曾鞏《戚元魯墓志銘》閱讀答案解析及翻譯

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　　戚元魯墓志銘

　　曾鞏

　　戚氏宋人，為宋之世家。當五代之際，有抗志不仕、以德行化其鄉里、遠近學者皆歸之者，曰同文，號正素先生，贈尚書兵部侍郎。有子當太宗、真宗時為名臣，以論事激切至今傳之者，曰綸，為樞密直學士，贈太尉。有子恭謹恂恂、不妄言動、能守其家法、葬宋之北原、余為之志其墓者，曰舜臣，為尚書虞部郎中。元魯其子也，名師道，字元魯。為人孝友忠信，質厚而氣和，好學不倦，能似其先人者也。蓋自五代至今百有六十余年矣，戚氏傳緒浸遠，雖其位不大，而行應禮義，世世不絕如此，故余以謂宋之世家也。

　　元魯自少有大志，聰明敏達，好論當世事，能通其得失。其好惡有異于流俗，故一時與之游者，多天下聞人。皆以謂元魯之于學行，進而未止，意其且壽，必能成其材，不有見于當世，必有見于后。孰謂不幸而今死矣!故其死也，無遠近親疏，凡知其為人者，皆為之悲，而至今言者尚為之慨然也。

　　元魯初以父任為建州崇安縣尉，不至。以進士中其科，為亳州永城縣主簿，又為楚州山陽縣主簿。嘉佑六年三月二十九日，以疾卒于官，年三十有五。娶陳氏，內殿承制習之女;再娶王氏，參知政事文憲公堯臣之女;有子一人;皆先元魯死，而元魯蓋無兄弟。嗚呼!天之報施于斯人如此，何也?元魯且死時，屬其僚趙師陟乞銘于余，師陟以書來告。余悲元魯不得就其志，而欲因余文以見于后，故不得辭也。以熙寧元年某月某甲子，葬元魯于其父之墓側，以其配陳氏、王氏。將葬，其從兄遵道以狀來速銘，銘曰：行足以象其先人，材足以施于世用，而于元魯未見所止也。生既不得就其志，死又無以傳其緒，曷以告哀?納銘于墓。

　　(選自《曾鞏集》卷四十二)

　　6.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)

　　A.以德行化其鄉里 化：教化

　　B.能似其先人者也 能：才干

　　C.以進士中其科 中：考取

　　D.其從兄遵道以狀來速銘 速：催促

　　7.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

　　A.五代時，戚元魯的曾祖父在鄉里享有盛名，德高望重，但是抗逆朝廷，不愿做官。

　　B.戚元魯的父親叫戚舜臣，做過尚書虞部郎中的官職，一生恭敬勤謹，嚴守家法。

　　C.戚元魯在學問品行方面精進不止，可惜三十五歲就英年早逝，否則一定能有建樹。

　　D.戚家是宋代有名望的世家，作者曾鞏親自為戚家不止一個人撰寫過墓志銘。

　　8.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)

　　(1)其好惡有異于流俗，故一時與之游者，多天下聞人。(4分)

　　(2)元魯且死時，屬其僚趙師陟乞銘于余，師陟以書來告。(4分)

　　9.戚元魯在品行和治學方面有哪些特點?請簡要概括。(4分)

　　答案

　　6.(3分)D(邀請，請求)

　　7.(3分)A(志節高尚不移，不愿做官)

　　8.(1)(4分)他的喜好和厭惡跟世俗的人有所不同，所以當時跟他交游的，大多是世間有名望的顯達的人。(“好惡”1分，狀語后置“有異于流俗”1分，“游”1分，“聞人”1分)

　　(2)(4分)元魯將要去世的時候，囑咐他的同僚趙師陟向我求寫一篇墓志銘，趙師陟用書信寄來告訴我。(“且”1分，“屬”1分，“乞”1分，狀語后置“乞銘于余”1分)

　　9.(4分)孝友忠信，敦厚和順，好學不倦，聰明敏達。(每點1分)

　　譯文

　　戚家是宋人，是宋代的世家。在五代的時候，有一位志節高尚不移、不愿做官、用美好的德行教化鄉里百姓、遠近求學的人都歸附過來的，叫戚同文，號正素先生，死后追贈尚書兵部侍郎。他有個兒子，在太宗、真宗時是一位名臣，憑借議論時事直言深切傳送至今的，叫戚綸，官至樞密直學士，追贈太尉。戚綸有個兒子謙恭謹慎、言行合乎規矩、能恪守家法、死后埋葬在宋的北原、我替他撰寫墓志銘的，叫戚舜臣，做尚書虞部郎中。元魯就是戚舜臣的兒子，名叫戚師道，字元魯。元魯為人孝順友愛忠誠信義，心地醇厚脾氣隨和，喜歡學習不知倦怠，才能類似他的祖先。從五代到現在一百六十多年了，戚氏家風積淀深厚，流傳久遠，雖然他們的官職不高，可是操行符合禮義，像這樣代代傳遞，所以我因此說戚家是宋代的世家。

　　戚元魯從小就有遠大志向，聰慧明白敏捷通達，喜歡談論當今世事，能透徹分析其中的得失。他的喜好和厭惡跟世俗的人有所不同，所以當時跟他交游的，大多是世間有名望的顯達的人。我因此認為元魯的學問品行，精進卻未停止，預料他將會長壽，一定能有所成就，(即使)不體現在當代，也一定會體現在后世。誰能料到他非常不幸地現在就去世了呢!所以他去世的時候，無論跟他生前的關系遠近親疏，所有知曉他的為人的，都替他悲痛，至今說起來還為他悲慨不已呢。

　　元魯開始時因為他父親的原因被任命為建州崇安縣尉，他沒有赴任。后來憑進士登科，做亳州永城縣主簿，后來又做楚州山陽縣主簿。嘉佑六年三月二十九日，因為疾病死在官任上，年僅三十五歲。娶妻陳氏，是內殿承制教習的女兒;陳氏去世后又娶妻王氏，是參知政事文憲公堯臣的女兒;有一個兒子;都比元魯去世的早，可是元魯也沒有兄弟。哎，上蒼對這個人如此的報答施與，是為什么呢?元魯將要去世的時候，囑咐他的同僚趙師陟向我求寫一篇墓志銘，趙師陟用書信寄來告訴我。我很悲痛元魯沒能完成他的志向，想通過我的這篇文章彰顯給后人，所以我沒法推辭他。在熙寧元年某月某甲子，把元魯安葬在他父親墳墓的旁邊，并讓他跟妻子陳氏、王氏整齊的排列在一起。將要安葬的時候，他的堂兄戚遵道通過書信來請求墓志銘，墓志銘文如下：

　　操行足夠效法他的先輩，成就足夠施于當世之用，可是這些追求在元魯身上卻不曾停止。活著時候沒能完成他的志向，死后又沒有子嗣傳承他的事業，拿什么來告慰哀思呢?就把這篇銘文放在他的墓旁吧。

　　作者介紹

　　曾鞏(1019年-1083年)，字子固，世稱南豐先生。建昌軍南豐（今屬江西）人。中國北宋史學家、政治家。中國北宋散文家。唐宋八大家之一。

　　曾鞏幼年能文，語已驚人，未冠而名聞天下。慶歷元年（1041年）入太學，上書歐陽修，歐陽修甚奇之，并壯其志。后歐陽修出守滁州，曾鞏從之學習古文。嘉祐二年（1057年）進士及第，授太平州司法參軍。六年，召編校史館書籍，遷館閣 校勘、集賢校理。熙寧元年（1068年），為《英宗實錄》檢討官，次年起任地方官吏，輾轉越州、齊州、襄州、洪州、明州等地，頗有政績。元豐四年（1081年），得遷史館修撰、管勾編修院、判太常寺。五年四月，擢中書舍人，九月遭母喪，罷職。六年四月卒于江寧府（今南京）。

　　曾鞏積極參加古文革新運動，其為文章，沉靜雅重，雍容平易，講求文法，能窮事理，反對形式主義，主張文以衛道，甚得歐陽修稱賞。提倡散文，反對駢文，給予當時和后世的文壇以深遠的影響。是“唐宋古文八大家”之一，為“南豐七曾”之一。曾鞏的文章在中國古代文學史上享有很高的聲譽，自宋至清都尊崇有加，尤其是明代的唐宋派和清代桐城派作家更將其作為文章典范。曾鞏擅長詩，文以議論見長，其詩風與文風相近，主要作品有《上歐陽舍人書》《唐論》《戰國策目錄序》等。

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