只有一個(gè)僧人是只接草鞋而不接皮鞋的，這個(gè)僧人就是惠能禪師。
這下馮縣令對(duì)張九齡這個(gè)小朋友可真是佩服得五體投地，他萬萬沒想到始興這個(gè)山洲草縣竟然藏龍臥虎，出了這等聰慧神童!
此時(shí)的.馮縣令可顧不得想其他了，他虔誠地跪拜在惠能禪師的腳下，一定要請(qǐng)惠能禪師出山救民于水火。
惠能問：“不知大人要貧僧效什么勞?”馮縣令就述說始興久旱無雨，百姓無法自救，渴望大師能夠體恤民眾的苦楚，賜以甘霖以濟(jì)蒼生，解救百姓之苦。
被馮縣令心系民生疾苦的真誠所感動(dòng)，本性慈悲的惠能爽快地答應(yīng)了：“既然如此，貧僧愿效微力。不知大人要的是上馬雨還是下馬雨?”
馮縣令問：“何為上馬雨?何為下馬雨?”
惠能說：“上馬雨就是上馬即到，下馬雨就是下馬即來。”
馮縣令說：“哪種雨快來就要那種雨吧。”
惠能說：“那大人即可回府，貧僧就在此作法。”
于是，惠能吩咐眾僧急急磨墨，不多一會(huì)，磨好墨汁一盆，惠能將墨汁當(dāng)空一潑，頓時(shí)狂風(fēng)大作，烏云密布，真?zhèn)�是：隆隆之雷浩浩風(fēng)，倒卷江水傾虛空;鱗間出火作飛電，金蛇夜掣層云中。
惠能自得了五祖衣法后，佛義精進(jìn)，佛教頓悟已臻化境，故求雨之法與眾不同。常人求雨都是祭拜龍王、風(fēng)伯、雷神和雨神，因?yàn)辇堄兴舅加甑墓δ埽质巧竦闹郑L(fēng)伯縱風(fēng)、雷神開道、雨神下雨。惠能求雨是直通天神，求助如來佛祖。所以他不用設(shè)壇作法，只一盆濃墨便可求取甘霖。
說話間，天空風(fēng)云際會(huì)，水龍、風(fēng)伯、雷神、雨神一齊翻江倒海，隨即傾盆大雨，鋪天蓋地。
再說馮縣令告辭惠能后，離開七星墩山門不遠(yuǎn)就急急躍馬回府。果然，他一騎上馬背，迅即風(fēng)雨交加，下起了漫天大雨，他還沒回到縣衙就已經(jīng)被淋得全身濕透了。這時(shí)他才覺悟到惠能說的“上馬雨”是怎么回事。
經(jīng)歷了這件事后，馮縣令這個(gè)堂堂的地方父母官與小小年紀(jì)的張九齡竟成了忘年之交，行走甚勤，雙方受益。
幼年斗嘴成讖語
當(dāng)年，惠能隱居在七星墩修行之時(shí)，曾被始興縣衙馮縣令為民求雨的誠意所感動(dòng)，毅然作法施雨解救旱情。然而，施雨過后，惠能馬上想到這件差事肯定是張九齡這個(gè)小鬼獻(xiàn)的計(jì)謀。給每個(gè)僧人施舍一雙皮鞋一雙草鞋，以此來試探佛心真假，這等機(jī)謀見識(shí)，只有張九齡才有啊!
此時(shí)的惠能喜憂參半，喜的是聰慧的小九齡已領(lǐng)悟了佛教精髓，并用巧妙的辦法讓自己施雨，為一方百姓解除了干旱的威脅。這等人物，將來一定是個(gè)有大胸懷、大智慧的好官啊。可讓他憂慮的是，七星墩這處隱居之所再也不能呆了。
原來惠能隱居于七星墩修行，主要是為躲避佛教北宗弟子的追殺。因?yàn)楸M管惠能投在五祖門下的時(shí)日不多，但他惠根很深，悟性極高，短短時(shí)日便領(lǐng)略了禪宗頓悟的真諦。后因四句偈語“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃”而驚動(dòng)了五祖。
五祖知道惠能已經(jīng)大悟，便將頓教法門以及祖師衣缽傳付給惠能。惠能禪師跪受衣法之后，問道：“法則既受，衣付何人(法我已經(jīng)受了，將來這祖衣該交付給誰呢)?” 五祖回答說：“昔達(dá)摩大師，初來此土，人未之信，故傳此衣，以為信體，代代相承。法則以心傳心，皆令自悟自解。自古佛佛惟傳本體，師師密付本心。衣為爭(zhēng)端，止汝勿傳。若傳此衣，命若懸絲。汝須速去，恐人害汝。” 惠能禪師又問：“當(dāng)隱何所?”五祖答道：“逢懷即止，遇會(huì)且藏。”臨行前，五祖又囑咐惠能：“以后佛法將通過你而大興。你離開黃梅后三年，我將入寂。你趕快往南方走，好自為之。不要急于出來弘法。這當(dāng)中你會(huì)有劫難。”惠能禪師再一次頂禮五祖，然后發(fā)足南行，不到兩個(gè)月就到了大庾嶺。
送走惠能后，五祖告訴座下眾弟子：“祖師的衣缽和法脈已經(jīng)傳到南方去了!”眾人大驚，問道：“誰得到了衣缽?”五祖答道：“能者得之。”
五祖的大弟子神秀大師在當(dāng)時(shí)是大家公認(rèn)的禪宗衣缽的繼承人，現(xiàn)在竟然被惠能輕巧地得了衣法，他哪能甘心?于是秘密地陸續(xù)派了幾十撥人馬前往南方追殺惠能禪師，欲奪取惠能手中的衣缽，由此演繹出一連串驚心動(dòng)魄的故事。
為了避免不測(cè)，惠能禪師一度在嶺南輾轉(zhuǎn)隱居長(zhǎng)達(dá)十五年之久。后來，因緣成熟了，惠能禪師才來到韶州曹溪寶林寺，開始了他輝煌的弘法生涯(這是后話)。
惠能在七星墩僧廬來回踱著，思量行止：如今作法施雨，行蹤已露，得趕緊離開，另覓藏身之地。
不說惠能正在謀劃離開，且說小九齡這天清早一起來，就吵著要母親帶他去見惠能大師傅，母親問他為什么非要今天去呢，他說今天不去以后就很難見到惠能大師傅了。母親本不信他，這小孩兒的話哪里信得?可小九齡說得玄乎，似乎話里有話。為了驗(yàn)證他的話是否靈驗(yàn)，母親還是帶他去了七星墩見惠能大師傅。
張九齡一到，惠能就把他拉到僧廬偏室里：“小施主呀，你可把我害苦了。”
從惠能的舉動(dòng)話語里，小九齡預(yù)感到事情不妙，他眨巴著一雙聰慧的大眼睛，說：“大師傅呀，我長(zhǎng)這么大了，平生最敬仰的人就是你了，我怎么會(huì)害你呢?”
惠能是又好氣又好笑：“你給縣衙老爺出的什么鬼點(diǎn)子呀?”
“什么鬼點(diǎn)子神點(diǎn)子?我只有人點(diǎn)子。”張九齡把腦袋一歪，假裝糊涂地說。
面對(duì)這個(gè)天真無邪的小九齡，惠能不忍傷他，說：“小施主，你聰明好學(xué)，天資很高，點(diǎn)子確實(shí)不少，不過你瞞得過別人可瞞不過我。”他想到自己與小九齡分別在即，又語重心長(zhǎng)地說：“你這個(gè)貴人呀，以你的才學(xué)智慧，將來前途無量，高官厚祿你都視如糞土。但只可惜，你心腸太直，處事不夠中庸，容易招惹他人妒忌。所以我看你將來頂多只能當(dāng)幾年宰相，做不了一世高官，享不了一世清福。”
好個(gè)張九齡，年少氣盛，把惠能的肺腑之言聽歪了，想邪了，竟然毫不客氣地對(duì)惠能說：“我看大師也頂多做個(gè)菩薩，大也就大到六祖，你也成不了佛陀!”
誰能料到，世事如棋，幼年斗嘴竟成讖語。張九齡的結(jié)局被惠能說中，而惠能的佛緣正果也被張九齡言中了。
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