最新再別康橋讀后感

時(shí)間：2024-10-06 03:49:35 再別康橋我要投稿

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最新再別康橋讀后感

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，你有什么總結(jié)呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的最新再別康橋讀后感，歡迎閱讀與收藏。

最新再別康橋讀后感

　　徐志摩先生(1896-1931)，浙江海寧人。1920年曾留學(xué)英國(guó)。1923年加入新月社，成為新月社詩(shī)派的代表詩(shī)人。作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的資產(chǎn)階級(jí)紳士詩(shī)人，徐志摩先生可以說是新詩(shī)的詩(shī)魂，人稱詩(shī)哲、詩(shī)圣并不過分。老一輩的文學(xué)家中，早逝的徐志摩尤其受青年朋友的喜愛。特別是他的著名詩(shī)作《再別康橋》，使得他簡(jiǎn)直就是浪漫的化身。但在我看來，《再別康橋》除了“那美麗動(dòng)聽的音節(jié)與詩(shī)人飄逸，灑脫的翩翩風(fēng)度”之外，一個(gè)“再”字或許更能讓我們有所了解。

　　在《再別康橋》之前，徐志摩曾寫過多篇關(guān)于康橋的詩(shī)作及散文。在1922年，他第一次離開康橋時(shí)曾寫下了長(zhǎng)詩(shī)《康橋再會(huì)吧》，后又曾寫過《康橋西野暮色》，《康橋晚照即景》等詩(shī)，及散文《我所知道的康橋》�？禈蚪o志摩的印象及影響都是很深刻的。他是要從羅素才到英國(guó)的，用他的話講是“想跟這位二十世紀(jì)的福祿泰爾認(rèn)真念一點(diǎn)書去�！彼摹皶睕]念成，因?yàn)榱_素叫康橋給除名了，但他卻留在了倫敦，后又到了康橋。徐志摩在康橋最初的日子應(yīng)該說是有些寂寞的，同居幾間小屋的張幼儀業(yè)已成為他的前妻，而且他“他在康橋還只是個(gè)陌生人，誰(shuí)都不認(rèn)識(shí)。”在《我所知道的康橋》中，徐志摩曾這樣寫到“單獨(dú)是一個(gè)耐尋味的現(xiàn)象，我有時(shí)想它是任何發(fā)現(xiàn)的第一條件�！彼l(fā)現(xiàn)了什么?他發(fā)現(xiàn)了康橋。他又曾這樣表述“說實(shí)話，我連我的本鄉(xiāng)都沒有什么了解，康橋，我要算是相當(dāng)有交情的�！笨禈�?qū)π斓挠∠笕绱酥�，更何況又是一位在“單獨(dú)”時(shí)一起相處的朋友。這便難怪他不止一次的寫到康橋，再一點(diǎn)，康橋?qū)τ谒松某砷L(zhǎng)的幫助也是巨大的。他一再說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我得自我意識(shí)是康橋給我胚胎的�！笨梢�，康橋?qū)λ挠绊懯呛艽蟮�，這便是他前幾次寫康橋的感情由來：對(duì)康橋的留戀，對(duì)往昔的懷念是主要的感情。

　　然而，《再別康橋》卻不是完全相同的背景或單純的感情。《再別康橋》是徐在1925年故地重游的歸國(guó)途中，于11月6日在輪船上寫成的，在徐志摩的書信卷上看到致陸小曼的信(1928年10月4日在船上寫)曾提到過要去印度的“為還幾年來的一個(gè)心愿，在老頭升天之前再見他(指泰戈?duì)?一次”，然后回滬。如若當(dāng)時(shí)徐真的先去了印度，后回的國(guó)，則《再別康橋》應(yīng)該是在從印度回上海的途中在輪船上所作。在這封信中，徐還曾寫到“乘眉，我想你極了，一離馬賽，就覺得歸心似箭，恨不能一腳就往回趕。”由于思念，他是非常想念陸，并急切地想回國(guó)的，那么他又怎么會(huì)寫出《再別康橋》這樣深情難抑，灑脫而又纏綿的佳作呢?其實(shí)也不是難以理解的，正是對(duì)康橋留戀，懷念與對(duì)眉的思念這些矛盾的心里，使得徐對(duì)康橋的“告別”深情又不至纏綿，留戀又不失灑脫。像是一滴若即若離瓊漿，想告別卻粘著你的心。于是，才會(huì)有“輕輕地我走了，正如我輕輕的來。”他的這一次重游不似往昔那般地沉醉，留連，于是便有幾分輕松與灑脫。可是，畢竟如前面所講，康橋給徐的記憶是最深刻的。于是想要告別，往事就會(huì)如陳酒香氣回腸，激蕩心扉。徐便是如此，往日康橋的一幕幕情景再現(xiàn)眼前：金柳，青荇，潭水，三個(gè)意象表現(xiàn)了作者對(duì)康橋的眷戀。對(duì)這份眷戀的加重升華，應(yīng)該說是從第五節(jié)“尋夢(mèng)──”開始，而正是那潭水中“沉淀著彩虹似的夢(mèng)”勾起了他對(duì)當(dāng)年的舊夢(mèng)，那些纏綿的“宿愿”與“理想”的記憶。景色依舊，人事全非，詩(shī)人想再尋舊歡，注定是不可能的事。于是“不能放歌”“只好沉默”。此時(shí)此刻“沉默”的不是“今晚的康橋”，是作者自己。詩(shī)人已完全陷入對(duì)往昔生活的甜蜜回憶之中。當(dāng)作者醒來，再次明白他是在告別，使得詩(shī)的結(jié)尾便帶上幾分苦澀，悵惘與難言的情懷。于是，這最后的“揮袖”便帶了幾分無奈進(jìn)去，詩(shī)人不愿帶走一片云彩，那云彩想來便是那些夢(mèng)，詩(shī)人可能只是想把它永遠(yuǎn)地珍藏在心中(也許包括那些與泰戈?duì)栆黄鸬娜兆?。

　　這首詩(shī)的美，當(dāng)然不只在詩(shī)人那份細(xì)膩的感情上，在藝術(shù)形式上，音樂的美與建筑的美皆融其中，這大約是好多人喜歡的原因吧。

　　《再別康橋》音節(jié)抑揚(yáng)合度，聲調(diào)回環(huán)反復(fù)，全詩(shī)構(gòu)成一闋完整的樂曲，在藝術(shù)上達(dá)到了爐火純青的境地。

　　茅盾說：“他既是中國(guó)的布爾喬亞的“開山”詩(shī)人又是“末代詩(shī)人”，他以后的繼起者未見有能與之并駕齊驅(qū)的。他的新詩(shī)可堪千古絕唱，他的行為與品格也同樣受到同人、朋友、學(xué)生的贊賞與愛戴，他對(duì)愛情的執(zhí)著追求雖為文壇風(fēng)流佳話，亦留有諸多遺憾，但他那天真無邪，崇尚自由、平等、博愛的人道主義情懷，追求人生真諦的精神是驚天地、泣鬼神的。”

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