楊玉環(huán)的故事（精選7篇）
故事是指在現(xiàn)實認知觀的基礎(chǔ)上，對其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。下面是小編整理的楊玉環(huán)的故事（精選7篇），歡迎閱覽。
楊玉環(huán)的故事 篇1
開元二十八年十月，與李瑁成親五載的楊玉環(huán)離開壽王府，來到驪山，此時她才22歲，玄宗則56歲，玄宗先令她出家為女道士為自已的母親竇德妃薦福，并賜道號“太真”。
天寶四年，唐玄宗把韋昭訓(xùn)的女兒冊立為壽王妃后，遂冊立楊玉環(huán)為貴妃，玄宗自廢掉王皇后就再未立后，因此楊貴妃就相當(dāng)于皇后。
楊玉環(huán)自入宮以來，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權(quán)力之爭，以自已的嫵媚溫順及過人的音樂才華，受到玄宗的.百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，但最終玄宗還是難以割舍。
楊玉環(huán)的故事 篇2
楊貴妃有三位姐姐，皆國色，也應(yīng)召入宮，封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人，每月各贈脂粉費十萬錢。虢國夫人排行第三，以天生麗質(zhì)自美，不假脂粉。
杜甫《虢國夫人》詩云：“虢國夫人承主思，平明上馬入金門。卻嫌脂粉宛顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”（《杜詩詳注》卷二）乃為事實之寫照。
由于楊貴妃得到重寵，她的兄弟均贈高官，甚至遠房兄弟楊釗，原為市井無賴，因善計籌，玄宗與楊氏諸姐妹賭博，令楊釗計算賭賬，賜名國忠，身兼支部郎中等十余職，操縱朝政。
玄宗游幸華清池，以楊氏五家為扈從，每家一隊，穿一色衣，五家合隊，五彩繽紛。沿途掉落首飾遍地，閃閃生光，其奢侈無以復(fù)加。楊家一族，娶了兩位公主，兩位郡主，玄宗還親為楊氏御撰和徹書家廟碑。
楊玉環(huán)的故事 篇3
天寶十四年（公元755年）11月，唐玄宗李隆基的干兒子安祿山發(fā)動叛亂，李隆基帶著貴妃楊玉環(huán)、皇子離開長安，逃向四川。走到馬嵬坡（今陜西興平市西），以禁軍主帥龍虎大將軍陳玄禮為首的隨從將士，殺死宰相楊國忠（貴妃堂兄），逼著皇帝處死楊貴妃。玄宗皇帝為了保全自己的性命，賜貴妃三尺白綾，自縊于馬嵬驛西門外三門佛殿，那年楊玉環(huán)38歲。
貴妃魂斷馬嵬坡，歷來貶責(zé)與同情者皆有之，而貶責(zé)是主流。直指楊貴妃是迷惑皇帝，害人家國的禍水。更有不少史傳認為是楊貴妃家族驕奢淫欲，禍國殃民，因“士兵不得食”，“饑而憤怒”，激起了馬嵬兵變，因此“軍士圍驛……”
要真是因為饑餓疲勞而激起了馬嵬兵變，即便誅殺了楊家兄妹，也并不能解除士兵的饑餓疲勞。事實卻是，楊家兄妹被殺后，士兵馬上服從指揮，又繼續(xù)護駕前進，顯然兵變原因并非士兵饑餓疲勞。
玄宗出逃前作過相應(yīng)的準(zhǔn)備，在頭一天“曾命龍武大將軍陳玄禮整比六軍，厚賜錢帛，選閑廄馬九百余匹”。又是選良馬，又是給衛(wèi)隊賜豐厚的錢帛，難道路上竟然不知道帶糧食和可以買、換糧食的`錢帛？何況長安到馬嵬坡僅百余里路，所需時間不過一天左右，即使士兵饑餓疲勞，情況也不很嚴(yán)重。
馬嵬兵變的指揮者陳玄禮，不過是統(tǒng)率禁軍的一員武將，殺了楊國忠，既不可能取代其宰相職務(wù)，并且還要擔(dān)殺頭、誅九族的風(fēng)險，他為何有如此巨大的魄力和勇氣？那是因為兵變同謀者有宦官高力士，后臺是兵變的發(fā)動者——太子李亨。
高力士是唐玄宗晚年最寵信、重用的大宦官，他常代玄宗處理國家政事，成了不是宰相的宰相，與楊國忠互相傾軋，爭權(quán)奪利。高力士曾多次暗示唐玄宗剪除楊國忠，玄宗未允。玄宗逃難到馬嵬，是難逢的下手機會。高力士、陳玄禮合謀控制禁軍，殺掉楊國忠，又武力脅迫玄宗賜死楊貴妃后，陳玄禮立即派人向在后隊的李亨密報。
李亨雖是太子，能否繼承皇位，不到最后時刻，實在無人能知。李亨集團發(fā)動兵變的真正目的是誅殺楊國忠，如不鏟除他這有實力的宰相，就無法弒帝或迫使唐玄宗李隆基遜位。
楊貴妃雖無政治野心，卻是集“三千寵愛在一身”的宮廷貴婦，讓她活著，兵變參與者難免日夜擔(dān)心“秋后算賬”，所以也難逃一死。李亨在馬嵬兵變后，不再隨玄宗逃亡四川，率領(lǐng)部下前往朔方節(jié)度使所在地靈武（今寧夏境內(nèi)）。公元756年7月，在他皇帝老子沒有退位的情況下，擅自在靈武登基，另立中央，稱為肅宗。逼得他老爸李隆基不得不退休去當(dāng)他的太上皇。
“禍端自是君王起，傾國何須怨玉環(huán)。”馬嵬兵變實際上是有預(yù)謀、有計劃、有后臺的一次爭奪權(quán)力的政變，楊貴妃為帝王的江山在馬嵬坡做了冤死鬼。
楊玉環(huán)的故事 篇4
姓名由來
楊玉環(huán)名字《舊唐書》與《新唐書》里沒有寫，《資治通鑒》里也沒有明確記載，《長恨歌傳》只說她是“楊玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是楊貴妃死后大約100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：“楊貴妃小字玉環(huán)”。后人沿用至今。楊貴妃的“玉奴”、“玉娘”、“玉環(huán)”這三個名字是真實存在的，其中的奴、娘、環(huán)三個字的用語都是不同時期對楊貴妃名字的一種襯托。玉奴，是她兒時的愛稱；玉娘，是她冊封前的尊稱；玉環(huán)則是她冊封貴妃、身體發(fā)福后人們對她的戲稱。楊貴妃的真實姓名應(yīng)該叫做“楊玉”。
玉環(huán)羞花
有一種小巧玲瓏的花卉，它的復(fù)葉酷似芙蓉枝，點點對稱，宛如鳥羽。植株上綴以數(shù)朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因為純潔和樸實，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它“含羞草”。 傳說楊玉環(huán)初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個“羞花的美人”，立即召見，封為貴妃。從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。含羞草“羞”于見人，是由于植物電的緣故。 含羞草的葉棲基部，有一個薄壁細胞組織叫做“葉褥”，平時里面充滿了足夠的水分。當(dāng)葉片受到刺激時，薄壁細胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側(cè)流去。由于葉片的重量增加，就產(chǎn)生了葉片閉合，葉柄耷垂的`現(xiàn)象。含羞草植株纖細嬌弱，為了生存，它在長期的自然選擇中，形成了這種適應(yīng)環(huán)境的特殊本領(lǐng)。
妃子一笑
唐玄宗的寵妃楊貴妃，有著傾城傾國之美，天生麗質(zhì)，又精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。以致唐玄宗對她寵愛有加。那位萬人之上的大唐皇帝為了博得楊貴妃的歡心，每逢荔枝季節(jié)總要委派專人通過每五里、十里的驛站從四川（有的說從廣東、福建）馳運帶有露水的新鮮荔枝。宮中的享受又是極其奢侈，越是難得的山珍海味、希世奇寶越要進貢，除荔枝外，另有一美酒更是讓唐玄宗封為宮廷御酒，其釀酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天獨厚的四川興農(nóng)釀酒之地利優(yōu)勢，釀出來的美酒醇香芬芳，清而不淡，濃而不艷！
“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。當(dāng)時楊貴妃在華清宮里品嘗荔枝時是怎樣的一番動人情景，唐玄宗每每以此美酒與其對飲，楊貴妃在唐玄宗的心目中當(dāng)然更是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”了。從此便有這歷史上這著名的一笑。“華清笙歌霓裳醉，貴妃把酒露濃笑”！那作為貢品進入宮廷的美酒，也取名為：露濃笑。
貴妃醉酒
她以“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”而“三千寵愛在一身”，可她也曾一時失寵而借酒澆愁，醉后忘其所以，放浪形骸。
唐玄宗先一日與楊貴妃約，命其設(shè)宴百花亭，同往賞花飲酒。至次日，楊貴妃遂先赴百花亭，備齊御筵候駕，孰意遲待移時，唐玄宗車駕竟不至。遲之久，遲之又久。乃忽報皇帝已幸江妃宮，楊貴妃聞訊，懊惱欲死。楊貴妃性本褊狹善妒，尤媚浪，且婦女于怨望之余，本最易生反應(yīng)力。遂使萬種情懷，一時竟難排遣，加以酒入愁腸，三杯亦醉，春情頓熾，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，頻頻與高力士、裴力士二太監(jiān)，作種種醉態(tài)，及求歡猥褻狀，乃始倦極回宮。
楊玉環(huán)的故事 篇5
某年的五月五日唐玄宗在興慶池避暑，與楊貴妃白晝睡在水殿中。宮嬪都憑欄倚檻，爭著看雌雄二只鴛鴦在水中游戲。唐玄宗正擁抱貴妃在綃帳內(nèi)睡覺，他睜開睡眼對眾宮嬪說：“你們愛水中的鴛鴦，怎么比得上我被底的鴛鴛。”
秋天的八月，太液池上有數(shù)千葉白蓮花盛開，唐玄宗與貴戚在一邊飲宴觀賞。左右都嘆羨不已。唐玄宗指著楊貴妃對左右說：“怎么比得上我的解語花？”
到了冬至日下大雪，天地之間白茫茫一片。中午紛紛揚揚的大雪停了，因天氣寒冷所結(jié)的冰溜都形成條狀。楊貴妃命侍兒敲下兩條冰溜看著玩。唐玄宗晚朝視政回來問貴妃說：“你玩的是什么東西？”妃子笑而答曰：“所玩的是冰筷子。”唐玄宗對左右侍從說：“妃子天性聰慧，這個比喻得好。”
楊貴妃能夠得到唐玄宗的寵愛絕不僅僅是容貌長得美麗，關(guān)鍵是有效地揣摩了唐玄宗的心理，而這也是后宮許多姿色艷麗的女子做不到的地方。一天唐玄宗與親王下棋，并令賀懷智獨奏琵琶，楊貴妃站在棋局前觀看。唐玄宗眼看就要輸棋了，楊貴妃將懷里的貓扔在棋盤上，擾亂了棋局以亂其輸贏，唐玄宗因此十分高興。
華清宮中除了供奉專門的溫泉用以供唐玄宗和楊貴妃沐浴以外，還有溫泉十六處供其它嬪妃沐浴。唐玄宗與楊貴妃沐浴的那個浴池鋪著文瑤密石，池中間有玉蓮溫泉涌出來。楊貴妃用錦繡縫成鴛鴦浮在水中。唐玄宗與楊貴妃駕著小舟戲玩于其間。宮中沐浴完畢以后退水順金溝流出宮外，其中漂浮的珠纓寶絡(luò)流出街渠，守候在那里的貧民每天都有所收獲。
玄宗在八月十五日夜與楊貴妃臨大液池，憑欄望月而不盡意，玄宗敕令左右說：“在池的西岸另筑一座百尺高臺，朕與妃子來年再來望月。”后來經(jīng)過安祿山反叛，這座百尺高臺也不再建造了，只剩下基址而已。
唐玄宗愛好音樂，楊貴妃恰恰對音律十分在行。對此曾有這樣兩個玄乎的故事。其一是唐玄宗曾夢見十位仙子駕著云從天上下來，她們手中各執(zhí)樂器懸空而奏。曲度清越不是人間的凡音，其中有一個仙人說：“這是神仙《紫云回》，現(xiàn)在傳授給陛下，可為正始之音。”唐玄宗醒來后余響仿佛還在。第二天命楊貴妃用玉笛演奏，一絲也不差。還有一次唐玄宗在東都白天夢見一個容貌艷異的女子，梳著交心髻，大袖寬衣拜倒在床前。唐玄宗問：“你是誰？”那個女子說：“妾是陛下凌波池中的龍女，衛(wèi)宮護駕妾也有功，唐玄宗陛下洞曉鈞天之音，請賜給小女子一支曲。”于是唐玄宗在夢中為龍女鼓胡琴，名字叫做《凌波曲》。等到唐玄宗醒來后還記得曲子，于是在凌波宮臨池彈奏這首《凌波曲》，一瞬間池中的波濤涌起，接著有神女出現(xiàn)在池水中，正是夢中所見的龍女。
開元年間宦官白秀貞從蜀地回來，獻給唐玄宗一把琵琶。琵琶槽是些邏檀木制成，溫潤如玉，光亮可鑒，有金絲紅紋形成的兩只鳳凰，弦是未呵彌羅國永泰元年所進貢的'淥水蠶絲制成，光瑩如串起來的珠子瑟瑟作響。楊貴妃抱著這柄琵琶在梨園彈奏，凄清的音韻飄向云外。而諸王公主自虢國夫人以下都自稱為貴妃琵琶弟子，每次聽完曲子便進獻給楊貴妃許多珍奇的禮物。妃子是日問阿蠻曰：“你貧窮沒有可以獻給師長的東西，還是我給你禮物吧。”說著命侍兒紅桃娘取紅粟玉臂環(huán)賜給謝阿蠻。
還是在天寶年間，唐玄宗命宮女?dāng)?shù)百人為梨園弟子，都住在宜春北院，唐玄宗一向精通音律，當(dāng)時著名的樂師有馬仙期、李龜年、賀懷智等。安祿山自范陽來朝入覲，獻了幾百支白玉簫，都陳列在梨園。從里面?zhèn)鞒鰜淼囊繇懛查g是沒有聽過的。
楊貴妃擅長曲藝，曲藝中最善于擊磬，泠泠然多有新聲。太常梨園的樂師也不能做到。唐玄宗命人采藍田美玉雕琢為磬，上面裝飾著流蘇之類，以金鈿珠翠珍怪的東西雜飾。又鑄了兩座金獅子，各重二百余斤。其它彩繪綺麗，制作精妙的東西一時無比。等到安史之亂平息后回到長安，只有玉磬還在。唐玄宗看著玉磬心里十分凄然，不忍放置在床前，令載送到大常寺收藏。
唐玄宗出游必定與楊貴妃同行，乘馬的時候有宦官高力士在一邊執(zhí)轡持鞭。宮中專門為楊貴妃刺繡織錦的超過了一百多人，每日為生日及節(jié)慶不停雕樓器物的又有好幾百人。唐玄宗命楊益去嶺南索求新奇的寶物進奉給貴妃。
有一年的上元節(jié)，楊氏五宅夜里在長安游逛，與廣寧公主的騎從爭出西市門。楊氏的奴仆仗勢揮鞭誤打住了公主的衣服，公主掉落在馬下。駙馬鄭昌裔急忙去扶公主，被楊氏奴仆的鞭子抽在臉上。廣寧公主流淚告訴了唐玄宗，不料玄宗只令殺楊家奴仆一人，駙馬鄭昌裔被免官，不許朝謁。于是楊家更加專橫，出入禁門沒人敢問，京師的長吏都為之側(cè)目。因此當(dāng)時長安有歌謠說：“生女勿悲酸，生男勿喜歡。”
唐玄宗在勤政樓大張聲樂。教坊舞妓王大娘善于戴百尺竿的雜技，竿上做了一座木山，形狀像神話中的瀛州、方丈，讓一個小兒持節(jié)出入在竹竿上的木山里，而王大娘頂著竹竿舞蹈不輟。年僅十歲的神童劉晏惠悟過人，唐玄宗召他上樓坐在楊貴妃的膝上，楊貴妃為他施粉黛戴巾櫛，并令他詠王大娘的竹竿，劉晏應(yīng)聲說：“樓前百戲競爭新，惟有長竿妙入神。誰謂綺羅翻有力，猶自嫌輕更著人。”唐玄宗與楊貴妃及嬪御都歡笑了好半天，聲音傳到了宮外。
先前開元年間宮禁中種著紅、紫、淺紅、通白顏色不同的名貴木芍藥，就是今天的牡丹花。玄宗移植到興慶池東沉香亭的前邊，等到木芍藥盛開的時候，玄宗詔選梨園弟子演奏十六種樂曲，名樂師李龜年在歌壇久負盛名，他手捧檀板正要唱歌。玄宗說：“賞名花，對妃子，怎么可以再唱舊樂詞？”接著命李龜年持金花箋宣賜翰林學(xué)士李白寫了《清平樂詞》三篇。這三首著名的詞表面上寫牡丹，其實寫的是楊貴妃的天資絕色。第一首：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。”第二首：“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。”第三首：“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚闌干。”于是李龜年捧詞唱歌，梨園弟子按調(diào)撫絲竹，楊貴妃手持玻璃七寶杯，杯里面盛滿了西涼州出產(chǎn)的葡萄美酒，笑著接受了李白的恭維。玄宗調(diào)紫玉笛按聲倚曲。每當(dāng)曲子演奏一遍將換的時候，他便拖長了聲調(diào)來討楊貴妃的歡心。但是高力士以為李白脫靴為恥，過了幾天楊貴妃重吟李白寫的詞，高力士詆毀李白說：“老奴還以為妃子聽了李白的詞怨入骨髓，卻不料像這樣拳拳珍愛。”楊貴妃大驚問：“李學(xué)士的詞怎么了？”高力士說：“以漢朝的趙飛燕比喻妃子，太過分了。”楊貴妃由此而嫉恨李白。唐玄宗曾經(jīng)三次想重用李白，因為楊貴妃的緣故而罷手。可以說李白的詩詞耽誤了他的前程，如果前程二字單指做官為宦的話。
唐玄宗在百花院便殿瀏覽《漢成帝內(nèi)傳》，當(dāng)時楊貴妃遲來了一會，她邊用手整上衣領(lǐng)邊問：“看的是什么書？”唐玄宗笑著說：“你不要問了，知道了又責(zé)怪我。”楊貴妃搶過書一看寫的是“漢成帝獲飛燕，身輕欲不勝風(fēng)。恐其飄翥，帝為造水晶盤，令宮人掌之而歌舞。又制七寶避風(fēng)臺，間以諸香，安于上，恐其四肢不禁”等等的漢宮趙飛燕的艷史。唐玄宗又說：“你能被風(fēng)吹走么？”大概是因為楊貴妃肥碩，所以與她開玩笑。楊貴妃說：“《霓裳羽衣》一曲可以彌補。”唐玄宗說：“我記得有一架屏風(fēng)，假如在的話賜給你。”這架屏風(fēng)叫做“虹霓屏”，雕刻著前代美女的形貌，長三寸左右。屏風(fēng)上繪制的寶器衣服都是用珍寶鑲嵌而成。質(zhì)地是水晶，以玳瑁水犀為押，珍珠為纓絡(luò)。虹霓屏是隋文帝所造，當(dāng)時賜給了文成公主。貞觀初滅了北胡以后，與隋煬帝的蕭后一同回歸中國，稱得上天下最珍奇的東西。
楊貴妃將屏風(fēng)帶到了娘家，楊國忠中午在樓上休息，看見了屏風(fēng)。他剛剛睡下，就見屏風(fēng)上的美女依次走下來，向楊國忠各報自己的名號，楊國忠雖然睜開眼睛歷歷可見，但是身體不能動，口里不能發(fā)聲。這些美女環(huán)坐在楊國忠的周圍，不久另十多個腰肢纖細的歌妓走過來說：“外面是楚章華的踏謠娘。”（“踏謠娘”是當(dāng)時最成功的歌舞表演劇目，崔令欽的《教坊記》對此有記載。一說是北齊酒鬼蘇郎中的妻子，一說是隋末河內(nèi)一個丑酒徒的妻子。）這些歌妓手臂挽在一起唱歌：“三朵芙蓉是我流，大楊造得小楊收。”又有二三歌妓說：“怎么是楚宮的弓腰。你難道沒看過《楚辭別序》上寫著：‘綽約花態(tài)，弓身玉肌？’”接著也表演了一番。然后所有這些從屏風(fēng)上走下來的美女又都一個個飛上了屏風(fēng)。
楊國忠這才可以動彈，他十分恐懼，連跑帶爬滾下樓去，令人將樓鎖起來。楊貴妃知道了這件事也不敢再要這架屏風(fēng)。安祿山亂后，這架虹霓屏淪落到了在宰相元載的家里，以后的下落就不知道了。
開元末年，江陵地方進貢乳柑橘，唐玄宗以十枚柑橘種在蓬萊宮，到了天寶十年的九月秋天結(jié)實。他將乳柑橘賜給宰臣，并說：“朕以前在宮內(nèi)種的柑橘現(xiàn)在結(jié)了一百五十余顆果實，與江南及蜀道所進貢的沒有差別，只是味道好像不太一樣。”其中有兩個柑結(jié)成了合歡果，唐玄宗與楊貴妃互相持玩。唐玄宗說：“此果好像知道人意，朕與卿本來同一身體，所以叫合歡。”于是擁抱楊貴妃一起坐下吃了這枚合歡果。
廣南地區(qū)進貢一只會說人話的白色鸚鵡，稱為“雪衣女”，一天飛上楊貴妃的鏡臺自言自語說：“雪衣女昨夜夢見被鷙烏所搏。”唐玄宗令楊貴妃教給雪衣女念《多心經(jīng)》。白鸚鵡將這篇佛經(jīng)記誦精熟。后來唐玄宗與楊貴妃在別殿游玩，將雪衣女放置在步輦竿上一同去。忽然一頭鷹從天而至，將雪衣女殺死。唐玄宗與楊貴妃嘆息了很久，將鸚鵡的尸體埋在苑中，稱為鸚鵡冢。
交趾進貢五十枚龍腦香，形狀像蟬蠶，波斯人說老龍腦樹節(jié)才有這種東西。禁中稱為“瑞龍腦”，唐玄宗賜給楊貴妃十枚。楊貴妃私下派遣明駝使（明駝使就是腹下有毛，夜里能明，日馳五百里的駱駝？持三枚瑞龍腦送給安祿山。楊貴妃又送安祿山金平脫裝具、玉盒、金平脫鐵面碗等等珍貴的東西。楊貴妃給安祿山送完東西還不讓唐玄宗知道，可見楊貴妃與安祿山的私情不同一般。
楊玉環(huán)的故事 篇6
楊貴妃死后，唐玄宗派人祭奠楊貴妃，后來想要改葬，李輔國等人不允許。唐玄宗便悄悄命人移葬在別處，當(dāng)初埋楊貴妃的時候用以紫褥裹著，移葬的時候肌膚都尋不見了，胸前的錦香囊還在。中官葬完后將錦香囊獻給唐玄宗，唐玄宗藏在袖子里。他又令畫工描繪楊貴妃的圖形，朝夕看著嘆息。
唐玄宗住在南內(nèi)，夜深的時候登上勤政樓憑欄南望，忽然聽見里坊中隱隱有歌聲，回頭對高力士說：“難道是梨園舊人么？明日為我找來。”第二天，高力士果然找到了這些舊日的梨園弟子。楊貴妃的`侍者紅桃也在，她歌楊貴妃所制的《涼州》詞，唐玄宗吹玉笛為之倚曲。唱曲完畢相視掩泣。至德年間唐玄宗又一次來到華清宮，從官嬪御都不是舊人。玄宗在望京樓下命張野狐奏《雨霖鈴》曲。曲子演奏到一半他四顧凄涼，不覺淚流滿面。左右見了也十分傷感。
歌女謝阿蠻善舞《凌波曲》，舊時經(jīng)常出入宮禁，楊貴妃待她很好。唐玄宗詔令謝阿蠻跳舞。跳舞完畢后謝阿蠻將當(dāng)初楊貴妃送給她的金粟裝臂環(huán)進獻給唐玄宗說：“這是貴妃所賜。”唐玄宗拿在手里看了半天凄然說：“這時高祖大破高麗獲得了兩件寶物，一件是紫金帶，另一件是這個紅玉支。朕將紅玉支賜給了妃子，后來高麗知道此寶在我的手里要求歸還，朕命還其紫金帶，留下了紅玉支沒有歸還，你既然從妃子那里得到，今日再看見徒增悲涼啊。”
有個叫楊通的道士從蜀地來，知道上皇因想念楊貴妃而不能釋懷，就對唐玄宗推薦方士李少君。李少君竭其術(shù)尋找楊貴妃的靈魂沒有找到，他出天界、入地府也都找不見。又在四虛上下尋找，到了東海的邊際，跨上蓬壺山，忽見最高山上有許多樓閣。到了西廂下朝東的門口，門匾上寫著“玉妃太真院”。他上前拍打門環(huán)，有梳著雙鬟的童女出來開門，方士造次還沒有來得及說話，童女又進去了。不久一個穿碧衣的侍女出來問李少君從什么地方來？李少君說是天子的使者。碧衣侍女說：“玉妃剛睡下，請少待一會。”
過了一個時辰碧衣侍女將李少君請進來，楊貴妃戴著金蓮，穿著紫綃，身上佩紅玉，腳上穿鳳舄，左右侍女七八人。楊貴妃問皇帝怎么樣，又問天寶十四年以后的事。李少君一一敘說。楊貴妃憫然無言，她命指碧衣侍女取來一個金釵鈿合，折成兩半，一半交授給李少君說：“為我謝太上皇，將這件東西交給他。”李少君快走的時候臉色有不足，他跪在地上說：“請妃子告訴臣當(dāng)時的一件秘事，否則陛下恐怕不信臣所說的。”楊貴妃茫然退立若有所思，慢慢地說：“在天寶十年避暑驪山宮，秋七月牽牛織女相見的夜里，皇上仰天感織女事，密相誓心說‘愿世世為夫婦。’說完了執(zhí)手各自嗚咽。這件事只有君王一個人知道。”又悲傷地說：“由此一念，犯了私欲之罪，恐怕不能再住在這里，又要墮落下界，希望與他再結(jié)來生緣。”李少君說：“太上皇也不久于人間，希望妃子自愛，不要這樣自尋苦楚。”
李少君回來回奏唐玄宗，唐玄宗震悼不已。移入大內(nèi)甘露殿后每天悲悼楊貴妃。他玩紫玉笛，吹了幾聲便有雙鶴飛下庭院，徘徊良久才離開。唐玄宗命人準(zhǔn)備沐浴的東西，并說：“假如我就枕，你們不要驚醒我。”最后他睡下去后就再也沒有醒來。
楊玉環(huán)的故事 篇7
楊玉環(huán)與西施、王昭君、貂蟬并稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚盡雁之容”.“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩故事組成的歷史典故。“閉月”,是述說貂嬋拜月的故事。“羞花”,說的是楊貴妃觀花時的故事。“沉魚”,講的是西施浣沙時的故事。“落雁”,就是昭君出塞的故事。
生平簡介
楊玉環(huán)（公元719-756年）：唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代后妃中鮮見。原籍蒲州永樂（今山西永濟）人。開元七年719年6月1日生于蜀郡（今四川成都），出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環(huán)的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養(yǎng)在洛陽的三叔楊玄珪家。
楊玉環(huán)天生麗質(zhì)，加上優(yōu)越的教育環(huán)境，使她具備有一定的文化修養(yǎng)，性格婉順，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。
開元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環(huán)也應(yīng)邀參加。咸陽公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環(huán)一見鐘情，唐玄宗在武惠妃的要求下當(dāng)年就下詔冊立她為壽王妃。婚后，兩人甜美異常。
開元二十五年十二月初七，唐玄宗寵愛的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡歡。在心腹宦官高力士的引薦下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的兒媳楊玉環(huán)。
開元二十八年十月，與李瑁成親五載的楊玉環(huán)離開壽王府，來到驪山，此時她才22歲，玄宗則56歲，玄宗先令她出家為女道士為自已的母親竇太后薦福，并賜道號“太真”.
天寶四年，唐玄宗把韋昭訓(xùn)的女兒冊立為壽王妃后，遂冊立楊玉環(huán)為貴妃，玄宗自廢掉王皇后就再未立后，因此楊貴妃就相當(dāng)于皇后。
楊玉環(huán)自入宮以來，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權(quán)力之爭，以自已的嫵媚溫順及過人的音樂才華受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，但最終玄宗還是難以割舍她。直至安史之亂，唐玄宗僅帶楊貴妃西逃，在馬嵬坡兵諫時，楊貴妃被逼賜死，年方38歲。
如何得寵：
有個叫做念奴的歌妓不僅有姿色，而且十分善于唱歌，沒有一刻離開唐玄宗的左右。每次執(zhí)板唱曲的時候，一雙妙目左顧右盼。玄宗對貴妃說：“這個女子過于妖麗，眼色媚人。”當(dāng)念奴囀聲歌喉的那一刻，聲音好像鉆出了天上的朝霞，雖然鐘鼓笙竽的嘈雜也不能遮遏。宮妓當(dāng)中玄宗對念奴最為寵愛。先秦時周幽王和褒姒有一笑千金的典故，唐宮里也有一歌千金的傳說。有個叫永新的宮妓善于唱歌，最受玄宗的寵愛。每次在御前奏歌絲竹之聲不能遮遏。玄宗常對左右說：“此女一歌價值千金。”
不過最讓人感興趣的恐怕是唐玄宗與楊貴妃的情愛秘史了。某年的五月五日唐玄宗在興慶池避暑，與楊貴妃白晝睡在水殿中。宮嬪都憑欄倚檻，爭著看雌雄二只鴛鴦在水中游戲。玄宗正擁抱貴妃在綃帳內(nèi)睡覺，他睜開睡眼對眾宮嬪說：“你們愛水中的鴛鴦，怎么比得上我被底的鴛鴛。”
秋天的八月，太液池上有數(shù)千葉白蓮花盛開，玄宗與貴戚在一邊飲宴觀賞。左右都嘆羨不已。玄宗指著楊貴妃對左右說：“怎么比得上我的解語花？”
到了冬至日下大雪，天地之間白茫茫一片。中午紛紛揚揚的大雪停了，因天氣寒冷所結(jié)的冰溜都形成條狀。楊貴妃命侍兒敲下兩條冰溜看著玩。玄宗晚朝視政回來問貴妃說：“你玩的是什么東西？”妃子笑而答曰：“所玩的是冰筷子。”玄宗對左右侍從說：“妃子天性聰慧，這個比喻得好。”
楊貴妃能夠得到唐玄宗的寵愛絕不僅僅是容貌長得美麗，關(guān)鍵是有效地揣摩了玄宗的心理，而這也是后宮許多姿色艷麗的女子做不到的地方。一天唐玄宗與親王下棋，并令賀懷智獨奏琵琶，楊貴妃站在棋局前觀看。唐玄宗眼看就要輸棋了，楊貴妃將懷里的貓扔在棋盤上，擾亂了棋局以亂其輸贏，唐玄宗因此十分高興。
貴妃之死：
楊貴妃，名玉環(huán)，華陰人，后隨家遷至永樂縣（今山西芮城）。自小習(xí)音律，善歌舞，姿色超群。她原為玄宗第18子壽王之妃，后經(jīng)大臣推薦，唐玄宗見她有傾城傾國之色，后招入宮做女官，天寶四年封為貴妃，從此楊門一族權(quán)貴顯赫。天寶十五年安祿山起兵造反，沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗倉皇南逃。途經(jīng)馬嵬坡，大將玄禮和部下認為楊家禍國殃民，怒殺楊國忠，迫使玄宗賜楊玉環(huán)自縊。貴妃死時，年38歲。
楊貴妃是中國古代四大美人之一，她的逸聞趣事引起文人墨客諸多感慨。晚唐詩人羅隱在平亂返長安途徑馬嵬坡時作詩：“馬嵬楊柳綠依依，又見鸞輿幸蜀歸。泉下阿環(huán)應(yīng)有語，這回休更罪楊妃。”清人趙長令有詩云：“不信曲江信祿山，漁陽鼙鼓震親關(guān)；禍端自是君王起，傾國何須怨玉環(huán)。”.
歷史上咱們的《唐書》上記載的，說是六月十三號，當(dāng)然這指的是陰歷了，天寶十五年六月十三號，天剛剛亮的時候，因為安祿山造反，潼關(guān)已經(jīng)破了，皇帝攜同嬪妃，包括楊貴妃和他的皇子皇孫，包括六軍代表陳玄禮，帶領(lǐng)他這個大軍一塊出了長安的延秋門向西跑了。往西是哪兒呢？就是咸陽，去過西安的同志可能都知道，咸陽離西安是非常近的，現(xiàn)在要是走的話，大概汽車二十多分鐘就能到咸陽，咸陽和西安兩個城市現(xiàn)在已經(jīng)慢慢接起來了，很難分清楚了。但是在當(dāng)時，四十里路，這一行人走了半天，到中午的時候到咸陽了，本來是想叫咸陽縣的縣令接待他們，但是咸陽縣的縣令一聽那邊造反了，嚇的比誰都跑得快，跑沒影了。同時皇帝悄悄跑出長安城，誰都不敢告訴，因為皇帝逃跑這是一件非常不道德的事情，所以到百官上朝的時候，發(fā)現(xiàn)皇上怎么不見了，才知道皇上跑了，于是長安城里大亂，搶店鋪、放火、打家劫舍，于是都出來了。
那么在這種情況下，唐玄宗到了咸陽連吃飯都吃不上了，當(dāng)時記載的是什么？高力士從街上買了一點帶芝麻的蒸餅給皇上吃，士兵也要飯吃，這實際上是一個契機，是造反的一個最直接的由頭。那么真正操縱造反的是太子，他是想篡奪皇位的，于是殺了楊國忠，也殺了楊貴妃的姊妹，包括楊國忠的兒子。楊國忠的媳婦逃出這個是非之地，據(jù)說是走到寶雞也不知道走到漢中，到底還是被殺了。于是呢，殺了以后，陳玄禮就作為代表跟皇上接觸，要求處死楊貴妃，為什么處死楊貴妃？因為士兵把楊家全家都殺完了，貴妃還在皇帝身邊，你這個士兵心里不安，這是一個禍害。盡管她說是不問朝政，但是你畢竟對我們是一種威脅，于是要求處死楊貴妃，否則的話，不走。
在這種情況下，唐玄宗是忍痛割愛，殺吧。那么對于這段日本藍皮的書上是怎么記載的呢？它是這么寫的：“高力士將貴妃從寢室中叫出，于廟堂前樹下縊死，著六軍代表陳玄禮驗看，確認貴妃已死。”這個記錄好像和我們的記錄沒有太大的出入，有人分析說，陳玄禮強迫皇帝處死了楊貴妃，這件事情實在有損于皇帝的尊嚴(yán)，一個皇上讓把媳婦殺了你就殺呀，這臉面上確實是有損于臉面，那么呢，陳玄禮這件事情是犯上，大不敬。他也非常明白，自己做的這件事情是違背皇帝意愿的，皇帝是非常不高興的，所以他心里也非常膽怯，咱們的史書上也有這樣的記載，說“四軍將士聞楊貴妃死訊，即歡呼，陳玄禮免甲胄而拜。”他把自己軍裝內(nèi)的甲胄脫了，脫了干嘛，請罪呀！把皇上的媳婦殺了，請罪了。
那么在這種情況下，說明了他就沒有驗看楊貴妃的遺體，在這種情況下，還能驗看楊貴妃遺體，已經(jīng)大不敬了，還要去看娘娘的尸體，他敢嗎？他不敢，而且縊死楊貴妃執(zhí)行的是誰執(zhí)行的呢？實際上是內(nèi)侍把她勒死的，那么縊死楊貴妃，在逃亡的過程中根本就不可能找到專門縊死人的專家吧，就讓內(nèi)侍把人給勒死了，勒死一個人也不是那么容易的`，不是說人一勒就死了。更何況這個內(nèi)侍們稍稍有意，甚至是無意，都可以致死楊貴妃氣絕而未斃命。
軍隊皇帝都走了，這個楊貴妃慢慢的復(fù)蘇，但是她就是復(fù)蘇了，也沒必要再勒一遍，沒必要了，這個事情已經(jīng)平息了，都解決了，她活了，那就活了吧。楊貴妃醒來的時候，周圍只有處理她殯葬的內(nèi)侍和宮女了，是這么分析的，有人分析楊貴妃沒有死之所以留下來，原因有四點，第一點：是說據(jù)說楊貴妃待人非常寬厚，所謂的禍水也是一個厚道人，在宮里邊可能也不得罪人，這個大家對她是非常有感情的。第二點：在逃難的過程中，調(diào)節(jié)唐玄宗和軍隊和各面關(guān)系的這是誰呀，是他的兒子叫壽王李瑁，李瑁是何許人，李瑁是楊貴妃的前夫，唐玄宗看上兒子的媳婦，于是將兒媳婦據(jù)為己有，李瑁也獻出他的愛妻，那么愛妻遇到這樣的事情以后，你說他能不幫一把嗎，他肯定要幫一把。第三個理由：高力士幫助。高力士和楊貴妃的關(guān)系更不必說，這個高力士設(shè)計楊貴妃先當(dāng)女道士，再改嫁唐玄宗，這都是他設(shè)計的，他不可能把她再勒死。
最后一點：楊貴妃的侄子幫助，她的侄子叫楊暄。她有幾個侄子，其他幾個侄子都在被士兵殺死了，只有這個楊暄在當(dāng)時是沒死，楊暄是什么人呢，楊暄是駙馬，楊國忠的兒子，是萬春公主的丈夫，官居鴻臚卿。鴻臚卿的官是個什么官，是外交部長，這位唐朝的外交部長，和那些遣唐使們的情誼是非常深厚的，在隨行的隊伍當(dāng)中，大家記得不，還有遣唐使呢，外交部長的姑姑出了這樣的事，那么這些危難之中遣唐使們相助也是情理當(dāng)中的事情。
那么楊貴妃到日本必須借助船，怎么到了海邊？這就給我們提供了一個楊貴妃不死的話，她走的是什么樣的道路？俞平國先生在解釋《長恨歌》的時候也提出了貴妃不死的說法，楊貴妃逃亡只有一條道路，到陜西周至，到周至怎么走，她不可能追隨著唐玄宗走寶雞走汾州到劍閣，到四川，她不能這么走。跟著皇上后邊走，那危險太大。但是她也不可能在退回來回到長安去，那長安是一片混亂，她所走的道路只有一條，就是周至的儻駱道。儻駱道從周至縣的駱口驛，現(xiàn)在叫駱口村，進山，穿越秦嶺，從陜西洋縣穿出來。她是從這樣的這么一條蜀道，這條蜀道修建的最早，最近便，所有的蜀道都是在山谷里邊穿來繞去，沿著河谷，但是這個儻駱道它是遇山翻山，遇水過河，直上直下，今天從漢中飛往西安的飛機航線還是沿著儻駱道飛，大家就可以想見這是一條什么樣的道路，它是最險峻的最近的一條道路，這條道路我從八十年代一直到2000年大概前后走了六次，把它給考察了一遍，因為它荒廢得最早，所以保留得最完好，沿途有各式各樣的石刻。所以就是說，楊貴妃她是有可能沿著這條儻駱道從駱驛口進來，洋縣出去，沿著漢江南下，然后到長江，再往南到海邊。
當(dāng)然這只是一種說法，中國的正史和日本的文字記錄完全不同，誰是誰非我們姑且不去評判，歷史給我們留下了這樣一個故事，楊貴妃看不見的美麗，和馬嵬坡以后的這種讓我們抓不住的虛幻，這是藝術(shù)的張力，這給了文學(xué)藝術(shù)發(fā)展擴張的一個余地，所以，歷史上自從天寶軼事以后，不管是詩歌，還是傳，在馬嵬坡的楊貴妃墓留下了歷代文人墨客的詩篇，還有一些戲劇《長生殿》、《大唐貴妃》、《唐明皇》等等之類的這些藝術(shù)上的東西，是非常多的，這是老祖先給我們留下的一筆財富，我們說楊貴妃從霓裳羽衣舞，到宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死，一直到油谷町里望家鄉(xiāng)，這是一個故事，可是在故事的背后，它的內(nèi)涵是太豐富了。楊貴妃抓不住，這種撲朔迷離，或許正是楊貴妃的本意！
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