文天祥故居在哪里

時間：2024-07-21 11:51:41 羨儀文天祥我要投稿

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文天祥故居在哪里

　　文天祥，初名云孫，字宋瑞，又字履善。道號浮休道人、文山。江西吉州廬陵人，南宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣、民族英雄，與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。以下是小編為大家整理的文天祥故居，供大家欣賞。

　　北京古稱為燕京，公元1271年，蒙古可汗忽必烈在燕京建立元朝，改燕京為大都。當時，除了東亞的元朝之外，蒙古人還在中亞和東歐建立起四大汗國，而南宋是蒙古人征服東亞的最后一個重點目標。1279年，宋元兩軍在廣東崖山作最后的決戰，南宋小朝廷覆滅，南宋正式宣告滅亡。

　　此役之后，早前被元軍捉住的南宋右丞相文天祥被押解至大都。眾所周知，蒙古人有屠城的習慣，而對待俘虜也是很少有“優待”的，但文天祥算是一個例外。元軍捉住文天祥之后，不但沒有嚴刑逼供之類的非人待遇，相反還對他很客氣，這是什么原因呢?原來，蒙古軍隊在與南宋交戰過程中，發現宋人比他們想象中更難對付，因此制定了“以漢制漢”的統治方針。而文天祥作為南宋的宰相，在抗元過程中累積了很高的威信力，如果文天祥能夠投降，那么對于瓦解江南的南宋殘余抵抗力量是很有幫助的。因此，為了勸文天祥投降，元朝統治者將其羈押在大都巴兒胡同的一處宅院內，文天祥在此羈押三年，寫下了膾炙人口的《正氣歌》。

　　解放后，巴兒胡同被更名為文丞相胡同，而文天祥待過的宅院也被命名為“文丞相祠”，也就是今天所指的文天祥故居。在文天祥故居的庭院里，種有一棵“指南樹，《正氣歌》也被鐫刻在庭院的石壁上。

　　文天祥的故事

　　文天祥是江西廬陵人士，與北宋文豪歐陽修是同鄉。出生于庶民之家的文天祥二十出頭就考取了狀元。如果按照戲曲小說中的套路發展，文天祥中了狀元之后不是立即和大家小姐拜堂，就是當上八府巡按為民伸冤去了。但戲文往往是落魄秀才寫來意淫的，至少這些和文天祥的故事對不上號。

　　文天祥入仕時在位的皇帝是宋理宗，是歷史上有名的昏君，他在為期間任用奸臣，耽于享樂，南宋國力日漸衰落。沒過幾年，理宗病逝，如果此時即位的皇帝稍有作為，或者南宋的命運可以改寫也未可知，但事實卻令人扼腕。即位的度宗皇帝天生智力不正常，荒淫程度卻比宋理宗更甚，據說曾一夜召幸三十位宮女。不僅如此，宋度宗對奸臣賈似道的寵幸到了超越君臣的地步，賈似道看重度宗的弱點，常常以辭官相要挾，害得度宗幾次痛哭下跪求他回來。有這樣的君臣，南宋想不亡都難。縱使有文天祥等忠臣義士匡扶社稷，也只能說是有心救國，無力回天了。

　　1276年，文天祥被任命為使臣，代表南宋朝廷出使元營和元朝丞相伯顏談判。這位伯顏丞相在元初也是一位名將，這時候卻做了一件不厚道的事——把身為使臣的文天祥扣留了。后來，多虧義士相救，文天祥才得以脫身。這個小插曲并未影響南宋向元朝投降的步伐，沒過多久謝太后就帶著他5歲的孫子宋恭宗做了元朝的臣子。

　　不過，文天祥等主張抗元的大臣并未隨著投降，而是提前保護宋恭宗的兩個兄弟出城，在南方建立“行朝”繼續抗元。此后，文天祥等人的抗元斗爭持續了近三年，直到崖山兵敗南宋王朝才徹底宣告滅亡。然而，王朝雖然更替，文天祥抗元的故事卻流傳至今，成為了愛國主義教育的典范。

　　文天祥是民族英雄嗎

　　眾所周知，文天祥是南宋末年抗擊元朝的重要人物。那么，文天祥是民族英雄嗎?要弄清楚這個問題，首先要了解什么是民族英雄。民族英雄分為廣義和狹義兩種。廣義的民族英雄指的是為本民族作出不凡貢獻的人，他們或以一項發明使本民族收益，或以一項特長為國爭光，如錢學森也是民族英雄。

　　狹義的民族英雄也就是人們常說的民族英雄，它指的是在反抗侵略和壓迫的斗爭中作出貢獻的人物，他們不畏強暴、不怕犧牲和寧折不彎的品格足以為民族之楷模。此定論不受時間和地域限制，也不論成敗和身份，只要符合上述條件就算民族英雄。

　　不過近年來，隨著各種思潮的興起，不僅僅是文天祥，包括岳飛、衛青等歷史人物的定位引起了一定的爭議。有人堅持傳統的說法，認定文天祥等是抵抗外辱的民族英雄，也有人持不同意見，認為如今56個民族是一家，再將他們歸為民族英雄是破壞民族團結的行為。但是，后一種說法忽略了一個重要問題，那就是應以歷史的眼光對待歷史人物，如果歷史人物的定位可以隨意改變，那么歷史和任人打扮的孩子就沒有什么區別了。

　　文天祥在宋元之際臨危受命，興義師以勤王，他不畏強暴，寧折不彎，給國人留下了寶貴的精神財富，假設現代中國受到侵略和壓迫，文天祥這樣的人正是國家和民族需要的人。所以，無論是過去、現在或是將來，文天祥都應是民族英雄。

　　文天祥拒絕降元

　　南宋著名宰相文天祥被元軍俘虜后，元朝皇帝對他許以高官，但文天祥不為所動，直到死也沒有改變心意。人們對文天祥的死感到惋惜，文天祥拒絕降元的史實就這樣流傳了下來。

　　陸秀夫投海

　　公元1276年，元軍直指臨安，南宋的謝太后抱著5歲的宋恭帝，領著皇親宗室向元朝投降。與此同時，不愿投降的文天祥等擁立宋恭帝的弟弟為帝，在南方建立行朝，繼續抗元斗爭達三年。公元1279年，文天祥在廣東海豐被捕。抓住文天祥的敵將名叫張弘范，此人就是后來在崖山逼得陸秀夫背負宋末帝跳海的人，他雖然抓住了文天祥，但也知道文天祥在南宋深得人心，因此以賓客的禮儀對待他。張弘范勸降未果，就將文天祥押送至大都。到大都后，元廷對文天祥的勸降仍未停止，元世祖許偌只要文天祥投降就給以丞相之位，但文天祥不為所動。元廷又讓已經投降的宋恭帝前去勸降，文天祥對著南方拜下，仍不肯投降，宋恭帝只好回去。元世祖很欣賞文天祥的氣節，舍不得殺他，將其關押在柴市，這一關就是三年。三年后，有人以文天祥的的名義反元，元朝官員提議殺了文天祥，元世祖應允，不久被殺。

　　文天祥半生抗元，在戰亂中妻子兒女或死或失蹤，可謂家破人亡。及至臨安被破，皇室宗親俯首降元，文天祥依然不降，即使小皇帝親自勸降也無果而終。可知文天祥所效忠的并非只是趙姓王朝，而是國家民族及心中大義。

　　對文天祥的評價

　　公元1283年初，文天祥被元朝政府殺害。但他精忠報國，威武不屈的精神卻為人所欽佩，時人與后人對文天祥的評價相當高。

　　在文天祥生前，時人對他的評價就很高。宋理宗曾欽點文天祥為狀元，他雖然昏庸，對文天祥的才學倒是很欣賞，評價文天祥“此天之祥，宋之瑞也。”與文天祥同朝為官的王積翁認為，論才干，“南人無如天祥者”。連元世祖忽必烈也曾對左右說道：“(文天祥)真男子也，不能為我所用，誠可惜哉!”

　　文天祥死后，后世對他也頗多贊詞。元朝編修的《宋史》評價道：“自天祥死，世之好為高論者，謂科目不足以得偉人，豈其然乎!”意思是，文天祥死后，世上那些喜歡高談闊論的人說科舉得不到偉人，難道真的是這樣嗎?這就等于將文天祥評價為“偉人”了。明代負有盛名的士人蔣一葵將文天祥比喻為擎天一柱：“擎天者，文天祥。捧日者，陸秀夫。”清代乾隆皇帝也給了文天祥相當高的評價：“當宋之亡也，有才如呂文煥、留夢炎、葉李輩，皆背國降元，而死君事、分國難者，皆忠誠有德之士人也。然此或出于一時之憤激，奮不顧身以死殉之，后世猶仰望其豐采。若文天祥，忠誠之心不徒出于一時之激，久而彌勵，浩然之氣，與日月爭光。該志士仁人欲伸大義于天下者，不以成敗利鈍動其心。”陸以則說：“(范仲淹、諸葛亮、陸贄、文天祥)此四人者，皆經綸彌天壤，忠義貫日月。”到了當代，毛澤東對文天祥的評價也很高，他說：“岳飛、文天祥、曾靜、戴名世、瞿秋白、方志敏、鄧演達、楊虎城、聞一多諸輩，以身殉志，不亦偉乎。”由上述評價可以看出，世人對文天祥的評價甚高。

　　文天祥的精神

　　在中國歷史上，每當國家處于危難之際，總有一些志士挺身而出，他們為國盡忠，為民請命，所以能名垂史冊。宋元之際，風起云涌，以文天祥為代表的仁人義士給后人上了一堂堂生動的愛國主義教育課。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這就是文天祥精神的真實寫照。

　　宋朝軍民抗擊元軍

　　公元1278年，文天祥被元將張弘范抓住，文天祥不愿投降，吞龍腦自殺卻沒有成功。張弘范強迫文天祥寫信給另一位抗元名臣張世杰勸降，文天祥被逼無奈，說道：“我自己不能保全父母，怎么有臉教別人背叛父母呢?”張弘范不肯罷休，再三逼迫，文天祥作詩一首給他。張弘范讀到詩的最后兩句“人生自古誰無死，留取擔心照汗青”時，被文天祥視死如歸的氣概所感動，于是不再勸降。第二年，張弘范率領元軍與宋軍在水上交戰，強迫文天祥觀戰。文天祥在船上觀看宋元兩軍交戰，文天祥看著南宋的軍隊步步潰敗，心知國家滅亡已成定局，心中的苦悶勝過死去。

　　張弘范知道文天祥不會輕易投降，就將文天祥交給元朝皇帝處置。在去燕京的路上，文天祥絕世八天，沒有死，于是進食。元朝政府多次勸降，文天祥都大義凜然地拒絕了，元朝政府擔心文天祥的存在會影響江南民心，于是決定將其殺害。在刑場，文天祥面不改色，拒絕了元朝皇帝給他的最后一次求生的機會，只說了一句“我的使命完成了”，便凜然赴死。文天祥死后幾十年，朱明代元，人們在文天祥被害的地方建立祠堂，以紀念這位偉大的愛國英雄。

　　文天祥公園

　　文天祥是我國歷史上有名的宰相，他鞠躬盡瘁，寧死不降的精神被人們廣為傳誦。后人為了緬懷這位英雄人物，建立了文天祥公園等紀念場所。

　　文天祥銅像

　　在全國各地的文天祥公園中，以文山公園最有名。該園位于文天祥的家鄉吉安，占地面積龐大，入園處的一尊文天祥雕像通體潔白，周邊翠柏參天。該公園內的匾額和楹聯均出自書法大家之手，如進門的匾額由書法家舒同題寫，“正氣浩然”由沙孟海手書，“文天祥紀念館”幾個大字是啟功的手筆，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”則是毛澤東手書。

　　位于廣東海豐的文天祥公園因文天祥曾在此被捕而建，該園由縣政府耗資近兩千萬元建設。公元1278年，文天祥在海豐被捕，旋被解至元大都，文天祥拒絕向元朝投降，最終被害。明代人為了紀念這位民族英雄，在文天祥被捕處建立一座石亭，取名“表忠亭”，后又建立方飯亭于表忠亭后，如今所見的方飯亭碑刻為即為明代遺跡。

　　除了內地以外，在香港也有一個文天祥公園。位于新界新田，占地30萬畝，公園內有文天祥雕像，底座正面書“民族英雄文天祥”。雖說文天祥是愛國英雄，紀念不分地界，但文天祥與香港也確有淵源。南宋滅亡后，文天祥的族弟文天瑞遷居香港，經過上千年的繁衍，文氏已成為新界大族。

　　文天祥的名言

　　南宋抗元豪杰以文天祥的知名度最高，其抗元事跡為后人所敬仰，其名言也被廣為傳頌。那么，文天祥的名言有哪些呢?

　　文天祥是一千多年前的古人，其言行除了依靠史書記載之外，最主要就是通過他的詩歌來了解了。文天祥是狀元出身，文采自不在話下，他在戰爭的間隙寫下了不少詩歌，其中的名句也就成了世人耳熟能詳的名言警句。文天祥的名言中最著名的恐怕要數《過零丁洋》中的后“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”兩句，這與西漢史學家司馬遷的名句不謀而合，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，而文天祥之死正是重于泰山的。另外，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，也是文天祥的名言。文天祥雖被關押在北方的燕京，但所思所想無不是南方的家國安危，他的心就像磁針一樣，永遠向著南方。“天地有正氣，雜然賦流行”，這是文天祥《正氣歌》的開頭，一句“天地有正氣”正是文天祥一腔正氣的流露，同時也表現出他對公義自在人間的一種自信。

　　文天祥流傳至今的名言多與抗元有關，這是因為文天祥后半生的主要活動都是抗元。忽必烈建立元朝以后，宋元兩國之間的戰爭不斷，雖然南宋物庶民豐，軍事科技相當先進，但也沒能逃過滅亡的命運。在抗元斗爭中，以文天祥為代表的主戰派耗盡心力救亡圖存，雖未能力挽狂瀾，卻做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。

　　文天祥故居

　　寶安文天祥紀念館位于寶安區福永街道鳳凰社區，道鳳凰社區90%以上的居民姓文，成為文博會分會場的鳳凰古村還是文天祥胞弟文璧過繼給自己做兒子的文應麟所興建的。因文天祥無子，700多年來文氏一脈把自己作為文天祥后裔看待，他們修的家廟、文塔都與文天祥有關。

　　而今，站在鳳凰山頂，浩淼的伶仃洋一覽無余。當年文天祥路過這里留下的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”成為千古絕唱。為了紀念這一歷史名人，在文氏宗親們的商議下，去年修建文塔公園時決定在古塔旁增設文天祥紀念館。

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