韓非子寓言故事

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韓非子寓言故事（精選24篇）

　　在平凡的學習、工作、生活中，說到寓言故事，大家肯定都不陌生吧，寓言的篇幅一般比較短小，語言精辟簡練，結構簡單卻極富表現力。你知道經典的寓言故事有哪些嗎？下面是小編精心整理的韓非子寓言故事，希望對大家有所幫助。

韓非子寓言故事（精選24篇）

　　韓非子寓言故事 1

　　趙襄主向王于期學習趕車的技術，學了不久便與王于期進行了一場比賽。在比賽中，他換了三次馬，每次都落在了后面。趙襄主埋怨說：你教我趕車，還留了一手呀! 王于期回答說：我已經把技術全部教給您了，是您運用的不對呀!趕車最要緊的，是把馬套在車上要套得舒適妥貼，趕車人的注意力要集中在調理馬上，這樣才能跑得快，跑得遠。在今天的`比賽中，您落在后面的時候，就只想追上我;跑在前面的時候，又生怕被我追上。其實把馬引上大道賽跑，不是領先就是落后。可是您無論領先還是落后，注意力都集中我的身上，哪里還顧得上調理馬呢?這就是你落后的原因啦!

　　韓非子寓言故事 2

　　一天，三只虱子在一頭肥獵的身上，相互爭吵起來。這時，另一只虱子經過這里，見他們爭吵得不可開交，就問：你們為什么爭吵呢? 三只虱子一起回答說：為了爭奪豬身上最肥的地方。那只虱子聽了，說：你們難道不害怕臘月祭祀的日子即將到來嗎?到那時候，茅草一燒，這頭豬就被殺掉丟進湯鍋里了，還在這里爭吵什么呢? 三只虱子一聽，恍然大悟。立即停止爭吵，擠在一起，拼命地吸起豬血來。豬被吸瘦了，到了臘月祭祀的`時候，人們就沒有殺它。

　　韓非子寓言故事 3

　　曾子的妻子要到集市上去，她的孩子跟在后面，哭哭啼啼地鬧著也要去。她就哄孩子說：你回去，等我回來了殺豬給你吃。妻子剛從集市回來，曾子就要去抓豬準備殺掉它。妻子制止他說：我只不過是和小孩子說著玩罷了，你怎么當成真了呢? 曾子說：和小孩子是不能隨便開玩笑的。他們沒有分辯的'能力，都是效仿著父母的樣子做事，聽父母的指教成人的。現在你欺騙他，這是教孩子學騙人啊!做母親的欺騙孩子，孩子也就不會相信他的母親。這不是教育孩子的辦法呀! 說完，他就把豬殺了，真的讓孩子吃上了豬肉。

　　韓非子寓言故事 4

　　有個人給齊王畫畫，齊王問他：畫什么東西最難? 客人回答說：畫狗畫馬最難。齊王又問：畫什么最容易? 客人回答：畫妖魔鬼怪最容易。齊王問：這是什么原困呢? 客人說：狗和馬是人人都知道的動物，從早到晚隨時都可以看到，不能任意虛構，要想畫得像是很困難的;而妖魔鬼怪這些東西，都沒有具體的`形象，誰也沒有見過它們，想怎么畫就怎么畫，所以畫起來最容易。

　　韓非子寓言故事 5

　　宋國有個有錢的人。有一天下大雨，把他家的墻壁沖塌了一塊。他的兒子說道："不趕快修補起來，一定會有小偷爬進來的'。"鄰家的老大爺也這樣警告他。當天夜里，他家果真被盜賊偷走了大量的財物。這個有錢人的一家人都夸他的兒子有先見之明，卻懷疑鄰家的老大爺可能是個盜賊。

　　寓意：以親疏來判斷是非是非常有害的。生活中的一些誤解和恩怨，就是由此而來。

　　想到安徒生的《賽跑》，評價標準因人而異，實際生活也會因個別人的意圖為指揮棒，話同人不同，結果也不同。韓非洞察力甚厲害!

　　原文：宋有富人，天雨墻壞。其子曰："不筑，必將有盜。"其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家皆智其子，而疑鄰人之父。

　　韓非子寓言故事 6

　　衛人嫁其子而教之曰：“必私積聚。為人婦而出，常也。其成居，幸也。”其子因私積聚，其姑以為多私而出之。其子所以反者，倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也，而自知其益富。今人臣之處官者皆是類也。

　　韓非子寓言故事 7

　　矛和盾是古時候兩種武器，矛是用來刺人的，盾是用來擋矛的，功用恰恰相反。

　　楚國有一個兼賣矛和盾的.商人。一天，他帶著這兩樣貨色到街上叫賣，先舉起盾牌向人吹噓說：“我這盾牌呀，再堅固沒有了，無論怎樣鋒利的矛槍也刺不穿它。”停一會兒，又舉起他的矛槍向人夸耀說：“我這矛槍呀，再鋒利沒有了，無論怎樣堅固的盾牌，它都刺得穿。 ”

　　旁邊的人聽了，不禁發笑，就問他說：“照這樣說，就用你的矛槍來刺你的盾牌。結果會怎樣呢？”

　　這個商人窘得答不出話來了。

　　韓非子寓言故事 8

　　宋國有位小生意人開了一爿酒家，專門出售陳年佳釀。這爿酒家窗明桌凈，買賣公道，還在門前高高豎起一桿青旗，行人在幾里地外都能看見酒旗招展。顧客一進門檻，店小二就笑臉相迎，殷勤接待。

　　按理說，這爿酒家應該是生意興隆的；可是偏偏相反，常常整天不見一個顧客，十分冷落。一壇壇老酒開了封，賣不出去，都發酸變質了。

　　店主苦思冥想找不出原因，只好去請教附近一個老頭兒。老頭兒沉吟了一番，問他：“你的看門狗兇不兇？”店老板挺納悶地說：“兇啊，可這跟賣酒有什么關系呢？”老頭兒拈著胡須笑道：“人家怕你的`惡狗。惡狗守在門口，見人就咬；酒再好，還有誰敢來買呢？”

　　韓非子寓言故事 9

　　有個鄭國人，想到市上去買一雙鞋子，便先用一根稻草量了量自己的腳，作為尺碼。但臨走時，卻把尺碼丟在家里，忘記帶去。

　　他到了市上，走進一家鞋店，看見一雙鞋子，覺得很中意，可是一摸口袋，尺碼沒有帶來，忙對店員說：

　　“我忘記了帶尺碼來，讓我趕回去把尺碼拿來再買。”說罷，拔腳就跑。

　　這樣一來一往，等他從家里拿了尺碼再到市上時，鞋店已關門打烊了，他終于沒有買到鞋子。

　　有人知道了這事，就提醒他：“你為自己買鞋子，可以直接穿上試試大小，還要什么尺碼呢？”

　　買鞋的人回答說：“我是寧肯相信尺碼，而不相信自己的'腳！”

　　韓非子寓言故事 10

　　名醫扁鵲，有一次去見蔡桓侯。他在旁邊立了一會兒對桓侯說：“你有病了，現在病還在皮膚里，若不趕快醫治，病情將會加重！”桓侯聽了笑著說：“我沒有病。”待扁鵲走了以后，桓侯對人說：“這些醫生就喜歡醫治沒有病的人來夸耀自己的本領。”

　　十天以后，扁鵲又去見桓侯，說他的病已經發展到肌肉里，如果不治，還會加重。桓侯不理睬他。扁鵲走了以后，桓侯很不高興。

　　再過了十天，扁鵲又去見桓侯，說他的.病已經轉到腸胃里去了，再不從速醫治，就會更加嚴重了。桓侯仍舊不理睬他。

　　又過了十天，扁鵲去見桓侯時，對他望了一望，回身就走。桓侯覺得很奇怪，于是派使者去問扁鵲。

　　扁鵲對使者說：“病在皮膚里，肌肉里，腸胃里，不論針灸或是服藥，都還可以醫治；病若是到了骨髓里，那還有什么辦法呢？現在桓侯的病已經深入骨髓，我也無法替他醫治了。”

　　五天以后，桓侯渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲已經逃到秦國了。桓侯不久就死掉了。

　　韓非子寓言故事 11

　　曾子的妻子上街。小兒子扯著娘的`衣襟，又哭又鬧，要跟著去玩。曾子妻被鬧得沒有法子，就彎下腰哄他說：“小乖乖回去吧，媽媽回家來就殺豬給你吃。”小兒子咽著口水，方才罷休。

　　妻子從街上回來，只見曾子正拿著繩索在捆肥豬，旁邊還插著一把雪亮的尖刀。妻子慌了，連忙跑上去拉住他說：“你瘋啦！我是故意騙騙小孩子的。”曾子嚴肅地說：“你怎么能欺騙孩子呢？小孩子什么也不懂，只會學著父母的樣子，現在你欺騙孩子，就是在教孩子去欺騙別人。做母親的欺騙自己兒子，做兒子的不相信自己母親，這樣還有家教嗎？”曾子說完，就一刀戳進豬的喉嚨里。

　　韓非子寓言故事 12

　　宋國有個鄉人很愛夤緣攀附。

　　有一次，這個鄉人弄到一塊未經雕琢的渾玉，心想拍馬屁的機會又來了，連忙捧著這塊寶玉跑進官府，獻給新上任的'京城長官子罕。子罕執意不收。馬屁鬼脅肩諂笑說：“這塊寶玉啊，只配給您這樣德高望重的君子做器具，那些貪財愛賄的小人可不配用。您大人收下吧。”

　　“請你不要再羅蘇了，”子罕正色答道，“你把塊玉看作是寶貝，我呢，把不收你這塊玉看作是寶貝。”

　　韓非子寓言故事 13

　　魏國被趙國打敗了，因此魏國的太子和大臣龐恭將要送到趙國的首都邯鄲，充當人質。

　　臨走時，龐恭對魏王說：“要是有人跑來向你報告，說大街上跑出來一只老虎，大王相信嗎？”

　　魏王搖頭說：“我不相信。大街上哪里來的.老虎？”

　　“要是接著有第二個人跑來報告，說大街上發現了老虎，您相信不相信？”

　　魏王遲疑了一下，仍然搖頭說不信。

　　龐恭再問：“如果馬上又有第三個人跑來報告說大街上有只老虎，您信不信呢？”

　　魏王點頭說：“我相信了。三個人都這么說，一定不會有假。”

　　龐恭起身說道：“誰都知道，大街上是不可能有老虎的，可是當三個人都說有，大王就相信了。現在邯鄲離魏國比從這兒上大街遠得多，在大王面前說我壞話的又何止三人，請大王明斷是非。”

　　果然如龐恭所料，他一走，就有很多人到魏王面前大造謠言，以至當他從邯鄲回來后，魏王再也不愿召見他了。

　　韓非子寓言故事 14

　　東漢初，被任命為建威大將軍的耿弇率兵奔赴齊地，前去圍剿以張步為首的割據勢力。當時張步據守劇地，派他的'兄弟張藍率精兵二萬據守西安縣，另有諸郡太守合萬余人據守臨淄。西安縣與曬淄相距四十里。耿奔便進軍畫中邑，正好處于西安、臨淄兩城之間。安營扎寨之后，耿弇分析了一下兩城的據守情形。西安城小卻十分堅固，而且張藍兵士精良；臨淄名聲很大，但守兵松散，易于攻下。

　　于是，他來了個聲東擊西，揚言要攻打西安，實則發兵前往臨淄。這時，有的將帥提出異議，認為隨該速去攻打西安，耿弇堅持道：“不然。西安已聽說我們要去攻打，正日夜守備，臨淄在毫無防備的情況下遇到我們，必會慌亂不堪，這就很容易拿下。攻下臨淄，西安就變成了一座孤城，張藍與張步又相距較遠，他一定會嚇得棄城而逃。這樣我們就是一舉而兩得了。”果然，耿弇之師只用半天功夫便占據了臨淄，張藍聽說，驚慌失措，率領部將棄西安逃往劇城，耿弇攻一城而得到了兩座城池。

　　韓非子寓言故事 15

　　有獻不死之藥于荊王者，謁者操之以入。中射之士問曰：“可食乎？”曰：“可。”因奪而食之。王大怒，使人殺中射之士。中射之士使人說王曰：“臣問謁者，曰‘可食’，臣故食之，是臣無罪，而罪在謁者也。且客獻不死之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也，是客欺王也。夫殺無罪之臣，而明人之欺王也，不如釋臣。”王乃不殺。

　　有人給楚王獻長生不老的藥，傳遞人拿著藥走入宮中。有個宮中衛士看見后問道：“這東西可以吃嗎？”答說：“是可以吃的。”衛士于是搶過來吃了下去。楚王為此甚為惱怒，就要殺死這個衛士。這個衛士托人向楚王解釋說：“我問傳達人，他告訴我說是可以吃的，我才拿過藥來吃下去，這事我沒有罪，有罪的`乃是傳遞人。況且客人所獻的是長生不死藥，我吃了藥大王就殺我，這豈不成了喪死藥。大王殺死一個沒有罪的臣子，就證明有人在欺騙大王。”楚王就放了他。

　　韓非子寓言故事 16

　　曾從子，善相劍者也。衛君怨吳王。曾從子曰：“吳王好劍，臣相劍者也。臣請為吳王相劍，拔而示之，因為君刺之。”衛君曰：“子之為是也，非緣義也，為利也。吳強而富，衛弱而貧。子必往，吾恐子為吳王用之于我也。”乃逐之。

　　曾從子是個擅長相劍的專家。衛國國君恨吳王，曾從子說：“吳王喜歡寶劍，而在下正是寶劍鑒定師。在下請奉命去替吳王相劍。拔出寶劍給他鑒賞的時候，在下為君王您乘機把他一劍刺死。”衛國國君說：“您這樣做啊，并非是為了義，而是為了利！吳國強盛富庶，衛國弱小貧窮，先生您果真前去，我恐怕您要被吳王用來對付我了！”隨即就把曾從子趕走了。

　　韓非子寓言故事 17

　　紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不盛羹于土铏，則必將犀玉之杯；玉杯象箸必不盛菽藿，則必旄象豹胎；旄象豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下，則必錦衣九重，高臺廣室也。稱此以求，則天下不足矣。圣人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下之不足也。

　　紂王做了一雙象牙筷子，箕子見了十分擔憂。他認為一旦有了象牙筷子，就再也不會用陶罐土碗盛飯菜了，一定要有明犀碧玉做的杯碟來相配；用了玉杯和象牙筷子，就絕不會來盛小米蔬菜，務必裝象尾豹胎一類的'山珍海味了；吃了象尾豹胎，就再也不會穿粗布住茅房，一定要穿錦衣、居大廈。這樣下去，享受的欲望就會不斷的擴大，必然要用天下民脂民膏來填飽一個人的欲望，國家就危在旦夕了。所謂圣人就是能見微知著，從端倪推測后果。

　　韓非子寓言故事 18

　　陳軫貴于魏王。惠子曰：“必善事左右。夫楊，橫樹之即生，倒樹之即生，折而樹之又生。然使十人樹之而一人拔之，則毋生楊。至以十人之眾，樹易生之物而不勝一人者，何也？樹之難而去之易也。子雖工自樹于王，而欲去子者從，子必危矣。”

　　陳軫受到魏王的重視、信任，惠子對他說：“你必須善于團結周圍的臣僚們。比如楊樹，橫著種它可以活，倒著種它也可以活，折斷了種它還是可以活。但是，讓十個人種樹，而有一個人毀壞它，就沒有一棵活楊樹了。以十人之多，種容易成活的'楊樹，可是經不過一人毀壞它，原因在哪里呢？這是因為種樹難而毀樹容易的緣故。你雖然善于樹立自己的威信取得魏王的信任，可是想要排斥你的人很多，你的處境真危險啊！”

　　韓非子寓言故事 19

　　伯樂教其所憎者相千里之馬，教其所愛者相駑馬。千里之馬時一有，其利緩；駑馬日售，其利急。此《周書》所謂“下言而上用者，惑也。”

　　伯樂教自己所憎恨的人去鑒定千里馬，教自己所喜愛的`人去鑒定普通的劣馬。千里馬很長時間才有一個，所以鑒定的利益來得慢；普通的劣馬每天都有買賣，鑒定的利益來得快。這是《周書》所說的“卑下的言論而有上等的用途”，人們常被迷惑。

　　韓非子寓言故事 20

　　桓赫曰：“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。”舉事亦然：為其后可復者也，則事寡敗矣。

　　桓赫說，雕刻的要領，首先在于鼻子要大，眼睛要小，鼻子雕刻大了，還可以改小，如果一開始便把鼻子給刻小了，就沒有辦法補救了。同樣道理，初刻時眼睛要小，小了還可加大。如果剛開始雕刻時，就把眼睛弄得很大，后面就無法縮小了。為人做事，也是一個道理，凡事要留有余地，留有后路。只有這樣，才能減少失敗。

　　韓非子寓言故事 21

　　鄭人有一子，將宦，謂其家曰：“必筑壞墻，是不善人將竊。”其巷人亦云。不時筑，而人果竊之。以其子為智，以巷人告者為盜。

　　鄭國有個人，他的兒子將去做官，告訴他的家人說：“一定要把壞了的`墻修建起來，這墻不修好，別人會來偷竊的。”他鄰居也這樣說。因為沒有及時修建，別人果然偷了他家的東西。鄭人認為他的兒子聰明，但卻把說要修墻的鄰居看作盜賊。

　　韓非子寓言故事 22

　　古之人目短于自見，故以鏡觀面；智短于自知，故以道正已。故鏡無見疵之罪，道無明過之惡。目失鏡，則無以正須眉；身失道，則無以知迷惑。西門豹之性急，故佩韋以緩已；董安于之心緩，故弦統以自急。故以有余補不足，以長績短，之謂明主。

　　古代的人，眼睛看不見自己，所以用鏡子照著觀察面孔；才智不足以認識自己，所以用道理來俢正。鏡子不會因為照出臟污而有罪過，道理不會因為暴露過失被怨恨。沒有鏡子，就沒辦法修整胡子眉毛；不遵循道理，就不能明辨是非。西門豹性情急躁，所以佩帶柔韌的皮帶來提醒自己從容；董安于性情遲緩，所以佩帶繃緊的弓弦來鞭策自己敏捷。所以用多余補充不足；用長的接續短的.就叫做英明的君主。

　　韓非子寓言故事 23

　　周公旦已勝殷，將攻商蓋。辛公甲曰：“大難攻，小易服。不如服眾小以劫大。”乃攻九夷而商蓋服矣。

　　周公旦已經戰勝了商紂王，將要去攻打商蓋這個地方。辛公甲說：“大國難以攻打，小國容易征服。不如先征服眾多小國來威懾大國。”于是就攻打東方各個小部族，而商蓋也就歸附了。

　　韓非子寓言故事 24

　　魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙于越。或謂之曰：“子必窮矣。”魯人曰：“何也？”曰：“屨為履之也，而越人跣行；縞為冠之也，而越人被發。以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得乎？”

　　魯國有個人善于編織鞋子，其妻善于織縞，他想到越國去生活。有人對他說：“您必然會窮的。”魯國人說：“為什么？”回答說：“鞋是用來穿的，但是越人赤腳走路；縞是用來做帽子的.，但是越人披發。你的手藝到了越國完全用不到，想不窮，這可能嗎？”

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