《游子吟》賞析(匯編15篇)

《游子吟》賞析1

　　《游子吟》全詩(shī)賞析

　　朝代：唐代

　　作者：孟郊

　　原文：

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　【賞析】

　　深摯的母愛，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。

　　開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕 制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

　　最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽(yáng)光。兒女怎能報(bào)答母愛于萬(wàn)一呢?懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛。

　　這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴�！霸�(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩(shī)味的濃郁醇美。

　　這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書空滿筐，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》)，“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》)，足見此詩(shī)給后人的深刻印象。

　　詞語(yǔ)注釋

　　【1】《游子吟》：題下原注：“迎母溧上作�！碑�(dāng)時(shí)作者居官溧陽(yáng)縣尉時(shí)所作。

　　【2】吟：吟誦，誦讀。

　　【3】游子：出門遠(yuǎn)游的人。即作者自己。

　　【4】臨：將要

　　【5】 意恐：心里很擔(dān)心

　　【6】歸：回家。

　　【7】寸草：小草，這里比喻兒女。

　　【8】三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光，指慈母之恩。三春：舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽(yáng)光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著子女。

　　譯文一

　　慈母手中那一條條的針線，是為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。

　　臨行前一針針密密地縫綴，怕的.是兒子回來(lái)得晚衣服破損。

　　誰(shuí)說(shuō)子女那小草一樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

　　譯文二

　　慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

《游子吟》賞析2

　　游子吟

　　作者：孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　游子吟【詩(shī)文解釋】

　　慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

　　游子吟【詞語(yǔ)注釋】

　　游子：離家在外的兒子。

　　意恐：擔(dān)心。

　　寸草：小草，比喻游子。

　　三春暉：春天的陽(yáng)光，比喻母親對(duì)子女的關(guān)心。

　　游子吟【詩(shī)文賞析】

　　唐代詩(shī)人孟郊一生窮困潦倒，50 歲才中了進(jìn)士，做了溧陽(yáng)縣尉一個(gè)卑微的小官。詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴，于是寫出這首發(fā)于肺腑，感人至深的`頌?zāi)钢��?shī)。慈母的一片深情，是在瑣瑣碎碎點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中表現(xiàn)出來(lái)的。擔(dān)心兒子遲遲難歸，所以針針線線，細(xì)細(xì)密密，將愛心與牽掛一針一線縫在游子的衣衫之上。

　　游子吟【作者介紹】

　　孟郊(751年-815年)，字東野，漢族，湖州武康(今浙江德清縣)人，祖籍平昌(今山東德州臨邑縣)，先世居汝州(今屬河南汝州)，唐代著名詩(shī)人，少年時(shí)期隱居嵩山。

　　孟郊兩試進(jìn)士不第，四十六歲時(shí)才中進(jìn)士，曾任溧陽(yáng)縣尉。由于不能舒展他的抱負(fù)，遂放跡林泉間，徘徊賦詩(shī)。以至公務(wù)多廢，縣令乃以假尉代之。后因河南尹鄭余慶之薦，任職河南(河南府今洛陽(yáng))，晚年生活，多在洛陽(yáng)度過(guò)。憲宗元和九年，鄭余慶再度招他往興元府任參軍，乃偕妻往赴，行至閿鄉(xiāng)縣(今河南靈寶)，暴疾而卒，葬洛陽(yáng)東。張籍私謚為"貞曜先生"。孟郊仕歷簡(jiǎn)單，清寒終身，為人耿介倔強(qiáng)，死后曾由鄭余慶買棺殮葬。故詩(shī)也多寫世態(tài)炎涼，民間苦難。孟郊現(xiàn)存詩(shī)歌574多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》。今傳本《孟東野詩(shī)集》10卷。有"詩(shī)囚"之稱，又與賈島齊名，人稱"郊寒島瘦"。

《游子吟》賞析3

　　【教例】

　　師：……看來(lái)，同學(xué)們都被詩(shī)中那偉大的母愛深深打動(dòng)了，讓我們有感情地把全詩(shī)吟誦一遍。

　　生：老師，我有疑問(wèn)——孟郊為什么不帶母親一起出門，讓她老人家享享清福呢？（一生突然站起來(lái)發(fā)問(wèn)，還有些語(yǔ)無(wú)倫次,顯然他對(duì)孟郊很有看法。）

　　師：多有見解！誰(shuí)聽懂他的話了？能把他的意思表達(dá)得更清楚嗎？

　　生：他的意思是說(shuō)，孟郊口口聲聲說(shuō)“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，他明明已考取功名，完全可以讓母親享享清福，卻把老母親扔在家中不管。他的行動(dòng)和詩(shī)句意思不吻合。

　　師：（轉(zhuǎn)向提出異議的同學(xué)）是這樣的意思嗎？（該生連連點(diǎn)頭稱是）

　　多會(huì)聽話，多會(huì)理解呀！看來(lái)，這確實(shí)是個(gè)問(wèn)題。（師凝神思索起來(lái)）

　　生：我知道孟郊沒(méi)帶上母親的原因，那是因?yàn)樗�母親太老了，一路上經(jīng)不起顛簸。

　　生：我反對(duì)他的意見。在交流資料時(shí)，我們知道孟郊的母親為了讓兒子靜心苦讀，把家里所有的活兒都攬下來(lái)，可見她的腿腳仍很靈便。

　　生：我有補(bǔ)充。從詩(shī)句中、插圖中可知，孟郊的母親眼睛還很好使，還能縫制衣服呢！至少可以說(shuō)明不至于經(jīng)不起顛簸。

　　師：這么說(shuō)來(lái)，這孟郊也確實(shí)沒(méi)良心�？伤�的詩(shī)倒是寫得句句含情，這究竟是怎么回事？（師顯得很困惑）

　　生：我想孟郊在出門前一定想把母親帶上，但母親不想拖累他，希望他能更好地建功立業(yè)。

　　生：還有，可能是母親習(xí)慣了田園生活，不愿離開生活了那么多年的故鄉(xiāng)。而孟郊十分理解母親，不想為難母親。哦，我想他一定會(huì)�；丶铱赐�母親的。

　　生：我覺(jué)得他倆的推測(cè)都成立：母親，不想拖累兒子；兒子，不想為難母親。這是非常高尚的境界，非常偉大的情感！

　　師：（深為學(xué)生的見解折服，十分激動(dòng)）讓我們把這一凝聚著深情的詩(shī)句反復(fù)吟誦，永遠(yuǎn)記在心間�。ㄉ�吟得聲情并茂）

　　【啟示】

　　1、教師要善于捕捉、利用課堂教學(xué)過(guò)程中生成的資源。教學(xué)將近尾聲時(shí)，學(xué)生突然發(fā)問(wèn)：“孟郊為什么不帶上母親一起出門，讓她老人家享享清福？”教師及時(shí)抓住了學(xué)生所提出的問(wèn)題，充分利用這一稍縱即逝的教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生展開對(duì)話，在探究、討論中深化認(rèn)識(shí)，升華情感，教學(xué)層層推進(jìn)，直至達(dá)到最高潮。假如教師對(duì)學(xué)生所提問(wèn)題充耳不聞或敷衍塞責(zé)，那么，這堂課也就失去了其精彩之筆。讓可貴的教學(xué)資源白白流失，不能不說(shuō)是莫大的遺憾。當(dāng)然，課堂上學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)難并不一定都能作為資源，都能用來(lái)點(diǎn)石成金，關(guān)鍵在于教師要獨(dú)具慧眼，進(jìn)行甄別，篩選。

　　2、傾聽，是對(duì)話之前提。有了傾聽，對(duì)話才能傳達(dá)至每位學(xué)生的心靈，才能產(chǎn)生巨大能量，真正實(shí)現(xiàn)面向全體學(xué)生，課堂也才有可能因此而變得厚重。綜觀這一教學(xué)片段，“我反對(duì)他的意見”，“我有補(bǔ)充”，“我覺(jué)得他倆的推測(cè)都成立”，從反駁到補(bǔ)充再到總結(jié)，可見學(xué)生有著良好的傾聽習(xí)慣，過(guò)硬的傾聽能力。這一切，離不開教師平時(shí)有意識(shí)的.引導(dǎo)。在這一教學(xué)片段中，也有一定體現(xiàn)。如“誰(shuí)聽懂他的話了？能把他的意思表達(dá)得更清楚嗎”再如，“多會(huì)聽話，多會(huì)理解”，

　　這些看似多余的問(wèn)話及常被教師忽略的肯定，都在不斷強(qiáng)化著學(xué)生的傾聽意識(shí)。

　　3、對(duì)話，并不僅僅局限于師生之間。只有讓師生、生生這些個(gè)體間互動(dòng)、互激，課堂才能經(jīng)緯交錯(cuò)，渾然一體。然而，傳統(tǒng)的課堂，對(duì)話往往只局限于師生之間，學(xué)生缺乏與學(xué)習(xí)同伴對(duì)話的意識(shí)。這樣，課堂的單薄勢(shì)必導(dǎo)致教學(xué)之低效。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)話意識(shí)呢？一句話，教師要進(jìn)行有意識(shí)地引導(dǎo)。起始階段，“誰(shuí)有不同意見？”“誰(shuí)能進(jìn)行補(bǔ)充？”“誰(shuí)能進(jìn)行總結(jié)？”……這些問(wèn)話可以成為教師課堂教學(xué)的重要語(yǔ)言。當(dāng)生生對(duì)話成為學(xué)生的自覺(jué)意識(shí)與行為時(shí)，這些語(yǔ)言就可以從課堂上悄然隱退，生生對(duì)話也就“不待教師之謂也”。

《游子吟》賞析4

　　《登科后》

　　今天復(fù)習(xí)孟郊的《登科后》，原文如下:

　　昔日齷齪不足夸，

　　今朝放蕩思無(wú)涯。

　　春風(fēng)得意馬蹄疾，

　　一日看盡長(zhǎng)安花。

　　孟郊之前已經(jīng)參加過(guò)兩次進(jìn)士考試，都沒(méi)有考上。在他46歲那年，又奉母命第三次赴京科考。這一次本來(lái)也沒(méi)抱什么希望，畢竟每年有成千上萬(wàn)的人來(lái)到京城參加考試，最終也就只有二三十個(gè)人能通過(guò)考試。然而，這次，他終于出人意料地登上了進(jìn)士第。放榜之日，孟郊喜不自勝，立即作了這首《登科后》，以表達(dá)無(wú)法自抑的激動(dòng)和喜悅心情。

　　“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯�！边^(guò)去的不如意，生活的困頓，別人的'冷眼，個(gè)人的落魄，都已經(jīng)不值一提了。今天，金榜題名，我長(zhǎng)久郁結(jié)的悶氣，終于煙消云散。我揚(yáng)眉吐氣，心情暢快，思緒高漲。

　　“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”今天是個(gè)好日子。春風(fēng)輕拂，春花盛開，我也心花怒放，我人生的春天終于到來(lái)了。如愿考取功名，終于稱心如意，我迎著浩蕩春風(fēng)，縱馬奔馳。我走馬觀花，仿佛，一天之內(nèi)，就能看遍繁華似錦的長(zhǎng)安。

　　大家都知道，人生有四大喜事，即:久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。金榜題名時(shí)的喜悅，自然讓人高興不已。孟郊當(dāng)然也是滿心歡喜，得意非凡，高高興興地寫下這首別具一格的小詩(shī)，不僅道盡了金榜題名的喜悅之情，更給后人留下了“春風(fēng)得意”與“走馬看花”兩個(gè)膾炙人口的成語(yǔ)。人生路很短，人生路很長(zhǎng)。人生不只有坎坷，人生也有得意飛揚(yáng)。人生如潮汐，潮漲潮落，本屬平常。惟愿！失意時(shí)，勇敢面對(duì)！得意時(shí)，盡情歡暢！

《游子吟》賞析5

　　母親，人間第一親；母愛，人間第一情。世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的嘮叨——“楠楠,快,好起床了!不然要遲到了!”“今天天氣冷,多穿件衣服,感冒了可是很難受的!”“路上小心，可不要在路上玩耍啊!”“上課可要認(rèn)真聽啊！做作業(yè)千萬(wàn)不能粗心大意!”……從我記事起,媽媽的嘮叨就像空氣，彌漫在我的周圍，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。

　　一聽到媽媽的嘮叨，我就覺(jué)得挺煩人的，心里暗暗地想著：只有30出頭，竟得了“老年綜合癥”��！真要到老了，那還得了啊！可是后來(lái)我對(duì)媽媽的嘮叨卻有了新的認(rèn)識(shí)。那是去年冬天，早上起床天還是艷陽(yáng)高照�！敖裉煺媸呛锰鞖�，我就穿媽媽昨天給我買的運(yùn)動(dòng)夾克。這件笨笨的羽絨衣見鬼去吧！哈哈！”我剛穿好衣服，媽媽的嗓音就響起來(lái)了：“楠楠，快來(lái)吃早飯。”唉，這聲音什么時(shí)候能停下來(lái)呢？我在媽媽的催促聲中洗刷完畢�！伴�楠，今天穿得暖和點(diǎn)，昨天晚上天氣預(yù)報(bào)說(shuō)上午天氣要變冷的，媽媽昨天買的運(yùn)動(dòng)夾克等天氣暖和點(diǎn)再穿，知道嗎？”“知道了！”我不耐煩地說(shuō)，“這么好的天氣怎么會(huì)轉(zhuǎn)冷？”趁媽媽走進(jìn)廚房的時(shí)候，我拿起書包就往樓下沖�！凹t領(lǐng)巾、鑰匙別忘了帶。路上……”后面又響起了媽媽的一陣叫聲。穿著新夾克，我心里別提有多高興。誰(shuí)知，天有不測(cè)風(fēng)云，我剛到學(xué)校老天就變臉了，氣溫明顯下降。我坐在座位上，直打哆嗦，根本沒(méi)心思讀書�！笆裁垂硖鞖獍�！剛剛還是晴空萬(wàn)里，現(xiàn)在就變得這么冷了。早知道就應(yīng)該聽媽媽的話，穿上那件暖暖的羽絨衣了，嗨！現(xiàn)在后悔都來(lái)不及了……”“葛楠，你媽媽來(lái)了！”隨著同學(xué)的一聲叫喚，我心中一顫，猛地抬起頭，只見教室門口出現(xiàn)了一個(gè)熟悉的身影，手里拿著剛被我丟棄的那件羽絨衣�！皨寢�，是媽媽。”我激動(dòng)得眼淚都快s流出來(lái)了，迅速?gòu)淖�位上站起�?lái)，徑直向門口走去。“傻孩子，媽媽不是和你說(shuō)了嗎？今天天氣要變冷的嗎？快穿上羽絨衣，乖！”媽媽一邊埋怨地說(shuō)著，一邊麻利地給我穿上羽絨衣，頓時(shí)一股暖流涌上了我的心頭，在我的全身肆意流淌……這不是世界上最偉大的母愛嗎？“媽媽要趕去上班了，記著放學(xué)早點(diǎn)回家�！眿寢屢贿厙Z叨著，一邊急匆匆地走了。望著媽媽遠(yuǎn)去的背影，我呆呆地站在教室門口，直到老師叫我，才回過(guò)神�！翱蓱z天下父母心�。　彪m然媽媽愛嘮叨，但每一聲嘮叨不是在我身上傾注她那濃濃的母愛嗎？這不正是孟郊的《游子呤》中，所吟頌的那種普通而偉大的人性美──母愛嗎？想到這里，我情不自禁地吟誦起這首詩(shī)來(lái)：游子吟慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。這首詩(shī)是唐朝詩(shī)人孟郊的作品，是作者在50歲時(shí)寫下的，借“游子”從而抒發(fā)了對(duì)母親的感念之情，這首詩(shī)的意思是這樣的：“親愛的媽媽拿著針線，為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣，一針一線縫的又密又牢，就怕孩子回來(lái)太晚，在外面破了衣服沒(méi)人補(bǔ)。

　　親愛的媽媽啊，您就象春天的陽(yáng)光為小草帶來(lái)溫暖，可是小草怎么能報(bào)答完您的恩情呢？”詩(shī)中的“密密縫”，集中體現(xiàn)了慈母把全身心的愛都濃縮在自己的.針線中。每當(dāng)讀到這個(gè)詞，我腦海中不由地浮現(xiàn)出那樣的情景：年邁的母親佝僂在桌子的一角，一手緊握著針，一手拉扯著線，瞇縫著眼睛，一針一線縫得很專心。“慈母”手中的線“密密縫”，不正是為了“游子”的身上衣，為了孩子平安、健康和幸福嗎？是啊，世界上只有母愛才是最偉大，就像春天的陽(yáng)光溫暖著孩子的心。我?guī)缀跏窃趮寢尩膰Z叨聲中長(zhǎng)大。不懂事的我偶爾也會(huì)故意跟她唱反調(diào)。但是，隨著我的一天天長(zhǎng)大，我的媽媽卻在操勞中一天天衰老。媽媽，其實(shí)我知道不管什么時(shí)候你都是我最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。您在辛勞中耗盡了自己的青春年華，就像雨水滋潤(rùn)著我，伴我茁壯成長(zhǎng)。親愛的媽媽，謝謝你無(wú)微不至地關(guān)懷著我，愿意聆聽你那永不消失的嘮叨。“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�！痹柑煜碌暮⒆佣寄軋�(bào)答母親的養(yǎng)育之恩，珍惜這世界上最偉大的母愛！

《游子吟》賞析6

　　用常得奇，是詩(shī)的上乘境界。這詩(shī)讀來(lái)極樸素極自然；然而細(xì)味，可見匠心。詩(shī)人不直接抒寫對(duì)家鄉(xiāng)老母的思念，卻從衣上線腳生發(fā)，極寫老母恐兒遲歸，以見游子思母之心。“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的結(jié)句也就水到渠成了。這是名句，“寸草心”、“三春暉”已成為子女與父母的代名詞，因?yàn)樗�最集中而又最貼切地象喻了這種被作為五倫之首的親情，父母之愛的.博大無(wú)私，兒女之心的綣綣戀戀，還有什么比喻能比這更貼切嗎？不過(guò)我更欣賞的還是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”二句。大凡作詩(shī)，涵蓋性的抽象較易，而細(xì)微入神的描摹最難。“密密縫”、“遲遲歸”是細(xì)推孟郊�！端膸�(kù)全書總目提要》稱孟詩(shī)“托興深微，結(jié)體古奧”，本詩(shī)是一例；而“密密”、“遲遲”的疊詞運(yùn)用，是最顯著可味的，請(qǐng)取《古詩(shī)十九首·青青河畔草》與之對(duì)讀，當(dāng)有所解會(huì)。

《游子吟》賞析7

　　深摯的母愛，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實(shí)為兩個(gè)詞組，而不是兩句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。

　　臨行前的此時(shí)此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來(lái)呢！慈母的。游子吟一片深篤之情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來(lái)。

　　樸素自然，親切感人。這里既沒(méi)有言語(yǔ)，也沒(méi)有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的'心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。最后兩句，以當(dāng)事者的直覺(jué)，翻出進(jìn)一層的深意：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�！薄罢l(shuí)言”有些堪比作“誰(shuí)知”和“誰(shuí)將”，其實(shí)按詩(shī)意還是作“誰(shuí)言”好。詩(shī)人出以反問(wèn)，意味尤為深長(zhǎng)。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對(duì)比，寄托了赤子熾烈的情意：春天陽(yáng)光般厚博的母愛，小小萱草表達(dá)的孝心怎么報(bào)答得了呢？真有“欲報(bào)之德，昊天罔極”，感情淳厚真摯。

《游子吟》賞析8

　　【詩(shī)句】臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　【出處】唐·孟郊《游子吟》。

　　【意思】(兒子)臨走時(shí)(母親)還一針緊挨一針地 縫著棉衣，心里總擔(dān)心兒子遲遲不能回家。后用來(lái)表達(dá)母親對(duì)兒女 的深愛和盼望兒女早日平安歸來(lái)的心情。

　　【賞析】慈祥的母親 不顧年老眼花，仍然手拿針線，為兒縫衣。密密地縫呀縫，生怕兒子遲 遲不回，故而要把衣衫縫制得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。反復(fù)縫衣這一日常生活的細(xì) 節(jié)，把母親對(duì)子女的撫愛之情，感人至深地抒寫出來(lái)。語(yǔ)言樸實(shí)、自然， 親切感人。慈母的一片篤厚深情催人淚下。

　　【全詩(shī)】

　　《游子吟》

　　[唐].孟郊.

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　【全詩(shī)鑒賞】

　　孟郊詩(shī)多抒寫窮愁，用字造句力避平庸淺率，而就生新瘦硬，故蘇軾謂之“郊寒島瘦”。所謂寒、瘦，在內(nèi)容上指言貧叫苦，在藝術(shù)上則指苦吟和一種清峭的意境美。方牧素描孟郊：“冷露滴破殘夢(mèng)，峭風(fēng)梳篦寒骨;暮年登第，一生才說(shuō)幾句痛快話”，可謂得之。

　　《游子吟》是孟郊享譽(yù)千古之作。在香港的民意測(cè)驗(yàn)中，此詩(shī)高居最知名十佳唐詩(shī)的榜首。關(guān)鍵在于詩(shī)人抓住了母愛與孝道，在中華民族文化心理結(jié)構(gòu)中占有特別重要地位的題材，而表現(xiàn)得深入淺出。詩(shī)作于貞元十六年(800)溧水縣尉任上，自注云：“迎母溧上作”。

　　前四句攝取生活中一個(gè)常見的情景，慈母為游子準(zhǔn)備行裝，在臨行前夕、在燈下縫縫補(bǔ)補(bǔ)。這幅圖畫表現(xiàn)的是貧寒之家，兒子出門不能盛其服玩車馬之飾，然而母愛是“論心不論跡”的。從“臨行密密縫”這個(gè)場(chǎng)面所流露的'質(zhì)樸無(wú)華的人性美，足以使任何“金縷衣”失去光輝。

　　在母親眼中，孩子永遠(yuǎn)是孩子，因此對(duì)他的出門遠(yuǎn)游，不免有一千個(gè)不放心，因此是希望他能夠早些回來(lái)的，這是“意恐遲遲歸”的一層含義;而另一方面，母親又本能地深知，孩子大了，必須經(jīng)風(fēng)雨、見世界，所以決不會(huì)把他拴牢在自己身邊，所以這才縫下密密的針腳，怕不經(jīng)穿的，這是“意恐遲遲歸”的又一層含義(即“密密縫”的理由)。

　　最后兩句是針對(duì)迎母溧上這件事而言的，謀到一官半職，就象李逵那樣忘不了老母，這片孝心當(dāng)然感人。而詩(shī)人進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，孝心與母愛還是有區(qū)別的，它是出于一種自覺(jué)的報(bào)恩意識(shí)，而母愛卻是自發(fā)的無(wú)條件的，與春風(fēng)和陽(yáng)光一樣不求回報(bào)的。盡管《小草》歌詞說(shuō)“春風(fēng)呀春風(fēng)把我吹綠，陽(yáng)光呀陽(yáng)光把我照耀”，古人仍有“草不謝榮于春風(fēng)”(李白)之說(shuō)。所以詩(shī)經(jīng)《小雅·蓼莪》云：“哀哀父母，生我劬勞”、“欲報(bào)之德，昊天罔極”，此詩(shī)結(jié)尾也是一樣的意思，但安排在一個(gè)形象感人的典型場(chǎng)面之后，又出以比興，當(dāng)然也就更易引起共鳴。

《游子吟》賞析9

　　游子吟

　　作者：孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　注釋

　　１、寸草：比喻非常微小。

　�。病⑷�春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽(yáng)光；形容母愛如春天和煦的陽(yáng)光。

　　譯文

　　慈祥的母親手里把著針線。 為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

　　臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)， 是耽心孩子此去難得回歸。

　　誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心， 可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？

　　賞析

　　這是一首母愛的`頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩(shī)的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依 為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之 情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前 四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對(duì)于春日般的母愛，小草似 的兒女，怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢？

　　全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃 郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。

　　孟郊，(751～814)，唐代詩(shī)人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽(yáng)（今屬河南）。唐代著名詩(shī)人�，F(xiàn)存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》。有“詩(shī)囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。

　　孟郊，(751～814)，唐代詩(shī)人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽(yáng)（今屬河南）。唐代著名詩(shī)人�，F(xiàn)存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》。有“詩(shī)囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。

《游子吟》賞析10

　　游子吟

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸⑤。

　　誰(shuí)言寸草⑥心，報(bào)得三春暉⑦！

　　注釋：

　�、儆巫樱撼鲩T遠(yuǎn)游的人。

　�、谝鳎阂髡b。

　　③臨：將要。

　�、芤饪郑簱�(dān)心。

　�、輾w：回來(lái)，回家。

　�、薮绮荩盒〔荩�這里代指子女。

　�、呷�春暉：指慈母一之恩。三春：春季的三個(gè)月，舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春。暉，陽(yáng)光，此處形容母愛如春天和煦的陽(yáng)光。作者簡(jiǎn)介：

　　孟郊(751—814)，字東野，唐代湖州武康（今浙江德清）人，與韓愈并稱“韓孟”。其詩(shī)力戒平庸，追求瘦硬奇僻的風(fēng)格�，F(xiàn)存詩(shī)歌五百多首，代表作有《游子吟》《烈女操》。

　　譯文：

　　慈愛的母親手中的針線，離家遠(yuǎn)行人身上的衣服。遠(yuǎn)行時(shí)密密地縫啊縫，心中擔(dān)憂兒子遲遲不歸。誰(shuí)說(shuō)小草的心意，能報(bào)答得了春天的光輝！

　　賞析

　　這是一首母愛的頌歌。詩(shī)人在宦途失意的境況下，飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴�！霸�(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩(shī)》）。整首詩(shī)沒(méi)有藻繪雕飾，清新流暢，淳樸素淡中見濃郁醇美。

　　游子最思念的是慈母，所以詩(shī)人一開頭就把“慈母”和“游子”并提，構(gòu)成對(duì)偶，寫出了母子之間的骨肉親情——“慈母手中線，游子身上衣”�！芭R行密密縫，意恐遲遲歸”兩句，寫慈母密密縫衣，把筆墨集中在慈母身上。臨行，母親一針一線地縫著，針針線線是這樣細(xì)密，她是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)。其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是盼望兒子早些平安歸來(lái)呢？慈母的一片深情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來(lái)，樸素自然，親切感人。這里既沒(méi)有言語(yǔ)，也沒(méi)有眼淚，然而濃濃的母愛從這普通的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚一起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�！薄按绮菪摹敝覆葜幸怀橐怀龅哪垩浚�在陽(yáng)光的照耀下成長(zhǎng)，正像游子從小在慈母的撫養(yǎng)下成長(zhǎng)。“三春暉”指春天的陽(yáng)光，宜于萬(wàn)物生長(zhǎng)，用來(lái)比喻母愛�！按绮菪摹钡腵渺小與“三春暉”的偉大，構(gòu)成對(duì)比，也構(gòu)成映襯，襯出游子感念慈母的強(qiáng)烈心情。

　　深摯的母愛無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子離別前的溫馨時(shí)刻了。此詩(shī)描寫的就是慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感，因而引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴，千百年來(lái)一直膾炙人口。

《游子吟》賞析11

　　《游子吟》

　　唐代：孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　《游子吟》譯文

　　慈祥的母親手里把著針線，為即將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

　　臨行前一針針密密地縫綴，怕兒子回來(lái)得晚衣服破損。

　　誰(shuí)說(shuō)像小草那樣微弱的孝心，能報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情?

　　《游子吟》注釋

　　游子：古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。吟：詩(shī)體名稱。

　　游子：指詩(shī)人自己，以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子。

　　臨：將要。

　　意恐：擔(dān)心。歸：回來(lái)，回家。

　　誰(shuí)言：一作“難將”。言：說(shuō)。寸草：小草。這里比喻子女。心：語(yǔ)義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。

　　報(bào)得：報(bào)答。三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光，指慈母之恩。三春：舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽(yáng)光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著子女。

　　《游子吟》譯文及注釋二

　　《游子吟》譯文

　　慈祥的母親手里把著針線。 為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

　　臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)， 是耽心孩子此去難得回歸。

　　誰(shuí)能說(shuō)像小草的那點(diǎn)孝心， 可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?

　　《游子吟》注釋

　　1、寸草：比喻非常微小。

　　2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春;暉，陽(yáng)光;形容母愛如春天和煦的陽(yáng)光。

　　《游子吟》創(chuàng)作背景

　　《游子吟》是孟郊在溧陽(yáng)所寫。作者早年漂泊無(wú)依，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉，結(jié)束了長(zhǎng)年的'漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住。詩(shī)人飽嘗了世態(tài)炎涼，更覺(jué)親情可貴，于是寫出這首感人至深的頌?zāi)钢��?shī)。

　　《游子吟》賞析

　　這是一首母愛的頌歌。全詩(shī)共六句三十字，采用白描的手法，通過(guò)回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無(wú)私，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母愛的感激以及對(duì)母親深深的愛與尊敬之情。此詩(shī)情感真摯自然，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著濃郁醇美的詩(shī)味，千百年來(lái)廣為傳誦。

　　開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕 制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

　　最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽(yáng)光。兒女怎能報(bào)答母愛于萬(wàn)一呢?懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛。

　　這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書空滿筐，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》)，“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》)，足見此詩(shī)給后人的深刻印象。

　　《游子吟》作者介紹

　　孟郊，(751～814)，唐代詩(shī)人。字東野。漢族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山東臨邑東北)，先世居洛陽(yáng)(今屬河南)。唐代著名詩(shī)人。現(xiàn)存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》。有“詩(shī)囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。

《游子吟》賞析12

　　《游子吟》題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住。詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴，于是寫出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌?zāi)钢��?shī)。

　　開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的'母愛正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

　　最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽(yáng)光。兒女怎能報(bào)答母愛于萬(wàn)一呢？懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛。

《游子吟》賞析13

　　這是一支親切誠(chéng)摯的母愛頌歌。題下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽(yáng)縣尉的卑微職位。此詩(shī)便是他居官溧陽(yáng)時(shí)作。

　　開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的.骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

　　最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：女兒像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽(yáng)光。女兒怎能報(bào)答母愛于萬(wàn)一呢？懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛。

　　這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》），足見此詩(shī)給后人的深刻印象。

《游子吟》賞析14

　　孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　【賞析】

　　孟郊，字東野，751一814，湖州武康人。孟郊一生窘困潦倒，直到五勻才得到一個(gè)潭陽(yáng)縣尉的卑微之職。詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情于山水吟詠，會(huì)務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸�！队巫右鳌�，這是一首樂(lè)府詩(shī)，更是一首歌頌偉大母愛之作。此詩(shī)則是當(dāng)時(shí)之作，親切而其淳地吟了一種普通而偉大的人生美——母愛，因而引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴，千百年來(lái)，一直膾炙人口。

　　深摯的母愛，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們，然而對(duì)于孟郊這位常顛沛流淳，居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻，此詩(shī)寫的正是這樣的時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，都是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。開頭兩句實(shí)際上是兩個(gè)短語(yǔ)而不是兩個(gè)句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母身上。行前的此時(shí)此刻，老母一針一線。針針線線都是這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早點(diǎn)些平安歸來(lái)呢！慈母的一片深罵之情，正是在日常生活中最細(xì)微的'地方流露出來(lái)，樸素自然，親切感人。這里既沒(méi)有語(yǔ)言，也沒(méi)有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚起著天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。

　　最后二句以當(dāng)事者的直覺(jué)翻出進(jìn)一層的深意。詩(shī)人的反問(wèn)句，意味尤為深長(zhǎng)。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對(duì)比，寄托了赤子熾熱的情意，對(duì)于春天陽(yáng)光般厚悵的母愛。區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢。真有“欲報(bào)之行，昊天罔極”之意，感情淳厚真摯。

　　這是一首母愛的贊歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴。此詩(shī)清新流暢，淳樸素淡中正見其詩(shī)的濃郁醇美。

《游子吟》賞析15

　　游子吟全詩(shī)原文

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　游子吟全詩(shī)拼音版

　　cí mǔ shǒuzhōngxiàn，yóuzǐshēnshàngyī 。

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　línxíngmì mìféng，yì kǒng chí chí guī 。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　shéiyán cùn cǎo xīn，bàodésān chūn huī 。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　游子吟全詩(shī)意思：

　　慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。

　　臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。

　　有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

　　游子吟全詩(shī)注釋：

　　游子：古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。吟：詩(shī)體名稱。

　　游子：指詩(shī)人自己，以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子。

　　臨：將要。

　　意恐：擔(dān)心。歸：回來(lái)，回家。

　　誰(shuí)言：一作“難將”。言：說(shuō)。寸草：小草。這里比喻子女。心：語(yǔ)義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。

　　報(bào)得：報(bào)答。三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光，指慈母之恩。三春：舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽(yáng)光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著子女。

　　創(chuàng)作背景：

　　《游子吟》是唐代詩(shī)人孟郊創(chuàng)作的一首五言詩(shī)。這是一首母愛的頌歌。全詩(shī)共六句三十字，采用白描的手法，通過(guò)回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無(wú)私，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母愛的感激以及對(duì)母親深深的愛與尊敬之情。此詩(shī)情感真摯自然，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著濃郁醇美的詩(shī)味，千百年來(lái)廣為傳誦。

　　《游子吟》寫于溧陽(yáng)（今屬江蘇）。此詩(shī)題下孟郊自注：“迎母溧上作�！泵辖荚缒昶�泊無(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住。詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴，于是寫出這首感人至深的頌?zāi)钢��?shī)。

　　游子吟全詩(shī)賞析：

　　深摯的母愛，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。

　　《游子吟》開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛正是通過(guò)日常生活中的`細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

　　《游子吟》最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽(yáng)光。兒女怎能報(bào)答母愛于萬(wàn)一呢？懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛。

　　《游子吟》是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴�！霸�(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩(shī)》）。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩(shī)味的濃郁醇美。

　　《游子吟》這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》），足見此詩(shī)給后人的深刻印象。

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