《岳陽(yáng)樓記》讀后感

時(shí)間：2024-10-22 02:45:14 岳陽(yáng)樓記我要投稿

《岳陽(yáng)樓記》讀后感6篇

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的《岳陽(yáng)樓記》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《岳陽(yáng)樓記》讀后感6篇

《岳陽(yáng)樓記》讀后感1

　　岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號(hào)稱江南三大名樓。它們的出名，都與題詠它們的詩(shī)文有關(guān)。而岳陽(yáng)樓則以范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》最負(fù)盛名。

　　范仲淹因其施行的慶歷新政失敗，由參知政事被貶為鄧州知州，正當(dāng)他郁悶之極時(shí)，接到好友藤子京為岳陽(yáng)樓作記的請(qǐng)求，于是便借題發(fā)揮，抒發(fā)了自我博大的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，并與朋友共勉。千古名篇便所以而誕生。

　　提到岳陽(yáng)樓，就離不開洞庭湖。正因?yàn)橛辛硕赐ズ旁炀土诉@樣一座名樓。范文正公認(rèn)為巴陵的.完美景色全集中在洞庭湖，于是他說：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千�！北M這一句，就可與“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)樓”的詩(shī)句相媲美，活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊，可見作者恢弘的氣度，不凡的才識(shí)。不是大手筆是寫不出這“勢(shì)極雄豪”的句子來的。

　　然后，作者經(jīng)過“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的心境，證明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這本來是人之常情。然而，作者又與“古仁人”的不一樣心境來駁論，他們不因外界的好壞和自我的得失而或悲或喜。這應(yīng)當(dāng)是人生的最高境界，超越功名利祿、超越榮辱得失，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。他們卻進(jìn)取入世，在他們心里裝著國(guó)家的興亡和老百姓的苦樂。

　　《岳陽(yáng)樓記》的著名，是因?yàn)樗枷刖辰绲某绺�。范仲淹�?dāng)時(shí)正被貶官“處江湖之遠(yuǎn)”，本來能夠采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑自在，可他沒有像許多像陶淵明那樣歸隱田園，不問世事，任以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”勉勵(lì)自我和朋友。

　　一個(gè)人要做到先憂，必須有膽有識(shí)有志，固然不容易。而當(dāng)一個(gè)先憂之士建立了功勛之后還能后樂，更加難能可貴。

　　我喜歡作者用細(xì)膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景，更陶醉于其用意義深遠(yuǎn)的文字所傳達(dá)出的終極價(jià)值高標(biāo)。讀《岳陽(yáng)樓記》實(shí)在是一種美的享受!

《岳陽(yáng)樓記》讀后感2

　　最近熱播的芒果臺(tái)電視劇《清平樂》，講述了宋仁宗時(shí)代的故事，這個(gè)時(shí)代涌現(xiàn)了許多名臣，如狄青、歐陽(yáng)修、富弼、文彥博等人，其中之一名為范仲淹。范仲淹是一名文學(xué)大家，以下是我讀他名作《岳陽(yáng)樓記》的感悟。

　　范仲淹的朋友滕子京被貶謫到巴陵當(dāng)太守，政績(jī)突出，百?gòu)U俱興，于是修繕了岳陽(yáng)樓，囑托范仲淹寫文章來記述這件事。不過“前人之述備矣”，范仲淹就情景的差異寫了行人不同的心境。

　　像那陰雨連綿的.天，連續(xù)幾月不放晴，滿目都是悲景，人們就會(huì)自然而然的感受到極悲之情。要是春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚，波瀾不驚，天色湖光相連，沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，遇見了這種情形，就會(huì)心胸開闊，快樂許多。

　　但范仲淹也說，還有第三種人，他們不以物喜不以己悲�！熬訌R堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，這是范仲淹對(duì)自己及同類人的感慨。就算當(dāng)上了官，也不能忘本，為官應(yīng)以百姓為先，才能稱之為“父母官”。范仲淹本人也是言行合一，在朝為官時(shí)直言進(jìn)諫，剛正不阿；被貶斥時(shí)，他堅(jiān)守初心，體恤民情，多次上疏議政。朝廷欲興建太一宮和洪福院，范仲淹認(rèn)為“大興土木，勞民傷財(cái)”，建議停工；在吏治方面，范仲淹針主張削減郡縣，精簡(jiǎn)官吏，又建議朝廷不可罷免職田，認(rèn)為“官吏衣食不足，廉者復(fù)濁，何以致化”。可以說范仲淹是后世的楷模，直至今日，也同樣適用。于是就有了倡廉反腐的風(fēng)尚，對(duì)于那些尸位素餐的“蒼蠅”就應(yīng)該毫不留情、重拳出擊。

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是范仲淹提倡的做法，唯有朝廷上下形成好的風(fēng)氣，江山社稷的安定才能指日可待。雖然官場(chǎng)不盡得志，但他盡必生之所學(xué)為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，讀書人應(yīng)當(dāng)如此：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。

《岳陽(yáng)樓記》讀后感3

　　范仲淹因其施行的慶歷新政失敗，由參知政事被貶為鄧州知州，正當(dāng)他郁悶之極時(shí)，接到好友藤子京為岳陽(yáng)樓作記的請(qǐng)求，于是便借題發(fā)揮，抒發(fā)了自己博大的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，并與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。

　　提到岳陽(yáng)樓，就離不開洞庭湖。正正因有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。正公認(rèn)為巴陵的完美景色全集中在洞庭湖，于是他說：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千�！北M這一句，就可與“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)樓”的詩(shī)句相媲美，活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊，可見作者恢弘的氣度，不凡的才識(shí)。不是大手筆是寫不出這“勢(shì)極雄豪”的.句子來的。

　　然后，作者透過“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的情緒，證明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這本來是人之常情。然而，作者又與“古仁人”的不一樣心境來駁論，他們不因外界的好壞和自己的得失而或悲或喜。這就應(yīng)是人生的最高境界，超越功名利祿、超越榮辱得失，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。他們卻用心入世，在他們心里裝著國(guó)家的興亡和老百姓的苦樂。

　　《岳陽(yáng)樓記》的著名，是正因它思想境界的崇高。范仲淹當(dāng)時(shí)正被貶官“處江湖之遠(yuǎn)”，本來能夠采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑自在，可他沒有像許多像陶淵明那樣歸隱田園，不問世事，任以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”勉勵(lì)自己和朋友。

　　一個(gè)人要做到先憂，務(wù)必有膽有識(shí)有志，固然不容易。而當(dāng)一個(gè)先憂之士建立了功勛之后還能后樂，更加難能可貴。

　　我喜愛作者用細(xì)膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景，更陶醉于其用好處深遠(yuǎn)的文字所傳達(dá)出的終極價(jià)值高標(biāo)。讀《岳陽(yáng)樓記》實(shí)在是一種美的享受!

《岳陽(yáng)樓記》讀后感4

　　豐順悅讀會(huì)繼第一期《我讀紅樓》后，第二期活動(dòng)美哉!《岳陽(yáng)樓記》在潮客會(huì)如期舉行。通過賞析，深深受到啟發(fā)、感染、勵(lì)志，總結(jié)有三個(gè)大。

　　一、是主持人主持活躍互動(dòng)大。

　　主持人端莊、秀麗，在整個(gè)過程中主持風(fēng)格清新典雅、聲音甜美、落落大方，全場(chǎng)互動(dòng)活潑，讓整個(gè)悅讀會(huì)氛圍一次次高潮迭起。

　　二、是主講人氣場(chǎng)大。

　　主講人英俊瀟灑、風(fēng)流倜儻，瘦高的身軀中隱隱還有一種王者的風(fēng)范。主講人朱明海臺(tái)長(zhǎng)從“文字美、性情美、境界美”三個(gè)美來去談自已對(duì)《岳陽(yáng)樓記》的感受，再通過結(jié)合自已的生活實(shí)際，從橫向到縱向，從廣度到深度闡述了《岳陽(yáng)樓記》的寫作背景和文中的`語句描寫，講解環(huán)環(huán)相扣引人入勝，我深深地被帶入到那意境中，之前雖未到過岳陽(yáng)樓，但聽后猶如親臨岳陽(yáng)樓，領(lǐng)略岳陽(yáng)樓及洞庭湖的美景，同時(shí)他的幽默風(fēng)趣的講解得到了現(xiàn)場(chǎng)文友的陣陣掌聲，得到在場(chǎng)的嘉賓、朋友的點(diǎn)贊、喝彩。

　　三、是賞析后啟發(fā)大。

　　我通過聆聽朱明海臺(tái)長(zhǎng)對(duì)《岳陽(yáng)樓記》的講解，再加上看《岳陽(yáng)樓記》短片介紹，以及文友們各抒己見，對(duì)悅讀會(huì)的點(diǎn)評(píng)，此次悅讀讓我更受啟發(fā)。同時(shí)，悅讀會(huì)上的朗誦、琵琶揚(yáng)琴演奏、歌曲演唱也讓我一飽眼福，紅酒的點(diǎn)綴助興，使整個(gè)悅讀會(huì)不低俗，更顯得高雅，是一場(chǎng)高雅文學(xué)盛宴。通過這次活動(dòng)，讓我再一次加深對(duì)《岳陽(yáng)樓記》全文內(nèi)涵的掌握，更加對(duì)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理解，更加知道了范仲淹寫《岳陽(yáng)樓記》描寫景色是次，規(guī)勸朋友藤子京是主。同時(shí)體現(xiàn)他思君憂民的情懷和追求遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。讓我勵(lì)志，使我勉勵(lì)自己，告誡自己，應(yīng)吃苦在前，享受在后，要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，要有曠達(dá)的胸襟，要心懷感恩，要心懷大愛，要“不以物喜，不以己悲”，生活一切的一切，都會(huì)更加美好!

《岳陽(yáng)樓記》讀后感5

　　從如風(fēng)時(shí)光文學(xué)沙龍到豐順悅讀會(huì)的成立，期間歷經(jīng)三個(gè)年頭，我有幸作為見證者，跟隨著豐順的這幫文友們，一起參與了多次活動(dòng)。一次又一次地讓我充滿了雀躍、驚喜與感動(dòng)，收獲了知識(shí)、友情和成長(zhǎng)。當(dāng)4月21日當(dāng)晚成功舉辦了豐順悅讀會(huì)第一次品讀《紅樓夢(mèng)》活動(dòng)后，我就知道，自己一定會(huì)成為悅讀會(huì)忠實(shí)的小粉絲。

　　果不其然，一個(gè)月后，第二期品讀《岳陽(yáng)樓記》活動(dòng)重磅推出，我欣然前往。朱臺(tái)長(zhǎng)用情真意切的語言，飽含深情的講述，把我們所有人的記憶拉回了純真無暇的學(xué)生時(shí)代。這可是當(dāng)年被要求通篇背誦的經(jīng)典古文啊，這可是考試必出的重中之重啊！老師的教誨，課堂的場(chǎng)景，朗朗的讀書聲，一時(shí)間，我們穿越了時(shí)間與空間的界限，找尋了自己心中被遺忘了的美好。不僅如此，此次品讀的這篇《岳陽(yáng)樓記》，通篇?dú)鈩?shì)磅礴，壯麗恢弘，看似寫山水，實(shí)則卻超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和遷客騷人的覽物之情結(jié)合起來，從而將全文重心放到了縱談?wù)卫硐氲倪h(yuǎn)大方向，擴(kuò)大了文章的意境。文中作者“不以物喜，不以己悲”的`寬闊胸襟和他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，不僅自勉，也與友人相互共勉，具有很好的激勵(lì)作用，為世人千古傳頌。

　　直至今日，這種偉大的情懷，依然作為名言警句給人以心靈雞湯的感覺。生活并非一帆風(fēng)順，當(dāng)我們?cè)庥隽舜煺叟c困難的時(shí)候，是逃避如鴕鳥，還是勇做迎難而上者，是渾渾噩噩，還是堅(jiān)守信條。如果是前者，那請(qǐng)讀一遍《岳陽(yáng)樓記》吧，其中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”當(dāng)多少給人以激勵(lì)；如果本就是后者，那么恭喜，作為生活的強(qiáng)者，更加需要有堅(jiān)定的理想信念支撐你走下去，不如再讀一遍《岳陽(yáng)樓記》吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，充滿波折的道路上，你并不孤獨(dú)！

《岳陽(yáng)樓記》讀后感6

　　《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹的一部代表作品，上學(xué)的時(shí)候就學(xué)過。隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)這種古文越來越有感覺。

　　宋朝慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。范仲淹應(yīng)為施行清理新政失敗，被貶鄧州知州，當(dāng)時(shí)他非常郁悶，這時(shí)候就接到了他的好朋友滕子京為請(qǐng)他為岳陽(yáng)樓作記。于是在當(dāng)時(shí)寫下了這首《岳陽(yáng)樓記》。

　　岳陽(yáng)樓是江南三大名樓之一，歷史上有很多詩(shī)人稱贊它。岳陽(yáng)樓位于長(zhǎng)江與洞庭湖相交的地方。地理位置非常重要，自古以來就是兵家必爭(zhēng)之地。自古就有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”的美譽(yù)。在岳陽(yáng)樓有時(shí)波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀南，郁郁青青。優(yōu)勢(shì)長(zhǎng)煙一空、皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答。在這個(gè)時(shí)候登上岳陽(yáng)樓心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，非常開心。

　　但是岳陽(yáng)樓并不是一直都很安靜，在淫雨霏霏，幾個(gè)月都不停，而且江面上大風(fēng)怒吼，波濤洶涌，甚至看不見太陽(yáng)，船舶都被摧毀，這個(gè)時(shí)候看風(fēng)景會(huì)有非常悲傷的感覺。

　　作者說，我常常尋求古代仁人志士的狀態(tài)，那么古代圣賢究竟做了什么呢？原來他們不因?yàn)橥饩说牡檬Ф�，他們�(cè)诔⒅械臅r(shí)候就為君主擔(dān)憂，遠(yuǎn)離朝廷的'時(shí)候?yàn)榘傩論?dān)心。想一下古代的圣人，應(yīng)該都是先天下之憂而憂，后天下之樂而吧。

　　讀完后我越發(fā)明白，作者的心態(tài)，盡管被貶，心情非�？鄲灐５沁€是擔(dān)心君王被小人蒙蔽，百姓受苦受難。在今天我們的國(guó)家雖然經(jīng)濟(jì)上取得了很大的進(jìn)步，但是仍然存在分配不均，年輕人好多人都感到迷茫。好多人都為了生計(jì)而苦惱，今天我們應(yīng)該靜下心來反思，有沒有更好的解決辦法。

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