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小石潭記的寫作順序
《小石潭記》按游覽順序組織材料，抓住景物特征，用生動的語言借景抒發(fā)了作者謫居荒原之地的孤寂、凄苦憂傷的感情。以下是小石潭記的寫作順序，和小編一起看一下吧。
1、《小石潭記》是按游覽觀察的順序?qū)懙模?/strong>
循聲而人發(fā)現(xiàn)小石潭，環(huán)顧小石潭的全貌和周圍環(huán)境，觀察了小石潭里的游魚，遠望了小石潭的水源，最后寫離開小石潭的情景。
發(fā)現(xiàn)小潭——潭中景物——小潭源流——潭中氣氛。
2、小石潭的特點：
全石為底、潭水清澈、游魚活潑、源流曲折、環(huán)境凄清的特點。
拓展閱讀：小石潭記譯文與賞析
【朝代】唐代
【作者】柳宗元
【原文】
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。(佩環(huán) 一作：珮)
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動;俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
詩詞解釋賞析
文言現(xiàn)象
相似詞句
《記承天寺夜游》庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。—— 日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。《與朱元思書》游魚細石，直視無礙。——潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。
古今異義
1.小生：古義：年輕人。(崔氏二小生)今義：戲曲藝術(shù)中的一種角色。
2、去：古義：離開。(乃記之而去)今義：前往，到某處。
3.聞：古義：聽到、聽聞。(聞水聲)今義：用鼻子嗅氣味。
4.居：古義：停留。(不可久居)今義：住。
5.布：古義：映，顯現(xiàn)。(影布石上)今義：可做衣服或其他物件的棉麻品。
6.許：古義：用在數(shù)詞后表示約數(shù)，數(shù)目不確定，等同于現(xiàn)今口語中常說的：“左右”“上下”。(潭中魚可百許頭)今義：允許、準許。
7.佁(yǐ)然：古義：呆呆的樣子。(佁然不動)今義：靜止的樣子。
8.清：古義：凄清;冷清。(以其境過清今義)今義：清晰，清凈等。
9.以為：古義：作為(全石以為底)今義：認為等。
一詞多義
1.可：(1)大約。表示估計數(shù)目。(潭中魚可百許頭)(2)可以，能夠。(明滅可見;不可久居)
2.從：(1)介詞，自、由。(從小丘西行百二十步)(2)跟隨。(隸而從者)
3.清：(1)形容詞，清澈。(水尤清冽)(2)形容詞，凄清。(以其境過清)
4.差：(1)形容詞，長短不一。參差不齊(參差披拂)(2)動詞，交錯。(其岸勢犬牙差互)
5.見：(1)通“現(xiàn)”,出現(xiàn)。(才美不外見)(2)看見，動詞。(明滅可見)
6.樂：(1)以…為樂，形容詞的意動用法。(心樂之)(2)逗樂。(似與游者相樂)
7.以：(1)介詞，因為。(以其境過清)(2)連詞，而。(卷quan石底以出)(3)介詞，用把。(全(quán石以為底)
8.而：不譯，(1)表承接關(guān)系。(乃記之而去)(2)表并列關(guān)系。(隸而從者)(3)表修飾關(guān)系。(潭西南而望)
9.游：(1)游動。(皆若空游無所依)(2)游覽。(同游者)
10.環(huán)：(1)玉環(huán)。(如鳴佩環(huán))(2)環(huán)繞。(四面竹樹環(huán)合)
11.為：(1)動詞，作為。(卷(quán)石以為底)(2)動詞，成為。(為巖)
詞類活用
1.從小丘西行百二十步。西：名詞作方位狀語，向西。
2.下見小潭。下：方位名詞作動詞，向下。
3.皆若空游無所依。空：名詞作狀語，在空中。
4.日光下澈。下：方位名詞作狀語，向下。澈 ：形容詞作動詞，照到。
5、俶爾遠逝。遠：形容詞作狀語，向遠處。
6.潭西南而望。西南：名詞作狀語，向西南。
7.斗折蛇行。斗：名詞作狀語，像北斗七星一樣。蛇：名詞作狀語，像蛇一樣。
8.其岸勢犬牙差互。犬牙：名詞作狀語，像狗的牙齒一樣。
9.凄神寒骨。凄：使動用法，使…凄涼。寒：形容詞作使動用法，使…寒冷。
10.如鳴佩環(huán)。鳴：使動用法，使…發(fā)出聲音。
11.心樂之。樂：意動用法，感到快樂。
12.隸而從者。隸：名詞作動詞，作為隨從。從，跟從。
13. 似與游者相樂。樂：形容詞作動詞，逗樂。
14.近岸。近：形容詞用作動詞，靠近。
15.潭中魚可百許頭。可：形容詞作量詞，大約。
特殊句式
倒裝句：
1.如鳴佩環(huán)(正確語序：如佩環(huán)鳴) 好像人身上的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音。
2.全石以為底(正確語序：以全石為底) 小潭以整塊石頭為底。
3.卷石底以出(正確語序：石底卷以出) 石頭從水底向上彎曲露出水面。
修辭手法：
1.聞水聲，如鳴佩環(huán)。(比喻) 聽到水聲，好像人身上的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音。
2.往來翕忽，似與游者相樂。(擬人) 往來輕快敏捷的樣子，好像在與游人相互逗樂。
3.其岸勢犬牙差互，不可知其源。(比喻) 兩岸的地勢像狗的牙齒那樣互相交錯，不能知道它的源頭。
省略句：
1.乃記之而去。(省略主語“我”) 于是記下這番景致便離開了。
2.斗折蛇行。(省略主語“小溪”) 溪水像北斗星那樣曲折，像蛇前行那樣彎曲。
3.以其境過清。(省略主語“我”)我因為它的環(huán)境過于凄清。
4. 心樂之。(省略主語“我”)我心里感到很高興。
虛詞用法
而
(1)不譯，表承接關(guān)系。(乃記之而去)(2)不譯，表并列關(guān)系。(隸而從者)(3)不譯，表修飾關(guān)系。(潭西南而望)
鑒賞
《小石潭記》是一篇語言精美，含義豐富，形象逼真的優(yōu)秀山水游記。作者借寫小石潭的幽深寂靜和清麗之景色，借被遺棄于荒遠地區(qū)的美好景物，寄寓自己不幸遭遇，傾注怨憤抑郁心情。文章中所使用的那些描繪景物細致入微的手法和巧妙、形象的比喻，都值得我們很好地借鑒。《小石潭記》鑒賞(范培松)《至小丘西小石潭記》是“永州八記”中的第四則。這篇散文寫的是一個不見經(jīng)傳的小石潭。這個小石潭稱不上是美景，更不是什么勝景，只是一個無名小丘邊的小水潭。作者寫這小石潭的本身，就最好地證明了他沒有沾染上展覽美景的唯美主義的惡習(xí)。從這一選材的價值來看，對于我們當今游記寫作也頗有借鑒意義。小石潭雖然名不見經(jīng)傳，但見到它還是費了一點小周折：先見竹叢，耳聞水聲，卻不見小石潭的身影。小石潭的顯現(xiàn)，雖稱不上千呼萬喚，也可稱有“猶抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”，才見到小石潭。真乃是曲徑通幽確實景象不凡。這“不凡”是以“怪”的面目出現(xiàn)的，怪就怪在潭是“全石以為底”，而且潭中露出的石頭又都是那么姿態(tài)奇特，“為坻、為嶼、為堪、為巖”，再加上古樹翠蔓的覆蓋，使小石潭的全景富有清靜感，仿佛不是人間的一個小天地，而是傳說的佛國中的一塊凈土。 接著，筆鋒隨轉(zhuǎn)，由靜寫動，寫潭中小魚。這是本文的最精彩之筆。這潭中魚也極為怪誕：一是魚居然可數(shù)，約有“百許頭”;二是“影布石上”，神態(tài)自若地 “怡然不動”。這是繼續(xù)寫靜，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。由此轉(zhuǎn)為寫動。其實在寫靜時已作伏筆，水中之魚不能不動。魚之靜止，正像電影中的定格只是某個剎那的顯示。這個定格過后，便見潭中之魚“俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂”。魚，多么富有人情味，這倒觸動了作者情懷。在此，這一 “樂”字值得注意。作者由于改革受挫，被貶遠方，精神負擔(dān)很重，處在極度煩惱和壓抑之中。為何能“樂”?乃是因為離開了紛陳煩惱的官場這一是非、爭斗之地，在這里找到了這樣一塊清靜之地，看到游魚的怡然自得，靈魂得到了凈化和復(fù)歸。水之清，魚之樂，終于給這位破碎了心的散文家?guī)砹似痰臍g樂。清靜神樂是這篇散文前半部分的主旋律。現(xiàn)實是嚴峻的。在這“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”的環(huán)境中，作者感到“其境過清不可久居”。
樂畢竟是暫時的，而凄愴是永恒的。面對這種原始的悄愴之景，或許更感到難受，或許更激起作者凄涼的聯(lián)想，因此形成了感情從“樂”到“凄”的大幅度滑坡。這一滑坡的表現(xiàn)也是立竿見影，覺得此地不可久居而趕快離開，倍感凄寒逼人，毛骨悚然。這篇散文歷來被人們譽為精品。它所以能成為精品，歸納起來有這樣兩條：一是作者敢于選擇亂石堆中的無名小石潭作為游記的表現(xiàn)對象，可見作者有過人的藝術(shù)膽量;二是作者在寫小石潭的景物時能駕馭自如地融進自己的感情，景隨情遷，自然地形成一種凄情的藝術(shù)境界，這是作者高超的藝術(shù)智慧和藝術(shù)技能的表現(xiàn)。誠然，歸根結(jié)底還是一條，作者這樣一個人，巧遇這么一塊凈土，一拍即合，融為一體，真是天助之也，景助之也。
《小石潭記》觀魚時寫魚“似與游者相樂”，也折射了作者欣賞美景之初的愉悅的感情。而觀魚后坐潭上，感到風(fēng)景“凄神寒骨，悄愴幽邃”，也是作者抑郁憂傷心情的反映。文章寫“樂”。
聽到“如鳴佩環(huán)”的流水聲就“心樂之”，看到“往來翕忽”的游魚便以為“似與游者相樂”。但好景不長，很快便感到這些“凄神寒骨”了，心里覺得“其境過清”，就匆匆離開了。這一樂一憂，耐人尋味。這是由于柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因此凄苦是他感情的基調(diào)，寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情;但這種“樂”，畢竟是暫時的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷、悲涼的心境便會流露出來。
作者簡介
柳宗元(773年819年)，字子厚，河?xùn)|解(現(xiàn)在山西運城)人，世稱柳河?xùn)| ，河?xùn)|先生。因官終柳州刺史，又稱柳永州柳愚溪，漢族，祖籍河?xùn)|(今山西省.永濟市運城、芮城一帶)唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運動，并稱為韓柳。與劉禹錫并稱劉柳。
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