《游子吟》賞析

時(shí)間：2024-09-30 10:29:37 游子吟我要投稿

《游子吟》賞析(15篇)

《游子吟》賞析1

　　游子吟全詩(shī)原文

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　游子吟全詩(shī)拼音版

　　cí mǔ shǒuzhōngxiàn，yóuzǐshēnshàngyī 。

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　línxíngmì mìféng，yì kǒng chí chí guī 。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　shéiyán cùn cǎo xīn，bàodésān chūn huī 。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　游子吟全詩(shī)意思：

　　慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。

　　臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。

　　有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

　　游子吟全詩(shī)注釋：

　　游子：古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。吟：詩(shī)體名稱。

　　游子：指詩(shī)人自己，以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子。

　　臨：將要。

　　意恐：擔(dān)心。歸：回來(lái)，回家。

　　誰(shuí)言：一作“難將”。言：說(shuō)。寸草：小草。這里比喻子女。心：語(yǔ)義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。

　　報(bào)得：報(bào)答。三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光，指慈母之恩。三春：舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽(yáng)光。形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著子女。

　　創(chuàng)作背景：

　　《游子吟》是唐代詩(shī)人孟郊創(chuàng)作的一首五言詩(shī)。這是一首母愛(ài)的頌歌。全詩(shī)共六句三十字，采用白描的手法，通過(guò)回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景，凸顯并歌頌了母愛(ài)的偉大與無(wú)私，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母愛(ài)的感激以及對(duì)母親深深的愛(ài)與尊敬之情。此詩(shī)情感真摯自然，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡的'語(yǔ)言中蘊(yùn)含著濃郁醇美的詩(shī)味，千百年來(lái)廣為傳誦。

　　《游子吟》寫(xiě)于溧陽(yáng)（今屬江蘇）。此詩(shī)題下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊無(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住。詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴，于是寫(xiě)出這首感人至深的頌?zāi)钢?shī)。

　　游子吟全詩(shī)賞析：

　　《游子吟》開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

　　《游子吟》最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢？懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。

　　《游子吟》是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴。“詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩(shī)》）。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。

　　《游子吟》這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫(xiě)懷》），“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》），足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。

《游子吟》賞析2

　　《游子吟》全詩(shī)賞析

　　朝代：唐代

　　作者：孟郊

　　原文：

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　【賞析】

　　開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

　　最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢?懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。

　　這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的'境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴。“詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。

　　這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿筐，母線縈我襦”(史騏生《寫(xiě)懷》)，“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》)，足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。

　　作者

　　孟郊(751年-815年)，字東野，漢族，湖州武康(今浙江德清縣)人，祖籍平昌(今山東德州臨邑縣)，先世居汝州(今屬河南汝州)，唐代著名詩(shī)人，少年時(shí)期隱居嵩山。

　　孟郊兩試進(jìn)士不第，四十六歲時(shí)才中進(jìn)士，曾任溧陽(yáng)縣尉。由于不能舒展他的抱負(fù)，遂放跡林泉間，徘徊賦詩(shī)。以至公務(wù)多廢，縣令乃以假尉代之。后因河南尹鄭余慶之薦，任職河南(河南府今洛陽(yáng))，晚年生活，多在洛陽(yáng)度過(guò)。憲宗元和九年，鄭余慶再度招他往興元府任參軍，乃偕妻往赴，行至閿鄉(xiāng)縣(今河南靈寶)，暴疾而卒，葬洛陽(yáng)東。張籍私謚為"貞曜先生"。孟郊仕歷簡(jiǎn)單，清寒終身，為人耿介倔強(qiáng)，死后曾由鄭余慶買(mǎi)棺殮葬。故詩(shī)也多寫(xiě)世態(tài)炎涼，民間苦難。孟郊現(xiàn)存詩(shī)歌574多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》。今傳本《孟東野詩(shī)集》10卷。有"詩(shī)囚"之稱，又與賈島齊名，人稱"郊寒島瘦"。

《游子吟》賞析3

　　原文：

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　譯文

　　慈祥的母親手里把著針線，為即將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

　　臨行前一針針密密地縫綴，怕兒子回來(lái)得晚衣服破損。

　　誰(shuí)說(shuō)像小草那樣微弱的孝心，能報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情？

　　注釋

　　游子：古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。吟：詩(shī)體名稱。

　　游子：指詩(shī)人自己，以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子。

　　臨：將要。

　　意恐：擔(dān)心。歸：回來(lái)，回家。

　　誰(shuí)言：一作“難將”。言：說(shuō)。寸草：小草形容非常微小。這里比喻子女。心：語(yǔ)義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。

　　報(bào)得：報(bào)答。

　　三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光，指慈母之恩。三春：舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽(yáng)光。形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著子女。

　　韻譯

　　慈祥的母親手里把著針線。

　　為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

　　臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，

　　是耽心孩子此去難得回歸。

　　誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心，

　　可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？

　　賞析：

　　【評(píng)析】：

　　這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的`人性美——母愛(ài)。

　　詩(shī)的開(kāi)頭兩句，所寫(xiě)的人是母與子，所寫(xiě)的物是線與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對(duì)于春日般的母愛(ài)，小草似的兒女，怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢？

　　全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。

　　《游子吟》是孟郊在溧陽(yáng)所寫(xiě)。作者早年漂泊無(wú)依，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住。詩(shī)人飽嘗了世態(tài)炎涼，更覺(jué)親情可貴，于是寫(xiě)出這首感人至深的頌?zāi)钢?shī)。

　　孟郊一生窘困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職。詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當(dāng)是他居官溧陽(yáng)時(shí)的作品。詩(shī)中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美──母愛(ài)，因而引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴，千百年來(lái)一直膾炙人口。

　　深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實(shí)際上是兩個(gè)詞組，而不是兩個(gè)句子，這樣寫(xiě)就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫(xiě)出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫(xiě)出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。行前的此時(shí)此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來(lái)呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來(lái)。樸素自然，親切感人。這里既沒(méi)有言語(yǔ)，也沒(méi)有眼淚，然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。

　　最后兩句，以當(dāng)事者的直覺(jué)，翻出進(jìn)一層的深意：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”“誰(shuí)言”有些刊本作“誰(shuí)知”和“誰(shuí)將”，其實(shí)按詩(shī)意還是作“誰(shuí)言”好。詩(shī)人出以反問(wèn)，意味尤為深長(zhǎng)。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對(duì)比，寄托了赤子熾烈的情意：對(duì)于春天陽(yáng)光般厚博的母愛(ài)，區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢。真有“欲報(bào)之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。

　　這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴。“詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩(shī)》）。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。

　　此詩(shī)寫(xiě)在溧陽(yáng)，到了清康熙年間，有兩位溧陽(yáng)人又吟出這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫(xiě)懷》）；“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》）。可見(jiàn)《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。（左成文）

《游子吟》賞析4

　　原文：

　　《游子吟》

　　唐·孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　翻譯：

　　慈祥的母親手中的針線，是在為即將遠(yuǎn)行的孩子趕制一身新衣服。

　　在孩子快要遠(yuǎn)行之前，母親細(xì)心的一針針嚴(yán)實(shí)的縫起來(lái)，害怕孩子要是回來(lái)晚的話衣服會(huì)有些破損。

　　誰(shuí)能說(shuō)孩子會(huì)像小草那樣有點(diǎn)孝心，可以去報(bào)答像是春暉普照的母親恩情呢？

　　賞析：

　　這是一首歌頌?zāi)笎?ài)的一首詩(shī)，整體上來(lái)說(shuō)是屬于白描的手法，通篇所寫(xiě)的場(chǎng)景非常平常和簡(jiǎn)單，但是卻留給人特別的印象，這些無(wú)不是在贊頌?zāi)笎?ài)的偉大和奉獻(xiàn)。詩(shī)中更是有詩(shī)人對(duì)于母愛(ài)的感激之情以及尊重，因此這首詩(shī)的感情是非常真摯的，雖然說(shuō)通篇沒(méi)有什么華麗的辭藻，但是這種孩子與母親之間的.愛(ài)卻溢于言表。

　　《游子吟》這首詩(shī)是詩(shī)人孟郊在溧陽(yáng)所寫(xiě)，他的一生貧寒困苦，到了差不多五十歲的時(shí)候才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的職位，這才結(jié)束了他半生的漂泊生涯，終于將母親接來(lái)安享晚年。

　　這是詩(shī)人在仕途失意之后所發(fā)出的無(wú)限感慨，在這個(gè)時(shí)候更是覺(jué)得親情是難得可貴的，因此便做出此詩(shī)。而母親對(duì)于兒女的愛(ài)，更是孟郊多年來(lái)顛肺流離之后最為印象深刻和無(wú)限回憶的。

　　詩(shī)中的最后的一句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”運(yùn)用的是比興的寫(xiě)作手法，這也表達(dá)出了作者對(duì)于母愛(ài)發(fā)自肺腑的個(gè)歌頌，覺(jué)得自己是無(wú)法報(bào)答母愛(ài)的。這首詩(shī)在藝術(shù)形象上所寫(xiě)的母愛(ài)是人性至善至美，因此每每被我們讀來(lái)會(huì)引起強(qiáng)烈的共鳴。

《游子吟》賞析5

　　[唐]孟郊《游子吟》

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉！

　　注釋：

　　1、臨行密密縫，意恐遲遲歸：兒子要出遠(yuǎn)門(mén)了，母親一針一線仔細(xì)地為他縫衣服。密密的線腳，寄托了母親那么多愛(ài)撫和擔(dān)心。母親擔(dān)心兒子回來(lái)得遲，所以密密地縫，衣服可以穿得長(zhǎng)久一些；兒子體會(huì)母親的愛(ài)心，希望能夠早一些歸家。

　　2、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉：詩(shī)人把自己比作春天的小草，把母愛(ài)比作春天的陽(yáng)光，小草無(wú)論如何也不能報(bào)答陽(yáng)光哺育的'恩情。

　　賞析：

　　孟郊的父親死得很早，他的母親含辛茹苦地將三個(gè)兒子養(yǎng)大。孟郊成年后一直遠(yuǎn)游在外，直到他五十歲時(shí)，才在溧陽(yáng)（今屬江蘇）做一個(gè)小官，將母親接到身邊贍養(yǎng)。這首詩(shī)就是這個(gè)時(shí)候?qū)懙模磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)慈母非常深厚的感激之情，因此贏得了天下所有游子的共鳴。游子，指離家遠(yuǎn)游的人。

《游子吟》賞析6

　　游子吟

　　孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　注釋

　　1.游子吟：游子，在外作客的人。吟，詩(shī)歌的一種名稱。

　　2.寸草：在這里象征子女。

　　3.心：草木的基干叫做心。在這里“心”字雙關(guān)。

　　古詩(shī)賞析

　　這是一支親切誠(chéng)摯的母愛(ài)頌歌。題下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽(yáng)縣尉的卑微職位。此詩(shī)便是他居官溧陽(yáng)時(shí)作。

　　開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕制出門(mén)衣服的`動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

　　最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：女兒像區(qū)區(qū)小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。女兒怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢？懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。

　　這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫(xiě)懷》），“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》），足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。

　　本文中基本包含了古詩(shī)的大體內(nèi)容，在準(zhǔn)備小升初考試時(shí)，可以做復(fù)習(xí)材料看看，有助于語(yǔ)文考試詩(shī)詞類題。

《游子吟》賞析7

　　【教例】

　　師：……看來(lái)，同學(xué)們都被詩(shī)中那偉大的母愛(ài)深深打動(dòng)了，讓我們有感情地把全詩(shī)吟誦一遍。

　　生：老師，我有疑問(wèn)——孟郊為什么不帶母親一起出門(mén)，讓她老人家享享清福呢？（一生突然站起來(lái)發(fā)問(wèn)，還有些語(yǔ)無(wú)倫次,顯然他對(duì)孟郊很有看法。）

　　師：多有見(jiàn)解！誰(shuí)聽(tīng)懂他的話了？能把他的意思表達(dá)得更清楚嗎？

　　生：他的意思是說(shuō)，孟郊口口聲聲說(shuō)“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，他明明已考取功名，完全可以讓母親享享清福，卻把老母親扔在家中不管。他的行動(dòng)和詩(shī)句意思不吻合。

　　師：（轉(zhuǎn)向提出異議的同學(xué)）是這樣的意思嗎？（該生連連點(diǎn)頭稱是）

　　多會(huì)聽(tīng)話，多會(huì)理解呀！看來(lái)，這確實(shí)是個(gè)問(wèn)題。（師凝神思索起來(lái)）

　　生：我知道孟郊沒(méi)帶上母親的原因，那是因?yàn)樗赣H太老了，一路上經(jīng)不起顛簸。

　　生：我反對(duì)他的意見(jiàn)。在交流資料時(shí)，我們知道孟郊的母親為了讓兒子靜心苦讀，把家里所有的活兒都攬下來(lái)，可見(jiàn)她的腿腳仍很靈便。

　　生：我有補(bǔ)充。從詩(shī)句中、插圖中可知，孟郊的母親眼睛還很好使，還能縫制衣服呢！至少可以說(shuō)明不至于經(jīng)不起顛簸。

　　師：這么說(shuō)來(lái)，這孟郊也確實(shí)沒(méi)良心。可他的詩(shī)倒是寫(xiě)得句句含情，這究竟是怎么回事？（師顯得很困惑）

　　生：我想孟郊在出門(mén)前一定想把母親帶上，但母親不想拖累他，希望他能更好地建功立業(yè)。

　　生：還有，可能是母親習(xí)慣了田園生活，不愿離開(kāi)生活了那么多年的故鄉(xiāng)。而孟郊十分理解母親，不想為難母親。哦，我想他一定會(huì)常回家看望母親的。

　　生：我覺(jué)得他倆的推測(cè)都成立：母親，不想拖累兒子；兒子，不想為難母親。這是非常高尚的境界，非常偉大的情感！

　　師：（深為學(xué)生的見(jiàn)解折服，十分激動(dòng)）讓我們把這一凝聚著深情的詩(shī)句反復(fù)吟誦，永遠(yuǎn)記在心間！（生吟得聲情并茂）

　　【啟示】

　　1、教師要善于捕捉、利用課堂教學(xué)過(guò)程中生成的資源。教學(xué)將近尾聲時(shí)，學(xué)生突然發(fā)問(wèn)：“孟郊為什么不帶上母親一起出門(mén)，讓她老人家享享清福？”教師及時(shí)抓住了學(xué)生所提出的問(wèn)題，充分利用這一稍縱即逝的教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)對(duì)話，在探究、討論中深化認(rèn)識(shí)，升華情感，教學(xué)層層推進(jìn)，直至達(dá)到最高潮。假如教師對(duì)學(xué)生所提問(wèn)題充耳不聞或敷衍塞責(zé)，那么，這堂課也就失去了其精彩之筆。讓可貴的教學(xué)資源白白流失，不能不說(shuō)是莫大的`遺憾。當(dāng)然，課堂上學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)難并不一定都能作為資源，都能用來(lái)點(diǎn)石成金，關(guān)鍵在于教師要獨(dú)具慧眼，進(jìn)行甄別，篩選。

　　2、傾聽(tīng)，是對(duì)話之前提。有了傾聽(tīng)，對(duì)話才能傳達(dá)至每位學(xué)生的心靈，才能產(chǎn)生巨大能量，真正實(shí)現(xiàn)面向全體學(xué)生，課堂也才有可能因此而變得厚重。綜觀這一教學(xué)片段，“我反對(duì)他的意見(jiàn)”，“我有補(bǔ)充”，“我覺(jué)得他倆的推測(cè)都成立”，從反駁到補(bǔ)充再到總結(jié)，可見(jiàn)學(xué)生有著良好的傾聽(tīng)習(xí)慣，過(guò)硬的傾聽(tīng)能力。這一切，離不開(kāi)教師平時(shí)有意識(shí)的引導(dǎo)。在這一教學(xué)片段中，也有一定體現(xiàn)。如“誰(shuí)聽(tīng)懂他的話了？能把他的意思表達(dá)得更清楚嗎”再如，“多會(huì)聽(tīng)話，多會(huì)理解”，

　　這些看似多余的問(wèn)話及常被教師忽略的肯定，都在不斷強(qiáng)化著學(xué)生的傾聽(tīng)意識(shí)。

　　3、對(duì)話，并不僅僅局限于師生之間。只有讓師生、生生這些個(gè)體間互動(dòng)、互激，課堂才能經(jīng)緯交錯(cuò)，渾然一體。然而，傳統(tǒng)的課堂，對(duì)話往往只局限于師生之間，學(xué)生缺乏與學(xué)習(xí)同伴對(duì)話的意識(shí)。這樣，課堂的單薄勢(shì)必導(dǎo)致教學(xué)之低效。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)話意識(shí)呢？一句話，教師要進(jìn)行有意識(shí)地引導(dǎo)。起始階段，“誰(shuí)有不同意見(jiàn)？”“誰(shuí)能進(jìn)行補(bǔ)充？”“誰(shuí)能進(jìn)行總結(jié)？”……這些問(wèn)話可以成為教師課堂教學(xué)的重要語(yǔ)言。當(dāng)生生對(duì)話成為學(xué)生的自覺(jué)意識(shí)與行為時(shí)，這些語(yǔ)言就可以從課堂上悄然隱退，生生對(duì)話也就“不待教師之謂也”。

《游子吟》賞析8

　　游子吟

　　作者：孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　注釋

　　１、寸草：比喻非常微小。

　　２、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽(yáng)光；形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。

　　譯文

　　慈祥的母親手里把著針線。為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

　　臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，是耽心孩子此去難得回歸。

　　誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？

　　賞析

　　這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，所寫(xiě)的`人是母與子，所寫(xiě)的物是線與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對(duì)于春日般的母愛(ài)，小草似的兒女，怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢？

　　孟郊，(751～814)，唐代詩(shī)人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽(yáng)（今屬河南）。唐代著名詩(shī)人。現(xiàn)存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》。有“詩(shī)囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。

《游子吟》賞析9

　　《登科后》

　　今天復(fù)習(xí)孟郊的《登科后》，原文如下:

　　昔日齷齪不足夸，

　　今朝放蕩思無(wú)涯。

　　春風(fēng)得意馬蹄疾，

　　一日看盡長(zhǎng)安花。

　　孟郊之前已經(jīng)參加過(guò)兩次進(jìn)士考試，都沒(méi)有考上。在他46歲那年，又奉母命第三次赴京科考。這一次本來(lái)也沒(méi)抱什么希望，畢竟每年有成千上萬(wàn)的人來(lái)到京城參加考試，最終也就只有二三十個(gè)人能通過(guò)考試。然而，這次，他終于出人意料地登上了進(jìn)士第。放榜之日，孟郊喜不自勝，立即作了這首《登科后》，以表達(dá)無(wú)法自抑的激動(dòng)和喜悅心情。

　　“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。”過(guò)去的不如意，生活的困頓，別人的冷眼，個(gè)人的落魄，都已經(jīng)不值一提了。今天，金榜題名，我長(zhǎng)久郁結(jié)的悶氣，終于煙消云散。我揚(yáng)眉吐氣，心情暢快，思緒高漲。

　　“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”今天是個(gè)好日子。春風(fēng)輕拂，春花盛開(kāi)，我也心花怒放，我人生的春天終于到來(lái)了。如愿考取功名，終于稱心如意，我迎著浩蕩春風(fēng)，縱馬奔馳。我走馬觀花，仿佛，一天之內(nèi)，就能看遍繁華似錦的長(zhǎng)安。

　　大家都知道，人生有四大喜事，即:久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。金榜題名時(shí)的喜悅，自然讓人高興不已。孟郊當(dāng)然也是滿心歡喜，得意非凡，高高興興地寫(xiě)下這首別具一格的.小詩(shī)，不僅道盡了金榜題名的喜悅之情，更給后人留下了“春風(fēng)得意”與“走馬看花”兩個(gè)膾炙人口的成語(yǔ)。人生路很短，人生路很長(zhǎng)。人生不只有坎坷，人生也有得意飛揚(yáng)。人生如潮汐，潮漲潮落，本屬平常。惟愿！失意時(shí)，勇敢面對(duì)！得意時(shí)，盡情歡暢！

《游子吟》賞析10

　　【詩(shī)句】臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　【出處】唐·孟郊《游子吟》。

　　【意思】(兒子)臨走時(shí)(母親)還一針緊挨一針地縫著棉衣，心里總擔(dān)心兒子遲遲不能回家。后用來(lái)表達(dá)母親對(duì)兒女的深愛(ài)和盼望兒女早日平安歸來(lái)的心情。

　　【賞析】慈祥的母親不顧年老眼花，仍然手拿針線，為兒縫衣。密密地縫呀縫，生怕兒子遲遲不回，故而要把衣衫縫制得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。反復(fù)縫衣這一日常生活的細(xì) 節(jié)，把母親對(duì)子女的撫愛(ài)之情，感人至深地抒寫(xiě)出來(lái)。語(yǔ)言樸實(shí)、自然，親切感人。慈母的一片篤厚深情催人淚下。

　　【全詩(shī)】

　　《游子吟》

　　[唐].孟郊.

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　【全詩(shī)鑒賞】

　　孟郊詩(shī)多抒寫(xiě)窮愁，用字造句力避平庸淺率，而就生新瘦硬，故蘇軾謂之“郊寒島瘦”。所謂寒、瘦，在內(nèi)容上指言貧叫苦，在藝術(shù)上則指苦吟和一種清峭的.意境美。方牧素描孟郊：“冷露滴破殘夢(mèng)，峭風(fēng)梳篦寒骨;暮年登第，一生才說(shuō)幾句痛快話”，可謂得之。

　　《游子吟》是孟郊享譽(yù)千古之作。在香港的民意測(cè)驗(yàn)中，此詩(shī)高居最知名十佳唐詩(shī)的榜首。關(guān)鍵在于詩(shī)人抓住了母愛(ài)與孝道，在中華民族文化心理結(jié)構(gòu)中占有特別重要地位的題材，而表現(xiàn)得深入淺出。詩(shī)作于貞元十六年(800)溧水縣尉任上，自注云：“迎母溧上作”。

　　前四句攝取生活中一個(gè)常見(jiàn)的情景，慈母為游子準(zhǔn)備行裝，在臨行前夕、在燈下縫縫補(bǔ)補(bǔ)。這幅圖畫(huà)表現(xiàn)的是貧寒之家，兒子出門(mén)不能盛其服玩車(chē)馬之飾，然而母愛(ài)是“論心不論跡”的。從“臨行密密縫”這個(gè)場(chǎng)面所流露的質(zhì)樸無(wú)華的人性美，足以使任何“金縷衣”失去光輝。

　　在母親眼中，孩子永遠(yuǎn)是孩子，因此對(duì)他的出門(mén)遠(yuǎn)游，不免有一千個(gè)不放心，因此是希望他能夠早些回來(lái)的，這是“意恐遲遲歸”的一層含義;而另一方面，母親又本能地深知，孩子大了，必須經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世界，所以決不會(huì)把他拴牢在自己身邊，所以這才縫下密密的針腳，怕不經(jīng)穿的，這是“意恐遲遲歸”的又一層含義(即“密密縫”的理由)。

　　最后兩句是針對(duì)迎母溧上這件事而言的，謀到一官半職，就象李逵那樣忘不了老母，這片孝心當(dāng)然感人。而詩(shī)人進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，孝心與母愛(ài)還是有區(qū)別的，它是出于一種自覺(jué)的報(bào)恩意識(shí)，而母愛(ài)卻是自發(fā)的無(wú)條件的，與春風(fēng)和陽(yáng)光一樣不求回報(bào)的。盡管《小草》歌詞說(shuō)“春風(fēng)呀春風(fēng)把我吹綠，陽(yáng)光呀陽(yáng)光把我照耀”，古人仍有“草不謝榮于春風(fēng)”(李白)之說(shuō)。所以詩(shī)經(jīng)《小雅·蓼莪》云：“哀哀父母，生我劬勞”、“欲報(bào)之德，昊天罔極”，此詩(shī)結(jié)尾也是一樣的意思，但安排在一個(gè)形象感人的典型場(chǎng)面之后，又出以比興，當(dāng)然也就更易引起共鳴。

《游子吟》賞析11

　　《勸學(xué)》

　　今天復(fù)習(xí)孟郊的《勸學(xué)》，原文如下：

　　擊石乃有火，不擊元無(wú)煙。

　　人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。

　　萬(wàn)事須己運(yùn)，他得非我賢。

　　青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。

　　這首詩(shī)大意是:只有擊打石頭，才會(huì)迸發(fā)出火花，才能實(shí)現(xiàn)生火的目的。如果不擊打，石頭原本什么樣還是什么樣，連一點(diǎn)兒煙也不會(huì)冒出。同樣的.道理，人也是這樣，只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能掌握各種知識(shí)，才能明白事務(wù)的法則和規(guī)律；沒(méi)有人生而知之，如果不學(xué)習(xí)，知識(shí)不會(huì)從天上掉下來(lái)，人不是天然就會(huì)很多知識(shí)的。任何事情都必須自己去實(shí)踐，在實(shí)際運(yùn)用中再認(rèn)識(shí)、再提高。別人得到的知識(shí)，于己無(wú)關(guān)，不能代替自己的才能。青春年少時(shí)期是人生最好的年華，必須不辜負(fù)青春、不辜負(fù)時(shí)光，趁早努力。人生短暫，怎么可能長(zhǎng)期都是“少年”。

　　孟郊這首《勸學(xué)》是一首五言律詩(shī)，全詩(shī)四句四十個(gè)字，采取類比的方式，用石頭只有擊打才能產(chǎn)生火花的生動(dòng)比喻，闡述了人如果不好好學(xué)習(xí)，知識(shí)是不會(huì)從天上掉下來(lái)的，世上只有“學(xué)而知之”，不存在“生而知之”，而且，學(xué)習(xí)“須早為”，必須趁早、趁青春年少，如果一旦錯(cuò)過(guò)了學(xué)習(xí)的時(shí)間，少年時(shí)光不會(huì)重來(lái)，從而深入淺出地論述了學(xué)習(xí)讀書(shū)的重要性。

《游子吟》賞析12

　　《游子吟》

　　唐代：孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　《游子吟》譯文

　　慈祥的母親手里把著針線，為即將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

　　臨行前一針針密密地縫綴，怕兒子回來(lái)得晚衣服破損。

　　誰(shuí)說(shuō)像小草那樣微弱的孝心，能報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情?

　　《游子吟》注釋

　　游子：古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。吟：詩(shī)體名稱。

　　游子：指詩(shī)人自己，以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子。

　　臨：將要。

　　意恐：擔(dān)心。歸：回來(lái)，回家。

　　誰(shuí)言：一作“難將”。言：說(shuō)。寸草：小草。這里比喻子女。心：語(yǔ)義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。

　　《游子吟》譯文及注釋二

　　《游子吟》譯文

　　慈祥的母親手里把著針線。為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

　　臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，是耽心孩子此去難得回歸。

　　誰(shuí)能說(shuō)像小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?

　　《游子吟》注釋

　　1、寸草：比喻非常微小。

　　2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春;暉，陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。

　　《游子吟》創(chuàng)作背景

　　《游子吟》賞析

　　這是一首母愛(ài)的'頌歌。全詩(shī)共六句三十字，采用白描的手法，通過(guò)回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景，凸顯并歌頌了母愛(ài)的偉大與無(wú)私，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母愛(ài)的感激以及對(duì)母親深深的愛(ài)與尊敬之情。此詩(shī)情感真摯自然，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著濃郁醇美的詩(shī)味，千百年來(lái)廣為傳誦。

　　《游子吟》作者介紹

　　孟郊，(751～814)，唐代詩(shī)人。字東野。漢族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山東臨邑東北)，先世居洛陽(yáng)(今屬河南)。唐代著名詩(shī)人。現(xiàn)存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》。有“詩(shī)囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。

《游子吟》賞析13

　　孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　【賞析】

　　孟郊，字東野，751一814，湖州武康人。孟郊一生窘困潦倒，直到五勻才得到一個(gè)潭陽(yáng)縣尉的卑微之職。詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情于山水吟詠，會(huì)務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸。《游子吟》，這是一首樂(lè)府詩(shī)，更是一首歌頌偉大母愛(ài)之作。此詩(shī)則是當(dāng)時(shí)之作，親切而其淳地吟了一種普通而偉大的人生美——母愛(ài)，因而引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴，千百年來(lái)，一直膾炙人口。

　　深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們，然而對(duì)于孟郊這位常顛沛流淳，居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻，此詩(shī)寫(xiě)的正是這樣的時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，都是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。開(kāi)頭兩句實(shí)際上是兩個(gè)短語(yǔ)而不是兩個(gè)句子，這樣寫(xiě)就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫(xiě)出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫(xiě)出人的`動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母身上。行前的此時(shí)此刻，老母一針一線。針針線線都是這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早點(diǎn)些平安歸來(lái)呢！慈母的一片深罵之情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來(lái)，樸素自然，親切感人。這里既沒(méi)有語(yǔ)言，也沒(méi)有眼淚，然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚起著天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。

　　最后二句以當(dāng)事者的直覺(jué)翻出進(jìn)一層的深意。詩(shī)人的反問(wèn)句，意味尤為深長(zhǎng)。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對(duì)比，寄托了赤子熾熱的情意，對(duì)于春天陽(yáng)光般厚悵的母愛(ài)。區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢。真有“欲報(bào)之行，昊天罔極”之意，感情淳厚真摯。

　　這是一首母愛(ài)的贊歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴。此詩(shī)清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)的濃郁醇美。

《游子吟》賞析14

　　作者背景

　　孟郊（751-814），唐代詩(shī)人。字東野，湖州武康（今浙江德清）人。少年時(shí)居蒿山，與韓愈是好朋友。一生窮困，近50歲時(shí)才中進(jìn)士。孟郊寫(xiě)詩(shī)以寒苦之音著稱，追求奇特的構(gòu)思和瘦硬的語(yǔ)言風(fēng)格，多表現(xiàn)下層民眾和自己的貧寒生活及遭遇，與賈島齊名，有“郊寒島瘦”之稱。

　　注詞釋義

　　游子：離家遠(yuǎn)游的人。

　　意恐：擔(dān)心。

　　寸草：小草。寸草心：此處指游子的心。

　　三春暉：春天的陽(yáng)光。這里比喻母愛(ài)。三春，初春、仲春、暮春，泛指整個(gè)春天。暉，陽(yáng)光。

　　古詩(shī)今譯

　　慈愛(ài)的母親手中的針線，離家遠(yuǎn)行人身上的衣服。要遠(yuǎn)行時(shí)密密地縫呵縫，心中擔(dān)憂兒子遲遲才回。誰(shuí)說(shuō)幼小的青草的心意，能報(bào)答得了春天的光輝？

　　名句賞析――“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？”

　　孟郊50歲才中進(jìn)士，當(dāng)上溧陽(yáng)縣尉，這樣一個(gè)小官，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住。這首詩(shī)就寫(xiě)于此時(shí)。詩(shī)以一個(gè)極為平常而又十分典型的生活細(xì)節(jié)揭示了母愛(ài)的'偉大：老母牽針引線為臨行的兒子縫補(bǔ)衣裳，由于擔(dān)心兒子長(zhǎng)時(shí)間不回來(lái)，就把針腳縫得非常細(xì)密，希望它能結(jié)實(shí)一點(diǎn)，更結(jié)實(shí)一點(diǎn)。慈母對(duì)兒子的篤愛(ài)之情，就這樣一針一線地縫進(jìn)衣服中，隨著兒子千里萬(wàn)里。這一平常而充滿了骨肉親情的生活場(chǎng)景，是我們每一個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)的，所以能引起每一個(gè)讀者的共鳴，引起我們對(duì)母親的種種回憶和依戀。母愛(ài)是不期望報(bào)答，也是兒女所報(bào)答不完的，因?yàn)樗袢旱年?yáng)光對(duì)小草的哺育，是無(wú)窮無(wú)盡的。詩(shī)歌畫(huà)面簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言樸素，而內(nèi)涵深厚，動(dòng)人心弦，所以能膾炙人口，千古流傳。

《游子吟》賞析15

　　開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

　　最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：女兒像區(qū)區(qū)小草，母愛(ài)如陽(yáng)光。女兒怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢？懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。

　　這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的'人性美，所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫(xiě)懷》），“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》），足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。

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