楊玉環(huán)與李隆基的故事
世人都說帝王最無情，但是著名的帝王唐玄宗卻告訴我們實事并非如此，他與楊玉環(huán)的故事也成為了人們關(guān)注的焦點。
帝王的一生中，是不是有過真正的愛情?有過撕心裂肺的依戀?這是令人頗費躊躇的問題。帝王是人間的主宰，四海之內(nèi)莫非王土，率土之濱莫非王臣，天地萬 物都是他的私產(chǎn)，衣、食、美女都是供他盡興享樂的物質(zhì)。美人在帝王的眼中，不是什么同等意義上的人，而是一種軟體動物，供其恣意享受，其實質(zhì)和一盤美味佳 肴沒有什么不同。如果他受用一次以后，依然喜歡，下次還可以照樣端上來;如果不再喜歡，他的眼前也就永遠(yuǎn)再也不會出現(xiàn)。
帝王對一切都 是以上臨下的踞高姿態(tài)，就像高高在上駕御馬車一樣。帝王對于一切都是御，一切都是被帝王所御，御在中國漫長的歷史長河中成為帝王獨享專用的動名詞。衣服是 服御，飲食是御膳，帝王專用的門道是御道，女色即是帝王的嬪御。帝王和宮女發(fā)生性行為叫做御幸，女人被皇帝召來侍寢叫做進(jìn)御。這種種的所謂御，尤其是女 人，發(fā)展到后來，每夜將女人裸體裹著送到御床，這與一頓晚餐究竟有什么不同?而這一切都是被所謂典章規(guī)制所法定。
一般意義上說，特定 身份的帝王，一生中不可能有愛情存在。但事實上，漫長的帝制歷史中，確有個別例外，或者說帝王不可能有愛情存在之說與某些歷史事實相違，這就是馳名歷史的 唐玄宗與楊貴妃的愛情，清順治帝和董鄂妃的愛情。他們之間，難道僅僅是御和被御?愛情是雙方在平等位置上的相互傾心，而御和被御則是玩樂和被玩樂、享受和 被享受。如果說皇帝與某個女子存在愛情，那就是說皇帝不是在作為皇帝而是在作為人的時候。
皇帝首先是人，其次才是一個有特殊身份的皇 帝。作為人，皇帝有感情，想愛人，也需要感情，想被人愛。否則，他站得太高，孤家寡人，君臨天下，高處不勝寒。皇帝雖然廣有四海，但皇帝的內(nèi)心卻很虛弱， 沒有人比皇帝更孤獨、更落寞、更需要安慰。皇帝本是凡胎，感情需要有一個寄存的地方，當(dāng)他明白他需要女人的感情以后，他必須先要把自己降得和普通人一樣， 然后才能得到真情和安慰。當(dāng)皇帝一旦被真情所牽動，就會不由自主地自動脫下皇帝的外衣，全身心地投入感情的洪流，依戀所愛，撕心裂肺，身份、地位、皇權(quán)、 天下，一切皆無，內(nèi)心進(jìn)入一種融融無比的人間溫暖之中。皇帝只有在這個時候才覺得活得真實，不寂寞，也不孤獨。
但是，長期以來，人們所困擾難解的是，無法分清皇帝與寵妃之間究竟是愛情，還是對色的迷惑?抑或兼而有之?因為，自古以來，沒有哪一個皇帝甘愿拋棄美女而去迷戀一個丑婦。那么，唐玄宗和楊貴妃之間呢?也是一種生生死死的愛情么?
唐玄宗李隆基是個性情中人，他的一個最大的特點便是多情，或者說他是一個情種，一個風(fēng)流種子。他對于兄弟情同手足，何況他對于一個自己的、鐘情深愛著的妙齡女子?
史書記載說，做了皇帝以后，他和兩位兄弟經(jīng)常蓋一條大被子睡覺，兄弟情深義重，很友愛。他的兄弟有病，他親自升火煎藥，灶火燒著了他的胡子，他還毫不在 意。一次，他們兄弟進(jìn)餐，大哥寧王和他對坐，忽然一口飯噴在他的臉上，眾人大驚。玄宗卻說，“寧哥何故錯喉?”一旁的優(yōu)伶黃幡綽打趣說：“不是錯喉，是噴 嚏(噴帝)。”玄宗大笑，眾人也覺得這句話非常有意思。從此，噴帝成了玄帝兄弟情誼深厚的佳話。
玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)的愛情，經(jīng)過 白居易《長恨歌》的渲染，成為千古絕唱。在此之后，歷代撰寫這段感人至深的愛情故事的文學(xué)作品，如雨后春筍，不絕于書，其中主要有：陳鴻《長恨歌傳》、樂 史《楊太真外傳》、洪《長生殿》、南宮搏《楊貴妃》。大詩人筆下的《長恨歌》字字珠璣，自唐至今，感染和激動了無數(shù)代人：
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆烈士，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。
緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。
花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂?
春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共?
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王展轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
云髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風(fēng)吹仙袂飄搖舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但令心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期!
第一段寫楊玉環(huán)天生麗質(zhì)得寵，楊氏家族因她的得寵而高官厚祿、榮華富貴，煊赫一時。第二段寫安祿山起兵叛唐，大唐君臣逃奔西蜀的窘境下，楊玉妃被賜死。 第三段寫唐玄宗自西蜀返京以后日夜對楊貴妃的思念。第四段寫道士尋到仙山找到了楊貴妃。第五段寫楊貴妃說了一些只有她和玄宗知道的私房話，點出愛情悲劇的 無盡長恨。詩化的語言真是精美絕倫，詩化的語言所包含的內(nèi)容也實在是感人至深，回腸蕩氣。
楊玉環(huán)是蒲州永樂人，她是隋梁郡通守汪氏的 四世孫。她的父親是楊玄琰。長大以后，她被聘為玄宗的兒子壽王李瑁的王妃。如果玄宗不貪色忘禮，搶自己的兒媳婦，橫刀奪愛，楊玉環(huán)也許會一生平靜，過一種 悠閑的相夫教子的貴婦生活，她也就不會為世人所知。然而，玄宗忘情奪愛，改變了她的生活，也改變了自己的人生，大唐的歷史也因之出現(xiàn)了急劇的轉(zhuǎn)折。
玄宗李隆基是位性情中人，對于感情并不像人們想像得那么專一。他先后愛過很多女人，包括他在迷戀楊玉環(huán)時，對于梅妃江采萍也不能忘情，同時還有一位名叫 念奴的美女常常隨侍左右。當(dāng)念奴每每執(zhí)板在殿前放喉高歌的時候，她總要眼送秋波，向玄宗傳達(dá)萬種風(fēng)情，玄宗則總是樂于享受。后來，《念奴嬌》便成了宮中的 一首曲牌。
玄宗即皇帝位前，擔(dān)任璐州別駕，他喜歡倡優(yōu)出身的趙麗妃。隨后，又移愛于錢妃、皇甫德儀、劉才人，直至武惠妃。武惠妃四十 多歲死去，“后庭無當(dāng)?shù)垡庹?”這年，玄宗52歲。后宮美人無數(shù)，竟沒有一個令玄宗中意，這對于多情種子的玄宗來說，無處寄托情懷，無異于是一種酷刑。玄 宗于是郁郁寡歡，時常發(fā)怒。這時，有近臣進(jìn)奏說，楊玄琰有個女兒，名叫楊玉環(huán)，現(xiàn)為壽王妃，姿質(zhì)天成，宜充掖庭。玄宗聞言大喜，也不管是自己的兒媳婦，當(dāng) 即吩咐召入禁中觀看。
不看不打緊，一看之下，玄宗傻了眼，“姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，智笄過人，警穎異常，倩盼承迎，動移上意”。 這樣豐艷照人、風(fēng)情萬種的女子沒法不讓一個正常的男人動心，何況風(fēng)流種子李隆基?李隆基傻眼一陣以后，緩過神來，覺得這令人讒涎欲滴的美女，還不能馬上摟 過來，因為她不是王妃，是自己的兒媳婦，起碼先得改變這種身份。于是，玄宗吩咐，讓楊玉環(huán)先入籍女道士，賜號太真，然后再迎入后宮。“不期歲，禮遇如惠 妃。”最后獨享專房，寵冠后宮，令六宮粉黛失去顏色。
壽王的媳婦被父皇搶去，半句話也不敢說，只好忍氣吞聲。玄宗為了補(bǔ)償，使聘韋詔訓(xùn)的女兒為壽王妃。壽王除聽任擺布，又能如何呢?
楊玉環(huán)擅長歌舞，通曉音律，為人智算警悟，尤能善解人意。玄宗極為喜歡她、欣賞她，漸漸迷戀，不能自拔。不久，楊玉環(huán)專寵后宮，宮中人稱她為娘子，她的 待遇和儀體規(guī)制等同皇后。天寶初，楊玉環(huán)被冊為貴妃。楊玉環(huán)被寵，楊氏家族榮顯。其父楊玄琰早死，追贈太尉、齊國公。宗兄楊為鴻臚卿;楊釗為侍御史，尚武 惠妃所生最被玄宗寵遇的太華公主;楊釗即楊國忠亦浸顯。楊玉環(huán)的三個姐姐也沐浴龍恩，玄宗呼她們?yōu)橐蹋忭n、秦三國，為夫人，出入宮禁，可謂“恩寵聲焰震 天下”。每當(dāng)命婦入班，有三夫人在，嬌寵的持盈公主等都不敢就坐。而“臺省、州縣奉請托，奔走期會過詔敕。四方獻(xiàn)餉結(jié)納，門若市然。建平、信成二公主以與 妃家忤，至追內(nèi)封物，駙馬都尉獨孤明失官”。
楊氏一家榮顯，正所謂“姊妹兄弟皆烈士，可憐光彩生門戶”，榮盛之下，令世人欽羨，因而 使當(dāng)時重男輕女的風(fēng)氣為之一變。于是，有兩首歌謠盛傳京師，以至朝野遠(yuǎn)播：“生女忽悲酸，生男勿喜歡”，“男不封侯女作妃，看女卻為門上楣”，可謂：“生 男勿喜女忽悲，君今養(yǎng)女作門楣。”這些歌謠，和漢武帝寵幸衛(wèi)子夫，在當(dāng)時傳播的歌謠，有些相似：“生男無喜，生女無怒，獨不見衛(wèi)子夫霸天下。”
楊玉環(huán)何以如此迷人，令玄宗神魂顛倒——“春宵苦短日高起，從此君王不早朝?”這當(dāng)然有原因，主要是楊玉環(huán)天生麗質(zhì)，為人警悟，集色、才、藝、智于一 身。楊玉環(huán)出身于小官吏家庭，父親楊玄琰不過是個蜀州司戶。父親早死，她被寄養(yǎng)于叔父家。開元二十三年冊為壽王妃，年僅13歲，過了5年王妃的日子。玄宗 召她進(jìn)宮時，玄宗52歲，而她才年僅18歲。
史書記載說，楊玉環(huán)入宮，玄宗初次見到她時，她一身女道士裝扮，鬢發(fā)膩里，纖濃中度，加 上氣質(zhì)高貴，舉止嫻雅，顧盼生情，嬌容的美艷，活脫脫地像漢武帝傾國傾城的李夫人。玄宗喜不自禁，不能自己，吩咐她寬去衣帶，沐浴湯泉，以觀其體態(tài)。玉環(huán) 肌膚如雪，瑩白柔嫩，從泉中出浴后，又體弱力微，嬌態(tài)渾然，容顏煥發(fā)，光彩照人。這番情景，在玄宗的眼下一一展現(xiàn)，玄宗沒法不被色情所迷惑。正式進(jìn)見時， 玄宗命樂人演奏《霓裳羽衣曲》，楊氏起舞;定情之日，玄宗授給玉環(huán)金釵鈿合，又親自將珍奇制成的頭飾步搖，插在她的鬢發(fā)中。同床共枕，巫山云雨，玄宗覺得 如在夢里，出神入化，意合神怡。
玄宗如果不是為緩和兒子壽王的情緒，進(jìn)見的當(dāng)天就恨不得冊楊玉環(huán)為貴妃，何以要等到天寶四年!玄宗曾喜形于色地對宮人說，“朕得貴妃，如得至寶也!”他還乘興作了一首曲子，名《得寶子》。從此以后，玄宗與貴妃行同輦、止同室、宴專席、寢專房。
自從獨得恩寵以后，楊玉環(huán)更加“冶其容，敏其詞，婉變?nèi)f態(tài)，心中上意”。楊玉環(huán)除了容貌豐艷，光彩照人，吸引玄宗不離左右的第二個特長是天賦聰慧，性格機(jī)敏。《長恨歌傳》稱她，“才智明慧、善巧便佞、先意希旨，有不可開容者”。
音樂、歌舞方面的超常技藝，是楊玉環(huán)吸引玄宗的又一特長。玄宗愛好音樂藝術(shù)，玉環(huán)對音樂有超常的天賦，兩人在共同的好尚中，情投意合，愛意甚濃。《霓裳 羽衣曲》是玄宗的得意佳作，玉環(huán)能依曲而舞，尤其在醉意朦朧之中，舞姿回雪流風(fēng)，盡善盡美，玄宗嘆為觀止，引為知音。玄宗覺得，只有聰明過人的玉環(huán)才能領(lǐng) 會曲中的意境，用舞姿完美地表現(xiàn)出曲中深遠(yuǎn)秀雅的情韻。
玉環(huán)不僅善于跳舞，還能彈一手好琵琶。她的姐妹和諸王、郡主，都拜她為師，稱 為琵琶弟子。玉環(huán)的琵琶以邏沙檀為槽，溫潤如玉，光輝可觀，上面刻有金縷紅紋的雙鳳。玉環(huán)每抱琵琶演奏于梨園，聲韻悠揚，或凄清婉轉(zhuǎn)，飄向云外。除了善琵 琶，玉環(huán)還長于擊磬，極喜歡泠冷然的磬聲。玉環(huán)制曲奏樂，連專攻樂器的太常寺和梨園妓都比不上她的技藝，可見她的天賦之高。玄宗知道了玉環(huán)善磬，而且極喜 歡聽磬聲，便命人采藍(lán)田綠玉，琢為磬，飾以珍奇旒等，供玉環(huán)使用和賞玩。玉環(huán)一高興，制作《涼州》曲，在當(dāng)時轟動一時，廣為傳唱。
玄宗和玉環(huán)情意繾綣，沉溺于愛河之中。但是，身為皇帝、君臨天下的玄宗也有時難免心存旁騖，拈花惹草。后宮佳麗無數(shù)，玉環(huán)無一能容。“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。”這就是嬌寵嬌嗔的玉環(huán)。
玉環(huán)一旦發(fā)現(xiàn)玄宗另有新歡，哪怕是蛛絲馬跡，她便妒情發(fā)作，大鬧使性。有一次鬧得過分，竟惹怒了玄宗，玄宗一氣之下，命高力士將她遣送回家。可是，僅僅 過了半天，玄宗就后悔不迭。玄宗身邊沒有貴妃，總覺得少了什么，坐立不安，魂不守舍。怎么辦?但玄宗總不能朝令夕改!可是不朝令夕改又怎么辦呢?玄宗惱恨 交加，胸中的一團(tuán)無名火便向宦官們發(fā)泄。服侍他的宦官走路稍快一點兒，便吩咐一頓毒打。高力士見玄宗動輒鞭笞宦官，情緒失常，便知道了玄宗的心思。高力士 小心翼翼，不聲不響，將貴妃接回后宮。當(dāng)天晚上，貴妃回到宮中，見到玄宗，伏地謝恩。玄宗驚喜之下，愁顏頓開，心中無比高興。兩人只隔一天，竟像分別多年 的情人，玄宗對她撫愛備至，柔情似火。從此寵愛得更隆更深。
玄宗的這場不是作為皇帝而是作為情人的怨情，宋歐陽修有這樣詳實的記載：
它日，妃以譴還(楊)第，比中仄，帝尚不御食，笞怒左右。高力士欲驗帝意，乃白以殿中供帳、司農(nóng)酒餼百余車送妃所，帝即以御膳分賜。力士知帝旨，是夕， 請召妃還，下鑰安興坊門馳入。妃見帝，伏地謝，帝釋然，撫尉良渥。明日，諸姨上食，樂作，帝驟賜左右不可資。由是愈見寵，賜諸姨錢歲百萬為脂粉費。以上柱 國門列戟，與锜、國忠、諸姨五家第舍聯(lián)互，擬憲宮禁;率一堂費緡千萬，見它第有勝者，輒壞復(fù)造，務(wù)以環(huán)侈相夸詡，土木工不息。帝所得奇珍及貢獻(xiàn)分賜之，使 者相銜于道，五家如一。
玉環(huán)每次從玄宗游幸，乘馬則高力士授轡策。凡充錦繡官和冶琢金玉者，大抵千人之眾，奉須索奇，四方趨之若鶩， 爭獻(xiàn)奇珍異寶。數(shù)目之大，器物之精，動駭耳目，驚動天下。在這群進(jìn)貢獻(xiàn)媚的官吏群中，嶺南節(jié)度使張九章、廣陵長史王翼所獻(xiàn)最精絕，也最博得貴妃的喜愛。于 是，張九章榮進(jìn)銀青階，王翼超擢戶部侍郎。從此，進(jìn)貢獻(xiàn)媚天下風(fēng)靡。
“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩 澤時。”貴妃溫泉洗浴一幕真是活靈活現(xiàn)，嬌情萬種。華清池在華清官，位于驪山，始建于開元十一年，原名溫泉宮。天寶六年，改名華清宮，溫泉池也改名華清 池。唐杜牧游華清池時，有感于玄宗對貴妃的嬌寵，寫下了千古傳唱的《過華清宮》：
長安回望繡成堆，山頂知門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
貴妃玉環(huán)愛吃荔枝，而且必須要求遠(yuǎn)在嶺南一帶的荔枝保持新鮮地送到長安。玄宗為討貴妃的喜歡，不惜派專人專程到嶺南一帶取貴妃愛吃的荔枝，沿途以快騎傳 送，相距數(shù)千里，送荔枝的快騎常常為了趕路竟在路上累死，前赴后繼。從長安向外，遠(yuǎn)方一道道的城門次第而開，最后一匹快騎，踏著滾滾紅塵，飛快地向長安奔 來。快騎傳送什么東西，一路上無人知道。看著快騎奔入長安，貴妃笑了。除了貴妃以外，宮里宮外沒人知道那飛奔而來的快騎，是專程送荔枝來的。
天寶九年，貴妃又因故被玄宗遣還外第。這一次是因她不大安分所致。玄宗重視兄弟情意，常常和兄弟們長枕大被，共臥一處。貴妃青春正盛，哪里奈得住寂寞? 因與諸王過從甚密。諸王中寧王在許多方面與玄宗相似，愛好音樂和游樂騎射，落拓不羈。貴妃與寧王之間的親密關(guān)系，足以令玄宗惱火。貴妃還偷拿過寧王心愛的 紫玉笛，為此詩人張祜賦詩云：“梨花靜院無人見，閑把寧王玉笛吹。”玄宗動怒，這一次貴妃的過失似乎無可挽回。
貴妃的哥哥楊國忠大為 惶惑，不知道這一次會不會像上次一樣妥帖圓滿地解決，不過，楊國忠可以肯定的是，玄宗絕對下不了殺死貴妃的決心，只有先把她置于死地才能后生。于是，楊國 忠請人向玄宗進(jìn)奏，說妃子既然犯有死罪，請皇帝看在她曾蒙受圣恩的份上，讓她死在宮中，不要在外面受辱。(國忠謀于吉溫。溫因見帝曰：婦人過忤當(dāng)死，然何 惜宮中一席廣為鐵質(zhì)地，更使外辱乎?)玄宗正處在愛恨交織和內(nèi)心煎熬之中，不知該如何處置貴妃，聽了這番話，黯然傷懷，飲食不思，詔中人張韜光前往宣旨。
貴妃在外第日夜不安，不知道等待她的是什么命運。見到玄宗派來的中使張韜光，貴妃哭著說：“妾有罪當(dāng)萬誅，然膚發(fā)外皆上所賜，今且死，無以報。”說著， 引刀斷一縷秀發(fā)送上，說“以此留訣”。中使不敢貿(mào)然行事，立即轉(zhuǎn)呈玄宗。玄宗看到秀發(fā)，大驚失色，以為貴妃將要自裁，急命高力士召回貴妃。兩人相見，淚眼 相照，重敘恩愛，依舊和好如初。貴妃對玄宗的性格真是了如指掌。玄宗因又臨幸其八姐秦國夫人和楊國忠家，賜兩家巨萬之資。
玄宗與玉環(huán) 兩情相悅，心心相知。玄宗在玉環(huán)面前，不是什么皇帝，而是一個多情的男子，對妻子愛恨交織。玉環(huán)在玄宗面前，也不像一個承歡獻(xiàn)媚的妃子，卻是恩愛家庭的嬌 妻，敢說敢笑，敢打敢鬧，嬌情無忌，媚態(tài)萬種。幾個回合的交手，都是玄宗作出讓步。玄宗平日對于貴妃沒有一點兒居高臨下之態(tài)，而像一個好脾氣的丈夫?qū)Υ?己不懂事的妻子。玄宗下朝，來到貴妃的住處，就像丈夫收工回家，融洽和美。
冬日漫天飛雪，寒風(fēng)凜凜，大地封凍，屋檐下結(jié)出了一根根晶瑩的冰條。玄宗下晚朝回來，見貴妃正在那里，津津有味地玩幾根亮晶晶的東西，不禁好奇地問：“所玩何物耶?”貴妃笑答：“妾所玩者，冰箸也(箸，即筷子)。”玄宗笑著對近侍說：“妃子聰慧，比象可愛也。”
玄宗和貴妃常在宮中漫游，每每走到鮮花盛開的地方，玄宗見花朵艷麗，總要摘下一朵替貴妃戴上。御苑春意盎然，千葉桃花盛開。八月秋高氣爽，太液池微波蕩漾，白蓮盛開。玄宗君臣在岸邊觀賞，無不驚嘆。過了一會兒，玄宗指著貴妃對貴戚們說：“白蓮能比得上我解花語?”
貴妃楊玉環(huán)嬌情萬種，體現(xiàn)在各個方面，幾乎無處不在。她有一種天然的令男人無法抗拒的自身魅力，是其他美女所無法競爭的，也是淑女江采萍所不能做到的。
玄宗愛與貴妃尋歡。玄宗如醉如癡地貪戀在枕席之間，以至于放棄了上早朝。所謂“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”。玄宗和貴妃寢居，不僅僅只在夜間，二人還時常晝寢。夏季炎熱，玄宗和貴妃避暑于興慶池，通宵淫樂，白天仍不離床席。
寢宮的窗外，宮嬪們在憑欄倚檻，爭看水中，雌雄游戲。玄宗擁著嬌嫩的貴妃，在紗帳內(nèi)，對窗外的宮嬪們說：“爾等愛水中，爭如我被底鴛鴦?”玄宗與貴妃貪歡，近侍佞幸便紛紛獻(xiàn)媚，進(jìn)獻(xiàn)藥。佞幸得寵，朝政越發(fā)不可收拾。
獻(xiàn)媚進(jìn)藥的佞幸中，最為乖巧的是大腹便便的安祿山。
安祿山為了巴結(jié)和討好玄宗與貴妃，進(jìn)獻(xiàn)一種藥，叫助情花香。香粒大小如粳米，呈紅色。每當(dāng)寢臥尋歡之際，含香一粒，助情發(fā)興，筋力不疲。玄宗神魂顛倒地淫樂以后，對貴妃神秘地說道：“這就同于漢代的慎膠。”
南方也進(jìn)獻(xiàn)了一種助情的果子，叫合歡果。合歡果的名字和形狀引起了玄宗與貴妃的濃厚興趣。他們倚在一起，互相賞玩，快樂得愛不釋手。玄宗對貴妃說：“此 果似知人意，朕與卿固同一體，所以合歡。”于是，兩人寬去衣帶，合坐一起，同吃了合歡果，快樂歡暢無比。玄宗為了留下紀(jì)念，還吩咐畫工，描繪此番銷魂的情 景。
楊貴妃實在不是一個淑女型的女人。她肥胖、貪杯、美艷而嬌憨。玄宗還曾對她的肥胖有過戲言。有一次，玄宗在便殿看《漢成帝傳》。 貴妃從后面走過來，給他整了一下衣領(lǐng)問道：“看的什么書?”玄宗笑著說：“別問，你知道了又要生氣。”貴妃坐在玄宗的旁邊，兩人一起看。只見書上寫道： “漢成帝獲飛燕。身輕軟不勝風(fēng)，恐其飄翥，帝為造水晶盤，令宮人掌之而歌舞。又制七寶避風(fēng)臺，間以諸香，安于上，恐其四肢不禁也。”玄宗對貴妃戲言說： “爾則任風(fēng)如何吹!”貴妃體重，決不會被風(fēng)吹走，玄宗說得很幽默。
肥碩的身體對于貴妃來說，也是一種折磨。夏天苦于高溫，大量出汗，不停地喝水。每到夏天，她便把一個玉魚含在口里，藉其涼津潤肺。貴妃身穿輕綃，侍女們圍繞著她，不停地?fù)]扇鼓風(fēng)，但仍然無法解熱。帶著香氣和紅膩的汗水止不住地冒。她的嬌態(tài)越發(fā)地美妙，令玄宗癡倒。
玄宗對于貴妃的癡愛簡直是無以復(fù)加。有一次，玄宗臨御勤政樓，令教坊樂工大張聲樂。教坊中有位王大娘，善戴百尺竿，上施木山，形狀如瀛洲、方丈，然后令 小兒持絳節(jié)出入其間，而舞蹈不輟。當(dāng)時，劉晏以神童任職秘書省正字，十歲即慧悟過人，玄宗將他召到樓中。貴妃坐在玄宗的膝上，玄宗為她施粉黛，與之巾櫛。 貴妃令劉晏詠王大娘戴竿。劉晏應(yīng)聲詠道：
樓前百戲競爭新，惟有長竿妙入神。
誰謂綺羅翻有力，猶自嫌輕更著人。
玄宗、貴妃和眾嬪御聽罷歡聲大笑，笑聲聞于宮外，稱這詩應(yīng)得好，因命牙笏黃紋袍賜之。
玄宗在木蘭殿宴請諸王。當(dāng)時木蘭花開，皇情怡悅。貴妃乘著酒醉，舞一曲《霓裳羽衣》，“天顏大悅，方知回雪流風(fēng)，可以回天轉(zhuǎn)地”。玄宗夢十仙子，作《紫 云回》;玄宗又夢龍女，作《凌波曲》，二曲作成以后，賜宜春院和梨園弟子以及諸王。其時是新豐初年，進(jìn)女伶謝阿蠻，極善跳舞。玄宗、貴妃鐘念，因而在清元 小殿歡聚：寧王吹玉笛，玄宗擊羯鼓、貴妃彈琵琶、馬仙期方響、李龜年觱篥、張野狐箜篌、賀懷智擊拍。自旦至午，歡洽異常，愉悅無比。
當(dāng)時，只有貴妃和八姐、習(xí)琵琶的女弟子秦國夫人端坐觀看。曲罷，玄宗戲說“阿瞞樂籍，今日幸得供養(yǎng)夫人，請一纏頭”。秦國夫人說：“豈有大唐天子，阿姨無 錢用耶?”于是出三百萬為一局。貴妃也問女伶阿蠻：“你貧無可獻(xiàn)師長，待我與爾。”旋命侍兒紅桃娘，取紅粟玉臂支賜給阿蠻。
勤政殿、 木蘭殿尋歡，玄宗離不了貴妃。貪杯、賞花，更是玄宗和貴妃的一大開心樂事。嗜酒貪杯當(dāng)然不是淑女的做法，可是當(dāng)時的唐代，風(fēng)尚飲酒，崇尚豪侈，酒便和一切 連在了一起。貴妃醉酒嬌癡，自然天成，其美妙動人便成了當(dāng)時和后世的人們欣賞陶醉的一幅美景。不過貴妃身體肥胖，夜晚縱酒，早晨起來往往肺部難受，她就常 在清晨走到后苑，攀花樹之枝，吸吮花露，用露水潤肺。
開元年間，禁中種木芍藥，也就是牡丹，有紅的、紫的、淺紅的、通白的。這些牡丹 極豐艷，玄宗很喜歡，便吩咐將它們移植興慶池東，沉香亭前。花木盛開，玄宗游賞花園，貴妃乘步輦相從。玄宗命召梨園伏秀弟子，得樂十六色。李龜年手捧檀 板，擁眾樂前，準(zhǔn)備奏樂高歌。玄宗制止說：“賞名花，對妃子，焉用舊樂詞為?”于是命李龜年持金花瓣，宣賜翰林學(xué)士李白，立進(jìn)清平樂詞三篇。李白欣承詔 笞，宿酲未解，援筆而賦：
云想衣裳花想容，春風(fēng)扶檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向遙臺月下逢。
一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。
解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚欄桿。
李龜年興致勃勃地捧上詞，玄宗萬分高興，即命梨園弟子略約詞調(diào)，撫絲竹，一同唱和，李龜年引吭而歌。貴妃手持玻璃七寶杯，酌西涼州葡萄酒，笑領(lǐng)歌意甚 厚。玄宗親自調(diào)弄玉笛，在一旁伴奏。據(jù)記載，這場盛會，李白曾讓高力士引以為恥，高力士便離間貴妃，說李白“以飛燕指妃子，賤之甚矣!”貴妃大為惱火。后 來玄宗三次要授李白高官，終因貴妃梗阻未遂。
沉香亭是玄宗和貴妃常相歡聚的所在。貴妃肥胖、貪杯，玄宗最欣賞的便是貴妃醉后的憨態(tài)。 一次，玄宗坐在沉香亭前，命人召貴妃來。這時，貴妃酒還未醒。高力士舉旨后便派侍兒將醉態(tài)朦朧的貴妃扶掖著走來。玄宗舉目望去，但見貴妃醉態(tài)殘妝，鬢亂釵 橫，到玄宗面前也不能再拜。玄宗憐愛地笑著說：“是豈妃子醉真海棠睡未足耳!”
貴妃的生活如人間天堂。她在后宮過的是無憂無慮、榮華 富貴的生活。僅僅在穿衣上，后宮專門為貴妃一人服務(wù)的織繡工就達(dá)七百人之多。貴妃優(yōu)裕的生活和君王的寵愛集于一身，作為一個女人，古今有此盛遇者能有幾 個?然而，一切都有完結(jié)的時候。心事盛極而衰，這是大自然的法則，貴妃也逃不出這種命運。
“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。”天寶十四年(755)，被玄宗、貴妃收為干兒子的安祿山舉兵叛唐。安祿山以誅殺逆賊楊國忠為名，把貴妃、虢國夫人等都列為罪人。災(zāi)難從天而降，大唐承受著不祥的命運，玄宗和貴妃也大感迷惘。
安祿山反叛，京師震動。安祿山以誅國忠為名，遍列楊國忠、虢國夫人、貴妃三人的罪狀，近臣不敢奏聞。玄宗想以皇太子監(jiān)國，隨即傳位，他自己領(lǐng)兵親征。玄 宗謀于國忠，國忠大為恐懼，回第后告訴姊妹，說：“我等死旦夕，今東宮監(jiān)國，當(dāng)與娘子等拼命矣。”姊妹哭訴于貴妃。貴妃銜土請命，這才作罷。
叛兵勢盛，潼并失守。玄宗和后宮妃子西奔巴蜀。走到馬嵬坡，大軍忽然停下不走了。西右龍武將軍陳元禮怕發(fā)生兵變，對軍士們說：“今天下崩離，萬乘震蕩， 豈不由楊國忠割剝甿庶，以至于此。若不誅之，何以謝天下!”眾軍士齊吼“念之久矣”。會吐蕃和好使在驛門，遮國忠訴事。軍士們大喝“楊國忠與蕃人謀叛”! 諸軍包圍驛門，合殺楊國忠和男暄等。
玄宗出驛門，犒勞六軍。六軍軍士不解圍。玄宗奇怪，顧左右問是何緣故。高力士回答說：“陛下負(fù) 罪，諸將討之。貴妃即國忠妹，猶在陛下，左右群臣能無憂怖?伏乞圣慮裁斷。”玄宗無言，默默地走進(jìn)驛門。門內(nèi)有條小巷。玄宗不忍直達(dá)后宮，便于巷中倚杖欹 首而立，圣情昏黑，很久不想進(jìn)去。
京兆司錄韋鍔進(jìn)奏說：“乞陛下割恩忍斷，以寧國家。”玄宗已然失去了思維能力和判斷能力，就像一個 被野獸追逐的農(nóng)夫，只知道瘋狂地逃命，其他的事一概不管不想，也沒法想。總之，一切都是不由自主。玄宗在行宮外不知徜徉了多久，后來也不知道是如何走進(jìn)行 宮。玄宗臉色蒼白，什么都不用說，貴妃一切都明白了。她知道，她已成眾矢之的，今天就是自己的末日。
玄宗撫著貴妃走出廳門，來到馬道 北墻口。訣別之際，貴妃哭泣嗚咽，對玄宗說：“愿大家(宮中稱皇帝為大家)好住。安誠負(fù)國恩，死無恨矣。乞容禮佛。”玄宗悲痛欲絕，就像站在陰陽界上，飄 飄忽忽地說：“愿妃子善地受生。”高力士奉旨以羅巾將貴妃縊死于佛堂前的梨樹下。然后，用紫褥裹尸，埋于道側(cè)。貴妃剛剛咽氣，南方快騎馳送的荔枝隨即送 到。玄宗見到荔枝，長號嘆息，對高力士說：“與我祭之。”祭后，六軍仍沒解圍。貴妃陳尸庭中，命陳元禮等入驛觀看。元禮抬其首，看確實是貴妃，而且真的死 了，六軍隨即解圍。
貴妃死時年方38歲。玄宗手持荔枝，在馬上對近侍張野狐說：“此去劍門，鳥啼花落，水綠山青，無非助朕悲悼妃子之由也!”
據(jù)有關(guān)記載說，此前有術(shù)士李遐周的詩流播京師：“燕市人皆去，函關(guān)馬不歸;若逢山下鬼，環(huán)上系羅衣。”“燕市人皆去”是指安祿山薊門之士而來。“函關(guān)馬 不歸”是指歌舒翰敗弱潼關(guān)。“若逢山下鬼”，鬼即嵬，指馬嵬驛。“環(huán)上系羅衣”，貴妃小字玉環(huán)，死時高力士以羅巾縊之。又說貴妃常以假髻為首飾，而好服黃 裙，天寶末年京師有童謠云：“假髻拋河里，黃裙逐水流。”至此果應(yīng)。這些或許是好事者的附會，附得既如此活靈活現(xiàn)，不防存其一說。
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