寫來自寓言故事的成語

時間：2024-08-04 07:19:21 寓言我要投稿

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寫來自寓言故事的成語（通用10篇）

　　成語是歷史的積淀，每個成語的背后都有個含義深遠的故事。下小編分享的寫來自寓言故事的成語。歡迎閱讀參考！

寫來自寓言故事的成語（通用10篇）

　　寫來自寓言故事的成語篇1

　　才高八斗：比喻極有才華。

　　南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開創了文學史上的山水詩一派。

　　他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。他的詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。

　　一直自命不凡的`謝靈運受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”

　　寫來自寓言故事的成語篇2

　　舍生取義：為維護正義事業而不怕犧牲生命，勇于獲取正義。

　　春秋末期，晉國有六大家族，分別是智氏、韓氏、趙氏、魏氏、范氏、中行氏。這六家你打我我打你，先是范氏、中行氏滅亡，再以后是韓、趙、魏滅了智氏，也就是歷史上著名的“晉陽之戰”。

　　如今單說這期間有一個刺客，雖然不是王侯公卿，也不是什么推動歷史進程的大人物，幾千年來卻一直以舍生取義的精神為老百姓稱贊。那么這位是誰呢？他就是春秋時期著名的悲情英雄——豫讓。

　　豫讓最初在范氏家族當門客。所謂門客，就是當時的大族世家養一些人，平時也不做什么事，到了需要的時候，就要這些人出力賣命。門客分上中下三等，下等門客就是管飯，過年過節發點過節費什么的。中等門客吃飯有魚肉，出門有車，待遇要好一些。至于上等門客，是要參與大事的，也就是心腹了。

　　豫讓在范氏那里挺不招人待見的，當他是下等門客，一日三餐倒不愁，不過始終不見重用。豫讓不想這么碌碌無為一輩子，就跳槽到了中行氏的門下。中行氏對他還不錯，把他提到了中等門客，生活方面好多了，但是豫讓待了兩天還是不滿意，又走了，就到了智氏門下。

　　當時智氏是晉國最大的勢力，家主智伯慧眼識人，見到豫讓好生恭敬，直接提拔為上等門客，凡有大事都要找他商量，把個豫讓感動的，決心輔佐智伯干一番大事業。但是很不走運，當豫讓出外辦事的時候，智氏家族被韓、趙、魏三家聯手給滅了。

　　滅就滅了吧，反正春秋時期誰厲害誰就是老大，但是趙氏家主趙襄子辦了一件糊涂事，不但把智伯的頭顱懸掛在城頭示眾三日，還揚言要把這頭顱做成酒杯，用來喝酒賞月！這話傳到豫讓耳朵里，他想，智伯把自己當個人看，這個仇一定要替智伯報了！

　　再說趙襄子，那是春秋時期了不得的人物，有點像三國時期的曹操，也就是奸雄一個。他以少勝多滅了智氏，也擔心復仇，隨身總帶著一群侍衛，連吃飯睡覺都不離開。

　　這一天，趙襄子上廁所，到了廁所外面，隱隱看到里面好像有人影。他這人疑心大，就讓侍衛進去看看是什么人。侍衛們進去，很快帶出個臟兮兮的大漢來：“啟稟主公，這人是個清廁工。”趙襄子利目一掃，看見大漢袖筒里有反光，立即大喝一聲：“給我搜身！”

　　這一搜就在袖筒里搜出一把匕首。不用說，大漢就是豫讓了。他見事情敗露，知道很難活命了，就破口大罵趙襄子的殘暴。趙襄子聽了幾句就明白了：“你是智伯的門客豫讓啊，想不到智氏一族后人那么多，卻沒有一個敢來的，反倒是你一個小小的門客有這般膽識！”停了停，他又說：“我敬你是一個義士，就不殺你了，你走吧。”

　　這話把豫讓說愣了。不殺我？哪有這種好事啊。不過看上去趙襄子不是開玩笑，于是他對趙襄子深施一禮，說：“感謝您的不殺之恩，不過這個仇我還是要報的。”說畢揚長而去。

　　趙襄子打的是什么算盤呢？

　　他知道眼下雖然滅了智氏，可是韓氏、魏氏也不是省油的燈，需要時時提防，這就需要大量充實自己的人馬。他放了豫讓，是給侍衛以及所有部下看的：看見沒？我是多么尊重講義氣的人吶，就連刺殺自己的人也能放過，你們也要對主公我講義氣，赴湯蹈火在所不辭！

　　不過放歸放了，他可不敢拿自己的生命安全開玩笑，讓侍衛畫了豫讓的畫像，傳給大家看，讓他們都小心這個人。想了想還是不放心，干脆派人監視起豫讓來，看看他每天都在做什么。

　　這時候豫讓住在朋友青平家里，趙襄子雖然沒抓自己，卻來了個全天候監視。就連上個廁所，都被人從外面偷窺。豫讓一想，這還怎么報仇啊，看來只能使出非常手段了。某一天夜里，豫讓離開朋友家，失蹤了。青平連忙去街上找，找了好幾天也沒找到。當時春秋時期的城可不大，青平直納悶，豫讓這是藏哪里了？

　　其實，豫讓還在這個城里，他知道要避開趙襄子的耳目很難，就穿了一件乞丐衣服，把生漆涂到臉上手上。生漆可是有毒的，沒多久皮膚就潰爛了，好好一個人變成了人見人厭的乞丐。

　　外貌改變了，可聲音變不了，豫讓裝乞丐乞討的時候，難免要說話。這一天，路上遇到朋友青平了。青平聽出了他的聲音，也不管豫讓身上有多臟，就去抓他的手。豫讓慌忙躲閃，可是沒躲開。這時青平就說了：“像你這樣的人，我知道勸也是白勸，可是也沒必要殘害自己的身體啊。你可以假裝歸順趙襄子，近身的時候突然殺掉他不就行了嗎？”

　　豫讓說：“那不行，我殺趙襄子是為了一個義字，如果假裝歸順再出手，那我就不是義了，對趙襄子就是欺騙。你不用多說了。”青平還是不肯撒手，豫讓甩脫他就跑了。

　　這時豫讓又想，自己的聲音既然能被朋友聽出來，那么趙襄子的人也能聽出來，他就用了一招狠的，吞火炭！把燒得通紅還帶著火苗的木炭吞下去，那是什么滋味？但豫讓堅持住了，他成功地毀掉了自己的嗓子，雖然能說話，但是徹底啞了。

　　這一番努力不是白費的。晉哀公四年，趙襄子騎著馬，后面跟著一隊徒步行進的侍衛從赤橋經過。豫讓埋伏在橋下的洞里，懷抱著長劍靜靜等候。這一刻，他想起了把自己當個人物看的智伯，想到了長達數月的'隱忍。

　　來了！馬蹄聲碎，像敲在豫讓的心上。近了！他握緊長劍，手上青筋暴起。到了！豫讓如猛虎般躍起——刺出——收劍——呆住。他發現騎馬的人只是一名侍衛，趙襄子步行隨后。

　　歷史結結實實地跟豫讓開了一個玩笑。當趙襄子騎馬來到赤橋前，他的馬怎么也不肯前行。一向疑心過重的趙襄子就下了馬，讓一名侍衛騎上過橋。于是，豫讓的致命一擊成為煙花泡影。

　　豫讓呆呆地看著腹部遭到重創的侍衛倒在地上。趙襄子看著豫讓，有種說不出的感覺。他恨，為什么明明放過這人一馬，還敢再次前來；他敬，好一個為主報仇的義士，讓他這顆奸雄的心也為之顫抖；他悲，這種人物為何不是自己的麾下，不然何愁大業難成？

　　此時，眾侍衛已把豫讓團團圍住，就要萬刃分尸。豫讓微微閉目，面帶悲憤。這時趙襄子一舉手，說：“慢！豫讓我問你，你跟過范氏，跟過中行氏，最后跟智氏，可你從來沒有給范氏和中行氏報過仇，為什么要鍥而不舍地替智伯報仇？”豫讓笑笑：“很簡單，因為他把我當個人物看，我就用人物的行為來報答。這就是，士為知己者死啊！”

　　趙襄子被他這種舍生取義的行為深深感動了，他沉吟半晌，決定再次放過他，不由說：“豫讓，我就再——”這時眾侍衛大聲呼喊：“主公，他不但連續行刺，還殺傷了我們的人，這個人不能放！”

　　趙襄子聞言有點猶豫。反倒是豫讓分外從容，他輕輕坐在地上，說：“我已經盡了力，仇卻未報，活著有什么意思？請您把外袍賜給我吧，我要砍上三劍，以便對死去的智伯有個交代。”

　　趙襄子的手有些抖，不過還是脫下了袍。豫讓舉劍連砍三下，大笑三聲，又大哭三聲，然后拔劍自刎。

　　這就是悲情英雄豫讓，一個在歷史長河中始終難以湮滅的人物。他的舍生取義，他的士為知己者死，一直為后人所稱道。

　　寫來自寓言故事的成語篇3

　　飲鴆止渴

　　東漢的霍諝，從小就很有膽識。他十五歲時，他舅舅宋光由于秉公執法，得罪了一些權貴，被他們誣告篡改詔書，關進了監獄。霍諝知道舅舅為人正直，不可能干這種事，就給大將軍梁商寫信，為舅舅辯白。

　　信中說：宋光身為州郡的長官，一向奉公守法，以便更好地為朝廷效力。他怎么會冒著死罪去篡改詔書呢？這不就是人為了充饑去吃附子（一種草藥，有劇毒），為了解渴去飲鴆（鴆的羽毛泡過的'毒酒）一樣嗎？如果這樣的話，還沒有進入腸胃，到了咽喉處就已經斷氣了。他怎么可能這樣做呢？梁商讀了信，覺得說得有道理，把信拿給皇上看。不久，宋光被無罪釋放。

　　寫來自寓言故事的成語篇4

　　靈猿受窘

　　在原始的大森林間，到處都生長著高大挺拔、郁郁蔥蔥的喬木，如葉形橢圓的楠木、葉子對生的梓樹、可防蟲蛀的樟樹、可做染料的櫟樹等等。它們枝繁葉茂，遮天蔽日，令人望而生畏。

　　有一種善于飛騰、跳躍的靈猿，生活在這原始大森林里，恰似如魚得水。您瞧，它們在這些又粗又直的喬木之間輕盈敏捷地攀援，時而躍上，時而落下，不時還會扯住一很藤蔓，蕩到另一棵大樹的樹杈上去小憩片刻。

　　它們在大森林內嬉戲玩耍，逍遙自得，神氣活現，好不威風，儼然就像這深山老林中的君王一般，誰也奈何它不得。由于它們的身體十分靈巧，行蹤無定，哪怕是像后羿、逢蒙那樣的神射手吧，恐怕也沒有辦法去瞄準它。

　　然而，若是將這群靈猿趕到一片荊棘叢生的灌木林中去生活，那就會變成另外一番景象了。那里盡是生有長刺的柘樹、滿身棘刺的酸棗、味道酸苦的枳樹等等。在這些渾身長刺的灌木叢中，靈猿再也不敢輕舉妄動了，它們無樹可攀，無枝可跳，善于騰躍的`本領無法施展，稍有行動，往往就會被繁枝利刺扎得疼痛難忍，真可謂是危機四伏。

　　因此，它們只能小心謹慎地在林間東張西望，左顧右盼，戰戰兢兢地爬行，全身緊張得直打哆嗦，好不凄惶！

　　同樣是這群靈猿，為什么在喬木林和灌木叢中的表現竟有天壤之別呢？這并不是由于靈猿的筋骨突然得了什么急病而變僵硬了，而只是因為它后來所處的環境，使它不能充分施展其攀援騰越的本領所造成的結果啊！

　　靈猿受窘的遭遇說明，任何一種技能技巧能否得以充分施展，除主觀努力外，客觀環境也是必不可少的，有時甚至還會起決定的作用。由此可見，在尊重知識、尊重人才的時代，創造一種寬松、和諧的客觀環境，使各種人才都能充分發揮各自的聰明才智，該是何等重要啊。

　　寫來自寓言故事的成語篇5

　　挖掉馬肝

　　越西地方有個男子，獨自一個人過活。他用蘆葦和茅草蓋起了小屋住在里面，又開墾了一小塊荒地，用自己的雙手種了些莊稼，打下糧食來養活自己。時間久了以后，豆子、稻谷、鹽和奶酪等東西都可以自給自足了，不用依賴任何人。他每天下地耕作，閑的時候就出去走走，過得倒也逍遙自在。

　　可是有一件事卻讓他發愁，那就是老鼠成災。也不知道是從哪里來的一幫老鼠，日子不長便成倍成倍地增長。白天，它們成群結隊地在屋里跑來跑去，在房梁間上竄下跳地吱吱亂叫，打壞了不少東西。到了夜里，老鼠鬧騰得更歡了，它們鉆進食櫥、跳上桌子、跑進箱子里，見東西就咬，咬破了好些衣服和器具，偷吃了東西不算，還把吃不完的拖回洞里去慢慢享用。這“咔嚓咔嚓”地一鬧常常就是一整夜，吵得這個男子覺也睡不好，白天下地都沒有精神。他想了好多辦法來治鼠，用藥啦，下夾子啦，都試遍了，可就是沒有一個特別有效的法子。這位男子對老鼠越來越煩，火氣越來越大，苦惱極了。

　　有一天，這個男子喝醉了酒，困得要命。他踉踉蹌蹌地回家來，打算好好睡上一覺。可是他的頭剛剛挨上枕頭，就聽見老鼠“吱吱”的叫聲。他實在困了，不想和老鼠計較，就用被子包上頭，翻個身繼續睡。可老鼠卻不肯輕易罷休，竟鉆進被子里張嘴啃起來。這男子用力拍了幾下被子，指望把老鼠趕跑再睡。果然安靜了一會兒，可他忽然聞到一股叫人惡心的腥臊味，一摸枕邊，竟然是一堆鼠尿！被老鼠這么變著法子一折騰，他再也忍受不下去了，一股怒氣直沖頭頂。借著酒勁，他翻身下床，取了火把四處燒老鼠，房子原本是茅草蓋的，一點就著，火勢迅速蔓延開來。老鼠被燒得四處奔跑。火越燒越大，老鼠終于全給燒死了，可屋子也同時被燒毀了。

　　第二天，這男子酒醒后，才發現什么都沒有了。他茫茫然無家可歸，后悔也來不及了。

　　焚廬滅鼠的.故事提醒人們，遇事一定要冷靜分析，想個周全的法子去解決。若憑一時的沖動蠻干，只會得不償失。

　　寫來自寓言故事的成語篇6

　　駕馭木筏

　　傳說中，有往來于天上人間的木筏，駕馭木筏的人是真正勇敢無畏的人。

　　西漢時期，有個隱士叫羅君平。據說，他知道往來于天上和人間的木筏從人間到天上的時間，因此，凡是要到天上去的人，臨出發之前都要先到羅君平這里來。

　　這一天，木筏出發的時間快要到了，羅君平家聚滿了將要乘筏上天的人。這時候，一個駕木筏的人從羅君平家中走了出來。上天的人中有一個趕緊上前，拉住他問道：“上天要經過曲折的河水，而天又是那么高那么大，一路上還有神怪精靈，木筏在行駛中有時還會顛倒過來。你經常駕著木筏漂浮在這樣的環境中，為什么你連手都不抖一下、一點也不害怕呢？”

　　駕木筏的人回答說：“我用了多年時間來學習駕馭木筏的本領，又用了三年時間來親自駕馭木筏，往來于天上人問。”

　　那人又問：“僅僅靠本領和實踐，就可以了嗎？”

　　駕木筏的人說：“當然不是。在每次駕木筏上天的時候，我憂慮的只是不知道自己到底能活多少年，而根本就不考慮木筏是否能夠返回人問。我駕馭著木筏，一路上波浪翻騰，氣候千變萬化，反復無常。有時陽光燦爛，云蒸霞蔚，一下子又突然變得暗淡無光，明亮的白天剎時變成黑夜。有時候，木筏和波浪互相撞擊，猛然震蕩起來像脫韁的.野馬急馳狂奔，一會兒沉到波谷浪底，一會兒又像格斗一般沖向高高的浪尖，恍恍惚惚的樣子，使我感到似乎有無數人在駕馭這木筏。每當這時，我的心情都非常鎮定，一點兒也不慌張。如果此刻心里一慌，手腳就會不聽使喚了。只要心里不慌亂，怎么也不會跌倒，直至平安地到達目的地。”

　　那個問話的人深有感觸地說：“我想，你說的這些道理不僅適用于駕馭木筏，其實許多事情也都要這樣才行啊！”

　　我們從駕馭木筏中可以領悟到：不管干什么事，遇到什么情況，都應該專心致志，毫不動搖，無所畏懼，勇往直前，這樣才能克服困難，爭取勝利。

　　寫來自寓言故事的成語篇7

　　圍魏救趙

　　齊國的將軍田忌經常同齊威王賽馬。他們賽馬的規矩是：雙方各下賭注，比賽共設3局，兩勝以上為贏家。然而每次比賽，田忌總是輸家。

　　這一天，田忌賽馬又輸給了齊威王。回家后，田忌把賽馬的事告訴了自己的高參孫臏。這孫臏是軍事家孫武的后代，飽讀兵書，深諳兵法，足智多謀，被龐涓謀害殘了雙腿。來到齊國后，很受田忌器重，被田忌尊為上賓。孫臏聽了田忌談他賽馬總是失利的情況后，說：“下次賽馬你讓我前去觀戰。”田忌非常高興。

　　又一次賽馬開始了。孫臏坐在賽馬場邊上，很有興趣地看田忌與齊威王賽馬。第一局，齊威王牽出自己的上馬，田忌也牽出了自己的上馬，結果跑下來，田忌的馬稍遜一籌。第二局，齊威王牽出了中馬，田忌也以自己的中馬與之相對。第二局跑完，田忌的中馬也慢了幾步而落后。第三局，兩邊都以下馬參賽，田忌的下馬又未能跑贏齊威王的馬。看完比賽回到家里，孫臏對田忌說：“我看你們雙方的馬，若以上、中、下三等對等的比賽，你的馬都相應的差一點，但懸殊并不太大。下次賽馬你按我的意見辦，我保證你必勝無疑，你只管多下賭注就是了。”

　　這一天到了，田忌與齊威王的賽馬又開始了。第一局，齊威王出那頭健步如飛的上馬，孫臏卻讓田忌出下馬，一局比完，自然是田忌的'馬落在后面。可是到第二局形勢就變了，齊威王出以中馬，田忌這邊對以上馬，結果田忌的馬跑在前面，贏了第二局。最后，齊威王剩下了最后一匹下馬，當然被田忌的中馬甩在了后面。這一次，田忌以兩勝一負而取得賽馬勝利。

　　由于田忌按孫臏的吩咐下了很大的賭注，一次就把以前輸給齊威王的都賺回來了不說，還略有盈余。

　　田忌以前賽馬的辦法總是一味硬拼，希望一局也不要輸，結果因自己總體實力差那么一點，總是賽輸了。孫臏則巧妙運用自己的優勢，先讓掉一局，然后保存實力去確保后兩局的勝利，這樣便保證了整體的勝利。

　　寫來自寓言故事的成語篇8

　　畫地為牢

　　打柴的.武吉是一個孝子。

　　一天他到西岐城來賣柴。在南門，正趕上文王車駕路過。由于市井道窄，將柴擔換肩時不知塌了一頭，翻轉扁擔時把守門的軍士王相耳門上打了一下，當即就打死了，被拿住來見文王。文王說：武吉既打死王相，理當抵命。命在南門地上畫個圈做牢房，豎了根木頭做獄吏，將武吉關了起來。

　　三天后，大夫散宜生路過南門，見武吉悲聲痛哭，問他：殺人償命，理所當然。你為什么要哭呢？武吉說：小人母親七十歲了，她只有我一個孩子，小人也沒有妻子，母老孤身，怕要被餓死了！散宜生入城進殿來見文王，說：不如先放武吉回家，等他辦完贍養母親的后事，再來抵償王相之命。不知如何？文王準了，就讓武吉回家去了。

　　畫地為牢比喻只許在指定的范圍內活動。

　　寫來自寓言故事的成語篇9

　　引狼入室

　　有個牧羊人在山谷里放羊。他看見遠遠地有只狼跟著，就時刻提防著。幾個月過去了，狼只是遠遠地跟著，并沒有靠近羊群，更沒有傷害一只羊。牧羊人漸漸地對狼放松了戒心。后來，牧羊人覺得狼跟在羊群后面有好處，不用再提防別的野獸了。再后來，他索性把狼當成了牧羊狗，叫它看管羊群。牧羊人見狼把羊管得很好，心里想，人們都說狼最壞，我看不見得……

　　有一天，牧羊人有事要進城去，就把羊群托狼看管，狼答應了。狼估計牧羊人已經進城了，就沖著山林中大聲嚎叫了幾聲。它的`嚎叫聲引來了許許多多、大大小小的狼。那群羊全被狼吃掉了。

　　牧羊人不了解狼的本性，才被狼的偽善欺騙了。成語“引狼入室”比喻把壞人引進內部。