古詩調笑令韋應物

時間：2023-07-21 10:01:30 詩琳韋應物我要投稿

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古詩調笑令韋應物

　　調笑令,這是一首雜體詩，描寫邊塞荒涼場景的詩作，表現了征人在邊塞生活的孤獨與煩憂，下面小編收集了古詩調笑令韋應物原文及翻譯，供大家欣賞。

古詩調笑令韋應物

　　調笑令原文

　　作者：韋應物

　　胡馬，胡馬，遠放燕支山下，跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷。

　　迷路，迷路，邊草無窮日暮。

　　調笑令主題思想：

　　此詩寫邊塞的荒涼，全無一字寫人，卻深切地體現了征人遠戍的孤獨和煩憂。

　　翻譯：

　　有一匹胡馬，被遠放在燕支山下。它在沙地上、雪地上來回地用蹄子刨，獨自嘶鳴著，它停下來東張張，西望望，發現自己迷路了。而此刻，遼闊的大草原茫茫無邊，天色將晚。

　　字詞解釋：

　　胡：古代對北方和西方各族的泛稱。

　　燕支山：在今甘肅省張掖市山丹縣境內。

　　跑：同“刨”。

　　嘶：馬叫聲。

　　調笑令賞析：

　　這首小令運用象征的手法，表現離鄉遠戍的士卒的孤獨和惆悵。作者以清晰的線條，單純的色調，描繪了邊地遼闊的草原風光，和徬徨在這奇異雄壯的大自然中的胡馬的形象。語言淺直而意蘊深曲。燕支山，即焉支山，位于甘肅省永昌縣西，古長城附近。唐代此地與東突厥接壤，是邊境。這是此詞所涉及的地理環境。從詞中首先可看到燕支山下的四季風光。春，風沙撲面；冬，大雪蓋地；夏，綠草如茵；秋，天高云淡。胡馬就活動在這樣的背景中。作者描寫了一天中馬的生活，它是在與風雪搏斗和期望中度過的。詞的末句攝下的是，在桔黃的渾圓的落日漸漸沉沒到地平線下，暮藹籠罩大地那最易引起鄉思離愁的時刻，胡馬在天邊的草原上的孤寂形象。仿佛它在為歲月有限與草原無限的對比而悵惘。在對景物的描寫中處處交織著胡馬的情緒。

　　詞作寫了邊地風光而并非主旨。在對馬的擬人化的描寫中，揭示了它的象征意義。“遠放燕支山下”，“放”字已說明胡馬非野馬。“放”前著一“遠”字，令人遐想。“遠放”既給人以遼遠的空間感，又使人見出“胡馬”并非胡地之馬，而是被遠遠地放到接近胡地的馬。這時已使人感到馬的象征性。但從進一步的描寫中，象征意義就明顯得不容置疑了。一般說來，放馬時間是在夏天水草肥美，沒有戰事或農閑的時候，目的是節省草料，并使馬吃到鮮草而肥壯，而“跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷”，又寫這匹馬在風沙中、在大雪中迷失道路，不停地奔波，孤獨地嘶鳴，惶惑不安地四處張望，尋找著、呼喚著伴侶。仔細揣摩，就會發現其中有兩點矛盾：一，“放”馬不會在風雪中；二，既然“放”馬，馬必有主人，不會迷路。產生這些矛盾不能歸結于藝術高于生活，是因為作者把馬當作人來寫。如果將馬看作是戍卒的象征，就合情合理了。“迷路”是戍卒的感覺，與“何處是歸程？長亭更短亭”意近，而春秋代序，年復一年，在塞外無邊風沙中長期戍守正是戍邊戰士的生活。

　　此詞用準確精煉的詞語，含蓄曲折地表現了馬的情緒，即戍邊戰士的情思。“遠放”、“獨嘶”、“無窮”這三個詞都有一定的相對性，遠對近，獨對偶，無窮對有盡。正是這種相對性的張力表現了戍卒在此種情境中對彼種情境的向往。即戍卒從內地被遣放到邊疆的感受、征戍生活的艱苦和思親盼歸的心緒。輕松的筆調表現深刻的主題，平淺的語言有著豐富的內涵，淡筆勾勒的畫面浸潤著濃郁的感情。

　　創作背景

　　唐朝時期，政府在邊地設立都護府，管理邊地事務。很多士兵駐扎在邊地，邊地戰事不斷，士兵生活悲苦。這首詞通過象征的手法描寫邊塞生活，是作者為抒寫戍守邊塞的士卒的思家情感和艱苦生活而作，從一個側面反映了當時的社會生活。

　　作者資料：

　　韋應物（737～792）唐代詩人。長安（今陜西西安）人。出身世族，自天寶十年（751）至天寶末年，入宮為三衛郎。安史之亂后，玄宗奔蜀，他流落失職，始立志讀書。大歷十三年（778）任鄂縣令。建中年間出任滁州刺史。貞元元年（785）改江州刺史。貞元四年入朝為左司郎中。次年出為蘇州刺史。貞元七年退職，寄居蘇州永定寺。世稱“韋左司”、“韋蘇州”。韋應物青年時代侍衛玄宗，生活不拘小節，豪橫放蕩。中年后久歷州縣地方官吏，目睹百姓疾苦和社會時弊，思想漸趨成熟，成為一個清廉的地方長官。他的詩歌在唐代已有勝譽，白居易《與元九書》云：“近歲韋蘇州歌行才麗之外，頗近興諷。”如《采玉行》、《夏冰歌》、

　　《雜體五首》等詩，揭露王侯貴族的享樂生活，反映采玉、采冰人和寒女的疾苦，可以說是元、白新樂府的新聲。然而韋應物詩中最為人稱道的是其山水田園詩，后世將其歸入山水田園詩派。其代表作如《淮上即事寄廣陵親故》、《賦得暮雨送李胄》、《游開元精舍》等，寫景優美自然，于平淡之中道出人所不易表達的感受。其山水詩中亦不乏雄豪的氣勢，如《西寒山》的“勢從千里奔，直入江中斷。嵐橫秋塞雄，地束驚流蕩”，則充分顯示了大家手筆和才華，非一般田園詩人所能比。韋應物的詩歌創作成就最高的是五言古體詩，其風格沖淡閑遠，語言流暢簡潔，在當時及對后世均有較大影響。

　　鑒賞

　　盛唐、中唐時代，北部、西北部邊疆與異族的戰爭接連不斷，邊塞生活、邊兵情懷就成為詩詞中的常見題材。這首邊塞詞就抒寫了久戍邊陲的士兵冬夜對月思鄉望歸的心情。

　　開頭三句以邊草起興，感嘆長期在邊關征戰的兵士的命運如同邊草。邊草就是邊地的白草，據《漢書·西域傳》顏師古注，謂白草“干熟時正白色，牛馬所嗜也。”王先謙補注謂白草“冬枯而不萎，性至堅韌。”這種草在秋天開始變白，冬天枯干。士兵征戰邊關，春去冬來，年復一年，歸期渺茫。他們望斷邊草漸漸變白枯干，深感青春消逝，年華老去，在這僻遠廣漠的邊地，更勾起了濃重的鄉思。而朝廷把他們征發到邊關以后，卻不加關心，他們戍邊到老也無人來換防。眼見邊草年年枯白，回鄉的希望也隨之漸漸破滅了。《詩經·小雅·采薇》寫從軍戰士的心情：“我行不來（無人來關心慰問）”、“莫知我哀”。王之渙《涼州詞》寫戍卒怨情：“春風不度玉門關”，嘆朝廷恩澤不到邊關。這里的“邊草”三句。在望草嘆老中也包含著這種悲涼的感觸，思鄉之切與怨悵之深交織在字里行間。

　　接下去視角從邊草轉到白雪、明月，更渲染了兵士靜夜思歸的心境。在這萬籟俱寂的冬夜，佇立邊關，但見白雪皚皚，晴空萬里，月色皎潔。白雪與明月相映，一片銀輝，愈見邊地之寥廓明凈。這不是賞景的雅興，而是以樂景寫哀，愈見其哀的曲折表現手法，來表露征人對景難排的無盡鄉思。山南山北，千里萬里，到處是雪，重疊排對的句式，愈顯出征人的愁思縈回。望月常易觸動鄉情，何況遠在邊塞、久別故鄉的征人，他的思緒更難以抑制，隨著明月流光牽到萬里以外的故鄉。唐代邊塞詩中常借望月來寫征人鄉思，有名的如李益的《從寫北征》：“磧里征人三十萬，一時回首月中看”；《夜上受降城聞笛》：“回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜”，寫平沙中望月所引起的“征人盡望鄉”的心情。這首詞也是如此，從雪晴、月明的寧靜景象中，令人可以想見征人佇立蒼茫的形象及其排解不盡的繚亂邊愁和綿長悠遠的思鄉情懷。

　　結尾三句，進一步加濃了這種思歸無期的沉重壓抑感。根據《轉應曲》詞調，六、七兩句要將第五句末兩字顛倒過來，再重復兩次，增強抒情色調和音樂感。“明月，明月”，再強調一下月色，望月思鄉的中心更突出了，喟然感嘆之情溢于言表。明月已撩動鄉思，而偏偏在此時又聽到聲聲胡笳，在空寂的夜晚聽來分外蒼涼凄切。笳聲、鼓角之類音響都是邊塞戰地的特有聲音，塞上悲笳，使征人沉浸于鄉思的心境猛然震醒：呵，現在還身處戰爭環境，戰事不息，戍邊未竟，何日是歸期！望月思歸，只是可望可思而已，而真正歸故鄉的現實卻又在這笳聲中化為泡影。這樣的對月聞笳，真使人愁思郁結，肝腸寸斷。征人那痛苦，哀怨的心聲隨著月光的流灑和笳聲的飄揚，也在這大漠中留下了長長的余音。

　　這首詞借助草、雪、月、笳等景物來寫征人的心情，也表露了作者對征人的深切同情，情在景中，蘊藉有味。戴叔倫主張：“詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也”。（司空圖《與極浦書》）這就是說，他要求詩中寫景要有韻致，有余味。從這首詞中，也可見出他追求情景相融所產生的藝術效果。

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