游子吟古詩
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經典呢？以下是小編精心整理的游子吟古詩，希望能夠幫助到大家。
游子吟古詩1
游子吟
唐樂府·孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
【譯文1】
慈母做著手里的針線活，為將要出遠門的兒子縫制衣服。外出的行裝，縫得密密實實，怕的是兒子短期內回不來，在外地沒有人給他縫補。誰能說細嫩的小草能夠報答得了春天的陽光給它的恩情呢？孩子們同樣無法報答母親的恩惠呀！
【譯文2】
慈祥的母親手里把著針線。 為將遠游的孩子趕制新衣。臨行她忙著縫得嚴嚴實實， 是耽心孩子此去難得回歸。誰能說象小草的那點孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠？
【譯文3】
茲母用手中的線，縫好了出門遠行的兒子身上的衣服。她在兒子臨行時密密麻麻地縫了一針又一針，心上怕的是獨生子遲遲不回家。誰說小草的嫩莖，能夠報答春天陽光的恩德。
【詩意1】
這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依 為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之 情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前 四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，小草似 的兒女，怎能報答于萬一呢？
全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃 郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
【詩意2】
這首詩表現的是偉大的母愛。
母親對兒女的關心愛護是無微不至的，詩人選取了一個看似平常而飽含深情的臨行縫衣的'場景，不僅寫出慈母為將出遠門的兒子細針密線縫制衣服的動作情態，顯得十分真切感人，而且寫出了母親的內心世界。她之所以要細針密線，縫得那么結結實實，原來是擔心兒子遲遲不能回來。面對樸素而偉大的母愛，詩人抑制不住自己的感情，特意用反問句設問：“誰說小草的一點綠意，能報答得了整個春天太陽的光輝呢？”意在說明如寸草之心的兒女，無論如何也難以報答像春天陽光那廣博而溫暖的母愛。比喻新奇形象，韻味深長。
【賞析】
孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職。詩人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情于山水吟詠，公務則有所廢弛，縣令就只給他半俸。此篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當是他居官溧陽時的作品。詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛，因而引起了無數讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實為兩個詞組，而不是兩句句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態，把筆墨集中在慈母上。行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結實一點兒罷。其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。
最后兩句，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉。”“誰言”有些刊本作“誰知”和“誰將”，其實按詩意還是作“誰言”好。詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽光般厚博的母愛，小小的萱草花表達的孝心怎么報答得了呢。真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。全詩最后用一雙關句，寫出兒子對母親的深情。
全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。此詩寫在溧陽，到了清代，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）。可見《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。
游子吟古詩2
幼兒古詩游子吟的意思：
慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢?
原文如下：
游子吟
孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
注釋：
⑴游子：古代稱遠游旅居的人。吟：詩體名稱。
⑵游子：指詩人自己，以及各個離鄉的游子。
⑶臨：將要。
⑷意恐：擔心。歸：回來，回家。
⑸誰言：一作“難將”。言：說。寸草：小草。這里比喻子女。心：語義雙關，既指草木的莖干，也指子女的心意。
⑹報得：報答。三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。
賞析：
這是一支親切誠摯的母愛頌歌。題下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽縣尉的卑微職位。此詩便是他居官溧陽時作。
開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的`刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：女兒像區區小草，母愛如春天陽光。女兒怎能報答母愛于萬一呢?懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發自肺腑的愛。
這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》)，“向來多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)，足見此詩給后人的深刻印象。
游子吟古詩3
今天，我學習了《游子吟》這首古詩，我深深地被這首詩所感動。古詩敘述了母親為即將出門遠游的兒子縫制衣服的事，歌頌了偉大的母親。
這首詩讓我想起了我的媽媽，媽媽把全部都給了我，從來沒考慮過自己。記得有一次，媽媽騎著電車去姥姥家，走到半路上，由于躲一輛大車，不小心摔倒在地。媽媽趕忙從地上爬起來，不顧一身的土，忙問我“摔到哪了?痛不痛?”。我說沒事時，媽媽慌亂的'神情才緩和下來。當媽媽推車時，我發現媽媽的腿一瘸一瘸的，我忙問媽媽，她卻說沒事。
生活中還有很多這樣的事情，有時媽媽說多了，我就覺得她太嘮叨，甚至根本不理她。讀了這首詩后我知道了，媽媽對我的嘮叨是出自對我的一片關愛。
我在一天天長大，媽媽卻一天天老了，臉上的皺紋越來越多了。媽媽，如果沒有您，我會像現在一樣有一個幸福美滿的家庭嗎?
正如詩中所言：“誰言寸草心，報得三春暉。”您是多么偉大、多么無私啊!您的恩情我怎能報答啊!
游子吟古詩4
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游子吟
唐·孟郊慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
【注釋】
1、吟：吟誦。
2、游子：出門遠游的人。本詩中指孟郊
3、臨：將要。
4、意恐：擔心。
5、歸：回來，回家。
6、言：說
7、寸草：萱草。萱草(花)是我國傳統的母親花，相對于西方的康乃馨。
8、寸草心：以萱草(花)來表達子女的孝心。
9、三春暉：指慈母之恩。三春：春季的三個月。舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春;暉，陽光;形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著我們。
【翻譯】
慈祥的母親手里把著針線，為即將遠游的孩子趕制新衣。
臨行時她忙著縫兒子遠征的衣服，又擔心孩子此去難得回歸。
誰能說像萱草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠?
【賞析】
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。
開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕 制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛于萬一呢?懸絕的.對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發自肺腑的愛。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩》)。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》)，“向來多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)，足見此詩給后人的深刻印象。
【作者介紹】
孟郊，(751～814)，唐代詩人。字東野。漢族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山東臨邑東北)，先世居洛陽(今屬河南)。唐代著名詩人。現存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。
游子吟古詩5
牙牙學語時，您指引著我長大懂事
天寒地凍時，您將我的雙手放入懷中溫暖 您用愛心的針穿引那耐心的.線
一針一線，一線一針
那密密的針腳
像對天涯游子的縷縷思念
這就是母親的愛
柔柔如水，青青如茵
深沉如海，恩重如山
游子吟古詩6
古往今來，贊美母親的篇章可謂不勝枚舉。
的確，母親值得我們稱頌，她是我們心靈的家園；沒有她，我們的精神將變得無依。
用英語翻譯“母親”即mother一個我們幾乎天天須接觸的單詞，但其中每個字母的真正含義，大概就很少人去深究了吧。
首字母m代表many，是說母親給了我們很多，很多。
o即old，意為母親為我們操勞，白發悄無聲息爬到了她的頭上。
t即tear說明母親為我們流過不少淚。
h是heart的首字母，毫無疑問，它告訴我們母親有一顆慈祥溫暖之心。
當你在冬夜里瑟瑟發抖時，貼心的呵護和溫暖使你安然入夢。
e是eyes即母親的目光，它是天空對白云的'目光，是礁石對海浪的目光，是河床對小魚的目光。
r為right，意思是母親從不欺騙我們，總是教導我們做正確的事。
由一個小小的單詞，就讓我們見證了母親的偉大。
母親是困難中的一根拐杖，是沙漠中的一眼清泉，是荒寂中的一朵鮮花，是黑夜中的一顆明星，是航行中的一道港灣，是……母親是世界上最芳香、最溫暖、最美好、最強大、最光明的同義詞。
游子吟古詩7
游子吟
作者：孟郊
慈母手中線,游子身上衣。
臨行密密縫,竟恐遲遲歸。
誰言寸草心,報得三春暉。
注釋
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春;暉，陽光;形容母愛如春天和煦的陽光。
譯文
慈祥的母親手里把著針線。 為將遠游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴嚴實實， 是耽心孩子此去難得回歸。
誰能說象小草的那點孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠?
賞析
這就是著名的《游子吟》。它親切而自然地歌頌了普通而偉大的人性美——母愛。
詩中所講的“游子”,指離家在外或久居他鄉的人。“吟”,古代詩歌的一種名稱,意思同“歌”、“曲”相近。“寸草”,指小草,在詩中象征子女。“心”,指草在生長中抽出的嫩莖。這里語意雙關,既指草心也指游子的心。“三春暉”,指春天的陽光,象征母愛。三春：即春天的三個月,包括孟春、仲春、季春(從每年的立春到立夏)。
偉大的母愛,如陽光一樣沐浴著兒女們成長。它無時不在,無處不有,給兒女們留下許多感受至深的印跡。對于孟郊這位長年離家在外,四處奔波的游子來說,感受最深的莫過于母子離別的'痛苦時刻。因而他在詩中選取臨行前母親為他縫補衣衫的場景。“慈母手中線,游子身上衣。”通過“線”和“衣”,把母親對兒子難以割舍的愛緊密聯系在一起了。無論兒子遠行千萬里,母親縫制的衣服總會穿在身上。也就是說,母親無時無地不在遮護著孩子的身,溫暖著孩子的心。“臨行密密縫,竟恐遲遲歸。”這兩句寫母親縫衣服時的情景：慈祥的母親手拿衣服,針針線線,細密縫補。惟恐兒子遲遲難歸,所以把衣服縫得結結實實的。但做母親的內心里,又何嘗不盼望兒子早日平安回家呢?詩人就是通過母親所做與所想的矛盾,非常細致地表現了慈母的一片深愛之情。最后兩句寫出了詩人的心聲：“誰言寸草心,報得三春暉。”以春天的陽光哺育小草,生動地比喻母親對兒子的溫暖,抒說兒子報答不盡慈母哺育之恩。
這首《游子吟》選取日常生活的普通場景,用樸素自然,明白如話的語言,細致而真切地突出了一個情字——慈母的愛子之情和兒子的感恩之情。千百年來,每當讀起它,都會使人心弦為一片愛的純情所震顫,引起兒女們對母親的深切思念。
游子吟古詩8
葉紹翁和好朋友葛天民約定：第二天去他家花園觀賞美麗的春景。
第二天清晨，當葉紹翁來到葛天民家門口時，一不小心木屐踩住了苔蘚，葉紹翁說：“對不起，苔蘚，是我一不小心踩著了你，實在對不起，我應該愛惜你才對。”于是，他把木屐放到了路邊，小心翼翼地來到門前。葉紹翁輕輕地敲著那扇用木柴做成的門，可是葛天民久久不來開門。葉紹翁想：葛天民平常很忙，是不是會友去了？會不會有什么急事？不可能呀！葛天民一般是不會失約的呀！于是葉紹翁索性坐在花園門口耐心地等他，可是葛天民遲遲沒有歸來。葉紹翁想：是不是葛天民在屋里睡著了，春意綿綿嘛！對！喊喊他，葉紹翁放開嗓子，大聲喊著葛天民，可葛天民也不來開門。葉紹翁失望地抬頭望望天，哈哈！他無意中看到了一只粉紅色的杏花枝出了墻頭。在萬里無云的天空襯托下，越發顯得生機勃勃。葉紹翁自言自語：“不讓我在你家里欣賞世外桃源，我就在門口欣賞粉紅色的.杏花。”
葉紹翁一邊欣賞美麗而又充滿生機的杏花，一邊做詩：
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
游子吟古詩9
《游子吟》全詩賞析
朝代：唐代
作者：孟郊
原文：
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
【賞析】
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。
開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕 制出門衣服的'動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛于萬一呢?懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發自肺腑的愛。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩》)。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》)，“向來多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)，足見此詩給后人的深刻印象。
作者
孟郊(751年-815年)，字東野，漢族，湖州武康(今浙江德清縣)人，祖籍平昌(今山東德州臨邑縣)，先世居汝州(今屬河南汝州)，唐代著名詩人，少年時期隱居嵩山。
孟郊兩試進士不第，四十六歲時才中進士，曾任溧陽縣尉。由于不能舒展他的抱負，遂放跡林泉間，徘徊賦詩。以至公務多廢，縣令乃以假尉代之。后因河南尹鄭余慶之薦，任職河南(河南府今洛陽)，晚年生活，多在洛陽度過。憲宗元和九年，鄭余慶再度招他往興元府任參軍，乃偕妻往赴，行至閿鄉縣(今河南靈寶)，暴疾而卒，葬洛陽東。張籍私謚為"貞曜先生"。孟郊仕歷簡單，清寒終身，為人耿介倔強，死后曾由鄭余慶買棺殮葬。故詩也多寫世態炎涼，民間苦難。孟郊現存詩歌574多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。今傳本《孟東野詩集》10卷。有"詩囚"之稱，又與賈島齊名，人稱"郊寒島瘦"。
游子吟古詩10
活動目標：
1、理解故事的含義，了解母親的辛苦和對孩子的慈愛之情。
2、能夠按照古詩的韻律和節奏有感情地進行朗誦。
3、增進濃厚的愛媽媽的情感。
活動準備：
1、《游子吟》教學掛圖、幼兒課本、語言CD。
2、古箏曲、《游子吟》音樂CD。
3、幼兒課本第1冊第17頁。
活動過程：
1、請幼兒觀察教學掛圖或幼兒課本1第17頁，以故事形式講述部分譯文，理解母親對孩子的恩情。
事先提問：圖片中有誰?在干什么?你是怎么知道的?引出故事。
一一位慈祥的老母親，手中拿著針線，給準備到外地做事的兒子縫制衣服。她擔心兒子走后遲遲回不來，就把衣服的針腳縫得密密的，使它更結實更耐穿一些。
2、教師觀看教學掛圖，請幼兒欣賞、感受古詩的凝練，學說古詩。
(1)觀看教學掛圖前四句部分，朗誦古詩前四句。
(2)分句提問。請幼兒結合詩句，說一說每句的意思，并逐句學說古詩前四句。
(3)討論：故事中這位母親是位怎樣的母親?你是從哪里感覺出來的?用一個詞來形容這位母親。
(4)繼續欣賞掛圖。請幼兒說一說看到了什么?畫面表現的是什么意思?教師重點講解譯文，并朗誦古詩后兩句，幼兒逐句學說。
講解：小草應為有了春天陽光的照射，才能發芽長大，但小草卻很難報答陽光的恩情。兒子也在母親的照顧下長大成人，做兒子的又怎樣才能報答母親那深深的恩情呢?
(5)介紹古詩名稱、作者。
3、學習朗誦古詩，引導幼兒感受古詩特有的韻律和節奏。
(1)播放語言CD，請幼兒完整欣賞。
(2)教師完整朗誦，幼兒輕聲跟讀。
(3)引導幼兒運用表情、動作等大膽表現古詩表達的感情，并再次嘗試朗誦。
(4)播放古箏曲，教師組織幼兒通過個別、小組、集體等朗誦形式進行朗誦表演，表達對母親的愛。
4、請幼兒靜靜欣賞歌曲《游子吟》。
活動延伸：
1、繼續閱讀幼兒課本，根據畫面自由朗誦。
2、播放《游子吟》歌曲，供幼兒學唱。
《游子吟》教案設計三
教學目標
認知：結合課文拼音學會生字，能結合詩句理解“游子”、“寸草心”、“三春暉”等詞語的意思。
技能：正確、流利有感情地朗讀古詩，理解詩意。
情感：感受詩人和母親之間的深厚親情，懂得用愛關愛回報父母。
教學內容
1、學習重點：有感情的'朗讀古詩，理解詩意，感受詩歌表達的真摯 感情。
2、學習難點：理解“誰言寸草心，報得三春暉”的含義，聯系生活實際體會詩情。
教學過程
(一)揭示課題，談話激趣。
1、放映出全詩篇，學生齊讀。
2、談話交流。
什么樣的人可以稱為游子?
(二)品讀感悟，深化體驗。
1、朗讀古詩。
學生自由朗誦。
匯報朗誦：獨誦、齊誦、小組、表演誦等。
2、品讀詩句，理解詩意，感悟詩情。
進入學生自學階段
品讀：用自己喜愛的方式品讀詩句。
理解：借助工具書及本文注釋理解詩意。
(三)話題討論，深化情感。
1、“誰言寸草心，報得三春暉”的延伸。
2、歸納本文的中心思想(歌頌母愛)。
3、生活中有哪些類似的情感細節，例如：父愛，親情，師愛等。
4、啟發學生發現身邊的情感細節，并分享。
游子吟古詩11
游子吟
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
孟郊說，自己再也不去京城應試了。孟母停下手中的針線，含淚問道：我兒今成大人，母誡不當教乎？終于苦吟詩人孟郊46歲進士及第。
51歲在溧陽縣尉任上，一天夜里，老母親在如豆的油燈下，為知天命之年的兒子縫補衣服。此情此景，讓孟郊想起他半生的齷齪，想起母親不離不棄的陪伴。46歲之前，孟郊屢試不第，但孟母沒有責罵，沒有嘆氣，她仍然相信自己的兒子。母親一直在鼓勵他、支持他，走出家鄉，游學天下！
蘇軾也被這首詩深深打動，他說：“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”。
下面是元四家倪瓚《游子吟》行楷。
倪瓚《游子吟》行楷
倪瓚的字沒有潔癖，反倒更多幾分野逸。粗細的對比、結字的'斷連關系，視覺上給人一種古樸的意趣。后人大都評論其字一派天真，隨性自然，更多幾分“邋遢”。表現《游子吟》這樣的詩豈不是妙。
從古至今，寒門學子讀書最大的動力無外乎父母族親的鼎力支持，為了孩子十年、二十年甚至五十年才堪堪等來一個結果，最大的苦莫不是他們受著了?而今新聞熱議的茍晶高考二次被頂替的事件，當事人茍晶從采訪來看已經釋懷，希望早日查明真相，給茍晶已故的父親一個答案。
游子吟古詩12
教學目標：
1、能學會演唱歌曲《游子吟》，并從中感受母子情，得到愛的教育。
2、認識前倚音，并學會演唱。
教學重點、難點：
充分感受、體驗、表現母子情。
教學準備：
電子琴，錄音機
教學過程：
一、導入
播放歌曲《世上只有媽媽好》
師：母愛是天底下最偉大的愛。其實自古以來媽媽給予自己孩子的都是無私的愛。今天我想給大家介紹以為古代的媽媽，請大家看課本22頁的圖片（，清同學們告訴老師，在這幅圖片上描繪了什么？
師：同學們都回答的非常棒，這幅圖片啊，主要描繪的是一位母親為自己的孩子縫衣服的場景，圖片上的兒子就是我國唐朝的著名詩人孟郊，他為了表達對母親深深的愛和感激之情，寫下了一首千古流傳的詩歌——《游子吟》。了解古詩創作背景：《游子吟》是孟郊50歲任粟陽時寫的，詩人此時到了知天命的年齡，再看看已是古稀之年的老母親，回想自己20年來為謀求出路而顛沛流離四處漫游，如今雖結束了游子生涯，可以迎接母親同享天倫之樂，但母親一生操勞、養育和教導之恩，豈能報答得了！于是詩人吟唱了這首送給慈母的頌歌。
二、吟讀古詩，體驗母子情。
1、 教師有感情地朗誦。
2 、 同學們有感情地吟誦《游子吟》。
、 “誰來說說看，你最喜歡哪一句？它表達了什么意思？”說說自己最喜歡的詩句，更深入地體會古詩的含義。
師：慈愛的母親一針一線為即將遠行的兒子縫制衣服。她擔心兒子遲遲難歸，因此，細針密線把衣服縫的結實耐穿，但心里卻盼著兒子早些平安回來。象小草似的的兒女，怎么也報答不了春天陽光般偉大的母愛。（誰說做兒子的這顆象小草一樣稚弱的孝心， 能報答得了母親像春天陽光一樣的慈愛呢? 其中，“寸草”，指小草，象征子女，“春暉”指春天的陽光，象征母親的慈愛。比喻父命的恩情深重，難以報答。）
4、師：“大家對這首古詩都有著深刻的理解，讓我們再次深情地將它吟誦。”再次深情地朗誦《游子吟》。
三、 導學訓練，唱出母子情
1 、范唱歌曲
師：看來大家被詩歌深深的`打動了，其實被打動的不光是你們，還有許許多多的兒女們也同樣被打動。有一位作曲家為了讓我們更好地表達這種情感，為這首詩配上了優美的旋律，使它成為一首動聽的歌曲。請聽…….(課件出示歌譜，范唱)。
2 、 再聽歌曲，用哼鳴跟唱。
3 、 用wu輕聲哼唱歌曲。
4、 前倚音教學
①、師：在這首歌的學習中，出現了哪些我們之前很少見到的音符呢？（引出前倚音） ②、師：前倚音像什么？它應該怎么唱？（教師示范）
師：像是媽媽牽著自己的孩子，緊緊挨在一起時的樣子。
③、師：讓我們把所有的前倚音都找出來吧。（學生用圓圈圈出所有前倚音）我們把它們唱一唱，唱時要注意，兩個音應該緊緊相連。
④、師：誰來說說為什么會出現這么多的前倚音呢？（因為要體現母子情）
師：既然前倚音在我們這首歌曲里起到了這么重要的作用，那我們一定要把它唱得更好，對嗎？下面我們就一起來唱唱前倚音。
⑤、學唱歌詞
a、范唱，在心里默唱歌詞。
b演唱歌曲。
⑥、有感情地演唱歌曲
師：這是一首表達母子深情的歌曲，我們應該帶著什么樣的情緒來唱呢？（深情地） 師：那就請大家帶著對母親的感激之情，深情地演唱這首歌。
四、 為歌曲創編舞蹈動作
1、師示范，全體同學一起跟著老師有加上優美的動作，有感情的演唱唱歌曲。
2、請同學們開動腦筋根據對媽媽的感情，還有什么更加好呃舞蹈動作能夠融入歌曲之中，讓學生自由發揮。
五、歌曲拓展。
學唱這首歌曲你有些什么感想？
媽媽都為你做過什么？你為媽媽又做過些什么？媽媽是怎樣愛你？你又是怎樣愛媽媽的呢？你能為媽媽做些什么？
六、課堂總結
同學們，今天我們不僅學習了《游子吟》這首歌，并且還為它編上了舞蹈。老師希望同學們在母親節的時候能夠為自己的母親獻上這個節目，表達一下你們對媽媽的感激之情。
游子吟古詩13
夜，萬籟俱寂。家，燈影舞動。
我坐在母親的身邊，閱覽著古人留給我們的文化巨資。我那慈愛的母親，正借著我這盞煤油小燈的微弱光線，一針一線地為我縫做著衣服。
我叫孟郊，是個詩人，小有名氣，但遠遠比不上李白、杜甫這些名人。前幾天，皇帝讓我去當一個小官，去的地方離家十分遙遠，而皇帝又要我明天必需起程。軍令如山，我不敢怠慢。為此，母親特地為我添補幾件衣服。
母親盤坐在麻席上，一個裝著針線、碎布、剪刀的籃子靜靜地躺在離燈不遠的桌面上，旁邊還有我為她涼的一碗淡茗，幽幽淡淡的茶香充滿了這間窄小的房子。
說我在看書，倒不如說我是用書來掩蓋著我對母親的張望。母親的一舉一動都落在我的眼里：她左手扶著衣服，右手穿針；針在粗布上飛快地穿梭著，一上一下，一穿一拉，一松一緊；不時，她用口吹一下被針刺痛了的手指，又趕快穿起針來……啊，我的眼睛濕了，不得不用看書來稍作遮擋。但母親的身影卻怎么也離不開我：她雖然已是一個八旬上下的的老嫗了，但做起事來一點也不含糊：穿線、縫線、拉線、結線、剪線，每個細小的動作，她都會認真細致去做，爭取做得最完美。這一針一線包含著多么偉大的、高尚的、無私的母愛啊！我知道，她把衣服做得這般完美，是怕她遠去的兒子很久很久才能歸來。
我輕輕地說：“媽媽，茶涼了，喝吧！不要干了。”
“不行，還有幾件沒補好。”母親說著，手不停，頭也不抬，好象在她的世界里，只有那衣服。我不得不沉默了，靜靜地看著她……
她，只是一個平凡的母親，只是千千萬萬母親中平凡的一員。她，代表著所有母親的心。她真象這黑夜里的`月亮。不，她象春天里普照大地的太陽，而我，只不過是大地上的一棵幼嫩的小草。啊，誰說幼小嫩草的心能報答春天里陽光的哺育之恩呢？
想到這里，我詩意大發，迅速拿出筆和紙，龍飛鳳舞，一首歌頌這偉大母愛的小詩《游子吟》誕生了。倘若此小詩能有幸給后人讀到時，不知到他們能否體會到我此時此刻的感受？
游子吟
孟郊
慈母手中線，
游子身上衣。
臨行密密縫，
意恐遲遲歸。
誰言寸草心，
報得三春暉。
游子吟古詩14
《游子吟》 作者：孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
【注解】： 1、寸草：比喻非常微小。 2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。
【韻譯】：
慈祥的母親手里把著針線。 為將遠游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴嚴實實， 是耽心孩子此去難得回歸。
誰能說象小草的那點孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠。
【評析】： 這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美母愛。
詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依 為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之 情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前 四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，小草似 的'兒女，怎能報答于萬一呢？
全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃 郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
游子吟古詩15
【原文】
游子吟
詩人：孟郊
朝代：唐
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉！
【注釋】
①游子：出門遠游的人。吟，說。
②意恐：擔心。
③寸草：小草，比喻游子。
④三春暉：喻指慈母之恩。三春：春季的三個月。舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。
⑤歸：回來，回家。
【譯文】
慈祥的母親手里把著針線，為將遠游的孩子趕制新衣。臨行她忙著縫得嚴嚴實實，擔心孩子一走很晚才會回來。誰能說兒子像小草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠？
【創作背景】
《游子吟》寫于溧陽（今屬江蘇）。此詩題下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來同住。詩人仕途失意，飽嘗了世態炎涼，此時愈覺親情之可貴，于是寫出這首發于肺腑、感人至深的頌母之詩。
【賞析】
這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。
詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報答于萬一呢？
全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
孟郊一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職。詩人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務則有所廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當是他居官溧陽時的作品。詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛，因而引起了無數讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的.就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實際上是兩個詞組，而不是兩個句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態，把筆墨集中在慈母上。行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結實一點兒罷。其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。
最后兩句，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉。”“誰言”有些刊本作“誰知”和“誰將”，其實按詩意還是作“誰言”好。詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽光般厚博的母愛，區區小草似的兒女怎能報答于萬一呢。真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
此詩寫在溧陽，到了清康熙年間，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）。可見《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。
【后世影響】
孟郊的這首《游子吟》藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽又有兩位詩人吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩對后人的影響。
1992年9月香港舉辦了一項活動——“我最愛的十首唐詩”，評選結果按得票多少為序，最后在眾多唐詩中，孟郊的《游子吟》名列榜首。這首詩還被聯合國科教文組織定為向世界各國推薦的學生優秀讀物。
【作者簡介】
孟郊（751—814），唐代詩人。字東野。湖州武康（今浙江德清）人。少年時隱居嵩山。近五十歲才中進士，任溧陽縣尉。與韓愈交誼頗深。其詩感傷自己的遭遇，多寒苦之音。用字造句力避平庸淺率，追求瘦硬。與賈島齊名，有“郊寒島瘦”之稱。有《孟東野詩集》。
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