辛棄疾的代表作及賞析

時(shí)間：2023-07-19 15:26:22 詩(shī)琳辛棄疾我要投稿

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辛棄疾的代表作及賞析

　　辛棄疾一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，寫(xiě)過(guò)非常多且非常出名的詩(shī)詞，本文就來(lái)分享一篇辛棄疾代表作及賞析，希望對(duì)大家能有所幫助！

辛棄疾的代表作及賞析

　　辛棄疾的代表作及賞析 1

　　陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。

　　平崗細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。

　　山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。

　　城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。

　　【鑒賞】

　　這首寫(xiě)農(nóng)村風(fēng)光的詞，看上去好象是隨意下筆，但細(xì)細(xì)體會(huì)，便感覺(jué)情味盎然，意蘊(yùn)深厚。上闋頭二句在描寫(xiě)桑樹(shù)抽芽、蠶卵開(kāi)始孵化時(shí)，用了一個(gè)“破”字非常傳神地寫(xiě)出了桑葉在春風(fēng)的催動(dòng)下，逐漸萌發(fā)、膨脹，終于撐破了原來(lái)包在桑芽上的透明薄膜�！捌啤弊植粌H有動(dòng)態(tài) ，而且似乎能讓人感到桑芽萌發(fā)的力量和速度。第三句“平崗細(xì)草鳴黃犢”“平崗細(xì)草”和“黃犢”是相互關(guān)聯(lián)的，黃犢在牛欄里關(guān)了一冬，當(dāng)放牧在平坡上時(shí)被乍見(jiàn)春草，歡快無(wú)比�！傍Q”雖寫(xiě)聲音，但可以讓人想見(jiàn)黃犢吃草時(shí)的悠閑，神態(tài)。第四句中的“斜日”、“寒林”、“暮鴉”按說(shuō)會(huì)構(gòu)成一片衰颯景象，但由于用了一個(gè)動(dòng)詞“點(diǎn)”字，卻使情調(diào)發(fā)生了變化。“點(diǎn)”狀烏鴉或飛或棲，有如一團(tuán) 墨點(diǎn)，這是確切的寫(xiě)實(shí)，早春的寒林沒(méi)有樹(shù)葉，所以黑色的烏鴉，在林中歷歷可見(jiàn)，故曰“點(diǎn)”這不得不使人想到馬致遠(yuǎn)《天凈沙》的警句“枯藤老樹(shù)昏鴉”。兩相比較，給人的感受很不相同，馬致遠(yuǎn)是在低沉地哀吟，而作者卻是在欣賞一幅天然的圖畫(huà)。

　　詞的上闋主要是寫(xiě)近處的自然風(fēng)光，下闋則將鏡頭拉遠(yuǎn)，進(jìn)而涉及人事。“山遠(yuǎn)近，路橫斜”，一筆就將視線拉開(kāi)了，在山區(qū)這種路成為村落與村落之間聯(lián)系的紐帶，也成為與外面世界聯(lián)系的橋梁，生活在山間的人們，時(shí)常覺(jué)得那路會(huì)給他們帶來(lái)新的東西，所以詞人對(duì)眼前蜿蜒于山間的路有一種特殊的感情�！扒嗥旃辆朴腥思摇�，橫斜的路，去向不止一處，但詞人的注意力卻集中在有青旗標(biāo)志的酒家上。山村酒店，這是很有特色的一處地方風(fēng)景。詞人在一首《丑奴兒近》中就寫(xiě)過(guò)：“青旗賣(mài)酒，山那畔別有人家。只消山水光中，無(wú)事過(guò)這一夏�！敝粚�(xiě)出酒家青旗，意思便不言而喻了，一個(gè)“有”字透露出詞人欣喜的心情。

　　眼前的農(nóng)村美景使他悟出了一種道理，在結(jié)尾兩句中翻出了新意：“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。”那散見(jiàn)在田野溪邊的.薺萊花，繁密而又顯眼，像天上的群星，一朵接一朵地迎著風(fēng)雨開(kāi)放，生命力是那樣頑強(qiáng)，好像春天是屬于它們的“相反城中的桃李則憂風(fēng)愁雨，春意闌珊。這兩句，上句宕開(kāi)，借”城中桃李“憔悴傷殘的景象為下句作襯，雖只點(diǎn)桃李而可以使人自然聯(lián)想到城中的人事；末句則收歸眼前現(xiàn)境，”在“字穩(wěn)重而有力，顯然帶有強(qiáng)調(diào)的意味。

　　這首詞通過(guò)寫(xiě)景和抒情，表達(dá)了作者在罷官鄉(xiāng)居期間對(duì)農(nóng)村生活的欣賞流連和對(duì)城市上層社會(huì)的鄙棄，并由此把詞的思想意義向縱深方向拓展。薺菜花的花瓣碎小，顏色也不鮮艷，只有濃郁的香味，在城市人眼里，一般是算不上什么花的，作者卻偏偏熱情地贊美，除此之外，引起作者注意并捕捉到的，還有桑芽、幼蠶、細(xì)草、黃犢等等，多半是新鮮的、富有生命力的事物。這些，連同那出現(xiàn)在畫(huà)面上的山村茅店的酒旗，都體現(xiàn)了一種健康的審美觀。詞中關(guān)于“城中桃李”和“溪頭薺菜花”的對(duì)比，還含有對(duì)生活的哲理性的思考，薺菜花不怕風(fēng)雨，占有春光，在它身上仿佛體現(xiàn)了一種人格精神。聯(lián)系作者篇首的目注“代人賦”，當(dāng)時(shí)很可能是朋輩中有人為作者罷官后的生活擔(dān)憂，因而詞人便風(fēng)趣地以代友人填詞的方式回答對(duì)方，一方面借薺菜花的形象自我寫(xiě)照，一方面又隱隱流露出自己不做愁風(fēng)雨的城中桃李，而做堅(jiān)強(qiáng)的薺菜花，以此與友人共勉。這首詞把深刻的思想乃至哲理，與新鮮生動(dòng)的藝術(shù)形象有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，給人多方面的啟迪。

　　詞與詩(shī)在語(yǔ)言運(yùn)用上是有差別的。這首詞大部分用了對(duì)句，并且很注意動(dòng)詞的運(yùn)用和某些副詞、介詞的搭配，詞的上闋“破”、“鳴”、“點(diǎn)”以及下闋。

　　辛棄疾的代表作及賞析 2

　　柳邊飛鞚，露濕征衣重。

　　宿鷺窺沙孤影動(dòng)，應(yīng)有魚(yú)蝦入夢(mèng)。

　　一川明月疏星，浣紗人影娉婷。

　　笑背行人歸去，門(mén)前稚子啼聲。

　　【鑒賞】

　　博山在江西永耒縣西二十里，山中有清奇的泉石、蒼翠的林谷，還有雨巖、博山寺等名勝古跡，是一處絕佳的風(fēng)景地。作者閑居上饒時(shí)，曾多次去此山游覽，并寫(xiě)了多首膾炙人口的汜游詞。這首描寫(xiě)沿途夜景的《清平樂(lè)》即是其中的一首。本詞的篇幅雖然很短，但是意境清新，語(yǔ)言淡樸，別有一番幽情奇趣，因此具有很高的審美價(jià)值。

　　上闋頭二句描寫(xiě)在山道中夜行的情景：驅(qū)馬從柳樹(shù)旁邊疾馳而過(guò)，柳枝上的露水拂落在行人身上，衣衫就沾濕變重了。這里既表現(xiàn)出山道上柳密露濃，景色優(yōu)美；也表現(xiàn)出行人心情舒暢，雖覺(jué)衣衫濕重，但游興仍然很高。

　　三、四句描寫(xiě)在行經(jīng)河灘旁邊時(shí)，看到的一幅饒有幽趣的畫(huà)面：一只白鷺棲宿在沙灘上，不時(shí)地瞇著眼睛向沙面窺視，它映在沙上的身影也輕輕搖晃，準(zhǔn)是在夢(mèng)中見(jiàn)到魚(yú)蝦了吧！看到宿鷺目瞇影動(dòng)，便斷定它正在做夢(mèng)，又因鷺鳥(niǎo)以魚(yú)蝦為食，進(jìn)而斷定它夢(mèng)見(jiàn)了魚(yú)蝦，雖是想象之辭，但又合情合理。詞人既能極細(xì)致的觀察又能極深微的體會(huì)，因而寫(xiě)的是如此生動(dòng)、多趣。

　　下闋頭二句描寫(xiě)在行經(jīng)溪流附近的村莊時(shí)看到的一幅更富有詩(shī)意的畫(huà)面：夜深人靜，溪山沐浴在疏星明月的清光中；年輕的婦女在溪邊浣紗，在月光的照耀下，她那美麗輕盈的身影映在水中和沙上。詞人使用的語(yǔ)句極其簡(jiǎn)淡，卻能把環(huán)境和人物寫(xiě)得清雅秀潔，風(fēng)韻悠然。

　　結(jié)尾二句又在前邊的畫(huà)面上繪出了新的情采：寧?kù)o的村舍門(mén)前忽然響起孩子的哭聲，正在溪邊浣紗的母親立即起身往家趕，路上遇見(jiàn)陌生的行人，只羞怯地低頭一笑，隨即背轉(zhuǎn)身匆匆離去，這真實(shí)而自然的描繪，不但給畫(huà)面增添了濃厚的生活情味，而且生動(dòng)地表現(xiàn)了山村婦女淳樸溫良的心性和略帶幾分羞澀的天真。

　　總觀此詞，全篇都是寫(xiě)景，無(wú)一句抒情，但又處處融情于景中，寄意言外。從描寫(xiě)月光柳露的文字中，可以感知作者對(duì)清新淡雅的自然風(fēng)光的喜愛(ài)；從描寫(xiě)浣紗婦女的文字中，可以感知作者對(duì)淳厚樸實(shí)的民情風(fēng)俗的贊賞。況周頤說(shuō)：“詞有淡遠(yuǎn)取神，只描取景物，而神致自在言外，此為高手”（《惠風(fēng)詞話續(xù)編》卷一）。詞人正是這樣的高手。

　　在風(fēng)景和人物的.具體描寫(xiě)上，此詞也具有動(dòng)靜結(jié)合、形神兼?zhèn)涞拿钐�。柳密露濃原是靜景，但詞人卻借露濕征衣的動(dòng)象來(lái)表現(xiàn)，比直寫(xiě)其靜態(tài)美更覺(jué)真實(shí)多采。沙灘宿鷺亦在靜中，但詞人卻寫(xiě)其睡中之動(dòng)態(tài) ，并寫(xiě)其夢(mèng)中之幻影，使讀者不僅可見(jiàn)其形動(dòng)，而且可感其神動(dòng)，因而別生奇趣。篇末寫(xiě)浣紗婦女亦能遺貌取神，用“笑背見(jiàn)人歸去”的動(dòng)態(tài) 美，表現(xiàn)婦女溫良淳樸的情性美，真是栩栩如生，呼之可出。

　　此詞在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)是外以詞人的行程為次序，內(nèi)以詞人的情感為核心。一切景觀都從詞人眼中看出，心中映出詞人從沿途所見(jiàn)的眾多景觀中選取自己感受最深的幾個(gè)片斷，略加點(diǎn)染，繪成了一幅情采俱勝的溪山夜景長(zhǎng)卷，表現(xiàn)出一種清幽淡遠(yuǎn)而又生機(jī)蓬勃的意境，使人讀之宛若身隨詞人夜行，目睹諸種景觀，而獲得“俯拾即得，不取諸鄰。俱道適往，著手成春。如逢花開(kāi)，如瞻歲新”（司空?qǐng)D《詩(shī)品·自然》）的特殊美感。因此，前后景觀雖異，但結(jié)構(gòu)卻是完整的。

　　辛棄疾的代表作及賞析 3

　　檢校山園，書(shū)所見(jiàn)

　　連云松竹，萬(wàn)事從今足。

　　拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟。

　　西風(fēng)梨棗山園，兒童偷把長(zhǎng)竿。

　　莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。

　　【鑒賞】

　　南宋孝宗淳熙八年（1181）冬十一月，四十八歲的，辛棄疾由江西安撫使改任兩浙西路提點(diǎn)刑獄公事，但隨即又因臺(tái)臣王藺的彈劾，被免掉了職務(wù)，作者不得不回到在上饒靈山之隈建成不久的帶湖新居過(guò)退隱的生活。作者不僅沒(méi)有因被迫閑居而苦惱，反倒有擺脫官場(chǎng)紛擾的愉悅。因此，在閑居期間，他創(chuàng)作了大量贊美帶湖風(fēng)光、歌唱村居生活的詞篇。這首詞便是其中之一。題目中的“山園”，就是他的帶湖居第。

　　洪邁的《稼軒記》說(shuō)，這里“其縱千有二百三十尺，其衡八百有三十尺”，“既筑室百楹，才占地什四。乃荒左偏以立圃，稻田決決，居然衍十弓”�！肮蕬{高作屋下臨之，是為稼軒”。整個(gè)莊園，廊廡曲折，花木扶疏。亭臺(tái)有植杖亭、集山樓、婆娑堂、信步亭、滌硯渚……陳亮的《與辛幼安殿撰書(shū)》則說(shuō)，“作室甚宏麗”，朱熹曾“潛入去看，以為耳目所未睹”�！皺z�！保遣楹说囊馑�。

　　上闋寫(xiě)閑居帶湖的滿足�！斑B云松竹，萬(wàn)事從今足�！鄙暇鋵�(xiě)景，說(shuō)山園的松竹高大，和天上的白云相連，飽含著贊賞之情，使人想到的'是林木蔥籠，環(huán)境清幽，準(zhǔn)確地把握住了隱居的特色。如果舍此而去描繪樓臺(tái)亭閣的宏麗，那就不足以顯示是隱居了，而會(huì)變?yōu)橛顾椎母患椅痰淖钥�。下句抒情，表現(xiàn)與世無(wú)爭(zhēng)的知足思想。這一思想，無(wú)疑是來(lái)自老子的。《老子》一書(shū)中，即從正面教誨人說(shuō)“知足者富”，“知足不辱”，又從反面告誡人說(shuō)“禍莫大于不知足”。作者這一思想，雖然是消極的，但是比那些勾心斗角、貪得無(wú)厭之徒的骯臟意識(shí)卻高尚得多。這兩句領(lǐng)起全篇，確定了全篇的基調(diào)。

　　“拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟”，從一個(gè)側(cè)面來(lái)寫(xiě)生活上的“足”。上句說(shuō)同鄰里的關(guān)系融洽，共同分享歡樂(lè)�！爸粽取保砻髂昀�。估計(jì)詞人這時(shí)，已是年過(guò)半百�！胺稚缛狻�，是當(dāng)時(shí)仍存的古風(fēng)，每當(dāng)春社日和秋社日，四鄰相聚，屠宰牲口以祭社神，然后分享祭社神的肉。據(jù)下文，這里所說(shuō)的應(yīng)是秋社分肉。下句說(shuō)山園富有�！鞍拙啤贝酥柑飯@家釀�！按� ”，指釀酒的糟床 �！俺跏臁�，謂白酒剛剛釀成。李白《南陵敘別》有句云：“白酒初熟山中歸，黃雞啄麥秋正肥�！比绱苏f(shuō)富有，意近夸而不俗。因?yàn)轱嬀剖歉呷搜攀康氖群�，所以新分到了社肉，又恰逢白酒剛剛釀成，豈不正好愜意地一醉方休嗎？讀了這兩句，不禁使人想起王駕的《社日》：“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸�！�

　　下闋“書(shū)所見(jiàn)”，表現(xiàn)閑適的心情�！拔黠L(fēng)犁棗山園，兒童偷把長(zhǎng)竿。”藉“西風(fēng)”點(diǎn)明時(shí)間是在秋天�！袄鐥椛綀@”，展現(xiàn)出莊園內(nèi)的犁樹(shù)和棗樹(shù)上果實(shí)累累的景象，透露出詞人對(duì)豐收的喜悅之情�！皟和蛋验L(zhǎng)竿”，是詞人所見(jiàn)的一個(gè)場(chǎng)面，甚似特寫(xiě)鏡頭：一群兒童，正手握長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿在偷著撲打犁、棗。“偷”字極有趣味，使人仿佛看到了這群饞嘴的兒童，一邊撲打著犁、棗，一邊東張西望地提防隨時(shí)準(zhǔn)備拔腿逃跑。

　　“莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看�！狈从吃~人對(duì)偷犁、棗的兒童們的保護(hù)、欣賞的態(tài)度。這兩句很容易使人聯(lián)想到杜甫《又呈吳郎》的“堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。不為困窮寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親”，都是對(duì)撲打者采取保護(hù)的、關(guān)心的態(tài)度，不讓他人干擾。然而兩者卻又有不同：杜甫是推已及人，出于對(duì)這“無(wú)食無(wú)兒一婦人”的同情。作者是在“萬(wàn)事人今足”的心態(tài)下，覺(jué)得這群頑皮的兒童有趣，要留著“老夫靜處閑看”；杜甫表現(xiàn)出的是一顆善良的“仁”心，語(yǔ)言深沉，作者表現(xiàn)出的是一片萬(wàn)事足后的“閑”情，筆調(diào)輕快。

　　陸游鄉(xiāng)居時(shí)曾說(shuō)“身閑詩(shī)簡(jiǎn)淡”。作者的這首詞，也是因“身閑”而“”簡(jiǎn)淡“的。它通篇無(wú)奇字，無(wú)麗句，不用典故，不雕琢，如同家常語(yǔ)一樣，而將主人公形象的神情活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來(lái)，實(shí)在耐人尋味，這也正是它”簡(jiǎn)淡“的妙處。

　　辛棄疾的代表作及賞析 4

　　東風(fēng)夜放花千樹(shù)。

　　更吹落，星如雨。

　　寶馬雕車(chē)香滿路。

　　鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。

　　蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。

　　眾里尋他千百度，——驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

　　【鑒賞】

　　古代詞人寫(xiě)上元燈節(jié)的詞，不計(jì)其數(shù)，辛棄疾的這一首，卻沒(méi)有人認(rèn)為可有可無(wú)，因此也可以稱(chēng)作是豪杰了。然而究其實(shí)際，上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外，并無(wú)什么獨(dú)特之處。作者把火樹(shù)寫(xiě)成與固定的燈彩，把“星雨”寫(xiě)成流動(dòng)的煙火。若說(shuō)好，就好在想象：東風(fēng)還未催開(kāi)百花，卻先吹放了元宵節(jié)的火樹(shù)銀花。它不但吹開(kāi)地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上云霄，而后自空中而落，好似隕星雨。然后寫(xiě)車(chē)馬、鼓樂(lè)、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫(xiě)那民間藝人們載歌載舞、魚(yú)龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗字，只是為了給那燈宵的氣氛來(lái)傳神來(lái)寫(xiě)境，大概那境界本非筆墨所能傳寫(xiě)，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。

　　上闋，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)人。作者先從頭上寫(xiě)起：這些游女們，一個(gè)個(gè)霧鬢云鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛裝的游女們，行走過(guò)程中不停地說(shuō)笑，在她們走后，只有衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關(guān)切之人，在百千群中只尋找一個(gè)——卻總是蹤影難覓，已經(jīng)是沒(méi)有什么希望了。……忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見(jiàn)了，是她！是她！沒(méi)有錯(cuò)，她原來(lái)在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！發(fā)現(xiàn)那人的一瞬間，是人生精神的凝結(jié)和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領(lǐng)，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！—讀到末幅煞拍，才恍然大悟：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的.一隊(duì)隊(duì)的麗人群女，原來(lái)都只是為了那一個(gè)意中之人而設(shè)，而且，倘若無(wú)此人，那一切又有什么意義與趣味呢！

　　此詞原不可講，一講便成畫(huà)蛇，破壞了那萬(wàn)金無(wú)價(jià)的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而畫(huà)蛇既成，還須添足：學(xué)文者莫忘留意，上闋臨末，已出“一夜 ”二字，這是何故？蓋早已為尋他千百度說(shuō)明了多少時(shí)光的苦心癡意，所以到了下闋而出“燈火闌珊”，方才前后呼應(yīng)，筆墨之細(xì)，文心之苦，至矣盡矣�？蓢@世之評(píng)者動(dòng)輒謂稼軒“豪放”，“豪放”，好象將他看作一個(gè)粗人壯士之流，豈不是貽誤學(xué)人嗎？

　　王靜安《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業(yè)者，必皆經(jīng)歷三個(gè)境界，而稼軒此詞的境界為第三即終最高境界。此特借詞喻事，與文學(xué)賞析并無(wú)交涉，王先生早已先自表明，吾人在此無(wú)勞糾葛。

　　從詞調(diào)來(lái)講，《青玉案》十分別致，它原是雙調(diào)，上下闋相同，只是上闋第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下闋則無(wú)此斷疊，一片三個(gè)七字排句，可排比，可變幻，隨詞人的心意，但排句之勢(shì)是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。

　　辛棄疾的代表作及賞析 5

　　直節(jié)堂堂，看夾道冠纓拱立。

　　漸翠谷、群仙東下，珮環(huán)聲急。

　　誰(shuí)信天峰飛墮地，傍湖千丈開(kāi)青壁。

　　是當(dāng)年、玉斧削方壺，無(wú)人誤。

　　山木潤(rùn)，瑯玕濕。

　　秋露下，瓊珠滴。

　　向危亭橫跨，玉淵澄碧。

　　醉舞且搖鸞鳳影，浩歌莫遣魚(yú)龍泣。

　　恨此中、風(fēng)物本吾家，今為客。

　　【鑒賞】

　　作者在南歸之后、隱居帶湖之前，曾三度在臨安做官，但時(shí)間都很短。乾道六年（1170）夏五月，作者三十一歲時(shí)，受命任司農(nóng)寺主簿，乾道七年春山知滁州。這段時(shí)間是三次中較長(zhǎng)的一次，本詞可能就是這次在杭州作的。

　　冷泉亭在杭州靈隱寺前的飛來(lái)峰下，為唐剌史元所建。白居易《冷泉亭記》說(shuō)：“東南山水，余杭郡為最；就郡言，靈隱寺為尤；由寺觀，冷泉亭為甲。亭在山下水中央，寺西南隅，高不倍尋，廣不累丈，而撮奇得要，地搜勝概，物無(wú)遁形�！彼坏拷`隱寺和飛來(lái)峰，而且就近登山，還有三天竺、韜光寺、北高峰諸名勝。詞的上闋寫(xiě)冷泉亭附近的山林和冰來(lái)峰；下闋寫(xiě)游亭的活動(dòng)及所感。

　　上闋自上而下，從附近的山林和流泉曲澗寫(xiě)起。

　　“直節(jié)堂堂，看夾道冠纓拱立�！闭f(shuō)山路兩旁，整齊排列的高大的樹(shù)木，象戴冠垂纓的官吏，氣概堂堂地夾道拱立。這在修辭上是擬人手法；在句法上是形容句置在主句之前�！爸惫�(jié)堂堂”，形容“拱立”的樹(shù)木高大挺拔，倒戟而出，形成突兀雄偉的氣勢(shì)，并寄托了作者的志趣；第二句綰合上句，并形容樹(shù)木枝葉的茂盛垂拂。“漸翠谷、群仙東下，珮環(huán)聲急�！闭f(shuō)兩旁翠綠谿谷的流泉，漸次流下，聲音琤琤琮琮，象神仙衣上的環(huán)珮叮噹作響一樣。其意本于柳宗元《至小丘西小石潭記》：“隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)�！边@也是擬人的寫(xiě)法。上一層以列隊(duì)官吏擬路旁樹(shù)木，有氣勢(shì)，但讀者不易領(lǐng)會(huì)，稍嫌晦澀；這一層比擬，由粗入細(xì)，形象自然、優(yōu)美，比較容易理解。“辛詞才氣橫溢，常不擇粗細(xì)”，信手拈來(lái)，但都能靈活驅(qū)使，此處便是一個(gè)典型的例子。下面四句，集中寫(xiě)飛來(lái)峰，由“誰(shuí)信”二字直領(lǐng)到底。飛來(lái)峰并不高，但是形勢(shì)奇矯如靈鷲《淳祐臨安志》引晏殊《輿地記》說(shuō)：“晉咸和元年，西天僧慧理登茲山，嘆曰：”此是中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺，不知何年飛來(lái)。佛在世日，多為仙靈所隱，今此亦復(fù)爾耶？‘因掛錫造靈隱寺，號(hào)為飛來(lái)峰。“巖有矯龍、奔象、伏虎、驚猿等名稱(chēng)，是因?yàn)檫h(yuǎn)看有高峻之感�！碧旆屣w墮地“，狀飛來(lái)：”傍湖“，指在西湖之濱：”千丈“，狀高：”青壁“指山峰，承”天峰墮地“：”開(kāi)“承”飛“字�！闭l(shuí)信“二句描寫(xiě)飛來(lái)峰，氣勢(shì)雄偉，但和起兩句比較，則辭意細(xì)密，峭而不粗�！笔钱�(dāng)年、玉斧削方壺，無(wú)人識(shí)�！坝窀褐赶扇说纳窀�；方壺，《列子。湯問(wèn)》所寫(xiě)的海上五個(gè)神山之一。句中意思是：飛來(lái)峰象是仙人用”玉斧“削成的神山一樣，可惜時(shí)間一久，滄桑變幻，現(xiàn)在已無(wú)人能認(rèn)識(shí)它”當(dāng)年“的來(lái)歷和面貌，以補(bǔ)充解釋、描寫(xiě)飛來(lái)峰作結(jié)，調(diào)子轉(zhuǎn)為舒和。

　　下闋“山木潤(rùn)，瑯玕濕。秋露下，瓊珠滴”，寫(xiě)亭邊的木石�，槴\，美石；瓊珠，即秋露。因秋露結(jié)成瓊珠般的水點(diǎn)下滴，所以木石都呈濕潤(rùn)。這四句形式平列，但前后有因果關(guān)系�！跋蛭ＭM跨，玉淵澄碧。”上句寫(xiě)游亭，下句寫(xiě)冷泉秋天流水澄清如碧玉。

　　以上幾句，調(diào)子承上闋的歇拍，仍然舒和�！白砦枨覔u鸞鳳影，浩歌莫遣魚(yú)龍泣。轉(zhuǎn)寫(xiě)自己游亭活動(dòng)，觸動(dòng)豪情和身世，調(diào)子又轉(zhuǎn)為豪邁激昂�！薄白砦琛本鋵�(xiě)豪情，“鸞鳳”自喻，“浩歌”句寫(xiě)感慨，“魚(yú)龍”因泉水而聯(lián)想�！昂薮酥�、風(fēng)物本呈家，今為客�！睘槭裁醋砦柽€會(huì)發(fā)出悲痛的“浩歌”，怕歌聲會(huì)使“魚(yú)龍”感泣呢？這二句正可說(shuō)明其內(nèi)在的，復(fù)雜的原因。作者的家鄉(xiāng)在歷城（今濟(jì)南），是山東的“家家泉水，戶戶垂楊”的勝地，原有著名的七十二泉，其中也有叫冷泉的；那里大明湖、趵突泉附近有許多著名的`亭子，如歷下亭、水香亭、水西亭、觀瀾亭等，也有可觀的美景“風(fēng)物本吾家”，即謂冷泉亭周?chē)拔铮泻妥髡呒亦l(xiāng)相似的地方。為什么又會(huì)因此而產(chǎn)生“恨”呢？原因是作者南歸之后，北方失地未能收復(fù)，不但素愿難酬，而且永難再回故鄉(xiāng)。只能長(zhǎng)期在南方作客，郁郁不得志，因而觸景懷舊，便有了無(wú)限傷感。要想排遣這種傷感，只能通過(guò)醉中的歌舞，但事實(shí)上是排遣不了的。話說(shuō)得平淡、含蓄，“恨”卻是很深沉的。

　　這個(gè)“恨”，不僅是關(guān)系個(gè)人思鄉(xiāng)之“恨”，而且是關(guān)系整個(gè)國(guó)家、民族命運(yùn)之“恨”，自然會(huì)引起讀者強(qiáng)烈的同情。這首詞由西湖景物觸動(dòng)作者的思鄉(xiāng)之情聯(lián)想到國(guó)家民族的悲哀，表達(dá)含蓄悲憤深廣；寫(xiě)景形容逼肖，而開(kāi)闔自然。它并非是作者刻意經(jīng)營(yíng)的，但是能見(jiàn)出作者詞作的風(fēng)格特點(diǎn)和功力。

　　辛棄疾的代表作及賞析 6

　　家住江南，又過(guò)了、清明寒食。

　　花徑里、一番風(fēng)雨，一番狼藉。

　　紅粉暗隨流水去，園林漸覺(jué)清陰密。

　　算年年、落盡刺桐花，寒無(wú)力。

　　庭院靜，空相憶。

　　無(wú)說(shuō)處，閑愁極。

　　怕流鶯乳燕，得知消息。

　　盡素如今何處也，綠云依舊無(wú)蹤跡。

　　謾教人、羞去上層樓，平蕪碧。

　　【鑒賞】

　　稼軒詞素以豪放聞名，但也不乏有含蓄蘊(yùn)藉近可于婉約的篇章。蓋大作家，非只有一副筆墨，他們可據(jù)內(nèi)容的不同、表達(dá)的需要，倚聲填詞，更迭變換，猶若繪事“六法”的所謂“隨類(lèi)傅彩”。按詞譜，《滿江紅》用仄韻，且多穿插三字短句，故其音調(diào)繁促起伏，宜于表達(dá)慷慨激昂的感情，豪放詞人也樂(lè)于采用，岳武穆“怒發(fā)沖冠”一闋可作楷模標(biāo)本。然而此前，賀方回已用此調(diào)填寫(xiě)了以“傷春曲”為題的詞，抒發(fā)深婉紆曲之情，但是承其傳統(tǒng)者，則是辛稼軒。

　　此詞，抒寫(xiě)傷春恨別的“閑愁”，屬于宋詞中最常見(jiàn)的內(nèi)容：上闋重在寫(xiě)景，下闋重在抒情，也是長(zhǎng)調(diào)最常用的章法。既屬常見(jiàn)常用、那么易陷于窠臼，但是仔細(xì)體味該詞，既不落俗套，又有新特點(diǎn)，委婉，但不綿軟；細(xì)膩，但不平板。作到這一步，全賴骨力。具體地說(shuō)每句之中，皆有其“骨”，骨者，是含義深厚、分量沉重，足以引人注目的字面；由骨而生“力”，就足以撐住各句，振起全篇，“家住江南，又過(guò)了、清明寒食”，此句中，“江南”二字為骨。此二字與題目聯(lián)系起來(lái)，則可引發(fā)讀者豐富的.聯(lián)想：江南早春，風(fēng)光綺麗，千里鶯啼，紅綠相映，水村山郭，風(fēng)展酒旗，及至暮春三月，花開(kāi)樹(shù)生，草長(zhǎng)鶯飛。引發(fā)繁衍之外，“骨”的另一作用，乃顯示其“力”，由“花徑里、一番風(fēng)雨，一番狼藉”可見(jiàn)。此句中“狼藉”二字為其骨。由此二字，讀者仿佛感受到一股猛烈狂暴的力量。與之相比，孟浩然所謂“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”，顯得平易，李清照所謂“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”，只覺(jué)婉轉(zhuǎn)，而此處“狼藉”二字富有的骨力清晰可見(jiàn)“紅粉暗隨流水去，園株漸覺(jué)清陰密”，其骨在“暗隨”與“漸覺(jué)”二處。此二處，“骨”又顯示其勁韌之性，實(shí)作“筋”用。作者將“綠肥紅瘦”的景象，鋪衍為十四字聯(lián)語(yǔ)，去陳言，立新意，故特意在其轉(zhuǎn)折連接之處，用心著力，角勝前賢�！鞍惦S”，未察知也：“漸覺(jué)”，已然也。通過(guò)人的認(rèn)識(shí)過(guò)程表示時(shí)序節(jié)令的推移，可謂獨(dú)運(yùn)匠心�！八隳昴辍�

　　以下數(shù)語(yǔ)，拈出刺桐一花，以作補(bǔ)充，變泛論為實(shí)說(shuō)�！昂疅o(wú)力”三字，頗為生新惹目，自是“骨”之所在。寒，謂花朵瘦弱。故無(wú)力附枝，只得隨風(fēng)飄落，不而清陰綠葉之盛壯，若得以耀威于枝頭。寒花與密葉之比較，亦可使人聯(lián)想倘能結(jié)合作者的處境、心緒而謂其隱含君子失意與小人得勢(shì)之喻，似非無(wú)稽。就章法而論，此處隱含的比喻，則是由上闋寫(xiě)景轉(zhuǎn)入下闋抒情的過(guò)渡，唯其含而能隱，故尤耐人尋味。

　　下闋，假托不能與所思美人相見(jiàn)而抒寫(xiě)內(nèi)心的愁苦�！巴ピ红o，空相憶。無(wú)說(shuō)處，閑愁極”四個(gè)短句，只為點(diǎn)出“閑愁”二字，閑愁，是宋詞中最常見(jiàn)的字眼，而其含義亦最不確定，乃是一個(gè)“模糊性概念”。詞人往往將極其深重的感受，不易名狀、難以言傳的愁緒，籠統(tǒng)謂之閑愁。讀者欲探究其具體含義，使其“模糊性”變得清晰，則必須結(jié)合歷史背景、作者生平以及其他的有關(guān)資料進(jìn)行考察，差不多就能作出合乎情理的推斷。作者此詞中所謂的閑愁，當(dāng)是由于自己不為南宋朝廷重用，復(fù)國(guó)壯志無(wú)從施展，且受投降派的忌恨排擠，進(jìn)而而產(chǎn)生的政治失意。以此推衍而下，“怕流鶯乳燕，得知消息”，則痛恨奸侫之蜚語(yǔ)流言、落井下石之意。“盡素”、“綠云”一聯(lián)，以美人為象征，表達(dá)了對(duì)理想的渴望與追求。然而，信息不來(lái)，蹤跡全無(wú)，希冀僅存一線，愁腸依然百結(jié)，而“謾教人、羞去上層樓，平蕪碧”的結(jié)尾，也就順理成章了“謾”字是語(yǔ)氣副詞，表義甚是靈活，此處與“渾”字近，猶言“簡(jiǎn)直”、“真?zhèn)€”�！捌绞彵獭保膳c歐陽(yáng)修的詞句“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”參看，意謂即便上得高樓，舉目遙望，所見(jiàn)的恐怕已是滿川青草了。稼軒《摸魚(yú)兒》有“天涯芳草無(wú)歸路”之句，亦可參觀，意謂歸路已為平蕪所阻斷，最終不能與意中人相見(jiàn)了。

　　比興寄托，乃風(fēng)騷之傳統(tǒng)，宋人填詞，也多是繼承這種傳統(tǒng)，該詞就是如此。而詞人命筆，每托其意于若即若離之間，致使作品帶有“模糊性”的特點(diǎn)。

　　此種模糊性，非但無(wú)損于詩(shī)歌的藝術(shù)性，有時(shí)且成為構(gòu)成詩(shī)歌藝術(shù)魅力的因素，越是模糊、不確定，越能引人求索耐人尋味。此種貌似奇怪的現(xiàn)象，正是詩(shī)歌藝術(shù)的一大特點(diǎn)。就讀者之求索而言，倘能得其大略，即當(dāng)適可而止；思之過(guò)深，求之過(guò)實(shí)，每字每句都不肯放過(guò)，則會(huì)認(rèn)定處處皆有埋藏，又難免要捕風(fēng)捉影，牽強(qiáng)附會(huì)。

　　辛棄疾的代表作及賞析 7

　　寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦。

　　怕上層樓，十日九風(fēng)雨。

　　斷腸片片飛紅，都無(wú)人管，更誰(shuí)勸啼鶯聲住？

　　鬢邊覷。

　　試把花卜心期，才簪又重?cái)?shù)。

　　羅帳燈昏，哽咽夢(mèng)中語(yǔ)：是他春帶愁來(lái)，春歸何處？

　　卻不解帶將愁去。

　　【鑒賞】

　　清陳廷焯說(shuō)：“稼軒最不工綺語(yǔ)。”（《白雨齋詞話》卷一）此說(shuō)不確。這首《祝英臺(tái)近。晚春》抒發(fā)了閨中少婦惜春懷人的纏綿悱惻之情，寫(xiě)得詞麗情柔，嫵媚風(fēng)流，卻是與作者縱橫郁勃的豪放風(fēng)格迥然不同的。

　　上闋頭三句巧妙地化用了前人的詩(shī)意，追憶與戀人送別時(shí)的眷眷深情�！皩氣O分”，前人以分釵作為分別留贈(zèng)的信物：“桃葉渡”，指送別之地：“煙柳暗南浦”，渲染了暮春時(shí)節(jié)送別，埠頭煙柳迷濛之景。三句中連用了三個(gè)有關(guān)送別的典故，最后融會(huì)成一幅情致纏綿的離別圖景，烘托出作者凄苦悵惘的心境。自從與親人分袂之后，遭遇了橫雨狂風(fēng)，亂紅離披，為此怕上層樓，不忍心再目睹那場(chǎng)景。傷心春去，片片落紅亂飛，都無(wú)人管束得住，用一個(gè)“都”字對(duì)“無(wú)人”作了強(qiáng)調(diào)。江南三月，群鶯亂飛，人們感到鶯啼預(yù)示春將歸去。所以寇準(zhǔn)說(shuō)“春色將闌，鶯聲漸老”（《踏莎行》）。更有誰(shuí)能來(lái)勸止喻示春去的鶯聲呢？“都無(wú)人管”與“更誰(shuí)勸”，進(jìn)一步抒發(fā)了怨春懷人之情。

　　下闋筆鋒一轉(zhuǎn)，由渲染氣氛烘托心情，轉(zhuǎn)為描摹情態(tài)。其意雖轉(zhuǎn)，但其情卻與上闋接連不斷�！棒W邊覷”三字，刻畫(huà)少婦的心理狀態(tài)細(xì)膩密致，維妙維肖。

　　一個(gè)“覷”字，就把閨中女子?jì)蓱秀季氲募?xì)微動(dòng)態(tài) 和百無(wú)聊賴的神情，生動(dòng)地刻畫(huà)出來(lái)�！霸嚢选眱删涫怯U的結(jié)果。飛紅垂盡“鶯聲不止，春歸之勢(shì)不可阻攔，懷人之情如何表達(dá)。鬢邊的花使她萌發(fā)了一絲僥倖的念頭：數(shù)花瓣卜歸期。明知占卜并不可信，卻又”才簪又重?cái)?shù)“。一瓣一瓣數(shù)過(guò)了，戴上去，又拔下來(lái)，再一瓣一瓣地重頭數(shù)。這種單調(diào)的反復(fù)動(dòng)作既令人覺(jué)得可笑又叫人覺(jué)得心酸。作者在此用白描手法，對(duì)人物的動(dòng)作進(jìn)行細(xì)膩的描寫(xiě)，充分表現(xiàn)出少婦的癡情。然而她的心情仍不能平靜，接著深入一筆，以夢(mèng)囈作結(jié)�！边煅蕢�(mèng)中語(yǔ)：是他春帶愁來(lái)，春歸何處，卻不解帶將愁去�！斑@三句化用了李邴《洞仙歌》詞：歸來(lái)了，裝點(diǎn)離愁無(wú)數(shù)。……驀地和春帶將歸去。”和趙彥端《鵲橋仙》詞：“春愁原自逐春來(lái)，卻不肯隨春歸去。”可是辛詞較李、趙兩作更流暢，更委婉。

　　出之以責(zé)問(wèn)，托之于夢(mèng)囈更顯得波譎云詭，綿邈飄忽。雖然這種責(zé)問(wèn)是極其無(wú)理的，但越無(wú)理卻越有情。癡者的思慮總是出自無(wú)端，而無(wú)端之思又往往發(fā)自情深不能空者。因此這恰恰是滿腹癡情怨語(yǔ)的少婦的.內(nèi)心世界的真實(shí)反映，“綿邈飄忽之音最為感人深至�！保ü嬱`芬館詞話）卷二（沈祥龍《論詞隨筆》云“詞貴愈轉(zhuǎn)愈深”，本篇巧得此法。從南浦贈(zèng)別，怕上層樓，花卜歸期到哽咽夢(mèng)中語(yǔ)。紆曲遞轉(zhuǎn)，新意迭出。上闋斷腸三句，一波三折。從“飛紅”到“啼鶯”，從惜春到懷人，層層推進(jìn)。下闋由“占卜”到“夢(mèng)囈”，動(dòng)作跳躍，由實(shí)轉(zhuǎn)虛，表現(xiàn)出癡情人為春愁所苦、無(wú)可奈何的心態(tài)。

　　全詞轉(zhuǎn)折頗多，愈轉(zhuǎn)愈纏綿，愈轉(zhuǎn)愈凄惻。一片怨語(yǔ)癡情全在轉(zhuǎn)折之中，充分顯示了婉約詞綢繆宛轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。通過(guò)描寫(xiě)人物的典型動(dòng)作，從而表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)，是這首詞藝術(shù)手法上的又一成功之處。寥寥幾筆，“占卜”的全過(guò)程一一呈現(xiàn)出來(lái)；只一句夢(mèng)話，癡情人的內(nèi)心情思便和盤(pán)托出。透過(guò)這些簡(jiǎn)單的動(dòng)作，可以清晰地感到人物脈搏的跳動(dòng)，人物形象呼之即出。

　　此詞章法嚴(yán)密，以春歸人未還綰合上下闋，詞面上不著一“怨”字，卻筆筆含“怨”，欲圖弭怨而怨仍縈繞不休。沈謙《填詞雜說(shuō)》曰：“稼軒詞以激揚(yáng)奮厲為工，至‘寶釵分，桃葉渡’一曲，昵狎溫柔，魂銷(xiāo)意盡，才人伎倆，真不可測(cè)�！�

　　張炎《詞源》“辛稼軒《祝英臺(tái)近》……皆景中帶情而存騷雅�！秉S蓼園《蓼園詞選》也認(rèn)為此詞必有所托，說(shuō)：“史稱(chēng)稼軒人材大類(lèi)溫嶠、陶侃，周益公等抑之，為之惜。此必有所托，而借閨怨以抒其志乎！”這話是有道理的。作者從到江南之后，就受到壓抑，不被重用。他恢復(fù)中原的壯志難以實(shí)現(xiàn)，故假托閨怨之詞以抒發(fā)胸中的郁悶，這和他的另一首名作《摸魚(yú)兒》（更能消幾番風(fēng)雨）是同一情調(diào)，同一抒情手法。我們不能把這首詞確指為因某一事而作的，所以宋人張端義《貴耳集》說(shuō)這首詞是辛棄疾為去妾呂氏而作的，是不足為信的。

　　辛棄疾的代表作及賞析 8

　　鷓鴣天·送人

　　宋代：辛棄疾

　　唱徹《陽(yáng)關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山。

　　今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難！

　　譯文

　　唱完了《陽(yáng)關(guān)》曲淚卻未干，視功名為馀事（志不在功名）而勸加餐。水天相連，好像將兩岸的樹(shù)木送向無(wú)窮的遠(yuǎn)方，烏云挾帶著雨水，把重重的高山掩埋了一半。

　　古往今來(lái)使人憤恨的事情，何止千件萬(wàn)般，難道只有離別使人悲傷，聚會(huì)才使人歡顏？江頭風(fēng)高浪急，還不是十分險(xiǎn)惡，而人間行路卻是更艱難。

　　賞析

　　詞開(kāi)篇即述離情。唐代詩(shī)人王維有七絕《送元二使安西》：“渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人�！焙笕霕�(lè)府，以為送別。李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話》曰：“此辭一出，一時(shí)傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬(wàn)語(yǔ)，殆不能出其意之外”。通稱(chēng)《陽(yáng)關(guān)三疊》，又名《渭城曲》。這里把送別場(chǎng)面凝縮成“唱徹”（唱畢）而“淚未干”，展示出形象的凄苦情狀。一接卻正話反說(shuō)：“功名余事且加餐”。“功名”，指官爵。張華《答何劭》詩(shī)：“自予及有識(shí)，志不在功名”。視功名為“余事”，或者說(shuō)“志不在功名”，在封建社會(huì)真如鳳毛麟角。辛棄疾“有客慨然談功名，因追念少年時(shí)事”的《鷓鴣天》詞云：“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初”。簇?fù)砬к娙f(wàn)馬，突破重圍渡江投奔大宋朝廷，固是愛(ài)國(guó)壯舉，又何嘗不是為了功名！“了卻君王天下事，贏得生前身后名”（《破陣子》）。在封建社會(huì)里，是互相聯(lián)系的。換言之，只有“達(dá)”，才能“兼善天下”。所以視功名為余事而勸加餐，處于“國(guó)仇未報(bào)壯士老”（陸游詩(shī)句）的具體歷史情況下，這里曠達(dá)的成分不多，更多的是激憤，是反語(yǔ)，是色荏內(nèi)厲的。

　　下片宕開(kāi)，從久遠(yuǎn)的.歷史長(zhǎng)河來(lái)作論述：“今古恨，幾千般；只應(yīng)離合是悲歡？”古往今來(lái)使人憤恨的事情，何止千件萬(wàn)般，難道只有離別使人悲哀？聚會(huì)才使人歡樂(lè)嗎？無(wú)論“離”，無(wú)論“合”畢竟都是個(gè)人間的事，它們只是“今古恨”的一種，言外之意是國(guó)家的分裂，人民的苦難，較之個(gè)人的悲歡離合，是更值得關(guān)注的事！用“只應(yīng)”詰問(wèn)句更力重千鈞。

　　辛棄疾的代表作及賞析 9

　　滿江紅·倦客新豐原文

　　作者：辛棄疾

　　倦客新豐，貂裘敝、征塵滿目。彈短鋏、青蛇三尺，浩歌誰(shuí)續(xù)。不念英雄江左老，用之可以尊中國(guó)。嘆詩(shī)書(shū)、萬(wàn)卷致君人，番沈陸。

　　休感嘆，年華促。人易老，嘆難足。有玉人憐我，為簪黃菊。且置請(qǐng)纓封萬(wàn)戶，竟須賣(mài)劍酬黃犢。嘆當(dāng)年、寂寞賈長(zhǎng)沙，傷時(shí)哭。

　　滿江紅·倦客新豐賞析

　　上闋先以馬周、蘇秦、馮諼三個(gè)人物失意落寞的遭際自比，然后直攄胸臆，抒發(fā)不平：“不念英雄江左老，用之可以尊中國(guó)�！贝硕淇此茖こＵZ(yǔ)，但卻道破了南宋政治現(xiàn)實(shí)。宋高宗在位三十五年，是個(gè)徹頭徹尾的投降派，后來(lái)的皇帝基本上一脈相承，多少仁人志士請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，銜恨以終。至此可知中國(guó)之不尊，罪在最高統(tǒng)治者。前結(jié)仍抒上意。讀書(shū)萬(wàn)卷，志在輔佐君王，報(bào)效國(guó)家，反退而隱居，埋在底層，于詩(shī)書(shū)冠一“嘆”字，可知感慨之深。本可以輔佐君王以尊中國(guó)，但卻被棄置了，豈不令人悲痛!上片連用典故，壯懷激烈，悲歌慷慨，淋漓盡致地抒發(fā)了“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”的無(wú)法實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的憤世之情。

　　下闋從側(cè)面立意，在報(bào)國(guó)無(wú)路的情況下，便寄情詩(shī)酒，歸隱田園，故作曠達(dá)，隱痛深哀，仍充滿字里行間�！靶莞锌保瑢�(shí)際是感慨有何用，不如藉美酒以消愁解恨。而人生易老，即使歡樂(lè)也難以盡興。接再作超脫：“有玉人憐我，為簪黃菊”。轉(zhuǎn)而又作憤語(yǔ)：“且置請(qǐng)纓封萬(wàn)戶，竟須賣(mài)劍酧黃犢�！边@里表示放下請(qǐng)纓殺敵、立功封侯的念頭，歸隱田園，以求解脫。最后引賈誼事作結(jié)：“甚當(dāng)年，寂寞賈長(zhǎng)沙，傷時(shí)哭”。賈誼為什么因寂寞而傷時(shí)痛哭呢？以反問(wèn)的形式透露了詩(shī)人故作曠達(dá)而始終無(wú)法擺脫的痛苦，這種曠達(dá)精神，實(shí)質(zhì)上是他的.悲痛情緒發(fā)展到更深沉的表現(xiàn)。托古喻今，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，全詞借古人之酒杯，澆我胸中之塊壘，這塊壘似乎越澆越多了，因?yàn)樾翖壖驳摹氨瘎　蹦藭r(shí)代使然，終南宋王朝力主恢復(fù)的抗戰(zhàn)潮流，不過(guò)細(xì)波微瀾而已。

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