寓言故事的成語（通用27篇）
寓言故事是含有諷喻或明顯教訓意義的故事，是文學體裁的一種。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。寓言的故事情節(jié)設置的好壞關系到寓言的未來。
寓言故事的成語 篇1
宋國有個賣酒的人，為了招徠生意，他總是將店堂打掃得干干凈凈，將酒壺、酒壇、酒杯之類的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在門外還要高高掛起一面長長的酒幌子，上書"天下第一酒"幾個大字。遠遠看去，這里的確像個會做生意的酒家。
然而奇怪的是，他家的.酒卻很少有人問津，常常因賣不出去而使整壇整壇的酒擱酸了，變質了，十分可惜。
這個賣酒的宋國人百思不得其解，他于是向左鄰右舍請教這好的酒竟然賣不出去的原因。鄰居們告訴他："這是因為你家養(yǎng)的狗太兇猛了的緣故。我們都親眼看到過，有的人高高興興地提著酒壺準備到你家去買酒，可是還沒等走到店門口，你家的狗就跳將出來狂吠不止，甚至還要撲上去撕咬人家。這樣一來，又有誰還敢到你家去買酒呢?因此，你家的酒就只好放在家里等著發(fā)酸變質啊。"
寓言啟示： 您看，一匹惡狗看門，就能把一個好端端的酒店弄得門庭冷落，客不敢入;如果一個國家讓壞人控制了某些要害部門，其后果必然是忠奸顛倒，社會腐敗，百姓遭殃。
寓言故事的成語 篇2
從前，在鄉(xiāng)下，大人給小孩取名字時一般對男孩起名“大黑”、“二黑”、“冬茍”等等，對女孩一般起名“春花”、“春桃”、“臘梅”等等。這樣，往往有許多名字相同，這種情況不少見。
鄉(xiāng)間有一位做父親的，要給他的兩個兒子起名字，又想不與別人的名字相同，叫什么呢?想來想去，給他的大兒子起了個名字叫“盜”，給他的小兒子起名叫“毆”(打人的意思)。
光陰似箭，日月如梭，兩個兒子也長大了，都長成“小后生”了。真是人生禍福難料。是福不是禍，是禍躲不過。
有一天，大兒子“盜”要到外地去辦事，人已經(jīng)走出了家門，走到大路上了。老大爺忽然想起了一件事要囑咐大兒子一聲，要把他喊回來，就在后邊一面追趕著，一面大聲喊：“盜!盜!”
事也湊巧，說巧真是巧，巧得不得了!
恰巧本地官吏巡查要從這大道經(jīng)過，還要走兩里路才向右轉彎，走上向東的大路打道回府。轎子正顫顫悠悠地向這邊抬過來，他在轎子里坐了將近半個時辰，正想閉目養(yǎng)神打瞌睡。突然聽到有人在大聲喊叫“盜!盜!”一下子驚醒了，瞌睡也被這突如其來的喊叫聲叫跑了。這官吏輕輕拉起轎簾朝叫喊的方向一看：只見一年輕后生在前面急急忙忙地走著，后面有個老大爺向這后生邊追趕邊大聲叫“盜!盜!”
這還了得!太平世界，光天化日之下竟有人還敢行盜竊之事，竟然還是個身強力壯的后生偷盜老頭的財物，簡直是太不像話了!于是官吏拉開半邊轎門的簾子對身邊的護兵下令：“你們快上去把那個正匆匆走著的后生給我抓起來!他是強盜。”
官吏聽到老大爺叫喊“盜”，以為老大爺追趕的是強盜，就把“盜”抓住捆了起來。老大爺看到自己的.大兒子被官吏誤以為是強盜抓住并捆了起來，就想叫二兒子“毆”去向官吏說明實際情況，由于看到情況緊急，心里又著急，一時說不出別的話來，只是一個勁地喊著“毆!毆!”
官吏抓住了老大爺?shù)拇髢鹤印氨I”后，不容“盜”分說，讓士兵用粗麻繩將“盜”五花大綁綁得緊緊的，然后再帶回府衙審問定罪。正準備起轎，又忽地聽到老大爺急切地呼喊：“毆!毆!”捆押“盜”的兵士都以為是老大爺示意要打這個年輕的“強盜”，于是乎拳頭、木棒雨點般地朝“盜”頭上、身上打下來了，要不是老大爺和他的二兒子及時跑到跟前把情況說明，差一點“盜”就被打死了。
這篇寓言故事告訴人們：要注意“名”與“實”相符，慎重地給事物以稱呼;要防止因名廢實，若名不符實，就會給人們造成誤解，結果是事與愿違。
寓言故事的成語 篇3
西漢時，漢朝蘇武出使匈奴，被匈奴扣留。第二年秋天，漢將李陵帶領五千步兵北上。他的軍隊走了很長時間，在一處開闊的地方，與匈奴單于率領的三萬騎兵相遇。盡管敵強我弱，但李陵及其部下毫不畏懼，奮勇殺敵。匈奴單于見漢軍非常驍勇，于是向北撤退。李陵率眾追趕，殲敵兩千多人。
單于十分生氣，又調來八萬騎兵，與李陵的部隊作戰(zhàn)。單于發(fā)現(xiàn)漢軍沒有后援部隊，就打算把他們全部消滅。李陵見勢不妙，只得撤退。單于率領部隊追擊。李陵率領部將英勇反抗，殺死了很多敵軍士兵。單于覺得李陵太英勇了，恐怕自己吃敗仗，就想收兵。
可是在這個時候，漢軍中的一個小頭目投降匈奴，泄露了軍事秘密，說漢兵只剩下三千多人，而且受傷、得病的人非常多。單于覺得漢軍可以很快消滅，打消了原來的.主意，下令對漢軍進行全線進攻。漢軍吃了敗仗，尸體堆滿了原野，血流成河。剩余的漢軍已不足百人，且以傷者、病者居多。
李陵不肯服輸，揮動著手臂，高聲呼喊道：“快殺敵啊!”在李陵的號召下，眾士兵無論有傷無傷，全都舉起手中的兵器，向匈奴沖殺過去。匈奴兵見漢軍這樣英勇，驚得心驚膽戰(zhàn)，紛紛向后退去。
后來，這支漢軍部隊還是被匈奴消滅，李陵萬般無奈，只得投降匈奴。
寓言故事的成語 篇4
從前有個人，他非常想穿一件皮袍，同時又最愛吃精美的佳肴。他整天都羨慕別人有華麗的狐皮大衣，夢想著自己也有一件這種價值千金的大衣。可是他沒有錢去買這樣昂貴的狐皮大衣。怎么辦呢?他絞盡腦汁，終于想到一個好辦法，那就是，去找狐貍商量，請它們獻出它們的皮。
他在野地里轉悠，碰到了一只狐貍，他便十分親熱地對它說：“可愛的狐貍，你身上的皮實在漂亮。可是在你們狐貍圈內，有誰又會欣賞你漂亮的皮呢?這樣好的皮放在你身上實在太可惜，你不如把皮獻給我，你再隨便披一件什么皮就可以了。”
他的話剛一說完，狐貍嚇得直吐舌頭，轉身就竄進山里去了。
這個人沒得到狐皮，回到家里又想起了精美的佳肴。他恨不得馬上做一桌整豬整羊的佳肴，先用來祭祀，然后自己把佳肴吃掉。可是他沒有錢去買豬、買羊。于是，他又一轉念，跑到外面去尋羊。他在路上遇到了一只羊，便立即對羊說：“我現(xiàn)在正打算做一桌上好的酒菜，請你為我獻上你身上的肉。”
他的話還沒說完，羊嚇得出了一身冷汗，飛也似的逃進樹林里去躲起來了。
這個人要狐獻皮、要羊獻肉的`事情在狐貍群和羊群中傳開了，它們都遠遠地躲開了他。五年過去了，這個人沒有弄到一只祭祀用的羊;十年過去了，他沒有做成一件夢寐以求的狐皮大衣。因為這個人要想得到這些東西的辦法太愚蠢了。
寓言故事的成語 篇5
莊子在河南濮水悠閑地垂釣。楚威王聞訊后，認為莊子到了自己的國境內，真是機會難得，于是速派兩位官員趕赴濮水。來者向莊子傳達了楚威王的旨意，邀請莊子進宮，愿將楚國的治理大業(yè)拜托給莊子。
莊子手持釣竿聽畢楚王的意圖后，頭也不回，他眼望著水面沉思片刻，說：“楚國有神龜，死去已有三千年。楚王將它的骨甲裝在竹箱里，蒙上罩中，珍藏在太廟的.明堂之上供奉。請問：對這只神龜來講，它是愿意死去遺下骨甲以顯示珍貴呢，還是寧愿活著，哪怕是在泥塘里拖著尾巴爬行呢?”
兩位來使聽完莊子的一番發(fā)問，不加思索地回答：“當然是選擇活著，寧愿在泥塘生存。”
莊子見他們回答肯定，回過頭悠然地告訴兩位官員：“有勞兩位大夫，請回稟楚王吧，我選擇活著!”
這篇寓言表現(xiàn)了莊子的人格高潔，不為徒有其表的名聲、權勢而放棄生命自由。人生最可貴的是生命，生命最可貴的是自由。
寓言故事的成語 篇6
東漢末年，董卓在朝中專權，上欺天子，下壓群臣，魚肉百姓，無所不為。各州郡的割據(jù)勢力紛紛起兵討伐董賊，共推袁紹為盟主。袁紹自稱車騎將軍，統(tǒng)率群雄，直逼長安。
冀州牧韓馥負責討逆群雄的糧草供應，他看到袁紹深得人心，勢力越來越雄厚，害怕他奪取自己的地盤。怎樣才能消除袁紹的威脅呢?韓馥心生一計，那就是少給他們軍糧，使他們盡早離散。袁紹見韓馥如此對待自己，氣憤不已。
一天，袁紹的一位謀士對袁紹說：“您想討伐董卓，必須有一塊容身之地，否則難免受人所制。冀州之地，人民富庶，糧草充足，而冀州牧韓馥又沒什么才能。您為什么不想辦法把冀州奪過來，作為養(yǎng)兵之所呢?”
“哎呀呀，你說得太好了。若能奪取冀州，有了充足的'糧草，我的兵馬定能得到進一步的擴充。這對我實在太有利了。”
袁紹采納了謀士的建議，一方面秘密命令公孫瓚率軍隊佯做攻冀州之勢，一方面派遣自己的外甥陳留、高干勸韓馥歸順自己，拱手獻出冀州。
韓馥面對不利局勢，仔細地想了一陣。他知道自己的才能和威望都不如袁紹，眼下又有重兵威脅，只好同意讓出冀州，也好保全性命。但是他把這個想法對部下講了，反對的呼聲卻很大。很多將領對韓馥說：“咱們冀州兵強馬壯，貯存的糧食足夠吃十年;而袁紹的人馬也就是一群窮軍孤客，依靠我們喘出來的氣而活著，又如同吃奶的孩子托在我們手上，假如給他斷了奶汁，他立刻就會餓死。我們憑什么要把冀州白白讓給他?”
韓馥說：“我是袁家的老部下，論才能又遠遠比不上袁紹。我把位置讓給賢者，也是古人所贊成的，你們?yōu)槭裁匆獜闹凶鞴Ｑ?”
韓馥的大將們還是不服氣，他們提出把兵馬開回來，與袁紹進行決戰(zhàn)。可是韓馥說什么也不答應，一心要把冀州讓出去。他派自己的兒子帶著冀州牧的印綬，去見袁紹，表示投降的誠意。
袁紹得了冀州，實力大大增強，心里卻容不得韓馥。到后來，韓馥受盡了袁紹的逼迫，自殺而死。
寓言故事的成語 篇7
在我國歷史上的春秋時代，有一個杞國人，總是擔心有一天會突然天塌地陷，自己無處安身。他為此事而愁得成天吃飯不香，睡覺不寧。
后來，他的一個朋友得知他的憂慮之后，擔心這樣下去會損害他的健康，于是特意去開導他說：“天，不過是一些積聚的氣體而已。而氣體是無處不在的，比如你抬腿彎腰，說話呼吸，都是在天際間活動，為什么你還要擔心天會塌下來呢?”
那個杞國人聽了，仍然心有余悸地問：“如果天是一些積聚的氣體，那么天上的太陽、月亮、星星，會不會掉下來呢?”
開導他的朋友繼續(xù)解釋：“太陽、月亮、星星，也都只是一些會發(fā)光的氣團，即使掉下來了，也不會傷人的。”
可是杞國人的憂慮還沒有完，他接著問：“那要是地陷下去了呢?又該怎么辦?”
他的朋友又說：“地，不過是些堆積的石塊而已，它填塞在東南西北四方，沒有什么地方?jīng)]有石塊。比如，你站著踩著，都是在地上行走，為什么要擔心它會陷下去呢?”
杞國人聽了朋友的.這一番開導之后，終于放下心來，十分高興。他的朋友也為他不再因無端的憂愁而傷身體，感到了欣慰。
其時，有位楚國的思想家名叫長盧子的，在聽說了杞國人和朋友的對話之后，不以為然，他笑著評論道：“那些彩虹呀，云霧呀，風雨呀，一年四季的變化呀，所有這些積聚的氣體共同構成了天;而那些山岳呀，河海呀，金木火石呀，所有這些堆積物共同構成了地。既然你知道天就是積氣，地就是積塊，你怎么能斷定天與地不會發(fā)生變化呢?依我看，所謂天地，不過是宇宙間的一付小小物體，但它在有形之物中又是最大的一種，其本身并未終結，難以窮盡;因此人們對這件事也很難想像，不易認識，這都是很自然的。杞國人擔心天會塌地會陷，這確實有點想得太遠;然而他的朋友卻說天塌地陷是根本不可能的，這也不對。天與地不可能不壞，而且終究是要壞的，有朝一日它真的要壞了，人們又怎么能不擔心呢?”
對于這場爭論，戰(zhàn)國時的鄭人列御寇也有說法。他認為：“說天與地會壞，是荒謬的;說天與地不會壞，也是荒謬的。天地到底會不會壞，我們目前尚不知道。不過，說天地會壞是一種見解，說天地不會壞也是一種見解。這就好像活人不知道死者的滋味，死者也不知道活人的情形;未來不曉得過去，過去也不能預測未來。既然如此，天地究竟會不會壞，我又何必放在心上呢?”
毫無疑問，如果用今天的科學常識來看待天和地，我們完全可以斷言，那個杞國人和他的朋友，以及古代思想家長盧子和列御寇的觀點都有偏頗。但這則故事仍然說明：對于一個時代所無法認知和解決的問題，人們不應該陷入無休止的憂愁之中而無力自拔。人生還是要豁達些好。
寓言故事的成語 篇8
有位工匠名叫匠石，他前往齊國，來到曲轅的地方，看見一株大樹生長在土神廟旁。這株樹的樹陰可以遮蓋幾千頭牛;樹身有百尺粗，樹干高過山頭80尺后才有枝葉，可用來造船的旁枝就有十幾枝。圍觀這株巨樹的人多得像到市場趕集。
奇怪的是，匠石竟視而不見，不屑一顧。他不住腳地往前趕路。徒弟們大開眼界，卻不明白師傅的態(tài)度，追上匠石問個究竟：“自從我們跟隨師傅走南闖北學手藝，從來沒有碰見這樣好的木材，您為什么一點也不看重它?”
匠石回答：“不要夸這棵樹了，它是脆而不堅的樹木，造船沉，做棺材會很快腐爛，制成柱子會被蟲蛀，打成器具會毀掉，造門會流出污漿……”匠石把它說得一無是處，認定它是不能做材料的樹木，正因為沒有用，所以才長得這么大，有這么長的`壽命!
貌似強大的事物往往華而不實。看問題、觀察事物不能被表面所迷惑，要透過現(xiàn)象看清本質，否則，就會作出錯誤的判斷。
寓言故事的成語 篇9
很久很久以前，印度有一位國王，他心地善良，很樂意幫助別人，對臣民們也是如此。
有一次，幾個瞎子相攜來到王宮求見國王。國王問他們說：“有什么事我可以幫你們的嗎?”瞎子們答道：“感謝國王陛下的仁慈。我們天生就什么也看不見，聽人家說，大象是一種個頭巨大的動物，可是我們從來沒有見過，很是好奇，求陛下讓我們親手摸一摸象，也好知道象究竟是什么樣子的。”
國王欣然應允，就命令手下的大臣說：“你去牽一頭大象來讓這幾個瞎子摸一摸，也好了結了他們的心愿。”大臣遵命去了。
不一會兒，大臣便牽著大象回來了，“象來了，象來了，你們快過來摸吧!”
于是，幾個盲人高高興興地各自向大象走了過去。大象實在太大了，他們幾個人有的摸到了大象的鼻子，有的摸到了大象的耳朵，有的摸到了大象的牙齒，有的碰到了大象的身子，有的觸到了大象的腿，還有的抓住了大象的尾巴。他們都以為自己摸到的就是大象，仔仔細細地摸索和思量起來。
過了好一會兒，他們都摸得差不多了。國王問道：“現(xiàn)在你們明白大象是什么樣子的了嗎?”瞎子們齊聲回答：“明白了!”國王說：“那你們都說說看。”
摸到象鼻子的人說：“大象又粗又長，就像一根管子。”摸到象耳朵的.人忙說：“不對不對，大象又寬又大又扁，像一把扇子。”摸到象牙的人駁斥說：“哪里，大象像一根大蘿卜!”摸到象身的人也說：“大象明明又厚又大，就像一堵墻一樣嘛。”摸到象腿的人也發(fā)表意見道：“我認為大象就像一根柱子。”最后，抓到象尾巴的人慢條斯理地說：“你們都錯了!依我看，大象又細又長，活像一條繩子。”
瞎子們誰也不服誰，都認為自己一定沒錯，就這樣吵個沒完。
我們認識事物，一定要從多個角度來多方面去考察，才能得到最全面的了解。如果只知道個局部就以為自己已經(jīng)全明白了，從而片面地看待事物，就不免會鬧出瞎子摸象這樣的笑話。
寓言故事的成語 篇10
楚國人準備偷襲宋國，進軍的線路是打算渡過澭河抄近道走，以便趁宋國人在沒有防備的情況下一舉獲勝。
楚國經(jīng)過周密謀劃，先派人到澭河邊測量好水的深淺，并在水淺的地方設置了標記，以便偷襲宋國的大部隊能沿著標記順利渡河。
不料，澭河水突然大漲，而楚國人并不知道這個情況。部隊在經(jīng)過澭河的時候依然照著原來作的標記渡河。加上又是夜間，結果，士兵、馬匹大批地進入深水、漩渦，使楚軍措手不及。他們被湍急的澭河水攪得人仰馬翻、驚駭不已。漆黑中，澭水里人喊馬嘶、一片混亂，簡直像數(shù)不清的房屋在倒塌一般。就這樣，楚國軍隊被淹死1000多人，僥幸沒死的也無法前進，只好無功而返。
先前，楚國人在設置標記的時候，當然是正確的。如果河水不漲，他們是可以依照標記渡河的。可是后來，情況變了，由于河水暴漲，水位升高了許多，而楚國人在不了解變化的'情況下仍按原來的線路渡河，當然只能慘敗。
情況是在不斷變化的，人的認識也應該隨著客觀情況的發(fā)展變化而變化。人們必須隨時根據(jù)新情況采取相應的措施，否則就會吃虧、跌跤。
寓言故事的成語 篇11
在一個晴朗的早晨，老鼠覺得無聊，就找來字典想看看和老鼠有關的詞語。
老鼠找來一本厚厚的詞典，開始翻了起來。它第一眼看見的就是“鼠目寸光”、“膽小如鼠”、“老鼠過街人人喊打”。老鼠氣得說不出話來，就對著伙伴說：“咱們把人們給老鼠用的詞語改一改，好不好？”那些老鼠一邊高興地跳一邊喊：“好呀，太好了！我們都希望能改那些成語，怎會不同意呢？”他又說：“咱們把那個成語改成‘老鼠過街人人敬禮’。”“太棒了，這樣咱們老鼠的位置也就提高了。”他們異口同聲地說。這時有個小朋友放學回家，看到一堆老鼠，而且還在亂改成語。那個小朋友跑回了家，把她爸爸叫了出來，小朋友爸爸出來的時候，還拿著一個大拖鞋，他一看見老鼠就開始打。老鼠說：“我不是已經(jīng)改了那些成語了嗎？”小朋友說：“你雖然改了詞，但你本性沒改，人們還是不喜歡你。”
從這篇寓言故事中我明白了自己原來做的.錯事無論怎樣掩蓋，也改變不了事實，只有我們努力改正，才能得到別人的認可。
寓言故事的成語 篇12
唐朝的大臣羹光上書唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修訂過的《類禮》(即《禮記》)列為經(jīng)書，也就是作為儒家的經(jīng)典著作。玄宗當即表示同意，并命元澹等仔細校閱一下，再加上注解。不料，右丞相張說對此提出不同看法。他說，現(xiàn)在的《禮記》，是西漢戴圣編篡的本子，使用到現(xiàn)在近千年;再說東漢的鄭玄也已加了注解，已經(jīng)成為經(jīng)書，有什么必要改用魏征整理修訂的'本子呢?玄宗覺得他說得也有道理，便改變了主意。但是元澹認為，本子應該改換一下。
為此，他寫了一篇題為《釋疑》的文章表明自己的觀點。《釋疑》是采用主客對話的形式寫成的。先是客人問：《禮記》這部經(jīng)典著作，戴圣編篡、鄭玄加注的本子與魏征修訂的本子相比，究竟哪個好?”主人口答說：“戴圣編篡的本子從西漢起到現(xiàn)在經(jīng)過了許多人的修訂、注解、互相矛盾之處很多，魏征正是考慮到這些因素而重新整理，誰會想到那些墨守成規(guī)的人會反對!”，客人聽后點點頭，說：“是啊，就像下棋一樣，下的人反倒糊涂，旁觀者卻看得很清楚。
寓言故事的成語 篇13
東漢末年，袁紹手下有一員智勇雙全的大將，名叫張合。
有一次，袁紹與曹操各自率領軍隊，在官渡(今河南省中牟縣東北)進行決戰(zhàn)。袁紹害怕自己糧草不足，就命令淳于瓊專門負責督運糧草，屯糧于烏巢。此時曹操的糧食不多了，想迅速結束戰(zhàn)爭，就趕往烏巢襲擊淳于瓊。
張合對袁紹進行勸諫，勸他不要小看曹操，應當派遣重兵保住烏巢，否則軍隊沒了糧食，后果不堪設想。而袁紹手下的謀士郭圖，卻認為烏巢的形勢沒有那么嚴重，應該調動主要兵力襲擊曹操的大本營。張合覺得這樣做占不到什么便宜，堅決反對。
袁紹對郭圖非常信任，只派小部隊救援烏巢，而調動重兵攻打曹軍大本營，卻未能如愿以償。結果，曹操真的攻入烏巢，將袁紹的`糧草燒得一干二凈。這樣一來，袁紹大軍軍心浮動，士氣低落。
郭圖知道正是自己的計策才造成大軍失利，為轉移袁紹的視線，就說張合的壞話，他對袁紹說：“您打了敗仗，張合卻整天幸災樂禍，說話也非常傲慢無禮。”
寓言故事的成語 篇14
宋國有個賣酒的人，為了招徠生意，他總是將店堂打掃得干干凈凈，將酒壺、酒壇、酒杯之類的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在門外還要高高掛起一面長長的酒幌子，上書“天下第一酒”幾個大字。遠遠看去，這里的.確像個會做生意的酒家。然而奇怪的是，他家的酒卻很少有人問津，常常因賣不出去而使整壇整壇的酒擱酸了，變質了，十分可惜。
這個賣酒的宋國人百思不得其解，他于是向左鄰右舍請教這好的酒竟然賣不出去的原因。鄰居們告訴他：“這是因為你家養(yǎng)的狗太兇猛了的緣故。我們都親眼看到過，有的人高高興興地提著酒壺準備到你家去買酒，可是還沒等走到店門口，你家的狗就跳將出來狂吠不止，甚至還要撲上去撕咬人家。這樣一來，又有誰還敢到你家去買酒呢?因此，你家的酒就只好放在家里等著發(fā)酸變質啊。”
您看，一匹惡狗看門，就能把一個好端端的酒店弄得門庭冷落，客不敢入;如果一個國家讓壞人控制了某些要害部門，其后果必然是忠奸顛倒，社會敗，百姓遭殃。
寓言故事的成語 篇15
戰(zhàn)國時代，有一個叫公明儀的音樂家，他能作曲也能演奏，七弦琴彈得非常好，彈的曲子優(yōu)美動聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的.蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。
寓言故事的成語 篇16
西漢時期，有一位名叫揚雄的文學家，他的文章、辭賦寫得非常精彩。
他曾經(jīng)模仿《論語》的形式，創(chuàng)作了《法言》一書。此書的《重黎》一文講述了漢王劉邦與西楚霸王項羽龍爭虎斗的情形。
在楚漢戰(zhàn)爭中，本來西楚霸王項羽的實力比較強，但最終他卻被漢王劉邦圍困在垓下，等待援兵。項羽見援兵遲遲未到，就帶領戰(zhàn)將拼死殺出重圍。等到他逃到烏江邊時，身邊只有二十八名騎兵了，而成千上萬的漢軍卻從后追殺過來。
望著黃沙漫卷的沙場，項羽不得不認輸，他長嘆一聲說：“這是老天爺要消滅我，不是我作戰(zhàn)失誤的緣故!”然后，他拔劍自盡，命喪烏江。
關于項羽臨終前的看法，揚雄是不同意的'。他認為，不能把戰(zhàn)爭失敗的原因只歸結于天命。在《法言·重黎》中，他說：“漢王總是虛心接受眾人的意見，而這些正確意見的實踐，又使眾人的力量得到增強。可是項羽卻與漢王正好相反，他總是覺得憑著自己的勇力就能征服天下，根本不會吸取別人的意見。這樣一來，使得他只依靠自己的勇猛魯莽做事。
“善于吸取別人意見，就會取得勝利，而聽不進別人的話，只靠自己的勇敢就會失敗。項、劉之爭的結局不能僅僅歸結于天命，項羽臨終前的感嘆真是大錯特錯。”
寓言故事的成語 篇17
從前，有個人養(yǎng)了一圈羊。一天早上他準備出去放羊，發(fā)現(xiàn)少了一只。原來羊圈破了個窟窿。夜間狼從窟窿里鉆進來，把羊叼走了。
鄰居勸告他說："趕快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧!"
他說："羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么呢?"沒有接受鄰居的勸告。
第二天早上，他準備出去放羊，到羊圈里一看，發(fā)現(xiàn)又少了一只羊。原來狼又從窟窿里鉆進來，把羊叼走了。
他很后悔，不該不接受鄰居的勸告，就趕快堵上那個窟窿，把羊圈修補得結結實實。從此，他的羊再也沒有被狼叼走的.了。
小故事大道理：羊因為羊圈的空缺被狼叼走了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補救，可以防止繼續(xù)受損失。
本篇選自《戰(zhàn)國策·楚策四》。它說明：羊丟了，把羊圈修補起來，剩下的羊就不會再丟。:犯了錯誤，立即改正，就能減少錯誤。遭到失誤，及時采取補救措施，則可以避免繼續(xù)出現(xiàn)的損失。
寓言故事的成語 篇18
西漢時期，醫(yī)學家中以淳于意較為有名。他從小就熱愛醫(yī)術，喜歡擺弄銀針、藥品。后來，淳于意拜著名醫(yī)生公乘陽慶為師，學到了黃帝、扁鵲流傳下來的醫(yī)術，攻克了很多疑難雜癥。后來，因為醫(yī)死了人，被官府判以肉刑，要押到京城長安去行刑。
淳于意沒有生兒子，只有五個女兒在膝前行孝。他臨走時，對女兒們說：“如今父親已經(jīng)到了緊要關頭，你們卻誰也幫不上忙!”
緹縈是淳于意的小女兒。她聽到父親的話后，非常傷心，更為自己的.束手無策而自責。于是，她與父親一起去了長安，并給漢文帝寫了一封言辭凄切的信。信上是這樣寫的：“我父親擔任政府官職時，老百姓都說他廉潔無私，值得崇敬。現(xiàn)在他由于一時不慎而觸犯國法，理應受到懲罰。可是我卻感到，人死了就不能再活過來，受了肉刑之后，手腳斷裂了也無法再長出來，那時就是想悔過自新，也做不了什么事了。我愿意到官府里去做奴婢，來贖父親的罪，以便讓他有一個改過自新的機會，重新做人。”
漢文帝讀完緹縈的信，被她的一片愛父之情所感動，于是傳下一道圣旨，將淳于意的罪行赦免。漢文帝法外施恩后，覺得肉刑太過于殘酷，就索性將肉刑廢除了
寓言故事的成語 篇19
有個牧羊人在山谷里放羊。他看見遠遠地有只狼跟著，就時刻提防著。幾個月過去了，狼只是遠遠地跟著，并沒有靠近羊群，更沒有傷害一只羊。牧羊人漸漸地對狼放松了戒心。后來，牧羊人覺得狼跟在羊群后面有好處，不用再提防別的野獸了。再后來，他索性把狼當成了牧羊狗，叫它看管羊群。牧羊人見狼把羊管得很好，心里想，人們都說狼最壞，我看不見得……
有一天，牧羊人有事要進城去，就把羊群托狼看管，狼答應了。狼估計牧羊人已經(jīng)進城了，就沖著山林中大聲嚎叫了幾聲。它的嚎叫聲引來了許許多多、大大小小的狼。那群羊全被狼吃掉了。
牧羊人不了解狼的本性，才被狼的偽善欺騙了。成語“引狼入室”比喻把壞人引進內部。
寓言故事成語：狼狽為奸
傳說從前有一只狼和一只狽一起來到牧民的羊圈外面準備偷羊吃，羊圈很高，它們跳不過去，于是想出一個辦法，由狼站在狽的.脖子上，狼用前腳去抓羊。這樣狼伸出前爪狠狠地抓住一只羊拖出羊圈與狽一起享用美餐一頓。
寓言故事成語：狼子野心
春秋時期，楚國若敖家族子文、子良兄弟均做了官。司馬子良生了一個很兇猛的兒子斗越椒，令尹子文不喜歡這個侄子，認為他有狼子野心。后來斗越椒做了司馬，他殺死堂兄子揚，繼任令尹，暗中擴軍反叛，被楚王打敗，滅了若敖全族。
寓言故事的成語 篇20
戰(zhàn)國時期，靠近北部邊城，住著一個老人，名叫塞翁。塞翁養(yǎng)了許多馬，一天，他的馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽說這件事，跑來安慰，勸他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁見有人勸慰，笑了笑說：丟了一匹馬損失不大，沒準會帶來什么福氣呢的。
鄰居聽了塞翁的話，心里覺得很好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已。過了幾天，丟失的馬不僅自動返回家，還帶回一匹匈奴的駿馬。
鄰居聽說了，對塞翁的預見非常佩服，向塞翁道賀說：還是您有遠見，馬不僅沒有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。
塞翁聽了鄰人的祝賀，反而一點高興的.樣子都沒有，憂慮地說：白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來。
鄰居們以為他故作姿態(tài)純屬老年人的狡猾。心里明明高興的，有意不說出來。
塞翁有個獨生子，非常喜歡騎馬。他發(fā)現(xiàn)帶回來的那匹馬顧盼生姿，身長蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出游，心中洋洋得意。
一天，他高興得有些過火，打馬飛奔，一個趔趄，從馬背上跌下來，摔斷了腿。鄰居聽說，紛紛來慰問。
塞翁說：沒什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。鄰居們覺得他又在胡言亂語。他們想不出，摔斷腿會帶來什么福氣。
不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應征入伍的，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。入伍的青年都戰(zhàn)死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。
寓言故事的成語 篇21
戰(zhàn)國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王來說： “你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯;出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看 你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵縣北)一 定要危險啦!”
襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎?故意說這些險惡的話惑亂人心嗎?”
莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什 么不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的.。你既然不信我的話，請允許我到趙國 躲一躲，看事情究竟會怎樣。” 莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城(今河南息縣西 北)。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法;莊辛很誠懇地說： “我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚;羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……”
這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失 敗無疑。 “亡羊補牢”這句成語，便是根據(jù)上面約兩句話而來的，表達處理事情發(fā)生錯誤以后， 如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業(yè)家，因估計事情的發(fā)展犯了錯誤，輕舉冒 進，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教 訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢!
寓言故事的成語 篇22
商紂王是商朝的末代君主，是一個暴虐無道的昏君。他貪戀酒色、荒淫無度，整日花天酒地，尋歡作樂，不理朝政。
他聽信讒言，重用奸臣，殘害忠良，戮殺無辜，他強征暴斂，動用巨資，強迫百姓為自己修建宮苑，他慘無人道，制造種種酷刑，以觀看人受刑后的痛苦為樂。在他暗無天日的統(tǒng)治下，百姓無不怨聲載道，苦不堪言。
雖說商朝的疆土遼闊廣袤[mào] ，左起東海，右至杳無人煙的沙漠，南從五嶺以南的交趾，北至遙遠的幽州，軍隊從容關一直駐扎到蒲水。士兵不下數(shù)萬，但打起仗來，因為兵士不愿意為紂王戰(zhàn)死，所以“倒矢而射”把兵器扔在一邊。商朝軍隊士氣如此低落，商朝的政權自然是岌岌可危了。
所以，當周武王左手擎[qíng]著用黃金作裝飾的大戟[jǐ]，右手節(jié)用牦牛尾裝飾的白色旌[jīng]旗、坐著戰(zhàn)車，勢不可擋地殺來時，所到之處，無不披靡，訥紂王軍隊的潰敗，商紂王政權的垮臺，就如瓦片的.碎裂，泥上倒塌，迅速而無法挽救。
寓意：凡是沒有讓人們過上好日子，反倒是怨聲載道，苦不堪言，這樣的國家必定只會有一個結局——滅亡。這個故事啟示我們，做人一定要有好的品質，首先你的面子決定了別人愿不愿意與你做朋友，而你內在的品質是決定你們能不能長期做朋友的因素，如果你毀壞了自己的名譽，那么你建立起來的關系也是很容易瓦解的喲~
寓言故事的成語 篇23
古時候宋國有個人，看到自己田里的禾苗長得太慢，心里很著急。
這天，他干脆下田動手把禾苗一株株地往上拔高一節(jié)。他疲憊不堪地回到家里，對家里的人說："今天可把我累壞了！我一下子讓禾苗長高了許多！"
他的兒子聽了，連忙跑到田里去看。田里的禾苗全部枯萎了。寓意：任何事物都有自己的規(guī)律；誰如果違背規(guī)律蠻干，就必然受到懲罰。鄭人買履
從前，有個鄭國人，打算到集市上買雙鞋穿。他先把自己腳的'長短量了一下，做了一個尺子。可是臨走時粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。
他走到集市上，找到賣鞋的地方。正要買鞋，卻發(fā)現(xiàn)尺子忘在家里了，就對賣鞋的人說："我把鞋的尺碼忘在家里了，等我回家把尺子拿來再買。"說完，就急急忙忙地往家里跑。
他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌張張地跑到集市。這時，天色已晚，集市已經(jīng)散了。他白白地跑了兩趟，卻沒有買到鞋子。
別人知道了這件事，覺得很奇怪，就問他；"你為什么不用自己的腳去試試鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？"
這個買鞋的鄭國人卻說："我寧愿相信量好的尺子，也不相信我的腳。"
寓意：不顧客觀實際而墨守成規(guī)的人，常常會做出荒唐可笑的事來。
寓言故事的成語 篇24
古代，人們將那些身懷絕技云游四方的人叫“蘭子”。宋國有一個走江湖賣藝的蘭子，憑著他所懷有的絕技求見宋王宋元君，以期得到宋元君的重用。宋元君接見了他，并讓他當眾表演技藝。
只見這個蘭子用兩根比身體長一倍的'木棍綁在小腿上，邊走邊跑，同時手里還耍弄著7把寶劍。他一邊用右手接連地向空中拋出寶劍，一邊用左手準確無誤地去接不斷下落的劍。7把明晃晃的寶劍在他手上從左到右有條不紊地輪番而過，而空中則總有5把寶劍像一個輪回的光圈那樣飄然飛舞。宋元君看了這令人眼花繚亂的絕技，非常吃驚，他連聲喝彩道：“妙！妙！”旁邊圍觀的人也無不拍手叫絕。宋元君十分開心，馬上叫人賞賜給這個賣藝人金銀玉帛。
不久，又有一個會耍“燕戲”的蘭子，聽說了宋元君賞賜耍劍藝人金銀的事，便前去求見宋元君。這一回，宋元君卻不但毫無興趣，而且大怒說：“先前那個有絕技的人來求見我，正好碰上我心情好，雖然他的技藝毫無用處，但是我仍然賞了他金銀玉帛。今天這個蘭子一定是聽說了那件事才來求我看他表演的。這不明明是為貪財而獻技、希望向我討賞的嗎？這種人實在可氣！”
于是宋元君命人把那個會“燕戲”的蘭子抓了起來。宋元君本來打算殺了那個人，后來又覺得他并無什么大的罪過，只把他關了一個月就放了。
一個只憑自己的喜怒來決定人的價值的昏君，在處理國家大事上必定是沒有原則的。如果憑一件偶然的事情，就以為他“識才”，那也是愚蠢的。
寓言故事的成語 篇25
魏國大夫龐恭和魏國太子一起作為趙國的人質，定于某日啟程赴趙都邯鄲。臨行時，龐恭向魏王提出一個問題，他說：“如果有一個人對您說，我看見鬧市熙熙攘攘的人群中有一只老虎，君王相信嗎?”魏王說：“我當然不信。”龐恭又問：“如果是兩個人對您這樣說呢?”魏王說：“那我也不信。”龐恭緊接著追問了一句道：“如果有三個人都說親眼看見了鬧市中的老虎，君王是否還不相信?”魏王說道：“既然這么多人都說看見了老虎，肯定確有其事，所以我不能不信。”龐恭聽了這話以后，深有感觸地說：“果然不出我的所料，問題就出在這里!事實上，人虎相怕，各占幾分。具體地說，某一次究竟是人怕虎還是虎怕人，要根據(jù)力量對比來論。眾所周知，一只老虎是決不敢闖入鬧市之中的。如今君王不顧及情理、不深入調查，只憑三人說虎即肯定有虎，那么等我到了比鬧市還遠的邯鄲，您要是聽見三個或更多不喜歡我的人說我的壞話，豈不是要斷言我
我是壞人嗎?臨別之前，我向您說出這點疑慮，希望君王一定不要輕信人言。”
龐恭走后，一些平時對他心懷不滿的人開始在魏王面前說他的'壞話。時間一長，魏王果然聽信了這些讒言。當龐恭從邯鄲回魏國時，魏王再也不愿意召見他了。
看起來，謠言惑眾，流言蜚語多了，的確足以毀掉一個人。隨聲附和的人一多，白的也會被說成黑的，真是叫做“眾口鑠金，積毀銷骨”。所以我們對待任何事情都要有自己的分析，不要人云亦云，被假象所蒙蔽。
寓言故事的成語 篇26
魯宣公十四年(公元前595年)，楚莊王派申舟出使齊國。出使路上要經(jīng)過宋國，楚莊王仗著國力強盛，要申舟不向宋國借路。申舟說：“如果不借路，宋國人會殺我。”
“宋國要是殺了你，我就派兵攻打他們。”楚莊王說。
果然，不向宋國借路的做法激怒了宋國。宋國君臣認為這是對本國的莫大侮辱，就殺了申舟。楚莊王聽到這個消息，氣得暴跳如雷，立即發(fā)兵攻打宋國，一下子就把宋國的都城團團圍住。
雙方相持了幾個月，楚軍還是沒有取勝。第二年春天，宋國派大夫樂嬰齊到晉國去請求晉國派兵救援。晉景公想要發(fā)兵去救宋，國大夫伯宗說：“大王，我們不能出兵，古人有話說：‘鞭子雖然長不能打到馬肚于上。’現(xiàn)在楚國強盛，正受到上天保佑，我們不能和楚相爭。晉國雖然強大，可是能違反天意嗎?俗話說：‘高高低低，都在心里’，江河湖泊中容納有污泥濁水，山林草叢中暗藏有毒蟲猛獸，潔白的'美玉中隱藏有斑痕，晉國忍受一點恥辱，這也是很正常的事。您還是忍一忍吧。”
景公聽了伯宗的話，停止發(fā)兵，改派大夫解揚去宋國，叫宋國不要投降，就說援兵已經(jīng)出發(fā)，很快就要到了。
宋國人在城中極其艱苦地堅守了幾個月，楚軍攻打不下，最后同意宋國求和，并帶走宋國大夫華元作為人質。
寓言故事的成語 篇27
傳說中，有往來于天上人間的木筏，駕馭木筏的人是真正勇敢無畏的人。
西漢時期，有個隱士叫羅君平。據(jù)說，他知道往來于天上和人間的木筏從人間到天上的時間，因此，凡是要到天上去的人，臨出發(fā)之前都要先到羅君平這里來。
這一天，木筏出發(fā)的'時間快要到了，羅君平家聚滿了將要乘筏上天的人。這時候，一個駕木筏的人從羅君平家中走了出來。上天的人中有一個趕緊上前，拉住他問道：“上天要經(jīng)過曲折的河水，而天又是那么高那么大，一路上還有神怪精靈，木筏在行駛中有時還會顛倒過來。你經(jīng)常駕著木筏漂浮在這樣的環(huán)境中，為什么你連手都不抖一下、一點也不害怕呢?”
駕木筏的人回答說：“我用了多年時間來學習駕馭木筏的本領，又用了三年時間來親自駕馭木筏，往來于天上人問。”
那人又問：“僅僅靠本領和實踐，就可以了嗎?”
駕木筏的人說：“當然不是。在每次駕木筏上天的時候，我憂慮的只是不知道自己到底能活多少年，而根本就不考慮木筏是否能夠返回人問。我駕馭著木筏，一路上波浪翻騰，氣候千變萬化，反復無常。有時陽光燦爛，云蒸霞蔚，一下子又突然變得暗淡
淡無光，明亮的白天剎時變成黑夜。有時候，木筏和波浪互相撞擊，猛然震蕩起來像脫韁的野馬急馳狂奔，一會兒沉到波谷浪底，一會兒又像格斗一般沖向高高的浪尖，恍恍惚惚的樣子，使我感到似乎有無數(shù)人在駕馭這木筏。每當這時，我的心情都非常鎮(zhèn)定，一點兒也不慌張。如果此刻心里一慌，手腳就會不聽使喚了。只要心里不慌亂，怎么也不會跌倒，直至平安地到達目的地。”
那個問話的人深有感觸地說：“我想，你說的這些道理不僅適用于駕馭木筏，其實許多事情也都要這樣才行啊!”
我們從駕馭木筏中可以領悟到：不管干什么事，遇到什么情況，都應該專心致志，毫不動搖，無所畏懼，勇往直前，這樣才能克服困難，爭取勝利。
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