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寓言優(yōu)質(zhì)教案3篇
作為一名教師，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開展。教案要怎么寫呢？以下是小編為大家收集的寓言優(yōu)質(zhì)教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
寓言優(yōu)質(zhì)教案1
教學(xué)重點(diǎn)：
理解詞語，了解內(nèi)容和寓意。
教學(xué)難點(diǎn)：
使用成語造句。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
今天學(xué)習(xí)《寓言四則》，寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是指帶有勸喻或諷刺的短小故事。我國在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，寓言就已經(jīng)盛行，先秦諸子百家著作中，就有不少優(yōu)美的寓言。例如《守株待兔》、《葉公好龍》、《狐假虎威》、《愚公移山》等。
課文《畫蛇添足》出自《戰(zhàn)國策》。《買櫝還珠》和《濫竽充數(shù)》選自《韓非子》，這兩個(gè)故事都是戰(zhàn)國時(shí)期的。《塞翁失馬》選自《淮南子》，《淮南子》是西漢淮南王劉安組織他的賓客編寫的。書中涉及禍福的文字很多，這與作者所處的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。
寓言借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，寓較深的道理于簡單的故事之中，具有鮮明的訓(xùn)誡性、諷刺性和哲理性。寓言一般結(jié)構(gòu)簡短，情節(jié)集中，故事風(fēng)趣幽默，人物性格突出，常用比喻、擬人等手法。寓言的語言生動(dòng)形象，常用簡約的語言勾畫人物的動(dòng)作和心理。
二、誦讀
老師泛讀課文。
三、學(xué)習(xí)字詞
借助工具書、課下注釋，學(xué)習(xí)生字讀音，解釋重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和短語。
四、朗讀課文
采用不同方式，請同學(xué)朗讀課文四遍，熟悉課文內(nèi)容。
五、串講課文
同學(xué)串講，老師適時(shí)指點(diǎn)。
六、概括寓意
學(xué)生分小組討論，概括寓意，然后交流。
七、總結(jié)
《畫蛇添足》：事情已經(jīng)到了完美無缺的地步，再做多余的事，不僅無益，而且有害。過和不及也許僅僅相差一點(diǎn)點(diǎn)，但是要掌握分寸必須明智。過分聰明，思想方法不對，有時(shí)反倒被聰明貽誤。
《買櫝還珠》：沒有眼力，只重外表，取舍不當(dāng)，就會(huì)舍本逐末。
《畫蛇添足》、《買櫝還珠》都是諷刺寓言，有生動(dòng)的喜劇情節(jié)，活潑風(fēng)趣，讓讀者在輕松的閱讀中忍俊不禁，并從中體會(huì)其蘊(yùn)含的道理。
《濫竽充數(shù)》：成就一番事業(yè)關(guān)鍵是有真本領(lǐng)。沒有真本領(lǐng)，一味地投機(jī)取巧，只能得逞于一時(shí)，終歸要碰壁的。這則寓言敘事平實(shí)，情節(jié)簡括，由于前后對比，并不顯得平板。突出了人物于變化的'環(huán)境的應(yīng)對，一個(gè)“逃”字活畫出南郭處士的狼狽。
《塞翁失馬》：這個(gè)故事說明了“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的生活哲理和事物之間的辯證關(guān)系。這是一篇哲理寓言，敘事多用對話，情節(jié)曲折，用白描的手法，生動(dòng)地刻劃了一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的老者的形象，通過語言描寫表明了他對突發(fā)事件的冷靜的思考與平和的心態(tài)。讀者從中可以感悟到“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的生活哲理和事物之間的辯證關(guān)系。
八、布置作業(yè)
1．復(fù)習(xí)字詞，熟讀課文。
2 ．解釋下列加點(diǎn)詞語，并翻譯句子。
（1）未成，一人之蛇先成，奪卮酒，曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
（2）南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人
（3）近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡入胡。
九、板書設(shè)計(jì)
寓言四則
畫蛇添足——多此一舉、弄巧成拙
買櫝還珠——取舍不當(dāng)、舍本逐末
濫竽充數(shù)——魚目混珠、投機(jī)取巧
塞翁失馬一一安知非福、禍福無定
寓言優(yōu)質(zhì)教案2
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.理解寓言的含義。
2.樹立正確的價(jià)值觀、審美觀正確把握人生態(tài)度。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1.學(xué)會(huì)找文本中的關(guān)鍵詞來理解寓意;
2.讓學(xué)生懂得應(yīng)該如何對待苦難的人生態(tài)度
三、教學(xué)設(shè)計(jì)：
我依據(jù)教材特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)問題，由淺到深，由課內(nèi)擴(kuò)展到課外，由文本聯(lián)系到自身，層層深入的理解教材內(nèi)容。問題的設(shè)計(jì)，也非常具有啟發(fā)性與可操作性，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)問題的探究精神，培養(yǎng)了學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的潛能。教學(xué)形式采用的是合作探究的方式，既培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力，也為教學(xué)方法的多樣性提供了新的啟示，促使教師的教學(xué)行為與學(xué)生的學(xué)習(xí)行為發(fā)生根本性的變革。教學(xué)流程的設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的互動(dòng)性，擴(kuò)大學(xué)生的參與面，加大學(xué)生的獨(dú)立思考能力、表達(dá)能力的訓(xùn)練力度。在思維訓(xùn)練方面，涉及到辯證思維、逆向思維和擴(kuò)展延伸思維，加深了學(xué)生對教材的獨(dú)特體驗(yàn)與獨(dú)特感受。另外，還對學(xué)生進(jìn)行必要的文體知識(shí)的教學(xué)，可以使學(xué)生從中獲取知識(shí)，提高文學(xué)素養(yǎng)。設(shè)計(jì)這樣的教案，是為了突出了對學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，具體表現(xiàn)為對學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育和審美教育。這是當(dāng)前貫徹語文課程標(biāo)準(zhǔn)，落實(shí)最新教學(xué)理念，對學(xué)生進(jìn)行人文教育的重要內(nèi)容。
四、教學(xué)課時(shí)：
一節(jié)
五、教具準(zhǔn)備：
多媒體
六、教學(xué)過程：
(一)設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生探究的興趣：出示圖片
師問：從此幅圖,可知哪個(gè)成語?(調(diào)動(dòng)積累，讓學(xué)生了解寓言的特點(diǎn))
學(xué)答：塞翁失馬，焉知禍福
師問：誰能講一講這個(gè)故事?
生答：靠近長城一帶居住的人中，有位擅長推測吉兇掌握術(shù)數(shù)的人。一次，他的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都為此來寬慰他。老人卻說：“這怎么就不是一件好事呢?”過了幾個(gè)月，那匹馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他。那老人又說：“這怎么就不能是一件壞事呢?”算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛好騎馬，結(jié)果從馬上掉下來摔斷了大腿。人們都前來安慰他。他的父親說：“這怎么就不是一件好事呢?”過了一年，胡人大舉入侵邊塞，壯年男子都拿起弓箭去作戰(zhàn)。靠近長城一帶的人，大部分人都死了。唯獨(dú)這個(gè)人因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn)，父子倆得以互相保全。
師問：你們知道這個(gè)寓言的主旨嗎?
塞翁失馬的故事在世代相傳的過程中，漸漸地濃縮成了一句成語：“塞翁失馬，焉知禍福。”它的寓意：人世間的好事與壞事都不是絕對的，在一定的條件下，壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可能會(huì)引出壞的結(jié)果，也所為禍福相依。
(二)運(yùn)用留白，激發(fā)學(xué)生課外樂于探究
出示一張空白的幻燈片，告訴學(xué)生：老師要送一樣禮物給你們，閉上雙眼，我數(shù)1，2，3之后再睜開。然后再播放下一張幻燈片——一堆人民幣。揭示課題：人生寓言
1.分析題目：課題揭示了此文是關(guān)于人生哲學(xué)的寓言故事。
2.介紹關(guān)于寓言的文體知識(shí)
文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡短。主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是無生物。多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。所寄寓的道理稱為寓意。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。素材起源于民間傳說。西方文學(xué)中最著名的寓言有古希臘的.《伊索寓言》等。中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著作中。
(三)出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確學(xué)習(xí)任務(wù)
①理解寓言的含義。
②樹立正確的價(jià)值觀、審美觀，正確把握人生態(tài)度。
(四)簡介作者其人
周國平，1945年7月生于上海。1968年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系;1978年入學(xué)于中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位;1981年進(jìn)入中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。其散文長于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，主要著作有《人與永恒》《今天我活著》《愛與孤獨(dú)》等。其散文常用文學(xué)形式談?wù)軐W(xué)，善于探索現(xiàn)代人精神的困惑，重視觀照心靈的歷程，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。
(五)整體感知：帶著問題讀課文
1.這則寓言講了一個(gè)什么故事?找出文中關(guān)鍵詞來回答。
2.這則寓言在情節(jié)發(fā)展中有兩處轉(zhuǎn)折，請找出這兩處轉(zhuǎn)折。
白兔賞月：(無憂無慮心曠神怡)月的陰晴圓缺各具風(fēng)韻。
白兔得月：(緊張不安心痛如割)鮮明對比月的陰晴圓缺險(xiǎn)象迭生。
白兔還月：(慧心未泯)留下啟迪。
1.白兔從她前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個(gè)怎樣的道理?
擁有巨大的財(cái)富并非好事，反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂趣，
月亮在歸屬于白兔后，她從前的閑適心情“一掃而光”。請讓我們一起來品讀一下白兔那份糟糕的心情。
(六)合作探究：
(1)“和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見諸神之王，請示他撤銷那個(gè)慷慨的決定。”寓言中這樣提到人類，含有什么意味?
(2)有人認(rèn)為，這則寓言的寓意是，與其擁有，不如沒有。你同意這種看法嗎?請說出理由。
(3)比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三種構(gòu)想透露出的寓意是否相同。
(4)白兔得到了月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎?有無得失之患的關(guān)鍵在哪里?
(1)“和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見諸神之王，請示他撤銷那個(gè)慷慨的決定。”寓言中這樣提到人類，含有什么意味?
句子的意思說人類的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權(quán)。人類慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無論如何也不肯放棄既得利益的。可見，這話對人類有諷刺意味。
句子的意思說人類的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權(quán)。人類慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無論如何也不肯放棄既得利益的。可見，這話對人類有諷刺意味。
(2)有人認(rèn)為，這則寓言的寓意是，與其擁有，不如沒有。你同意這種看法嗎?請說出理由。
寓言講的是白兔擁有月亮，固然是諸神之王慷慨賜予，但是她實(shí)在不配擁有，因此不能泰然擁有，這就是說，不配擁有而擁有，就會(huì)生出得失之患，這種“得”，并非一般的“得”。寓言告訴我們，如果某種擁有，帶來的是無窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒有，寓言并非鼓吹一無所有的意思。
(3)比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三種構(gòu)想透露出的寓意是否相同。
這則寓言的主題詞是“得失之患”，講的是白兔擁有月亮，兩者處于兩種不同的關(guān)系，決定了白兔的不同心態(tài)，而白兔之于青草、天空之于月亮，則可以泰然擁有，不會(huì)如此緊張不安，生出無窮的得失之患。所以三種構(gòu)想透露出的寓意是不同的。
(4)白兔得到了月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎?有無得失之患的關(guān)鍵在哪里?
說“必然”顯絕對化，當(dāng)然是不對的，但是，從歷史上看，從實(shí)際情況看，應(yīng)該說是很容易，乃至極容易產(chǎn)生得失之患。說的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類的，得失之患更容易產(chǎn)生。有無得失之患，關(guān)鍵是有沒有能力保衛(wèi)財(cái)富，不怕別人搶去偷去，就沒有得失之患。
(七)聯(lián)系實(shí)際，自我反思
師：學(xué)了本文，相信每一位同學(xué)都深受啟發(fā)，現(xiàn)在請同學(xué)們來談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)感受。(屏幕顯示自我反思題目。)
①我們應(yīng)從白兔身上學(xué)到什么?
②你曾為得到什么而患得患失?
③如果你突然擁有一筆巨大的財(cái)富，你會(huì)怎么對待?對于美好的事物我們應(yīng)如何審視?
這個(gè)環(huán)節(jié)可讓學(xué)生暢所欲言，自由發(fā)揮。)
課堂小結(jié)：這則寓言在平易中寄寓著得失相依的哲理美，它啟示我們要用超脫和閑適來看待生活中的問題，學(xué)了文章，希望同學(xué)們今后對待人生的重大問題，都能以積極的心態(tài)面對，活得快樂有尊嚴(yán)。
白兔擁有月亮之后，月的陰晴圓缺總會(huì)讓它患得患失，好事變壞事了，有時(shí)壞事又會(huì)變好事。面對榮譽(yù)財(cái)富，我們要像古代品德高尚的君子一樣——不以物喜，不以己悲。人生無常啊!月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。人生在世總會(huì)遇到困難和挫折，拿一句話來概括，就是——天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福，對此我們要做好思想準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)寓言故事《落難的王子》，它可能會(huì)給你帶來有益的啟示。”
出示幻燈片：天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。
人生在世總會(huì)遇到困難和挫折，對此我們要做好思想準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)寓言故事《落難的王子》，它可能會(huì)給你帶來有益的啟示。
(八)介紹寫作背景：
這篇寓言是周國平先生有感而寫的。在寫作時(shí)，他自己正遭受著一個(gè)災(zāi)難。當(dāng)時(shí)，他有了一個(gè)女兒，出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折。他確實(shí)聽到了旁人的嘆息，說如果這樣的災(zāi)難落在他們頭上，他們可受不了。他回想起以前看到別人遭受災(zāi)難時(shí)，自己也會(huì)有類似的心理感受。于是，產(chǎn)生了這篇寓言的構(gòu)思。
在這個(gè)世界上，的確每天都在發(fā)生著災(zāi)難。可是，通常的情況是，當(dāng)災(zāi)難沒有落到我們自己頭上時(shí)，作為旁觀者，我們往往不敢設(shè)想這災(zāi)難落在自己頭上怎么辦。自己的傷痛只有自己痛。然而，事實(shí)上，一旦這種情形發(fā)生──它完全可能發(fā)生──你就必須承受，往往也就能夠承受。王子說的話是一個(gè)真理：“凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了。”為什么呢?因?yàn)樽畹拖薅龋灸軙?huì)迫使你正視和迎戰(zhàn)災(zāi)難，不讓自己被災(zāi)難打倒。
所以，這篇寓言講的是應(yīng)該如何對待苦難的道理。這道理有二條：第一，苦難是人生的題中應(yīng)有之義，我們切不可懷僥幸的心理，認(rèn)為苦難只會(huì)落在別人頭上，而應(yīng)該對自己遭遇苦難有足夠的精神準(zhǔn)備;第二，一旦遭遇苦難，我們就要勇敢地面對，以有尊嚴(yán)的態(tài)度來承受。
(九)體味感知,探討研究：
師問：《落難的王子》這則寓言告訴我們一個(gè)什么道理?文中哪句話說明了這個(gè)道理?
“凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受的了——只要他不死。至于死，就更是一件容易的事了。”
“厄運(yùn)能使性格脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來”
師問：那么是不是為了堅(jiān)強(qiáng)起來就必須尋找厄運(yùn)?
不是的，而是說既然厄運(yùn)已經(jīng)落在了自己頭上就應(yīng)該頑強(qiáng)的挑戰(zhàn)厄運(yùn)。也許壞事能變成好事。
師問：“天哪!……”這句話在課文中反復(fù)出現(xiàn)了三次，都是在什么情況下?有什么意義?
1.王子對天災(zāi)人禍的消息而言。
2.“我”對王子落難而言。
3.“我”對自己遭厄運(yùn)而言。是一個(gè)假設(shè)。
意義在于它在現(xiàn)實(shí)中的普遍性。最后一個(gè)“省略號(hào)”的作用是省略不需再講了。又一次突出了它的普遍性。
(十)體驗(yàn)反思：
1、人生在世，或福或禍，可能不期而至，對我們應(yīng)怎樣對待?
2、從自己的經(jīng)歷中舉出實(shí)例，說說你怎樣面對困難，使自己堅(jiān)強(qiáng)起來?
3.實(shí)際上人的一生挺平淡，大悲大喜的事情也不是很多，我們應(yīng)當(dāng)怎樣在日常生活中培養(yǎng)自己的堅(jiān)強(qiáng)的意志?從這一故事中我們可以悟出的道理：
師問：人生不可能一帆風(fēng)順，我們切不可懷僥幸心理認(rèn)為苦難只會(huì)落在別人身上;
一旦遭遇苦難，就要勇敢面對。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”
有一句歌詞也是鼓勵(lì)處于逆境中的人們要充滿希望的，你知道嗎?
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。——《真心英雄》
師問：你能結(jié)合生活中的事例來談一談嗎?
貝多芬耳聾后仍“扼住命運(yùn)的喉嚨”從而創(chuàng)作出了不朽的音樂。
司馬遷倍受宮刑仍堅(jiān)持不懈地寫出了我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。
美國作家海倫凱勒曾是一個(gè)盲人，但她以頑強(qiáng)的意志進(jìn)行創(chuàng)作，給千千萬萬讀者的心靈帶來了光明。
(十一)拓展延伸：比較閱讀《白兔和月亮》、《落難的王子》。比較兩則寓言有什么異同?
1.在主題上，兩片語言都是些人生態(tài)度的。但是角度是不同的，前則主要寫人在獲利之后的心境;后則寫人受難后的狀態(tài);
2.在情節(jié)上，都采用了寓言的形式。然而前則寓言味道比較濃些;后則更像是事實(shí);都是大起大落，但一篇是好事變成壞事，另一篇是壞事變成好事;
3.在表達(dá)方式上，兩篇寓言都是敘事為主。而前則更多的是人物的心理描寫;后則重在敘事。
出示幻燈片：幸運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱;厄運(yùn)也決非沒有安慰和希望。”
——弗朗西斯培根
有關(guān)厄運(yùn)的名言警句
1.厄運(yùn)在同一條路上漫游，時(shí)而降臨于這個(gè)人，時(shí)而降臨于另一個(gè)人。——埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》2、苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見墨黑一片，然而身臨其下時(shí)不過是灰色而已。——里希特《長庚星》3、幸運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱;厄運(yùn)也決非沒有安慰和希望。——培根《論厄運(yùn)》不幸可能成為通向幸福的橋梁。——日本諺語4、災(zāi)禍?zhǔn)且粋�(gè)人的真正試金石。——鮑蒙特與弗萊徹《榮譽(yù)之勝利》5、苦難磨練一些人，也毀滅另一些人。——富勒《至理名言》6、烈火試真金，逆境試強(qiáng)者。——塞內(nèi)加《論天意》7、逆境給人寶貴的磨練機(jī)會(huì)。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗(yàn)的人，才能算是真正的強(qiáng)者。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過來的。
——松下幸之助
播放災(zāi)難圖片，給予視覺感觀。
教師邊播邊解釋：(飽含深沉的感情)
大地震突如其來，給災(zāi)區(qū)的人們帶來了重大的損失和心靈的創(chuàng)傷，然而，在這次大災(zāi)難面前，中國的少年兒童所表現(xiàn)出的無私、堅(jiān)強(qiáng)、感恩和團(tuán)結(jié)又讓我們看到了整個(gè)中華民族的希望!
堅(jiān)強(qiáng)----
面對著突如其來的大災(zāi)難，大人們都會(huì)感到驚慌、無措，但是這些孩子卻表現(xiàn)出了驚人的勇氣，他們用堅(jiān)強(qiáng)面對痛哭，用微笑面對災(zāi)難!感謝孩子們的微笑，給予我們勇氣和信心面對這一切!
這個(gè)女學(xué)生從廢墟中被挖出來時(shí)雙腿都斷了,她的雙手也被砸傷,她從被挖出來到救助站都沒哭，在大家挪動(dòng)她的時(shí)候她也只是咬了咬嘴唇!這個(gè)女學(xué)生還一邊微笑，一邊對大家說：“要勇敢!”
5月18日，9歲小學(xué)生劉嚴(yán)冰在帳篷前朗讀課文。汶川地震后，四川省青川縣的中小學(xué)全部停課。喬莊小學(xué)學(xué)生劉嚴(yán)冰請求父親在廢墟中找出課本，帳篷前又響起了讀書聲。
(十二)課后小結(jié)：(全班齊讀)
假如生活欺騙了你
普希金
不要憂郁，也不要憤慨!
不順心時(shí)暫且克制自己，
相信吧，快樂之日就會(huì)到來。
我們的心兒憧憬著未來，
現(xiàn)今總是令人悲哀：
一切都是暫時(shí)的，轉(zhuǎn)瞬既逝，
而那逝去的將變?yōu)榭蓯邸?/p>
寓言優(yōu)質(zhì)教案3
教學(xué)目標(biāo)：
1. 了解三則寓言故事內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生賞析理解。領(lǐng)悟寓言中所蘊(yùn)含的深刻
道理，結(jié)合例子，獲得效益。
2. 通過對寓言的理解，激發(fā)學(xué)生對《伊索寓言》的喜愛，培養(yǎng)閱讀興趣。
教學(xué)過程：
一．復(fù)習(xí)：
誰能用簡潔語言說說其中一兩則故事的內(nèi)容？
二．精讀課文
《狐貍和葡萄》
1. 指導(dǎo)看插圖，抓住文中關(guān)鍵詞語體味葡萄的誘人。
2. 一只狐貍看到了，它變得怎樣了，又是怎樣做的？
“想盡了各種辦法”，想象一下，它可能會(huì)用什么辦法呢？
3. 結(jié)果怎樣？他是怎樣想，怎樣做的？
4. 狐貍為什么說葡萄是酸的，不好吃？
5. 齊讀第三段，體會(huì)寓意。（可用生活中的事例，加深理解）
《牧童和狼》
1. 默讀第1、2段，邊讀邊想：在“好幾次”和“后來”發(fā)生的事情中，牧童和村民們各有什么不同表現(xiàn)？（讀后交流）
2. 齊讀第1、2段，體會(huì)牧童前后“大叫”時(shí)的'不同情感，村民聽后有什
么不同情感。
3．生活中你有經(jīng)歷類似的或見過、聽過類似的事情嗎？
4．讀了這則寓言你想對說謊人說些什么？對自己說些什么？
5．齊讀最后一段，說說自己對寓言的理解。
《蟬和狐貍》
1．學(xué)生討論：“圈套”指什么？本則寓言中指什么？
2．細(xì)讀第2段，思考：怎樣騙的？（劃出表現(xiàn)狐貍行騙的詞語）
3．默讀3、4段，思考：蟬為什么沒有上當(dāng)？這是一只什么樣的蟬？
4．交流：你想對寓言中的蟬說些什么？對那些中了“圈套”的“蟬”說些
什么？
5．齊讀第5 段，說說自己對寓言的理解。（生活中有沒有類似的例子？）
6．對比“狐貍和蟬”與“狐貍和烏鴉”的主人公形象。
三．總結(jié)、1.文章結(jié)構(gòu)：先講故事，再揭示寓意。
2．感受寓言形象，感悟寄托道理，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
四、作業(yè)：自學(xué)《我讀書我快樂》。
附：板書設(shè)計(jì)：
伊索寓言
《狐貍和葡萄》：葡萄：誘人。
狐貍：饞得直流口水——吃不到——酸
《牧童和狼》：
狼沒來
牧童：大叫（說謊） 村民：聞聲趕來（上當(dāng)）
大笑（捉弄村民） 驚慌失措（氣憤）
狼來了：
牧童：嚇壞大叫（真話） 村民：沒人幫忙（不相信）
《蟬和狐貍》
狐貍：想吃蟬，設(shè)圈套
蟬： 善于觀察、思考，存有戒心
（聰明人總能從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)）
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