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岳陽樓記優質課教案
《岳陽樓記》是北宋著名文學家范仲淹所作，是古今傳誦的明文，以下是小編整理的《岳陽樓記》優質教案課堂實錄，希望能幫助到大家。
(上課前一天要求學生通過預習給同桌出一份《岳陽樓記》小練習。學生互測、互批。
課前5分鐘反饋互測情況，強化重點詞語和容易理解錯的詞語。)
師：在今天這堂課開始的時候老師要向大家介紹一個人，一起來認識一下吧——
(生齊讀屏幕所示文字：
他生于北宋，一個內憂外患的時代;
他少年苦學，有志于天下;
他屢遭貶謫，幾起幾落卻百折不撓;
他造福百姓，實行改革，遭到排擠卻不改其志;
他捐資購買千畝良田，成立公償金，扶貧助弱;
他去世后，朝廷給予他宋代文臣最高等級的謚號——文正，以褒獎他濟世治國的功績。)
(朗讀過程中有學生將”謫”念作“dí”，師幫助正音：謫 zhé)
師：同學們，你們知道老師要給大家介紹的人是誰嗎?
生(眾)：范仲淹。
師：是的，他就是北宋名臣范仲淹。今天我們一起來學習他的千古名篇《岳陽樓記》。
師：“文正”這個謚號在宋代是對一個文官極高的褒獎，范仲淹之所以被授予“文正”這個謚號，除了他的政績之外，還因為他的一種思想，而這種思想就寫在今天我們要學習的課文中。你知道是哪一句道出了他的思想嗎?
生(眾)：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”
師：這個句子你在課文哪里看到的?
生(紛紛)：最后一段。
師：最后一段是吧?那咱們來一起讀讀這最后一段吧。
生齊讀文章最后段落。
師：嗯，讀得不錯，如果聲音能更響亮一些，更自信些就更好了，待會兒我們再來試試看。老師先問問大家“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話是什么意思?誰來說說看。(學生紛紛舉手)好，你來。
生：意思就是在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之前快樂。
師：快樂之前快樂?
生：哦，快樂之后快樂。
師：說的不錯。我有個問題想問問大家。這句話出現在文章最后一段，那是不是范仲淹寫著寫著突然靈光一現想到的呀?
生(眾)：不是。
師：不是?那就是早已有之的嘍，你有證據嗎?
師：看看范仲淹的介紹，你有發現嗎?(屏幕再現范仲淹介紹，學生默讀)
生1：前面寫到他少年苦學，有志于天下，說明他小的時候就有一種志向，想要治國，那就說明“先天下之憂而憂”這種志向他小的時候就有了。
師：你發現的很快。還有嗎?
生2：上面寫到了范仲淹為百姓謀福利，扶貧助弱，說明“先憂后樂”這句話是他一生追求的一個目標，這是他畢生所追求的。
師：嗯，既是畢生的追求，所以肯定早已有之。
師：其實我們剛才讀過的課文里也有一個字提到這種思想很早就有了，你能發現么?哪一個字?
生：我認為應該是“嘗”這個字。
師：為什么是這個“嘗”字呢?
生：因為“嘗”字解釋為“曾經”，就是說他以前就有了——(學生聲音越來越小)
師：非常好，孩子，你自信一點。你的發現很好，請坐。“嘗”就是“曾經”，說明這種思想早已有之。既然范仲淹早就有了這“先憂后樂”的思想，那他為什么不開篇就直抒胸臆呢?(學生困惑答不出。)
師：通過昨天的預習我們已經知道范仲淹寫這篇文章是受了誰的囑托啊?
生：(齊答)滕子京。
師：那我們再來看看滕子京的故事，也許你就有所發現了。
(出示背景鏈接，學生默讀)
滕子京謫巴陵，憤郁頗見辭色。文正與之友善，愛其才，恐后貽(遺留)禍。然滕豪邁自負，罕(很少)受人言，正患無隙以規之。子京忽以書抵文正，求《岳陽樓記》。
——范公偁《過庭錄》)
師：范仲淹為什么不能一開篇就直說，你從這里有沒有發現?誰來說說看?
生：文章寫滕子京是一個豪邁自負的人，如果一開始就先用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種思想去教育他的話，他估計就感觸不深。
師：感觸不深嗎?(同桌學生舉手)你說說看。
生：我覺得一開始就這樣寫滕子京會有點接受不了。
師：哦，一開篇就直說接受不了。那就得想辦法委婉地說了。通過這則材料我們知道范仲淹想要借這篇文章來勸勉滕子京，可是直說又怕他接受不了，正如你所說(指第一個發言的學生)他是個豪邁自負的人，那么，范仲淹該如何去勸勉滕子京呢?這就是我們今天要探究的重點。昨天我們已經分好了小組，接下來就來小組合作探究——范仲淹是如何勸勉滕子京的?在咱們探究開始之前請同學們注意，老師還有三點要求：(屏幕出示探究問題及要求)聯系課文探究;組內全員參與;探究結束后派一名代表發言。當你探究遇到困難時，別忘了多讀讀課文。好，開始吧，前排同學向后轉——
(生小組討論，教師巡視傾聽學生討論，鼓勵學生說出看法)
師：說說看，每個人都發言哦。
(十分鐘后)
師：孩子們，咱們一起來交流一下吧，也許交流中會有新的發現，哪一組先派個代表來說說你們組的討論結果啊?(學生舉手)好，你先說——
生1：我們覺得文章先對滕子京表示了贊揚，后面再寫環境，用洞庭湖的陰晴明暗來比喻國情，讓滕子京知道應該先憂后樂，就像文章所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
師：你說出了你們組的看法，其它組呢?
生2：我覺得文章開始時范仲淹先對滕子京的政績表示贊揚，在他的管理下這里百姓和樂。又表示了對他被謫的理解同情，之后再寫出現在的社會狀況，他們應該怎么去做才能改變這狀況，從而引出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
師：你們組也提到了要先對滕子京贊揚肯定。好的，請坐。(學生舉手，再請一組代表發言。)
生3：我們是這樣認為的，范仲淹先說滕子京只花了2年時間就建成了岳陽樓，而且政事順利，后面再說滕子京的一些缺點，告訴他應該先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，這樣委婉勸勉他更能接受。
師：前面三組同學發言都提到了范仲淹先肯定了滕子京的功績，然后再來進行勸勉。這種肯定對勸勉很有好處，但我很想知道然后他怎么進行勸勉的呢?有沒有組探究過這點?
生4：他用景物，借景抒情，用波濤洶涌惡劣的場景來比喻遭遇危機的國情，用春和景明來比喻好的國情，說明國情有危險的一面，也有好的一面。
師：剛才也有同學把景物描寫和國情聯系到一起，但這景是誰眼中的景?文中是誰在登樓抒情啊?
生(眾)：遷客騷人。
師：這“遷客騷人”是什么樣的人呢?
生：遷客騷人就是被貶官的人和詩人。
師：對，遷客騷人就是被貶謫的官員和詩人，這景是他們登上了岳陽樓所見。當他們看到淫雨霏霏的景色時，他們產生了怎么樣的情緒?
生：悲憤。
師：悲憤的情緒，嗯，你是如何看出來的?
生：從“則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”句。(學生念錯“蕭然”的“蕭”，師正音)
師：遷客騷人在這種景色時登樓產生了悲憤的情緒，在下一節又一次登樓時，看到了明媚的景色，又產生了什么樣的情感?
生：這一次登樓“則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”
師：那么范仲淹為什么要寫遷客騷人這時而喜時而悲的情緒呢?
生：我認為是為了引出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，先寫悲憤的心情，然后再是好的心情。
師：這如何來引出先憂后樂呢?再想想看。
生：我覺得就是當時的國情太起伏動蕩，有時國泰民安，有時有反政府之類的。
師：這位同學很能聯想，但我們這里說的是遷客騷人的眼前所見，心中所想啊。
生：我覺得遷客騷人指的是被貶官的人和詩人，滕子京也是這種人，他們的這種悲啊喜啊的情感變化也能用來勸說滕子京。
師：嗯，你很會發現，你發現滕子京也是這種人。我不說你滕子京，我說有這樣一類人，他們是這樣的。然后呢?
生：然后用其它遷客騷人這樣的悲喜變化來勸勉，告訴滕子京大家都是這樣的，都會有這樣的憂和樂。
師：是的，很多人都會有這樣的悲喜體驗，看到美麗的春景就喜氣洋洋，看到悲涼的雨景就悲傷，范仲淹理解，但范仲淹欣賞這樣的時而悲、時而喜的心情變化嗎?
生：應該不欣賞。后面寫著“不以物喜，不以己悲”，就是說要不因為外物的好壞和自己的得失或悲或喜。
師：非常好，這正是范仲淹想要告訴滕子京的，要他“不以物喜，不以己悲”，(教師板書：不以物喜，不以己悲)而他筆下的遷客騷人的時而喜時而悲卻恰恰相反，就叫“以物喜，以己悲”(板書：以物喜，以己悲)，兩者形成了鮮明的對比。通過探究，我們發現范仲淹緣情設景，以洞庭湖景來體現遷客們“以物喜，以己悲”的悲喜無常，對比引出古仁人“不以物喜，不以己悲”的更高一層的人生境界，不用多說，留給滕子京自己去甄別選擇。這樣既達到了勸勉的目的，又緊扣了“岳陽樓記”這個文題，前面還不忘夸滕子京一下，讓他更容易接受，這就是范仲淹高超的勸勉藝術啊。讓我們一起來讀一讀這兩段文字。讀出遷客騷人的悲喜無常吧。
生齊讀第3、4段。
師：剛才我們發現范仲淹通過對比引出了“不以物喜，不以己悲”的思想境界，那這“不以物喜，不以己悲”和 “先憂后樂”境界一樣嗎?
生1：不一樣。
生2：我認為一樣。
生3：我也認為不一樣。
師：看來有分歧啊，來，我們選個代表來說說吧。你先來。
生：不一樣，“不以物喜，不以己悲”是不因為事物的好壞和自己的得失而喜悲，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是先憂天下，后憂自己，先喜天下，后喜自己。天下放在前面，自己放在后面。
師：哦，你發現的是順序，天下為先。后面那個男生著急了，讓他也來說說吧。
生：我認為“不以物喜，不以己悲”是短暫性的，要他不要時而喜，時而悲，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是在天下真正快樂之后才快樂，是長遠的。
師：哦，你感受到“先憂后樂”的目光看得更遠。
生：我覺得“不以物喜，不以己悲”是說同一人的，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是跟別人比較，比別人先擔憂，比別人后快樂。
師：嗯。還有同學說說看嗎?
生：我認為“不以物喜，不以己悲”是說個人的情感，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是對整個國家、人民的情感。
師：嗯，你發現了前者關注的是個人，后者關注的是國家天下。很不錯。還有同學想說嗎?剛才那位女生你也舉了手，現在還想補充一下嗎?(學生表示和剛才同學說的一樣，不補充了。)
師：通過剛才同學們的發言我們發現“不以物喜，不以己悲”的境界與先憂后樂是不一樣的，前者說的是寵辱不驚，后者說的是心懷天下，后者是在前者的基礎上，“先憂后樂”的境界要高于“不以物喜，不以己悲”。(板書：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂)
師：今天這種思想(指板書“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”)已經深深地根植于我們民族的血液之中，昨晚老師備課時瀏覽網頁，看到了這樣的事例——
(屏幕出示：
桐鄉市石門鎮民豐村的黨總支副書記、村委會副主任陳小忠大學畢業后沒有留在大城市，毅然選擇了服務農村。他利用廢棄的桑枝條種植黑木耳。帶領全村人致富。
嘉興第一中學教師朱玲離別了家人和美麗溫暖的嘉興，遠赴新疆支教。她說：“援疆支教，就要奉獻。”)
師：看到這樣的事例你感到親切嗎?作為嘉興人，你驕傲嗎?今天，在我們的身邊，仍然有把更多人的幸福放入心中的這種思想在閃光，那么在范仲淹生活的時代，擁有這樣思想的人多嗎?(生齊答：不多。)你從哪里讀出來的?
生：“微斯人，吾誰與歸”的意思是沒有這樣的人，我和誰一道呢?就是說范仲淹是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的人，和他一樣的人十分少。
師：好的，謝謝你。(轉向該生的同桌)剛才我聽到你也找到這一句，但我發現你多提到了一個字，是哪個字?
生：我跟他一樣，就是前面多了一個“噫”。(學生念作第三聲，教師正音)
師：你為什么要多加上這一個“噫”字呢?
生：因為我覺得這個字有強調作用。
師：哦?強調什么呢?我們一起來讀一讀這個句子吧。(學生齊讀：“噫!微斯人，吾誰與歸?”)——你從這個句子中讀出了一份什么滋味?沒有這樣的人，我同誰一道呢?
生：我讀出了一份孤單和無奈。
師：你能不能把這份孤單與無奈讀給我們聽?
生讀。
師：我注意到你強調了“吾誰與歸”四個字，來，我們一起跟著她讀讀看，看能不能像她一樣讀出這份孤單與無奈。
學生齊讀。
師：還能不能讀出別的味道來?
生：我還讀出了一份傷感，我覺得他也很希望他的朋友滕子京也能夠像他一樣先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。但滕子京還沒有做到。
師：你能不能把這種傷感讀出來呢?
生讀。
師：將這聲嘆息讀的更長一些試試看。
生再讀，嘆息加長。
師：好，跟著她一起來讀讀看。
生齊讀。
師：還能讀出什么來?你來試試看好嗎?昨天聽同學說你的朗讀是很出色的，你給我們讀一讀，看能讀出什么滋味?
生讀。
師：你讀出一份什么?
生：不甘。
師：從剛才的朗讀中我沒聽出來，能再讀一讀嗎?
生再讀，強調了“噫”、“微”。余生跟讀。
師：不甘啊，不該是這樣的!他想要有更多的人和他一起走這條路。還有嗎?(一生在座位上答：勸勉。)對，這篇文章是范仲淹受滕子京所托而寫的，他想勸勉滕子京，怎么讀能讀出勸勉?我們把后面的聲調往上揚試試看好嗎?長吸一口氣，然后嘆出來，噫——
生讀“噫!微斯人，吾誰與歸?”“噫”字拉長，句末聲調上揚。
師：他勸勉的僅僅是滕子京嗎?
生(眾)：是全天下的人。
師：是啊，范仲淹不僅是在勸勉滕子京，也是勸勉天下所有人。范仲淹身上充滿這種先憂后樂的正能量，他要把它傳遞給更多的人，來，咱們再大聲一點，把這種正能量傳遞給更多的人。
師：(深情，語調上揚，“誰”、“歸”二字加重)“噫!——微斯人，吾誰與歸?”
生大聲齊讀。
師：讀得真好!這一聲嘆息，一句疑問，讓我們讀出了范仲淹的孤寂、悲涼、不甘，也讀出了他的勸勉、號召、期待。屢遭貶謫仍然堅守抱負，身處逆境還能心憂天下，這就是范仲淹，這也是中國知識分子最崇高的風骨。來吧，孩子們，我們一起再來朗讀一遍這最美的情懷。
生有感情地誦讀最后段落。
師：孩子們，你們已經漸漸走進了范仲淹的內心，范仲淹在這篇文章中向我們呈現了人生的三重境界，就仿佛三個臺階，引領著我們一步一步向上，(邊說邊在三重境界的語句下劃上線條，構成三級臺階)去追尋那最美的情懷。我們能不能把體現這三重境界的三段一起背一背呢?還不熟練的同學也可以看著書讀，我們一起來感受遷客的悲喜，誦出仁人的憂樂，讀出范仲淹對天下人的勸勉吧。來，老師來起個頭，我們合作一把。面對這浩浩蕩蕩的洞庭湖，遷客騷人的“以物喜，以己悲”顯得那樣狹隘，他們總是擺脫不了個人得失和外物好壞的牽絆，所以他們時而悲，時而喜，若夫——
生背誦三、四段，背不出的朗讀。
師：這種“以物喜，以己悲”的情感是大多數人都有的，但不是范仲淹欣賞的，于是，他發出了一聲長嘆，提出更高的境界來勉勵所有的人，“嗟夫——”
生齊聲背誦最后一段。(誦至文末，屏幕出示“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，《英雄的黎明》雄渾的音樂緩緩響起。)
師：孩子們，范仲淹在900年前發出了這一聲呼喚，我想問問大家你們想不想也做擁有這樣崇高境界的人呢?
生：想!
師：范仲淹在問：“誰和我一道?”我們該怎么回答呢?
生：我!
師：好，今天的課就到這里，下課!
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