《魚我所欲也》簡案

時間：2024-10-02 13:46:03 賽賽魚我所欲也我要投稿

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《魚我所欲也》簡案（精選10篇）

　　《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。下面和小編一起來看《魚我所欲也》簡案，希望有所幫助！

　　《魚我所欲也》簡案篇1

　　[教學目的]

　　1、積累文言字詞，品味語言情致。

　　2、理解作者思想，思考現代人生。

　　3、訓練語言思維，強化朗讀背誦。

　　[教學重難點]

　　1、對語句及中心的理解。

　　2、對論證方法的理解。

　　第一課時

　　一、導入

　　《魚我所欲也》選自《孟子告子上》，題目是編者加的。孟子（約前372~前289年），名軻，字子輿，鄒（山東）人，戰國時期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰爭激烈的戰國中期，政治主張“法先王”。其言論和行動的記載，保留在《孟子》一書中。

　　《孟子》一書，《漢書·藝文志》著錄十一篇，現存七篇，跟《論語》一樣，也是用語錄體寫的，但體式有所不同，有些章論述當代的某些重要問題，篇幅比較長，論證也很充分，已經具有議論文的規模，不過仍在章首冠以“孟子曰”一語，《魚我所欲也》即屬于這一類。孟子長于言辭，在辯論中經常設譬，以小喻大，邏輯性很強，有極大的說服力；其文氣勢磅礴，筆帶鋒芒，又富于鼓動性，對后世散文有很大的影響。

　　解題：孟子主張人性是善的，他認為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義理智”。本文就是從這種理論出發，闡明了義重于生義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認為，如果把生命看得比義重就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的`人。斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。本文行文流暢，論證嚴密；引譬設喻，生動形象；排比鋪陳，氣勢恢弘。體現了《孟子》一書文筆的特點。

　　二、正課

　　1、朗讀課文，注意讀音節奏重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語言的氣勢和感情。

　　2、請學生翻譯第一段，注意下列字詞的解釋：

　　得兼：同時得到。有甚于：比……更重要。

　　如使：假如，假使。

　　由是：按照這種方法。

　　是故：因此，由此可見。

　　非獨：不僅僅。

　　勿喪：不喪失本心。

　　3、請學生翻譯第二段。注意下列字詞的解釋：

　　簞：古代盛飯用的圓竹器豆：古代盛飯或其它食品的器皿

　　蹴爾：用腳踐踏著不屑：因輕視而不肯接受

　　4、請學生翻譯第三段。注意下列字詞的解釋：

　　萬鐘：鐘，古代的一種計量器名，六斛四斗為一鐘。本詞是指很厚的俸祿。

　　何加：有什幺益處。

　　所識窮乏者得我與：所認識的貧窮的人感激我嗎。得通“德”，恩惠，這里是感激的意思。

　　鄉為身死而不受：鄉，通“向”，以前。全句：從前為了禮義寧死也不接受。

　　是亦不可以已乎：是，此、這的意思。已，停止、放棄。

　　5、請學生翻譯整篇課文。

　　6、再次朗讀課文。

　　三、小結

　　1、通假字

　　（1）辟通避，躲避。例：故患有所不辟

　　（2）辯通辨，辨別。例：萬鐘則不辯禮義而受之

　　（3）得通德，感激。例：所識窮乏者得我與

　　（4）與通歟，語氣詞。例：所識窮乏者得我與

　　（5）鄉通向，從前。例：鄉為身死而不受

　　2、一詞多義

　　為：為宮室之美（為了，介詞）由是則可以避患而有不為也（做，動詞）

　　得：故不為茍得也（得到）所識窮乏者得我與（感激）

　　是：非獨賢者有是心（此、這）是天時不如地利也（這是）

　　與：所識窮乏者得我與（通“歟”）呼爾而與之（給予）

　　3、虛詞（注意“之”、“而”、“于”的用法）

　　五、作業

　　1、完成課內練習二

　　2、熟讀課文，并背誦。

　　《魚我所欲也》簡案篇2

　　教學目標：

　　1、積累一些實詞、虛詞，正確翻譯課文。

　　2、本文語言自然流暢，節奏感強，富有氣勢，加強朗讀和背誦。

　　3、理解作者的觀點，結合實際生活賦予它們以新的內涵。

　　教學重點：

　　1、體會語氣，練習朗讀，背誦課文。

　　2、理解文意，理清論證思路。

　　教學難點：

　　理解文中的“義”“本心”的內涵，把握本文的主旨。

　　教學過程：

　　一、導入新課：

　　由文天祥的.名句“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”引出生死觀，導入孟子的《魚我所欲也》。

　　二、朗讀練習

　　注意要點：字音：

　　不為茍得也(wéi)

　　(2)為宮室之美為之(wèi wéi)

　　(3)如使人之所惡莫甚于死者(wù)

　　（4）所識窮乏者得我與？（yú）

　　三、疏通文意

　　學生自讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準備質疑。

　　(1)指出下列句中的通假字，并解釋。

　　故患有所不辟也萬鐘則不辯禮義而受之所識窮乏者得我與鄉為身死而不受

　　(2)辨析加點詞語在不同句子中的意

　　非獨賢者有是心也是亦不可以已平鄉為身死而不受今為宮室之美而為之呼爾而與之

　　由是則生而有不用也所欲有甚于生者萬鐘于我何加焉

　　(3)翻譯下列句子。

　　①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

　　②呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。

　　④此之謂失其本心。

　　(1)“辟”通“避”，躲避。 “辯”通“辨”，辨別。

　　“得”通“德”，恩惠，這里是感激之意。 “與”通“歟”，語氣詞。

　　(2)是：這種；這種做法。為：寧愿；為了；接受。

　　而：表修飾，不譯；表轉折，卻。于：比；對。

　　(3)①采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。

　　②輕蔑地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著(或踩過)給別人吃。乞丐也不愿意接受。

　　③(可是有的人)見了“萬鐘”的優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣．優厚的俸祿對我有什么好處呢?

　　④這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。

　　四、布置作業：

　　1．背誦課文。

　　2．理清本文的論證思路，畫出全文結構提綱。

　　《魚我所欲也》簡案篇3

　　教學目的：

　　知識：積累文言詞語

　　能力：準確、明白的翻譯文句

　　學習本文比喻恰當，對比鮮明, 說理透辟的論證方法

　　德育：認識孟子“舍生取義”思想的進步性及其現實意義。

　　教學重點、難點：

　　1.對語句及中心的理解。

　　2.對論證方法的理解。

　　教學內容及步驟

　　一、導入

　　1、作者作品簡介

　　孟子(約前372—前289)名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰國時期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰爭激烈的戰國中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學基礎上，提出了系統的“仁政”學說，主張行“仁政”以統一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。其言論和行動的記載，保留在《孟子》一書中。此書不僅是儒家的重要學術著作，也是我國古代極富特色的散文專集。其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴密;既滔滔雄辯，又從容不迫;尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復雜的道理。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。

　　2、題解

　　孟子主張人性是善的，他認為人生而具有側隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認為，如果把生命看得比義更重要，就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責了那些茍且偷生。見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。

　　本文行文流暢，論證嚴密;引譬設喻，生動形象;排比鋪陳，氣勢恢弘。體現了《孟子》一書的文筆特點。

　　二、正課

　　1.朗讀課文。注意不讀錯音，讀好句子的節奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語言氣勢和感情。

　　2.請學生翻譯第一段，注意以下字詞的解釋。

　　[所欲] “所”動詞，相當于名次，意為“喜愛的東西”。

　　[得兼] 同時得到

　　【有甚于】比……更重要

　　【茍得]茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。

　　【惡】wu4，厭惡，與“欲”相反。

　　【患】禍患，災難。

　　【使】假如，假使。下文“使”義同。【何不用也】有什么不可以使用的呢?

　　【由是】按照這種方法。

　　【是故】因此，由此可見。

　　【非獨】不僅僅。

　　【勿喪】不喪失(其本心)

　　3.齊讀全段。

　　4.請學生概括本段大意，即分析引論部分，說出本文的中心論點是什么?

　　明確：第一段論證了人皆有羞惡之心，應該并且能夠做到“舍生取義”。

　　5.提問：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用?

　　討論并歸納：魚和熊掌兩樣東西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌;同理，生命和正義的價值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點。

　　6.提問：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?

　　討論并歸納：這里的“所欲”應指正義的事業，如為人民謀解放，為了四化建設，為了別人的安危等。

　　7.提問：“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情?

　　討論并歸納：此題無固定答案。這里的`“所惡”應指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，lan用職權，殺人放火等。

　　8.提問：“故患有所不辟”“患”指什么?

　　討論并歸納：指遭到迫害，遇到生命危險等。

　　9.提問：“非獨賢者有是心“是心”指什么?

　　討論并歸納：指側隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。

　　10.分析本段是如何展開論證的?

　　本段首先由設喻引出論點“舍生而取義者也”，接著運用嚴密的的的邏輯推理展開分析論證。這個推理過程分兩步，第一步是通過對喜愛的東西和厭惡的東西的分析闡明了為了“義”(有甚于生者)可以“舍生”(不為茍得)，即使死掉(患有所不避)，也不做無“義”的事。第二步是假設推理，設想如果人們所喜愛的沒有比生命更重要的，如果人們說厭惡的沒有比死亡得厲害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出來。通過正反兩方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所惡有有甚于死者”的結論。最后進一步指出，“義”不只是少數賢者具備，而是人人皆具備，所不同的只是賢者“求之”，所以“能勿喪耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具備了。

　　《魚我所欲也》簡案篇4

　　教學內容分析：

　　孟子是戰國時期著名的思想家，是儒家學派的代表人物。《孟子》一書在宋朝時被朱熹列為《四書》之一，成為儒家經典。孟子思想在歷史上有著深遠的影響。因此在學習本文字句的同時，對孟子的思想體系略作剖析，這有助于學生正確地理解課文內容。《魚我所欲也》一文主要是議論。其論證方法，學生不易掌握，因而在教學過程中，要抓住那些表述其觀點的語句和他常用的術語加以分析，講深講透，并以此來剖析他的“舍生取義”的思想，以培養學生的分析判斷能力。教學過程中還應加強朗讀，使學生加深體會文章的內容和文章的氣勢，從而體現孟子善于論辯的特點。

　　教學目標：

　　知識目標

　　1．積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。

　　2．了解孟子的道德主張，領會文章的思想內涵。

　　能力目標

　　1．強化朗讀訓練、品味《孟子》散文的語言特色。

　　2．把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。

　　德育目標

　　引導學生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大寫的人。

　　教學重點：

　　1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。

　　2．掌握本文的論證方法。

　　教學難點：

　　理解“失其本心”中“本心”的內涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關系，把握本文的主旨。

　　教具準備：

　　錄音機、示范朗讀磁帶

　　教學方法：

　　1．誦讀法這是文言文教學最實用的教法，可采取多種形式的讀，如墨讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等。讓學生在反復的誦讀中感受語言，體會文意，進行文化熏陶。

　　2．質疑法引導學生在學習過程中就自己不懂的地方提問，或對文章觀點提出自己的見解，或就淪證過程等方面存在的問題大膽質疑。鼓勵學生自主質疑，有利于發展學生良好的思維品質，增強課堂教學的針對性，從而提高課堂教學的效率。

　　3．鑒賞法

　　教學過程：

　　一、導入解題

　　作者情況介紹，由學生以小組為單位，交流查找的資料來完成，教師選出具有代表性的課件，向大家展示。

　　孟子（約前372—前289），名軻，鄒（今山東鄒縣）人。是孔子之后戰國中期儒家學派的代表人物。他曾游梁，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。

　　《孟子》的思想核心是“仁”“義”，是孔子思想的發展。其散文氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性；善于運用譬喻來陳說事理，辨認是非，既能引起人們的注意，又增強了說服力。《魚我所欲也》一文就較好地體現了這些特點。

　　二、整體感知

　　1. 朗讀。

　　1）在自由散讀的基礎上抽讀（4名左右），抽讀學生可任意選取文段朗讀，其他學生認真聆聽，并作好點評準備。

　　2）朗讀點評（由學生完成，教師點撥、引導即可）。

　　（點評著重強調咬字、語氣、節奏、斷句等幾個方面，注意突出演講式朗讀的特點。）

　　3）全班根據以上朗讀點評的要點，齊聲朗讀課文。

　　2. 串譯課文，了解大意。

　　（學生相互交流預習成果，對于小組內共同出現的問題，提交全班討論。）

　　3. 熟悉課文，概括文意。

　　要求學生在預習的基礎上，再次自由朗讀課文，并用最簡潔的一句話概括課文內容。

　　三、再讀課文，理解文意

　　要求學生根據前面所學課文《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》積累的有關議論文知識，以小組為單位討論以下問題：

　　1. 課文的論點是什么？結合課后練習，思考你贊同哪一種說法，為什么？

　　2. 為了闡明觀點，文章運用了哪些論證方法，找出來，大家交流。

　　3. 課文導語說“文中孟子對于‘義’的論說，對于今人仍不無啟迪”，想想你從課文中得到了哪些啟迪，整理思路并與小組同學交流。

　　說明：以上問題采取小組內自主、合作的方式完成，小組內每個同學承擔一道思考題，思考結果交由小組討論，組長記錄討論結果，并由中心發言人匯報討論成果。

　　四、自主質疑，探究學習

　　此環節主要培養學生探究性學習的意識，要求學生圍繞課文內容，質疑問難，提出有一定創新價值的問題，教師可從中選取有代表性的問題，由學生小組探討，全班交流。

　　說明：這個環節，學生質疑提問應提前布置，由學生在課前完成，上課前提交問題即可。另，學生的提問，教師也可給予一定的啟發、點撥，注意問題的質量。

　　五、朗讀背誦，積累鞏固

　　課堂背誦，可采用多種方式指導學生完成。例如：運用幻燈，打出相應的譯句，由學生在課文中找出原文進行誦讀，記憶；學生相互間提問背誦，教師抽查背誦等。

　　六、布置作業：

　　1. 教師提供相關資料，學生回家查閱，并同課文進行閱讀比較，看看它們各自表現出怎樣的價值取向。

　　2. 查閱“嗟來之食”的.故事，與課文比較，看看內容上有哪些不同，思考為什么有這樣的不同。

　　教后反思:

　　雖然這節課沒有按照我預定的教學計劃進行，也讓我著實感受到了語文教學中面臨的尷尬局面，但我慶幸，最終的教育效果還是好的。我在想，語文的教學并不只是單純的語文知識的教學，而是要靈活的滲透思想品德教育，靈活的與學生的社會生活實際接軌，能學有所用。作為教師，如果不斷的喚醒這群孩子的良知，對于他們人生觀世界觀的成型該有不小的幫助。

　　《魚我所欲也》簡案篇5

　　一、教學目的、要求：

　　1、了解孟子舍生取義的道德主張；

　　2、了解本文運用比喻和正反對比論證的方法；

　　3、重點積累欲舍甚惡患等實詞的意義和用法，對文中的其他實詞和虛詞進行一般的學習和復習。

　　二、教學重點、難點：

　　1、重點是本文所運用的比喻論證、正反對比論證、邏輯推

　　理論證等方法。

　　2、難點是第一段的邏輯推理論證過程。

　　三、教學設想：

　　1、在教學過程中，教師可以采用分層推進的教學法，明確各層級的要求（具體見教學過程）；注重體現新大綱對文言文的要求，讓學生在課堂上誦讀全文，力求做到能當堂完成背誦要求。

　　2、針對文中的.難點，教師可以引導學生進入作者的推理中，逐層分析，逐步理解其內涵。在教學過程中，利用現代教育技術，設計幻燈片，將要點提示給學生，讓學生有直觀印象，便于今后的復習記憶。

　　3、本文用一課時完成。

　　四、教學過程：

　　《魚我所欲也》屬于文言說理文，文章的重點和難點是論證方法的運用，在教學過程中要加以落實。教學內容可分為以下幾個步驟完成：

　　（一）導入新課

　　由學生所熟悉的《得道多助，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂》入手，回顧其中名句，溫故而知新，而后導入本文的學習，了解孟子關于舍生取義的道德主張。

　　（二）注重文言誦讀，指導全班同學齊讀課文，而后教師針對學生在朗讀過程中出現的錯誤進行正音。

　　（三）提煉中心論點（要求全體學生掌握此要點）

　　提問：本文的中心論點是怎樣提出來的？這樣提出有什么好處？（學生分組討論，而后解答）

　　明確：文章開頭第一句以魚和熊掌設喻，得出舍魚而取熊掌的結論，這里其實是以魚和熊掌比喻生和義。第二句緊接著引出中心論點舍生而取義者也。用比喻導出中心論點，使舍生取義的道理明白易懂。

　　（四）分析論證方法（要求中高層學生掌握并能加以運用）

　　提問：在論述中心論點時，本文采用了哪些論證方法？（讓全班同學閱讀思考，而后由中高層級的學生踴躍回答）

　　明確：這篇文章在論述過程中運用了比喻論證、邏輯推理論證、舉例論證、正反對比論證等方法。（其中邏輯推理論證法是難點，教師在教學過程中要充分發揮主導作用，引導中高層級的學生熟悉并掌握這一論證方法。）

　　（五）小結本課時內容

　　1、回顧本課時要點，提醒全體學生記住孟子的舍生取義的道德主張，以及掌握本文中所運用的論證方法。

　　2、面向中高層學生，要求這些學生仔細體味作者的論證思路，從中受到啟發，學以致用，聯系生活實際，結合影片《生死決擇》，寫一篇500字的小論文。

　　（六）落實背誦

　　1、根據新大綱的要求，在課前預習的基礎上，要求：中高層學生做到當堂完成本文背誦；低層學生做到當今能完成本文的背誦。

　　2、課堂上可以全班齊背或個別抽查的形式來落實背誦情況。

　　（七）布置課后作業

　　1、結合課后練習之四，落實本課文實詞的意義和用法；補充舍惡患，要求中高層級的學生對它們的意義和用法進行整理落實，以備檢查。

　　2、預習《莊暴見孟子》，了解孟子關于仁政的政治主張。

　　《魚我所欲也》簡案篇6

　　教材分析

　　《魚我所欲也》選自《孟子·告子上》，是一篇論述道德標準和政治節操的說理散文。孟子以嚴肅的態度，莊重的語言，闡述了一個重要的主張：義重于生，當義和生不能兩全時，應該舍生取義。一個正直的人，有道德修養的人，應該為義而生，為義而死，必要時要“舍生取義”，而不能“見利忘義”。不辨禮儀而貪求富貴的行為是不足取的。

　　學情分析

　　本文是一篇經典的傳統課文，相對于初中階段的其他古文，它在文字上有些難度，又是以議論為主，初中生學習起來可能興趣不大。但教師對學生的自學能力要有充分的自信，允許他們提問，提倡進行探究性學習。其次，在文言文的教學中一定要重視誦讀，采取不同的形式，如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀……讓學生在反復的誦讀過程中感受語言，體會文意，進行文化的熏陶。

　　學習任務

　　1. 理解孟子所闡述的“義”的含義，懂得生命的價值與意義，正確對待人生道路上的重要抉擇，把握人生，慎重選擇。

　　2. 學習經典論說文在論證結構和方法的獨到之處。

　　3. 感受孟子文章語言自然流暢，節奏鮮明的特點，多朗讀，多背誦。

　　學習方法

　　1. 采用“誦讀—積累—感悟”的學習方法完成學習任務。

　　2. 在教師的指導下，查閱資料，為文章觀點找論據，準確理解文章的內容。

　　3. 善于聯系當代，聯系個人生活實際，拓展探究，更好地借鑒古人的思想精華。

　　學習過程

　　一、課前準備

　　1. 要求學生借助注釋和工具書，基本疏通課文大意，找出疑難之處，留待課堂解決。

　　2. 默讀課文，基本斷句準確。

　　3. 教師推薦網站，了解孟子。

　　學生根據教師推薦網站，或自行搜索，全面了解孟子，分組查找以下內容，并用簡潔的語言概括介紹：孟子簡介、孟子人生、孟子思想、孟子學說、孟子故居、孟子故事、孟子名言、出自《孟子》的成語。

　　二、激趣導入

　　檢查學生預習情況，引出課文內容，激發學習興趣，打消畏難情緒。

　　1. 由一二位同學講一則跟孟子有關的小故事，如“孟母三遷”“孟母對織”。

　　2. 歸納至今為人們所樂于運用的孟子名言。如：

　　老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

　　天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

　　盡信書不如無書。

　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　民為貴，社稷次之，君為輕。

　　天時不如地利，地利不如人和。

　　3. 《孟子》還留下了很多有生命力的成語，搶答說出哪些熟悉的成語是出自《孟子》的`。例：專心致志、與人為善、舍己為人、明察秋毫、緣木求魚、揠苗助長、五十步笑百步等。

　　4. 課文涉及的孟子的名言是哪一句，蘊含的成語是什么？

　　“魚我所欲也……舍生而取義者也”“舍生取義”。

　　三、整體感知

　　1. 教師和學生一起以不同的方式默讀、朗讀課文。讀準字音，讀清句讀，讀出節奏。在誦讀的過程中疏通字句，梳理層次，加深理解，引發質疑。在梳理過程中對重點實詞如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“與”“蹴”“萬鐘”要特別關注。對文中出現的五個通假字進行歸納整理。找出課文中出現的對稱句和排比句，感受文章語言特點。背誦也以這些句子為基礎，先背誦對稱句，再連句成段，連段成篇。

　　2. 教師以若干問題帶動對課文的整體感知。

　　①孟子在文中的主要觀點是什么？

　　②文中哪句話可以概括全篇的大意？

　　③請兩三個學生說說這篇文章的大概意思。

　　人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關鍵時刻應做出正確的選擇。

　　④作者為證明觀點，用了哪些論證方法？試舉例說明。

　　四、深入探究

　　1. 文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？

　　魚和熊掌兩樣東西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌；同理，生命和正義的價值也不同。正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點。

　　2. 為什么魚和熊掌不可得兼？

　　只是一種假設，可以魚和熊掌都得到，可以生命和義都不舍棄，只是假設當你在遇到兩者中必取其一的時候，你當作怎樣的選擇的問題。

　　3. “所欲有甚于生者”的“所欲”和“所惡有甚于死者”的“所惡”分別指哪些事情？

　　五、拓展探究

　　1. “非獨賢者有是心也”中的“是心”指什么，“舍生取義”的含義是什么？請根據下面一則孟子的語錄概括總結。

　　“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠（外授）我也，我固有之也，弗思耳。”

　　2. 孟軻所說的“義”有它特定的階級內容，是儒家提倡的忠君、孝親、尊長等一套封建倫理道德和封建秩序，提倡重“義”的目的，也是為了維護封建統治者的根本利益。對于后世，特別是今天來說“義”應該賦予新的含義，請簡要歸納。

　　如在民族矛盾尖銳的時候，不少仁人志士堅持民族氣節，堅持正義事業，他們的壯舉曾彪炳史冊，他們所堅持的“舍生取義”突破了孟子當時的規范，成為正義事業、正義行為的代稱。現在，我們把“義”可以賦予共產主義精神的具體內涵，“舍生取義”就是一種十分高尚的品質──為了正義事業和真理可以犧牲個人利益，甚至生命。

　　3. 課文第二段內容隱含一個什么典故？可以用我們搜集的哪句孟子名言來印證？“貧者不受嗟來之食。”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

　　4. 對比閱讀以下幾則材料，聯系課文，說說它們各自表現出了怎樣的價值取向。

　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）

　　生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。（匈牙利·裴多菲）

　　人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥）

　　砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。（夏明翰）

　　六、延伸拓展

　　“生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。”孟子一言，警醒幾千年。多少仁人志士追隨著“取義”之路，開拓了一條精忠之道。縱使路途再漫長，也要上下求索的屈原，終因遭毀謗，為了證明自己的清白，懷著悲憤投入汩羅江，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的文天祥，被囚禁獄中寧死不屈，舍身取義，留名千古。魯迅以筆代槍，在文壇掀起千層浪，留下了“我以我血薦軒轅”的動人詩句。

　　對于今天的我們，親歷生與義的重大抉擇也許很難得，但我們的人生不乏選擇。我們一直在選擇，謹慎地選擇。

　　1. 模仿下面一段話，發表對選擇的感言。

　　選擇博愛，我們品味異樣精彩的人生；選擇回憶，我們度量往事的厚重；選擇誠信，我們暢享生命的真真切切；選擇堅強，我們感受經歷失敗后的成功的甘甜；選擇關愛，我們因幾顆心同時跳動而愉悅不已……

　　2. 請講述自己或他人人生選擇的故事，并談談選擇對人生的重要意義。

　　例：一個14歲小女孩，站在法庭上面對離婚的父母，她會選擇誰？這不是一個普通的選擇，因為選擇了母親，她就選擇了富貴、選擇了澳大利亞；選擇父親，她就選擇了貧窮，選擇了中國。人人都說這太難了，可小女孩選擇了父親，選擇了含辛茹苦單獨撫養她長大的父親，舍棄了富有卻極少見的母親。大家都被震撼了，面對這種艱難的抉擇，小女孩做到了無愧于心。

　　《魚我所欲也》簡案篇7

　　教學目標

　　知識能力

　　1、學習本文的論證方法。

　　2、品味《孟子》散文的語言藝術。

　　過程方法

　　1、以學生自學為主，自己解決課文的翻譯，大體理解文章的意思。

　　2、在誦讀中探究作者怎樣提出論點展開論證的。

　　情感態度

　　引導學生樹立正確的價值觀和人生觀，學會取舍，明辨是非，做一個有“大義”的人。

　　教學重點

　　在誦讀中品味《孟子》散文的語言藝術。理解作者的觀點，學習作者的論證方法。

　　教學難點

　　理解孟子所提倡的舍生取義的現實內涵。

　　教學媒體

　　多媒體

　　教學過程設計

　　一、導語設計

　　中央電視臺的《藝術人生》欄目，近期專訪了知名主持人倪萍，主持人讓倪萍選取了她主持生涯的幾個關鍵詞，她選中了“選擇”這個詞。倪萍說，她喜歡選擇，也害怕選擇，因為所有的選擇都是你必須付出的，你想得到“東”的時候可能“西”就隨著失去，都擁有是比較困難的，所以在選擇的時候，就得想好了要放棄，而放棄又是痛苦的。人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關鍵時刻我們該如何作出正確的選擇呢？今天就讓我們一同走進《魚我所欲也》尋找答案吧。

　　二、自由朗讀，初步感知“義”

　　1、教師示范。

　　2、學生自讀課文，教師出示朗讀標準：（字音規范，語氣適中，節奏準確，重音恰當。）

　　3、師生補充介紹孟子的生平、政治主張、生活的時代背景。

　　三、細讀課文、疏通積累“義”

　　1、以小組為單位進行交流，疏通文意，將交流過程中不能解決的字、詞或句記錄在本子上，準備在全班交流中提出來。

　　2、小組交流互相指正，不能解決的向教師質疑。

　　3、教師點撥

　　四、研讀課文，探究“義”的論證

　　（一）探究論點：

　　1、文章用哪一句話提出論點？

　　2、關于本文的論點，有的說是“舍生取義”；有的說是人在任何時候都不要違背“義”，“舍生取義”是最高境界。你同意哪個觀點？

　　（二）探究論證過程：

　　1、文章的論點是怎樣提出來的？為什么不直接提出來？

　　明確：

　　“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”這個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯

　　2、孟子為了闡明自己的觀點，運用了哪些論證方法逐層展開？

　　明確：

　　比喻論證，正反對比論證，道理論證，舉例論證。用魚與熊掌的比喻引出生與義不可得兼時應當舍生而取義的道理，接著從正反兩個方面對論點進行理論論述，最后進一步指出人人都有向善之心；第二段結合當時的社會現實從正反兩個方面舉例論證保持本心的重要性。

　　3你能夠從所了解的詩句或事例中找出能證明文章論點的詩句或事例嗎？

　　（三）探究重難點句子含義：

　　1、“所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情？“所惡有甚于死者”，“所惡”可以指哪些事情？

　　明確：

　　這里的“所欲”應指正義的事業，如：為人民大眾作有利之事，為國家建設做事，為了別人安危挺身而出等；這里的所惡”應指不正義的事。不合法不道德的事情，如：叛變國家，貪污受賄，濫用職權，殺人放火等危害國家危害人民的事。

　　2、“本心”具體指什么？這與“舍生取義”有何聯系？

　　明確：

　　“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關鍵時刻舍生取義。

　　五．精美朗讀，品讀“義”的語言

　　在《〈孟子〉二章》里同學們已經領會到了孟子散文的語言特色：語言自然流暢，節奏感強，富有文采和氣勢。在課文中找出能夠體現這些特點的句子品讀。

　　六、領悟思想，拓展延伸“義”

　　時空連線，設置情境．從下面的`問題中任選一個回答，假若我是節目主持人，同學們是孟子，穿越二千多年的時空隧道，請回答我的問題：

　　1、社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，你該如何舍生取義？

　　梳理：把“道德”、“正義”放在首位，勇于識別真、善、美、假、惡、丑，堅定自己的政治立場，不受各種各樣變相的“利”的誘惑，不去做不道德、不正義、不合法的事，做一個正直的人，品德高尚的人，一個對國家、對集體、對社會、對他人有用的人。

　　2、講述一個體現“義”的故事，用一句話概括你所理解的“義”。

　　義是________________________________________________。

　　七、總結回顧：

　　同學們，孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔負著民族的大義。面對散發著孟子生命氣息的文字，我們的心中充滿了崇敬，但卻不要認為高不可及。舍生取義，是這樣的崇高與豁達，是這樣的平凡與偉大；這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心，更是我們建設和諧社會的行為準則。讓我們高吟《魚我所欲也》，保持自己固有的本心，譜寫現實生活的舍生取義的壯麗篇章。

　　《魚我所欲也》簡案篇8

　　一、教學目標

　　1.積累文言詞匯，能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　2.通過合作探究，掌握作者的論點及論證方法。

　　3.體會作者舍生取義的觀點，樹立正確的價值觀和人生觀。

　　二、教學重難點

　　教學重點：理解作者的觀點，學習本文的論證方法。

　　教學難點：理解孟子舍生取義的觀點的內涵。

　　三、教學方法

　　講授法、朗讀法、小組討論法。

　　四、教學過程

　　(一)設置情境，導入新課

　　同學們，人生在世不過短短百年，但是在這短暫的一生中，我們會遇到無數需要做出選擇的事情，小到選擇今天吃什么，去哪里玩，大到可能會面臨生與義的選擇，當你們面臨這樣的選擇時，又會把自己心中的天平傾向哪一邊呢?有同學說了文天祥的一句詩“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，還有的同學說到夏明翰曾經說過“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人”。看來大家在生與義之間都選擇了后者，今天就讓我們共同走進孟子的《魚我所欲也》，看看在生與義之間孟子是如何進行選擇的。(板書：魚我所欲也)

　　(二)初讀課文，整體感知

　　1.教師范讀，注意字音、停頓、節奏等。

　　明確：字音規范，語氣適中，節奏準確，重音恰當。

　　2.學生自讀，解決重點字詞。

　　明確：

　　①得：通“德”，恩惠，感激。

　　②為：今為(介詞，為了)宮室之美而為(接受)之;

　　由是則可以避患而有不為(動詞，做)也。

　　(三)品析語句，合作交流

　　1.同桌交流，借助工具書和課下注釋疏通文意，找出文章中的中心論點。

　　明確：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。(板書：生、義)

　　2.文章的論點是怎樣提出來的?為什么不直接提出來?

　　明確：論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的，因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更美味的。二者不可兼得，取其中更美味的，合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。

　　3.小組討論，孟子為了闡明自己的論點，運用了哪些論證方法逐層展開?

　　明確：

　　①比喻論證。

　　“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時得到，那就舍魚而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，在兩件事不能同時并得的情況下，就必須擇優而取。

　　②正反對比論證。

　　生和義比，義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設方式(“如使人之所欲莫甚于生……”)與事實做對比，贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“萬鐘則不辨禮義而受之”做對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們。這就起到了突出中心思想的作用。

　　③道理論證。第一段主要采用的論證方法。

　　④舉例論證。第二、三段主要采用的論證方法，舉“窮人不食嗟來之食”的事例，推理更加有力，強調了要講“義”，不能忍受羞辱，“蹴爾而與之”連乞丐都不接受，何況是把“義”看得很重的人了;舉“萬鐘則不辨禮義而受之”的事例，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們。(板書：比喻、道理、對比、舉例;舍生取義)

　　4.結合本篇文章及以前學過的文章，思考總結孟子文章的語言特點。

　　明確：氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性，有很強的感染力和說服力。

　　(四)拓展延伸，小結作業

　　1.學完本篇文章，在現在這個社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的'各種考驗，我們應當做出怎樣的選擇呢?

　　2.師生互動總結。

　　3.作業：現實生活中，面對著義和利，你一定也作過許多次選擇，其中哪一次對你的影響最大，給你的印象最深?請以“選擇”為話題寫一篇小作文，字數不限，要有自己的真情實感。

　　五、教學反思

　　本文是一篇文言文，在教學過程中應該注重文言文的特點，進行反復地誦讀，讓學生讀通、讀懂、讀出韻味。學生能夠在讀中明確孟子的性善論的思想，通過教師的引導，能夠學會辯證地分析與認識作者“舍生取義”的觀點，使文化得到真正意義上的傳承與發展。注重了學生的情感態度與價值觀的培養，使三維目標得以很好地實現。

　　《魚我所欲也》簡案篇9

　　一、教材的地位和作用

　　《魚我所欲也》是一篇經典的傳統課文，選自《孟子·告子上》。它闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出舍生取義的主張。告誡人們要辨別義和利．不要失去“本心”。本文氣勢恢宏，論證嚴密，非常適合對中學生進行人生價值取向的教育。

　　二、教學目標及重點、難點的設定

　　《新課程標準》對中學階段提出了要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”，結合本單元教學目標和教材自身特點，我把本課教學目標定為：

　　1、知識與能力目標：積累常用的文言實詞、虛詞，逐步提高文言文閱讀能力。理解課文所闡述的“舍生取義”的觀點。

　　2、與方法目標：注重朗讀，品味《孟子》散文的語言特色。學習孟子運用具體事例論證、正反對比論證和比喻論證的方法，

　　3、情感、態度與價值觀目標：引導學生正確選擇，樹立正確的人生觀和價值觀，做一個大寫的人。

　　教學重難點：本文個別語句晦澀，學生理解課文有一定障礙，加之論證嚴密，因而疏通文意、積累文言實詞、虛詞和學習論證方法是本課的重點；理解孟子所闡述的`“義”的含義，懂得生命的價值與意義是本文教學的難點。

　　三、教學方法

　　本文是一篇經典的傳統古文，古人說：書讀百遍，其義自現。因此，誦讀是關鍵。它又是以議論為主，初中生學習起來可能興趣不大。因此，我認為喚起學習的興趣和信心是非常重要的。基于以上考慮，在教學中我主要采取以下三種方法：

　　1、情境激趣法，通過圖片、故事等營造情境，激發學生的學習熱情。

　　2、誦讀教學法，讓學生在反復的誦讀中感受語言，體會文意，進行文化熏陶。

　　3、辯論明理法，所謂真理愈辯愈明，在辯論中鍛煉口才，理解文意，從而展現學生的自主、合作、探究的學習能力。

　　四、課時安排：

　　一課時

　　五、教學過程

　　1、情境激趣，重視熏陶感染

　　朗誦《過零丁洋》，這是文天祥在民族大義面前毅然選擇死亡的千古絕唱。在漫漫歷史長河中，有眾多像他這樣作出無悔選擇的人們，是什么原因讓他們做出這樣的選擇呢？

　　天祥寧死不降元、夏明翰英勇就義、狼牙山五壯士跳崖……這些悲壯的英雄故事是同學們耳熟能詳的，很容易進入情境，能夠很順暢的走進對生死抉擇和人生價值的探討。這一環節大約用時3分鐘。

　　2、反復誦讀，體味文意。

　　一讀，讀出節奏。聆聽錄音朗讀，明確停頓。

　　二讀，讀出氣勢。大聲朗讀，鞏固一讀成果，并嘗試讀出孟子散文的氣勢。

　　三讀，讀出疑難。互相提問讀，在朗讀中理解字詞句義，并同桌互相質疑討論。把不能解答處圈出來，老師點撥理解。

　　四讀，讀出句式。找出文中的排比句、反問句、對偶句，分小組朗讀，體會這些語句的表達效果。

　　五讀，讀出感悟。合作交流，體會文意。

　　帶著問題走進課文：

　　①你認為本文的觀點是什么？你如何理解？

　　②圍繞這個觀點，作者是怎樣展開論述的？

　　新課標指出，應充分調動學生的主動意識和進取意識，倡導自主、合作、探究的學習方式。在這一環節中，我主要采取討論合作式學習的方法，讓學生自主的討論交流，在我的引導下逐步理解本文觀點，理清論據和主要的論證方法。

　　3、現實生活中還有這樣的現象嗎？你認為今天“義”指什么？該怎樣堅持？

　　課文所述的都是有關人生大義，與同學們相距甚遠。而現實生活中，人們對“義”的理解存在偏差，在“利”的面前不能堅守。新課標指出，語文課程應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格。在這里，我想引導學生從課文走向生活，通過對文中觀點的思考，結合現實中的現象，作出屬于自己的評價。從而明確今天該怎樣堅持“義”，該怎樣面對人生的抉擇。這個環節大約用時15分鐘。

　　4、教師小結

　　歷經兩千多年的滄桑，孟子的思想依然散發著巨大的生命力。今天我們走進孟子，去思索人生，明天我們吟誦孟子，去走好人生，實現價值。愿孟子倡導的精神，代代相傳，世世不朽。這個環節大約用時2分鐘。