《岳陽(yáng)樓記》的原文及賞析

時(shí)間：2024-09-16 17:29:53 王娟岳陽(yáng)樓記我要投稿

《岳陽(yáng)樓記》的原文及賞析

　　《岳陽(yáng)樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹于慶歷六年九月十五日（1046年10月17日）應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請(qǐng)為重修岳陽(yáng)樓而創(chuàng)作的一篇散文。下面是小編幫大家整理的《岳陽(yáng)樓記》的原文及賞析，歡迎大家分享。

《岳陽(yáng)樓記》的原文及賞析

　　岳陽(yáng)樓記

　　宋代：范仲淹

　　慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。(具通：俱)

　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?

　　若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜一作：隱耀;霪雨通：淫雨)

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?

　　時(shí)六年九月十五日。

　　賞析

　　《岳陽(yáng)樓記》全文有三百六十八字，共六段。

　　文章開(kāi)頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正;說(shuō)滕子京為“謫守”，已暗喻對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字，寫(xiě)出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。

　　第二段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說(shuō)“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫(xiě)景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寥寥數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢(shì)。“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”，極言水波壯闊;“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，概說(shuō)陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫(xiě)盡了洞庭湖的壯觀景象。“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫(xiě)景，到以情景交融的筆法來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。

　　三、四兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。

　　第三段寫(xiě)覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對(duì)無(wú)數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義�！叭舴颉币韵旅鑼�(xiě)了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無(wú)光，山岳藏形，也使商旅不前;或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過(guò)往的“遷客騷人”有“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。

　　第四段寫(xiě)覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開(kāi)了一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面�！爸寥簟北M管也是列舉性的語(yǔ)氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫(xiě)，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥(niǎo)在自由翱翔，魚(yú)兒在歡快游蕩，連無(wú)知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。“而或”一句就進(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。

　　第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開(kāi)啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問(wèn)一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨�！班�!微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫(xiě)作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。

　　本文表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂國(guó)事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時(shí)，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰�！对狸�(yáng)樓記》的著名，是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺�。和它同時(shí)的另一位文學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫(xiě)的碑文中說(shuō)，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也�！笨梢�(jiàn)《岳陽(yáng)樓記》末尾所說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說(shuō)：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫(xiě)這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂(lè)，但他提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則，認(rèn)為個(gè)人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂(lè)在后的品質(zhì)，無(wú)疑仍有教育意義。

　　譯文：

　　慶歷四年的春天，滕子京被降到岳州任太守。到了第二年，政事順利，人民安樂(lè)，各種廢弛的事業(yè)都興辦起來(lái)。于是就重新修整岳陽(yáng)樓，擴(kuò)建了它舊有的規(guī)模，把唐代賢人、當(dāng)今名士的詩(shī)賦銘刻在樓上，并托付我寫(xiě)篇文章來(lái)記敘這件事。我看到那岳州巴陵郡的美好景致，都集中在洞庭湖上。它銜著遠(yuǎn)處的山巒，吞下奔騰的長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，湖面遼闊望不到邊涯。早晨旭日照耀，傍晚暮靄凝聚，真是氣象萬(wàn)千。這就是岳陽(yáng)樓最壯觀的景致啊，前人的描述已經(jīng)是很具體、很全面了。然而它北面連通著巫峽，南面延伸到瀟湘，貶謫的官員，風(fēng)雅的文士，常集聚在這兒，觀覽景物而產(chǎn)生的感情，能夠沒(méi)有差異嗎？且說(shuō)那陰雨連綿，數(shù)月不晴的日子，寒冷的大風(fēng)呼呼狂叫，混濁的波浪拍擊長(zhǎng)空；日月星辰隱蔽了光芒，峰巒山陵隱藏起身影；商人旅客不能通行，桅桿傾倒，楫篙折斷；傍晚籠罩著一片昏暗，猛虎長(zhǎng)嘯，哀猿啼鳴。這時(shí)登上這座岳陽(yáng)樓，就會(huì)想到自己遠(yuǎn)離朝廷，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心讒毀，害怕譏諷，眼里看到的都是冷落蕭條的景象，百感交集，心中的悲哀油然而生��！至于那春光融和，艷陽(yáng)高照的季節(jié)，水天相映，碧綠萬(wàn)頃；水鳥(niǎo)飛翔棲落，魚(yú)兒浮沉游泳；岸邊和小洲上的芳草，濃綠嫩青，十分茂盛。夜里，那長(zhǎng)空煙霧消散，千里皓月當(dāng)空，風(fēng)起時(shí)銀光浮動(dòng)，金波跳躍，水靜時(shí)明月倒影猶如白壁沉浸在湖中，漁歌啊此唱彼和，這種樂(lè)趣真是無(wú)窮！這時(shí)，登上這座岳陽(yáng)樓，便會(huì)心胸開(kāi)闊，精神愉快，恩寵和屈辱全然忘懷，手捧酒杯臨風(fēng)而立，心中滿是喜悅啊。�。∥以�(jīng)探求古代品德高尚的人的想法，發(fā)現(xiàn)有和上述兩種不同的狀態(tài)，這是為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锒吲d，不因?yàn)閭€(gè)人遭遇的坎坷而悲傷。在朝廷中身居高位就為人民而憂慮，在山野中隱居就為君王而擔(dān)心。這樣進(jìn)身為官也憂慮，退職田野也憂慮。那么什么時(shí)候才會(huì)快樂(lè)呢？他們必定會(huì)說(shuō)“在天下之人憂愁之前而憂慮，在天下之人快樂(lè)之后而快樂(lè)”。啊！如果沒(méi)有這樣品德高尚的人，我和誰(shuí)能在一起呢？

　　慶歷六年九月十五日。

　　詞句注釋

　　1、記：一種文體�？梢詫�(xiě)景、敘事，多為議論。但目的是為了抒發(fā)作者的情懷和政治抱負(fù)（闡述作者的某些觀念）。

　　2、慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號(hào)。本文末句中的“時(shí)六年”，指慶歷六年(1046），點(diǎn)明作文的時(shí)間。

　　3、滕子京謫（zhé）守巴陵郡：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，子京是他的字，范仲淹的朋友。謫守，把被革職的官吏或犯了罪的人充發(fā)到邊遠(yuǎn)的地方。在這里作為動(dòng)詞被貶官，降職解釋。謫，封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。守，做郡的長(zhǎng)官。漢朝“守某郡”，就是做某郡的太守；宋朝廢郡稱州，應(yīng)說(shuō)“知某州”。巴陵郡，即岳州，治所在今湖南岳陽(yáng)，這里沿用古稱�！笆匕土昕ぁ本褪恰笆卦乐荨�。

　　4、越明年：有三說(shuō)，其一指慶歷五年，為針對(duì)慶歷四年而言；其二指慶歷六年，此“越”為經(jīng)過(guò)、經(jīng)歷；其三指慶歷七年，針對(duì)作記時(shí)間慶歷六年而言。

　　5、政通人和：政事順利，百姓和樂(lè)。政，政事。通，通順。和，和樂(lè)。這是贊美滕子京的話。

　　6、百?gòu)U具興：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。百，不是確指，形容其多。廢，這里指荒廢的事業(yè)。具，通“俱”，全，皆。興，復(fù)興。

　　7、乃：于是。

　　8、制：規(guī)模。

　　9、唐賢今人：唐代和當(dāng)代名人。賢，形容詞作名詞用。

　　10、屬（zhǔ）：通“囑”，囑托、囑咐。予：我。作文：寫(xiě)文章。以：連詞，用來(lái)。記：記述。

　　11、夫：那。勝狀：勝景，好景色。

　　12、銜：包含。

　　13、吞：吞吐。

　　14、浩浩湯湯（shāng）：水波浩蕩的樣子。湯湯，水流大而急。

　　15、橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。橫，廣遠(yuǎn)。際涯，邊。（際、涯的區(qū)別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。

　　16、朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千：或早或晚(一天里)陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語(yǔ)。暉，日光。氣象，景象。萬(wàn)千，千變?nèi)f化。

　　17、此則岳陽(yáng)樓之大觀也：這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。此，這。則，就。大觀，雄偉景象。

　　18、前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說(shuō)的“唐賢今人詩(shī)賦”。備，詳盡，完備。矣，語(yǔ)氣詞“了”。之，助詞，的。

　　19、然則：雖然如此，那么。

　　20、南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡，最遠(yuǎn)到達(dá)。

　　21、遷客：謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。騷人：詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后人也稱詩(shī)人為騷人。

　　22、多：大多。會(huì)：聚集。

　　23、覽物之情，得無(wú)異乎：看到自然景物而引發(fā)的情感，怎能不有所不同呢？覽，觀看，欣賞。得無(wú)……乎，大概……吧。

　　24、若夫：用在一段話的開(kāi)頭以引起下文。下文的“至若”，同此。“若夫”近似“像那”�！爸寥簟苯啤爸劣凇�。淫雨，連綿不斷的雨。霏霏，雨或雪（繁密）的樣子。

　　25、開(kāi)：（天氣）放晴。

　　26、陰，陰冷。

　　27、排空，沖向天空。

　　28、日星隱曜：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。曜（不為耀，古文中以此曜做日光），光輝，日光。

　　29、山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。岳，高大的山。潛，隱沒(méi)。形，形跡。

　　30、行：走，此指前行。

　　31、檣（qiáng）傾楫（jí）摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。摧，折斷。

　　32、薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的樣子。

　　33、則，就。有：產(chǎn)生……的（情感）。

　　34、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)。去，離開(kāi)。國(guó)，國(guó)都，指京城。憂，擔(dān)憂。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，嘲諷。

　　35、蕭然：凄涼冷落的樣子。

　　36、感極，感慨到了極點(diǎn)。而，連詞，表順接。

　　37、至若春和景明：至于到了春天氣候暖和，陽(yáng)光普照。至若，至于。春和，春風(fēng)和煦。景，日光。明，明媚。

　　38、波瀾不驚：湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪。驚，這里有“起”“動(dòng)”的意思。

　　39、上下天光，一碧萬(wàn)頃：天色湖面光色交映，一片碧綠，廣闊無(wú)邊。一，一片。萬(wàn)頃，極言其廣。

　　40、沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)在水中游來(lái)游去。沙鷗，沙洲上的鷗鳥(niǎo)。翔集，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。錦鱗，指美麗的魚(yú)。鱗，代指魚(yú)。游泳，或浮或沉。游，貼著水面游。泳，潛入水里游。

　　41、岸芷（zhǐ）�。╰īng）蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。芷，香草的一種。汀，小洲，水邊平地。

　　42、郁郁：形容草木茂盛。

　　43、而或長(zhǎng)煙一空：有時(shí)大片煙霧完全消散�；颍袝r(shí)。長(zhǎng)，大片。一，全。空，消散。

　　44、皓月千里：皎潔的月光照耀千里。

　　45、浮光躍金：湖水波動(dòng)時(shí)，浮在水面上的月光閃耀起金光。這是描寫(xiě)月光照耀下的水波。有些版本作“浮光耀金”。

　　46、靜影沉璧：湖水平靜時(shí)，明月映入水中，好似沉下一塊玉璧。這里是寫(xiě)無(wú)風(fēng)時(shí)水中的月影。璧，圓形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。

　　47、互答：一唱一和。

　　48、何極：哪有窮盡。何，怎么。極，窮盡。

　　49、心曠神怡：心情開(kāi)朗，精神愉快。曠，開(kāi)闊。怡，愉快。

　　50、寵辱偕忘：榮耀和屈辱一并都忘了。寵，榮耀。辱，屈辱。偕，一起，一作“皆”。

　　51、把酒臨風(fēng)：端酒面對(duì)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把，持，執(zhí)。臨，面對(duì)。

　　52、洋洋：高興的樣子。

　　53、嗟（jiē）夫：唉。嗟夫?yàn)閮蓚€(gè)詞，皆為語(yǔ)氣詞。

　　54、嘗：曾經(jīng)。求：探求。古仁人：古時(shí)品德高尚的人。心：思想（感情心思）。

　　55、或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情�；颍凇盎蛟S”“也許”的意思，表委婉口氣。為，這里指心理活動(dòng)，即兩種心情。二者，這里指前兩段的“悲”與“喜”。

　　56、不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱檬Ф蛳不虮ù司錇榛ノ模Ｒ�，因�(yàn)椤?/p>

　　57、居廟堂之高則憂其民：在朝中做官就擔(dān)憂百姓。居廟堂之高：處在高高的廟堂上，意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進(jìn)”，即指“居廟堂之高”。

　　58、處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的地方做官就為君主擔(dān)憂。處江湖之遠(yuǎn)：處在偏遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做官。之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。是，這樣。下文的“退”，即指“處江湖之遠(yuǎn)”。

　　59、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)：在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂(lè)之后才享樂(lè)。先，在……之前。后，在……之后。其，指“古仁人”。

　　60、微斯人，吾誰(shuí)與歸：（如果）沒(méi)有這種人，那我同誰(shuí)一道呢？微，（如果）沒(méi)有。斯人，這種人（指前文的“古仁人”）。誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。

　　創(chuàng)作背景

　　本文寫(xiě)于慶歷六年（1046年）。因得罪了宰相呂夷簡(jiǎn)，范仲淹貶放河南鄧州，慶歷五年（1045年）滕子京重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹作記。并附上一幅《洞庭晚秋圖》，寫(xiě)此文時(shí)作者并未登臨岳陽(yáng)樓，只憑借此圖寫(xiě)出了《岳陽(yáng)樓記》。

　　藝術(shù)手法

　　就藝術(shù)而論，《岳陽(yáng)樓記》也是一篇優(yōu)秀的文章。

　　第一，岳陽(yáng)樓之大觀，前人已經(jīng)說(shuō)盡了，再重復(fù)那些老話沒(méi)有意思。范仲淹就是采取了換一個(gè)新的角度，找一個(gè)新的題目，另說(shuō)他的一套。文章的題目是“岳陽(yáng)樓記”，卻巧妙地避開(kāi)樓不寫(xiě)，而去寫(xiě)洞庭湖，寫(xiě)登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時(shí)產(chǎn)生的不同感情，以襯托最后一段所謂“古仁人之心”。范仲淹的別出心裁，讓人佩服。

　　第二，記事、寫(xiě)景、抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡(jiǎn)明，寫(xiě)景鋪張，抒情真切，議論精辟。議論的部分字?jǐn)?shù)不多，但有統(tǒng)帥全文的作用，所以有人說(shuō)這是一篇獨(dú)特的議論文�！对狸�(yáng)樓記》的議論技巧，確實(shí)有值得借鑒的地方。

　　第三，這篇文章的語(yǔ)言很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對(duì)偶句，如“日星隱曜，山岳潛形。”“沙鷗翔集，錦鱗游泳。”“長(zhǎng)煙一空，皓月千里；浮光躍金，靜影沉璧�！边@些駢句為文章增添了色彩。作者錘煉字句的功夫也很深，如“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”這兩句的“銜”字、“吞”字，恰切地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)。“不以物喜，不以己悲”，簡(jiǎn)潔的八個(gè)字，像格言那樣富有啟示性�！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有力。

　　全文記敘、寫(xiě)景、抒情、議論融為一體，動(dòng)靜相生，明暗相襯，文詞簡(jiǎn)約，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對(duì)比，成為雜記中的創(chuàng)新。

　　作者簡(jiǎn)介

　　范仲淹（989年-1052年），字希文，祖籍邠州（今陜西省彬縣），后遷居蘇州吳縣（江蘇市吳縣）。為北宋名臣，杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家和思想家，生前與包拯同朝。宋仁宗時(shí)官至參知政事，相當(dāng)于副宰相。死后謚號(hào)文正，史稱。

　　幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受較深。有敢言之名，曾多次上書(shū)批評(píng)當(dāng)時(shí)的宰相，因而三次被貶。

　　1043年（宋仁宗慶歷三年），范仲淹對(duì)當(dāng)時(shí)朝政的弊病極為痛心，提出“十事疏”，主張建立嚴(yán)密的仕官制度，注意農(nóng)桑，整頓武備，推行法制，減輕傜役。宋仁宗采納他的建議，陸續(xù)推行，史稱“慶歷新政”�？上Р痪靡�?yàn)楸Ｊ嘏傻姆磳?duì)而不能實(shí)現(xiàn)，因而被貶至陜西四路宣撫使。后來(lái)在赴潁州途中病死，卒謚文正，有《范文正公集》傳世。

　　中心思想

　　這篇文章敘述了事情的本末源起，通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　北宋陳師道《后山詩(shī)話》：范文正公為《岳陽(yáng)樓記》，用對(duì)語(yǔ)說(shuō)時(shí)景，世以為奇。尹師魯讀之曰：傳奇體爾。傳奇，唐裴铏所著小說(shuō)也。

　　明代孫緒《無(wú)用閑談》：范文正公《岳陽(yáng)樓記》，或謂其用賦體，殆未深考耳。此是學(xué)呂溫《三堂記》，體制如出一軸。然《岳陽(yáng)樓記》閎遠(yuǎn)超越，青出于藍(lán)矣。夫以文正千載人物，而乃肯學(xué)呂溫，亦見(jiàn)君子不以人廢言之盛心也。

　　清代金圣嘆《天下才子必讀書(shū)》：中間悲喜二大段，只是借來(lái)翻出后丈優(yōu)樂(lè)耳，不然便是賦體類。一肚皮圣賢心地，圣賢學(xué)問(wèn)，發(fā)而為才子文章。

　　清代顧兗《文章規(guī)范百家坪注》：樓遷齋評(píng)：首尾布置與中間狀物之妙，不可及矣。然最妙處在臨末斷遺一轉(zhuǎn)語(yǔ)。乃知此老胸襟度量，直與岳陽(yáng)洞庭同其廣。

　　清代蔡世遠(yuǎn)《古文雅正》：前半設(shè)局造句，猶是文人手筆。末段直達(dá)胸臆，非文正公不足以當(dāng)之�；騿�(wèn)史臣呂本中及朱文公，皆以文正公為宋朝人物第一，何也？曰：魏文會(huì)大矣，而本領(lǐng)徽不及；派公誠(chéng)矣，而規(guī)局徽不及。堯舜君民之念，無(wú)日不存于中心，事如白日青天；公誠(chéng)絕倫超群也。

　　清代林云銘《古文折義》：題是記岳陽(yáng)樓，任他高手，少不得要說(shuō)此樓前此如何傾壞，如何狹小，然后敘增修之勞。再寫(xiě)樓外佳景。以為滕公此舉大有益于登臨已耳。文正卻把這些話頭點(diǎn)過(guò)，便盡情閣起，單就遷客騷人登樓異情處，轉(zhuǎn)入古仁人用心，遂將平日胸中致君澤民、先憂后樂(lè)大本領(lǐng)一起揭出。蓋滕公以司諫謫守巴陵，居廟堂之高者忽處江湖之遠(yuǎn)。其憂讒畏譏之念，寵辱之懷，撫景感觸，不能自遣，情所必至。若知念及君民之當(dāng)憂，自有不暇于為物喜，為己悲者。篇首提出“謫守”二字，本是此意。妙在借他方之遷客騷人，閑閑點(diǎn)綴，不即不離。謂之為子京說(shuō)法可也，謂之自述其懷抱可也，即謂之遍告天下后世君予俱應(yīng)如此存心，亦無(wú)不可也。嘻，此其所以為文，公正之文歟。

　　清代吳楚材、吳調(diào)候《古文觀止》：岳陽(yáng)樓大觀，已被前人寫(xiě)盡，先生更不贅述，止將登樓者覽物之情，寫(xiě)出悲喜二意。只是翻出后文憂樂(lè)一段正論。以圣賢憂國(guó)憂民心地，發(fā)而為文幸，非先生其孰能之？

　　清代過(guò)珙《古文評(píng)注》：首尾布置與中間狀物之妙不可及矣。尤妙在入后憂樂(lè)一段，見(jiàn)得惟賢者而后有真憂，亦惟賢者而后有真樂(lè)。樂(lè)不以憂而廢，憂不以樂(lè)而忘。此雖文正自負(fù)之詞，而期望子京，隱然言外。必如是始得斯文本旨。

　　清代余城《重訂古文釋義新編》：通體俱在謫守上著筆，確是子京重修擊陽(yáng)樓記，一字不肯茍下。圣賢經(jīng)濟(jì)，才子文章，于此可兼得矣。

　　清代浦起龍《古文眉詮》：先憂后樂(lè)兩言，先生生平所持誦也。緣情設(shè)景，借題引合，想見(jiàn)萬(wàn)物一體胸襟。

　　清代唐德宜《古文翼》：撇過(guò)岳陽(yáng)之景，專寫(xiě)覽物之情，引起憂樂(lè)二意，又從憂樂(lè)寫(xiě)出絕大本領(lǐng)。從來(lái)名公作記，未有若此篇之正大堂皇者，可想見(jiàn)文公一生節(jié)概。

　　清代李扶九原編、黃仁黼重訂《古文筆法百篇》：入手即將題點(diǎn)過(guò)，而“謫守”二字，已伏一篇之意。蓋謫者多悲而少喜，故將景物隨寫(xiě)一筆，即便昂開(kāi)，提出主意，隱對(duì)子京。切定洞庭暢發(fā)兩段，得寬題走窄境法。末段提出仁人之用心，以規(guī)勉之，何其正大。不知此即文正公自己寫(xiě)照也。公為秀才時(shí)，嘗言“士君子當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！辈挥X(jué)因上悲喜，即便吐露，而憂樂(lè)正與悲喜對(duì)也。亦豈己所不能而貌為大言乎？樓記發(fā)此大議，可謂小中見(jiàn)大之文�？雌湟唤Y(jié)，虛托閃開(kāi)，作想慕不已之情，冷冷而住，不自任而矜張，不打照子京而寡跡，尤為巧妙絕倫。至中間兩對(duì)，已早開(kāi)有明八股之風(fēng)矣。黼按君子之所以異于人者，以其存心也。心可即境而存，心不可隨境而變。其所存于中者大，斯其所遇于外者小矣。文正此記，前半為岳陽(yáng)寫(xiě)景繪情，經(jīng)營(yíng)慘淡，已到十分。而其中或悲或喜，處處隱對(duì)子京，即處處從請(qǐng)守著想。故末以憂樂(lè)二字，易悲喜二字，歸到仁人身上。見(jiàn)得境雖變，心不與之俱變；心所存，道即與之俱存。出憂其民，處憂其君，仁人之心，自有其所以異者存也。通幅不矜才，不使氣，使自己胸襟顯得磊磊落落，正大而光明。非其存于中者大，而能若是乎？

　　清代尤焴《可齋雜稿》：文正《岳陽(yáng)樓記》，精切高古，而歐公猶不以文章許之。然要皆磊磊落落，確實(shí)典重，鑿鑿乎如五谷之療饑，與世之圖章繪句、不根事實(shí)者，不可同年而語(yǔ)也。

　　岳陽(yáng)樓記的知識(shí)點(diǎn)

　　1、古今異義：

　　予嘗求古仁人之心

　　古：曾經(jīng) 今：品嘗

　　微斯人，吾誰(shuí)與歸

　　古：沒(méi)有今：微小

　　增其舊制

　　古：規(guī)律今：制度

　　前人之述備矣

　　古：詳盡今：準(zhǔn)備

　　至若春和景明

　　古：日光今：景物

　　2、稱名的代用：

　　文中人或物的名稱往往用與之相關(guān)的名稱相代替，必須了解所代的是什么。例如：

　　“謫守巴陵郡。”用漢稱（巴陵郡）代宋稱（岳州）。

　　“遷客騷人�！庇迷�(shī)中之“騷”代詩(shī)。

　　“檣傾楫摧。”用船中之“檣”和“楫”代船。

　　“錦鱗游泳�！庇敏~(yú)身之鱗代魚(yú)。

　　3、詞語(yǔ)的變換：

　　文言文在用詞煉字方面常注意到避免一個(gè)詞的重復(fù)使用，因?yàn)橥~重出，容易使讀者產(chǎn)生語(yǔ)言單調(diào)貧乏呆滯的感覺(jué)。如象《岳陽(yáng)樓記》這樣大量使用駢句的文章，往往有上下文用詞不同而意義無(wú)異的現(xiàn)象。例如：

　　“北通巫峽，南極瀟湘�！�

　　“日星隱耀，山岳潛形�！�

　　“居廟堂之高，……處江湖之遠(yuǎn)……�！�

　　所謂意義無(wú)異，指的是大同，欣賞辨析起來(lái)還是有小異的，而上下文所用的詞甚至是不容對(duì)換的。其中不但存在著辭采的辨析問(wèn)題，而且還表現(xiàn)為文字的形象問(wèn)題。例如“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江。”“銜”字和“吞”字就用得十分精采，妙就在于動(dòng)而不露。

　　這種語(yǔ)言現(xiàn)象在排偶式的鋪陳中經(jīng)常出現(xiàn)，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)某一個(gè)意思，也會(huì)連續(xù)使用同詞。如“不以物喜，不以已悲”“進(jìn)亦憂，退亦憂�！绷私膺@些，可以感受到語(yǔ)言的豐富多采，有助于對(duì)詞義的理解，有助于對(duì)作品的欣賞。

　　4、特殊句式：

　�、艩钫Z(yǔ)后置：

　�、� 例句：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。“于其上”介賓短語(yǔ)作“刻”的狀語(yǔ)，后置。正常語(yǔ)序應(yīng)為“于其上刻唐賢今人詩(shī)賦”。

　　譯文：在岳陽(yáng)樓上雕刻了唐代名家和今人的詩(shī)賦。

　�、� 例句：多會(huì)于此�！坝诖恕苯橘e短語(yǔ)作“會(huì)”的狀語(yǔ)，后置。正常語(yǔ)序應(yīng)為“多于此會(huì)”。

　　譯文：大多在這里聚會(huì)。

　�、贫ㄕZ(yǔ)后置：

　　例句：居廟堂之高……，處江湖之遠(yuǎn)……�！案摺笔恰皬R堂”的定語(yǔ)，“遠(yuǎn)”是“江湖”的定語(yǔ)，后置。正常語(yǔ)序應(yīng)為“居高高之廟堂”“處僻遠(yuǎn)之江湖”。

　　譯文：處在高高的廟堂上……，處在僻遠(yuǎn)的江湖間……。

　�、琴e語(yǔ)前置：

　　例句：吾誰(shuí)與歸？

　　“誰(shuí)”是介詞“與”的賓語(yǔ)，疑問(wèn)句中常前置。正常語(yǔ)序應(yīng)為“吾與誰(shuí)歸”。