敬業與樂業閱讀答案

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敬業與樂業閱讀答案

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敬業與樂業閱讀答案

敬業與樂業閱讀答案1

　　閱讀《敬業與樂業》片段，完成16題。

　　第一要敬業。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：主一無適便是敬。用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩冀之知。凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：坐這山，望那山，一事無成。一個人對于自己的職業不敬，從學理方面說，便褻瀆職業之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：用志不分，乃凝于神。孔子說：素其位而行，不愿乎其外。我說的敬業，不外這些道理。

　　1、選文作者的觀點是什么？

　　2、為什么該敬業？

　　3、引用曾文正的名言屬于________論證，其目的是什么？

　　4、如何理解解畫線句子？請結合實例談談。

　　5、引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個好不好？為什么？

　　6、己的`才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。依照作者這一標準來衡量，你能從身邊舉一個例子嗎？并加以短評。

　　參考答案：

　　1、我們要敬業。

　　2、凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。

　　3、道理；從道理上論證了不敬業的危害，從反面論證了中心論點（答對意思即可）。

　　4、一個人對于自己的職業不敬，從學理上說，就是輕慢職業的神圣，沒有一個良好的態度，就不能從內心深處認真思考如何做好，那么其結果肯定是一團糟，連自己也不會滿意，結果自己害了自己。比如教師如果不敬業，就不會認真研究教材、大綱，也教不好學生，得不到學生的尊重，自己當然很痛苦。

　　5、不好，因為作者是從正反兩方面加以論證的，如果去掉一個，就少了一層意思，論證不嚴密。

　　6、示例：看大門的尹師傅每天起早貪黑，不怕苦、不怕累，總是滿懷熱忱地認認真真做好自己本分以內的事情，這種腳踏實地，干一行愛一行的敬業精神值得我們每一個人學習。

敬業與樂業閱讀答案2

　　讀《敬業與樂業》，完成文后題目。（9分）

　　孔子說：飽食終日，無所用心，難矣哉！又說：群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：難！難！可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。

　　唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓弟子，說道：一日不做事，一日不吃飯。他每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務，把他本目應做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯。

　　我征引儒門、佛門這段話，不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。倘若有人問我：百行什么為先？萬惡什么為首？我便一點不遲疑答道：百行業為先，萬惡懶為首。沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是掠奪別人勤勞果實的盜賊。我們對于這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。今日所講，專為現在有職業及現在正做職業上預備的人學生說法，告訴他們對于自己現有的職業應采取何種態度。

　　小題1:請你用一句話概括出文段要表達的意思。（可用文中原話）（2分）

　　小題2:這位言行相顧的老禪師中的言行相顧指什么？結合文章解釋。(2分)

　　小題3:孔子是一位教育大家對于這兩種人便搖頭嘆氣說道中的搖頭嘆氣是作者的想象，你認為它有何作用。(2分)

　　小題4:百行業為先，萬惡懶為首。懶是許多學生的通病，請你說說是什么原因使你有點懶？（3分）

　　參考答案：

　　小題1:人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。（或：有業是做人之本。）

　　小題1:言是指他說的一日不做事，一日不吃飯。行是指他沒做事后一天不肯吃飯。

　　小題1:搖頭嘆氣使論述的語言形象生動，并引起聽眾對無所事事者的注意和思考。

　　小題1:略

　　小題1:本題考查學生概括文章內容的`能力。根據孔子、禪師以及我的語言描寫來概括文章要表達的意思即可。

　　小題1:本題考查學生分析文章內容的能力。根據文章第二段的內容來分析言行相顧的具體內容即可。

　　小題1:本題考查學生分析議論文語言特色的能力。結合孔子說這番話的具體用意來分析語言特色，言之有理即可。

　　小題1:本題是一道開放題。結合文章的中心論點，言之有理，表述通順即可。

敬業與樂業閱讀答案3

　　第一要敬業。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：“無一主適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全部精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當做一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當做一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業，沒有什么分別選擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的`秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看做我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現做的時來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”一個人對于自己的職業不敬，從學理方面說，便褻瀆職業之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神。”孔子說：“素其位而行，不愿乎其外。”我說的敬業，不外這些道理。

　　1．試用簡潔的語言概括選文的主要內容。

　　2．作者認為怎樣才能“敬業”？

　　3．作者認為“凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的”，對此，你是怎樣理解的？

　　4．聯系上下文回答，為什么說“敬業主義”“于人生最為必要，又于人生最為有利”呢？

　　5．談談你對職業的認識和你個人的職業理想。

　　參考答案：

　　1．對待自己的職業的態度以及怎樣才算敬業。

　　2．凡做一件事，將全部精力集中到這事上頭，一點不旁騖，對自己的職業要忠實。

　　3．社會中的各行各業是相互依存，缺一不可的，缺少了任何一個行業，便會給人們帶來不便，因此，所有的職業都是神圣的可敬的。

　　4．一個人對于自己的職業不敬，從道理方面說，便是褻瀆職業之神圣；從事實方面說，一定會把事情做糟了，結果自己害自己。

　　5．“略”（意思對即可）

敬業與樂業閱讀答案4

　　閱讀下面的文字，完成問題。

　　第二要樂業。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的`日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿意做。不愿做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己的職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。（梁啟超《敬業與樂業》）

　　1．選文中，作者針對什么問題提出了什么觀點？

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　　2．從內容和表達兩個方面看，選文開頭寫作者和某人的對話有什么好處？

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　　3．選文主要運用了哪些論證方法？試舉一例分析。

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　　4．結合文段內容和自己的體驗，說說一個人如何才能做到樂業。

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　　參考答案：

　　1．答案：針對“做工苦”提出“要樂業”的論點。（如答“針對‘做工苦’提出‘凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生’的論點”也可）

　　2．答案：內容上：借生活小事引出要說明的道理：凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。表達上：采用對話方式親切平易，如話家常，便于交流，容易產生共鳴。

　　3．答案：第一問：舉例論證、道理論證（引證法）、對比論證第二問示例：①舉例論證：舉兩等苦人的例子，論述“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”的道理。②引證法：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如樂之者”的話，論證“樂業的重要性”。③對比論證：先從反面論述心境不好，什么事都苦；再從正面闡述什么職業都有樂趣。

　　4．答案：不畏勞苦；要善于在勞苦中尋找快樂；要全身心投入到職業中，在奮斗中增加快樂的分量；干一行愛一行，以此為樂等。

　　（意對即可）

敬業與樂業閱讀答案5

　　《敬業與樂業》選段

　　梁啟超

　　①第一要敬業。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　②怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌予，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”一個人對于自己的職業不敬，從學理方面說，便褻瀆職業之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神。”孔子說：“素其位而行，不愿乎其外。”我說的`敬業，不外這些道理。

　　1、選文中作者闡明的主要觀點是什么?

　　答：

　　2、選文第②段中劃線句屬于什么論據？其具體作用是什么？

　　答：

　　3、作者引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個好不好?為什么?

　　答：

　　4、“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者這一標準來衡量，請從身邊舉一個這樣“天地間第一等人”的例子并加以簡評。

　　答：

　　[參考答案]

　　1、我們要敬業

　　2、道理論據。論證了不敬業的危害，從反面論證了論點。（意近即可）

　　3、不好。因為作者是從正反兩方面加以論證的，如果去掉一個，使論證內容不全面，論證過程不嚴密。

　　4、示例：掃大街的清潔工人，每天起早貪黑，不怕臟、不怕累，把街道打掃得干干凈凈。他們不嫌棄這種又苦又累的職業，總是腳踏實地、認認真真做好自己本分以內的事情，這種干一行愛一行的敬業精神值得我們敬重。

敬業與樂業閱讀答案6

　　（一）閱讀《敬業與樂業》（節選），完成第11-15題。（15分）

　　①我這題目，是把《禮記》里頭“敬業樂群”和《老子》里頭“安其居樂其業”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

　　②先要說說有業之必要。孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終目，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫，唯有無業游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。

　　③第一要敬業。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。唯有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁鶩，便是敬。業有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃色車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫作職業的神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。唯其如此，所以我們對于各種職業，沒什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作，全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　④第二要樂業。“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗前去，從刻苦中得快樂，快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。孔子說：“知之者不如，之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。

　　⑤我生平最受用的有兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實現與調和，常常把這兩句話向我的朋友強聒不舍。今天所講，敬業即是責任心，樂業即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用！

　　11.本的中心論點是什么？在全文中起到什么作用？（2分）

　　12.文中第③段劃橫線的句子運用了什么論證方法？有什么作用？（4分）

　　13.結合全文，請給“樂業”補寫一個事實論據。（3分）

　　14.簡要分析本文的論證思路。（3分）

　　15.請聯系自己的生活實際，談談你對敬業的看法。（3分）

　　【分析】這篇文章首先引用《禮記》中的話引出中心論點，接著對論點進行了解釋，然后利用對比論證、舉例論證、道理論證具體論證敬業和樂業，最后進行總結，向人們發出號召。

　　【解答】（1）本題主要考查的是提煉和概括議論文的論點，論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統攝全文，本文的中心論點需要概括，那么首先讀懂文章的內容，弄清作者針對什么問題而發表議論，然后再看作者對這個問題的`觀點是什么，進而概括即可。根據文章題目“敬業與樂業”，再結合文章內容，特別是首尾段，即可明確第一段就有中心論點，“我確信‘敬業樂業’四個字，是人類生活的不二法門”。起到統領全文的作用。

　　（2）本題考查辨析論證方法及作用。解答此類題需要根據各種論證方法的答題格式，具體分析，進行解答。根據第③段劃線句“當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事”可知，列舉了當大總統與拉黃包車在職業的神圣性質上并沒有高下之別的事例，論述了“凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的”這一觀點。

　　（3）本題考查補充論據。首先要明白論據的類型，然后從積累中選擇真實而典型的事例，概括敘述，緊扣論點。例如：瑪麗從小學習就非常勤奮刻苦，對學習有著強烈的興趣和特殊的愛好，從不輕易放過任何學習的機會，處處表現出一種頑強的進取精神。居里夫婦在成噸的工業廢渣中提煉鐳，幾十年如一日，非常的艱辛和枯燥，但是他們由于懷著找到鐳的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦，而想放棄。

　　（4）本題考查論證思路的分析，所謂論證思路，其實就是作者的寫作思路或寫作順序。細讀本文可知，文章按由淺入深的順序，先論述的是有業，然后論述敬業，最后論述了樂業，同時作者提出了論點后，在闡述理由時，按“第一”“第二”“第三”“第四”分條陳述，論證思路清晰可辨。

　　（5）本題考查的是對文本內容理解與分析能力。解答此題的關鍵是在理解課文內容的基礎上，聯系自己的生活實際，概括即可。例如：在學習上，要用心去學，全神貫注去學，才會學好，學好了，自然會對學習感興趣。

　　答案：

　　（1）我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。起到統領全文的作用。

　　（2）舉例論證。列舉了當大總統與拉黃包車在職業的神圣性質上并沒有高下之別的事例，論述了“凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的”這一觀點，從而使論證更具體、更有說服力。

　　（3）示例：居里夫婦在成噸的工業廢渣中提煉“鐳”，幾十年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷者找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從不抱怨叫苦。

　　（4）本文開篇提出中心論點，接著從有業之必要、敬業、樂業三個方面，運用舉例論證、道理論證、對比論證等方法分別進行論證，最后用“責任心”和“趣味”總結全文，強調“人類合理的生活總該如此”。

　　（5）示例：我們應把每一件事通過努力，做到出色，就算與他人相比，有些差距，但我們無悔，因為“豈能盡如人意，但求無愧我心！”我們努力了！唯有用心，我們才能有成功，若“坐這山，望那山”，則“一事無成”！

敬業與樂業閱讀答案7

　　閱讀下面課文內容,回答問題。（10分）

　　第二要樂業。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常從口邊流露出來。但是我要問他:“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿意做。不愿做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好象賽球一般，因競爭而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。孔子說：“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”人生能從自己的職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。”這種生活，真算得上人類理想的生活了。

　　小題1:本段文字的.中心論點是(2分)

　　小題2:為本段的中心論點提供一個眾所周知的事實論據。(3分)

　　小題3:發揮想象,將“這種生活，真算得上人類理想的生活了”中“理想的生活”描寫出來。（3分)

　　小題4:說說本段語言表達上的特點。 (2分)

　　參考答案：

　　小題1:(2分) 凡職業都是有趣味的。

　　小題1:(3分) 居里夫人在成噸的工業廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從來沒有抱怨叫苦而想放棄（其他符合要求的表述也可以）

　　小題1:（3分)抓住“樂業”進行想象，根據實況評改

　　小題1:(2分)多用口語,注意交流,易使人產生共鳴

　　小題1:這是對議論文中論點的考查。學生明確論點的要求應滿足三點：作者的觀點、明確的判斷、完整的句子。學會在文章中找出和概括符合觀點的句子。

　　小題1:這里考查議論文運用和補充論據的能力。學生所舉事例或道理必須具有典型性，概括性，針對性，這是補充論據的三個特點。這樣的事例或道理才具有說服力。

　　小題1:這是一道開放性試題，只要想象內容設計合理，表述正確，文通句順，書寫認真即可。

　　小題1:了解口語化語言的特點，明確這種語言的表達作用和效果，其中這種語言更有利于與人交流，使人與作品產生共鳴，增加說服力。

敬業與樂業閱讀答案8

　　第二要樂業。“做工好苦呀!”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎?”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦;翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力?難道又不苦?須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿意做。不愿做逃得了嗎?到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎?我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什么呢?第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮斗;一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己的職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。

　　1.本選文中，作者針對什么問題提出了什么觀點?

　　答：針對“做工苦”的問題提出“要樂業”的論點。

　　2. 從內容和表達兩個方面看，本選文開頭寫作者和某人的對話有什么好處?

　　答：從內容上看：借生活小事引出要說明的道理：凡職業都是有趣味的`，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。

　　從表達上看：采用對話方式親切平易，如話家常，便于交流，容易產生共鳴。

　　3.本選文主要運用了哪些論證方法?請試著舉一例分析。

　　答：第一問：舉例論證、道理論證(引證法)、對比論證。

　　第二問示例：①舉例論證：舉兩等苦人的例子，論述“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”的道理。②引證法：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如樂之者”的話，論證“樂業的重要性”。③對比論證：先從反面論述心境不好，什么事都苦;再從正面闡述什么職業都有樂趣。

　　4.結合本文段內容和自己的體驗，請試著說說一個人如何才能做到樂業。

　　答：不畏勞苦;要善于在勞苦中尋找快樂;要全身心投入到職業中，在奮斗中增加快樂的分量;干一行愛一行，以此為樂等。

敬業與樂業閱讀答案9

　　第二要樂業。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來講，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知哭樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂之者。”人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。

　　小題1:本段中具有統領作用的一句是（）

　　A．只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。

　　B．第二要樂業

　　C．苦樂全在主觀的心，不在客觀的事

　　D．這種生活，真算得人類理想的生活了。

　　小題2:本段主要論證方法列舉正確的一項是（） A．因果論證道理論證舉例論證

　　B．因果論證道理論證對比論證

　　C．正反論證舉例論證對比論證

　　D．舉例論證道理論證對比論證

　　小題3:下面的示例不能證明“苦樂全在主觀的`心，不在客觀的事”這種看法的一項是（）

　　A．居里夫人在成堆的工業廢渣中提煉鐳，因她懷著找到鐳的夢，她為之奮斗，樂在其中。

　　B．運動員訓練時，不叫苦不喊累，因為他們能深入其中，能感受運動的快樂。

　　C．宇航員在進行失重適應實驗時，要忍受常人難以想象的痛苦，但偉大的使命感讓他們堅持到底。

　　D．陶淵明不為五斗米折腰，李白不催眉折腰事權貴，顧炎武不做清朝的高官……古今有志氣有骨氣的人，都不以高官厚祿為榮，居下有節，自強不息。

　　參考答案：

　　小題1:B

　　小題2:D

　　小題3:D

　　小題1:

　　試題分析：中心句，講的就是要“樂業”，故選:B

　　小題2:

　　試題分析：首先是：舉例論證“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？，然后講道理，如何要樂業，最后對比論證，樂業的結果，苦業的結果。

　　小題3:

　　試題分析：陶淵明，李白都是因為在職業上不高興，辭職，所以不能證明。

敬業與樂業閱讀答案10

　　敬業與樂業

　　孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。

　　唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯。”他每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務，把他本目應做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯。

　　我征引儒門、佛門這段話，不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。倘若有人問我：“百行什么為先？萬惡什么為首？”我便一點不遲疑答道：“百行業為先，萬惡懶為首。”沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞果實”的盜賊。我們對于這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。今日所講，專為現在有職業及現在正做職業上預備的`人——學生——說法，告訴他們對于自己現有的職業應采取何種態度。

　　1、請你用一句話概括出文段要表達的意思。（可用文中原話）（2分）

　　2、“這位言行相顧的老禪師……”中的“言行相顧”指什么？結合文章解釋。(2分)

　　3、“孔子是一位教育大家……對于這兩種人便搖頭嘆氣說道”中的“搖頭嘆氣”是作者的想象，你認為它有何作用。(2分)

　　4、“百行業為先，萬惡懶為首”。“懶”是許多學生的通病，請你說說是什么原因使你有點懶？（3分）

　　參考答案：

　　1、人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。（或：“有業”是做人之本。）

　　2、“言”是指他說的“一日不做事，一日不吃飯。”“行”是指他沒做事后一天不肯吃飯。

　　3、“搖頭嘆氣”使論述的語言形象生動，并引起聽眾對無所事事者的注意和思考。

　　4、言之成理即可

敬業與樂業閱讀答案11

　　①第一要敬業。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變了不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　②怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”一個人對于自己的職業不敬，從學理方面說，便褻瀆職業之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神。”孔子說：“素其位而行，不愿乎其外。”所說的敬業，不外這些道理。

　　1、第①段先開門見山提出論點：________________________。然后分三層展開論證：首先解釋“敬”的含義，我們可以用__________________、__________________這兩個成語來概括；接著再論述為什么要敬業；最后贊美敬業的'人是_________________。

　　2、第①選段中舉出“當大總統”和“拉黃包車”這兩種地位懸殊的職業是來證明（用原文句子作答）這個道理，這種說明方法叫做________________的論證方法。

　　3、選段中主要運用的兩種修辭方法是：_____________、_____________；第選段中莊子的話“用志不分，乃凝于神”的意思是：__________________________________。

　　4、現在，我們認為，“業”不單指謀生的職業，也可指生活中任何一件有價值的事情，例如學生的學業。請聯系你的學習生活實踐，談談你應如何“敬業”與“樂業”。

　　_______________________________________________

　　參考答案：

　　1、要敬業專心致志心無旁鶩等天地間第一等人

　　2、①凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。②舉例或擺事實

　　3、引用、設問做事不分心，精神就能集中。

　　4、要點：①熱愛學習②專心致志③體會到學習的樂趣和成功的喜悅。

敬業與樂業閱讀答案12

　　閱讀《敬業與樂業》（節選），完成問題。

　　①第一要敬業。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當做一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當做一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　②怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看做我的生命，無論別的.什么好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”一個人對于自己的職業不敬，從學理方面說，便褻瀆職業之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神。”孔子說：“素其位而行，不愿乎其外。”我說的敬業，不外這些道理。

　　1．解釋文中加粗的詞語或根據詞義找到文中對應的語句。

　　（1）褻瀆：________________________________

　　（2）做事不分心，精神就能集中。____________

　　2．認真閱讀選文，概括兩段文字的大意。

　　第一段：___________________________________

　　第二段：___________________________________

　　3．請你根據文中劃橫線句子再列舉一個歷史或現實中有名的“天地間第一等人”，并簡述相關事例。

　　答：_______________________________________

　　4．第二段中為什么對不敬業者既“從學理方面說”又“從事實方面說”？

　　答：_______________________________________

　　5．列舉選文主要運用的論證方法。（至少兩種）

　　答：_______________________________________

　　6．孟子曰：“盡信書不如無書。”談談你對文中加粗句子的理解。

　　答：_______________________________________

　　參考答案：

　　1．（1）輕慢，不敬（2）用志不分，乃凝于神。

　　2．第一段：論述為何要敬業。第二段：論述怎樣敬業。

　　3．“略”。（要求寫出真實姓名，事例言簡意賅）

　　4．從理論到實際論說其危害性，增強說服力。

　　5．舉例論證、道理論證、引用論證、對比論證。

　　6．這種說法絕對化。勞動創造物質財富，固然是美的、可贊頌的，但勞動之余的休閑娛樂卻是人類生活中不可或缺的精神享受。并且隨著社會的發展，精神享受在生活中所占的比例，還在不斷提高。（表述可以不同，只要意思對即可）

敬業與樂業閱讀答案13

　　我征引儒門、佛門這段話，不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。倘若有人問我：“百行什么為先？萬惡什么為首？”我便一點不遲疑答道：“百行業為先，萬惡懶為首。”沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞果實”的盜賊。我們對于這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。今日所講，專為現在有職業及現在正做職業上預備的人——學生——說法，告訴他們對于自己現有的職業應采取何種態度。

　　1、請用一句話概括出本文段要表達的意思。（可用本文段中的原話）

　　答：人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。

　　2、“這位言行相顧的.老禪師……”中的“言行相顧”指的是什么？請結合本文章解釋。

　　答：“言”是指他說的“一日不做事，一日不吃飯。”“行”是指他沒做事后一天不肯吃飯。

　　3、“孔子是一位教育大家……對于這兩種人便搖頭嘆氣說道”中的“搖頭嘆氣”是作者的想象，你認為它有什么作用。

　　答：“搖頭嘆氣”使論述的語言形象生動，并引起聽眾對無所事事者的注意和思考。

　　4、“百行業為先，萬惡懶為首”。“懶”是許多學生的通病，請你說說是什么原因使你有點懶呢？

　　答：無標準答案，說得有道理即可。

敬業與樂業閱讀答案14

　　閱讀《敬業與樂業》中的一段文字，回答13題（6分，每空2分）

　　第一要敬業。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：主一無適便是敬。用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。【甲】當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　小題1:引用朱子的話，從論證方法的角度說，應該是（）

　　A．比喻論證B．道理論證

　　C．對比論證D．舉例論證

　　小題2:對甲句的理解，正確的是（）

　　A．在俗人眼里，當大總統和拉黃包車有高低貴賤之分，從學理上講，卻沒有高低貴賤之分。

　　B．在俗人眼里，當大總統和拉黃包車沒有高低貴賤之分，從學理上講，卻有高低貴賤之分。

　　C．無論在俗人眼里還是從學理上講，當大總統和拉黃包車都沒有高低貴賤之分。

　　D．無論在俗人眼里還是從學理上講，當大總統和拉黃包車都有高低貴賤之分。

　　小題3:體現本段文字論點的一句是（）

　　A．人生在世，是要天天勞作的。

　　B．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　C．第一要敬業。

　　D．凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。

　　參考答案：

　　小題1:B

　　小題2:A

　　小題3:C

　　小題1:

　　試題分析：議論文常見的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。①舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點； ②道理論證：用馬列主義經典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的.定理公式等來證明論點； ③對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點； ④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。本題中主一無適便是敬。因為是引用的朱子的言論，所以在論證方法上屬于道理論證。議論文的常見論證方法要清楚。

　　小題2:

　　試題分析：當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下，這是一個并列的句子，前面一句是說當總統和拉黃包車在俗人眼里有高下；后面一句是說當大總統和拉黃包車從學理上解剖，沒有高下，前后句集中在一起就是在俗人眼里，當大總統和拉黃包車有高低貴賤之分，從學理上講，卻沒有高低貴賤之分，選A。

　　小題3:

　　試題分析：論點是是作者對所論述的問題提出的見解、主張和表示的態度。在形式上是個完整的簡潔明確的句子。從全文看，它必能統攝全文。表述形式往往是個表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態性的句子。）找論點的方法：①從位置上找：如標題、開篇、中間、結尾。②分析文章的論據。（可用于檢驗預想的論點是否恰當） ③摘錄法（只有分論點，而無中心論點）。從此題的這一段中，可以采用從位置上找的方法，并用論據加以檢驗，得出此段的論點為第一要敬業。

敬業與樂業閱讀答案15

　　閱讀下面的文字，完成14～17題。

　　第二要樂業。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿意做。不愿做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己的職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。

　　（梁啟超《敬業與樂業》）

　　14.選文中，作者針對什么問題提出了什么觀點？（2分）

　　15. 從內容和表達兩個方面看，選文開頭寫作者和某人的對話有什么好處？（4分）

　　16.選文主要運用了哪些論證方法?試舉一例分析。（3分）

　　17．結合文段內容和自己的體驗，說說一個人如何才能做到樂業。（3分）

　　參考答案：

　　14．答案：針對“做工苦”提出“要樂業”的論點。（如答“針對‘做工苦’提出‘凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生’的論點”也可給分）

　　評分：本題2分。每個要點1分，意思對即可。

　　15．答案：內容上：借生活小事引出要說明的道理：凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。表達上：采用對話方式親切平易，如話家常，便于交流，容易產生共鳴。評分：本題共4分。每個方面2分，意思對即可。

　　16．答案：第一問：舉例論證、道理論證(引證法)、對比論證第二問示例：①舉例論證：舉兩等苦人的例子，論述“苦樂全在主觀的.心，不在客觀的事”的道理。②引證法：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如樂之者”的話，論證“樂業的重要性”。③對比論證：先從反面論述心境不好，什么事都苦；再從正面闡述什么職業都有樂趣。

　　評分：本題共3分。第一問2分，答出其中兩種即可。第二問1分。

　　17．答案：不畏勞苦；要善于在勞苦中尋找快樂；要全身心投入到職業中，在奮斗中增加快樂的分量；干一行愛一行，以此為樂等。

　　評分：本題共3分。答出3點得滿分，答出2點得2分，答出1點得1分，意思對即可。

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