韋應物：《幽居》閱讀答案及賞析

　　引導語：韋應物的《幽居》反映了詩人幽居獨處、知足保和、怡然自得的心態，下面我們一起來做一下這首詩的閱讀訓練。

　　幽 居

　　韋應物①

　　貴賤雖異等，出門皆有營。

　　獨無外物牽，遂此幽居情。

　　微雨夜來過，不知春草生。

　　青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴。

　　時與道人偶，或隨樵者行。

　　自當安蹇劣②，誰謂薄世榮。

　　【注】①韋應物：唐代詩人，因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。②蹇劣：笨拙。

　　閱讀題

　　①下列對本詩的理解，不正確的兩項是 (4分)

　　A.開頭兩句以人們為生活奔走營謀的世間常態來反襯作者的幽居生活。

　　B.“獨無”二句細致描繪出詩人幽居的情態，透露出無外物牽絆的喜悅。

　　C. 詩中借用“道人”和“樵者”這樣的形象，表達作者自然脫俗的追求。

　　D.最后兩句意在突出作者淳樸守拙的性格特點和看破紅塵后的思鄉情懷。

　　E.全詩感觸自然，語氣平和，格調清新，表現出詩人閑居時的愜意自在。

　　②韋應物的很多五言古詩受東晉詩人陶淵明的影響較大，一位文學理論家對二人作如下評論：

　　韋蘇州詩，胸中腕中，先有一段真趣，落筆方妙，足見非專以淺淡擬陶者。世人誤認陶詩作淺淡，所以亦不知韋詩也。

　　請結合上面這首《幽居》和陶淵明的《歸園田居》(少無適俗韻)或其他陶詩，說說這段詩論認為陶、韋二人詩并不淺顯平淡的理由。(6分)

　　參考答案

　　① B、D[B項中“細致描繪”不確;D項中“看破紅塵”“思鄉情懷”于文無據]

　　②陶詩、韋詩中皆先有“真趣”(2分)。《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見南山”用筆平淡自然，但一個“悠然”掩抑不住作者對田園生活的熱愛……(任選一點，2分); 《幽居》中 “青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴”寫眼前景自然樸質，但飽含了作者對自然美景的熱愛……(任選一點，2分)。這些“淺顯”“平淡”的筆墨中，飽含了作者獨具慧心的情趣意趣，使他們的作品在淺淡中見真趣。

　　賞析

　　韋應物的山水詩“高雅閑淡，自成一家之體”(白居易《與元九書》)，形式多用五古。《幽居》就是比較有名的一首。

　　詩人從十五歲到五十四歲，在官場上度過了四十年左右的時光，其中只有兩次短暫的閑居。《幽居》這首詩大約就寫于他辭官閑居的時候。全篇描寫了一個悠閑寧靜的境界，反映了詩人幽居獨處、知足保和的心情。在思想內容上雖沒有多少積極意義，但其中有佳句為世人稱道，因而歷來受到人們的重視。

　　“貴賤雖異等，出門皆有營”，開頭二句是寫詩人對世路人情的看法，意思是說世人無論貴賤高低，總要為生活而出門奔走營謀，盡管身分不同，目的不一，而奔走營生都是一樣的。這兩句，雖平平寫來，多少透露出一點感慨，透露出他對人生道路坎坷不平，人人都要為生存而到處奔走的厭倦之情，但詩人并不是要抒發這種感慨，也不是要描寫人生道路的艱難，而是用世人“皆有營”作背景，反襯自己此時幽居的清閑，也就是舉世辛勞而我獨閑了。

　　所以“獨無外物牽，遂此幽居情”，便是以上二句作反襯而來，表現了詩人悠然自得的心情。由于對官場現實的不滿，他曾經說過：“日夕思自退，出門望故山。君心倘如此，攜手相與還”(《高陵書情寄三原盧少府》)，表示了歸隱的愿望。如今，他能夠辭官歸來，實現了無事一身輕的愿望，自然是滿懷欣喜。

　　吳喬在《圍爐詩話》中說：“景物無自生，惟情所化。情哀則景哀，情樂則景樂。”韋應物此時的心情是愉快的、安閑的，因而在他筆下所描繪出的景物也自然著上輕松愉快、明麗新鮮的色彩。下邊六句是以愉悅的筆調對幽居生活作具體描寫。

　　“微雨夜來過，不知春草生。青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴。”這四句全用白描手法。“微雨”兩句，是人們贊賞的佳句。這里說“微雨”，是對早春細雨的準確描繪;“夜來過”，著一“過”字，便寫出了詩人的感受。顯然他并沒有看到這夜來的春雨，只是從感覺上得來，因而與下句的“不知”關合，寫的是感覺和聯想。這兩句看來描寫的是景而實際是寫情，寫詩人對夜來細微春雨的喜愛和對春草在微雨滋潤下成長的欣慰。這里有一派生機盎然的春天氣息，也有詩人熱愛大自然的愉快情趣。比之謝靈運的“池塘生春草，園柳變鳴禽”(《登池上樓》)，要更含蓄、蘊藉，更豐富新鮮，饒有生意。“青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴”，是上文情景的延伸與烘托。這里不獨景色秾鮮，也有詩人幽居的寧靜和心情的喜悅。真是有聲有色，清新酣暢。

　　這四句是詩人對自己幽居生活的一個片斷的描繪，他只截取了早春清晨一個短暫時刻的山中景物和自己的感受，然后加以輕輕點染，便在讀者面前呈現出一幅生動的圖畫，同時詩人幽居的喜悅、知足保和的情趣也在這畫面中透露出來。

　　接下去，“時與道人偶，或隨樵者行。”“時與”、“或隨”，說明有時與道士相邂逅，有時同樵夫相過從，這些事都不是經常的，也就是說，詩人幽居山林，很少與人交游。這樣，他的清幽淡漠、平靜悠閑則是可想而知了。

　　韋應物實現了脫離官場，幽居山林，享受可愛的清流、茂樹、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自當安蹇劣，誰謂薄世榮”。“蹇劣”，笨拙愚劣的意思;“薄世榮”，鄙薄世人對富貴榮華的追求。這里用了《魏志·王粲傳》的典故。《王粲傳》中說到徐干，引了裴松之注說：徐干“輕官忽祿，不耽世榮”。韋應物所說的與徐干有所不同，韋應物這二句的意思是：我本就是笨拙愚

　　劣的人，過這種幽居生活自當心安理得，怎么能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢!對這兩句，我們不能單純理解為是詩人的解嘲，因為詩人并不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對官場的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機遇，他還是要進入仕途的。所以詩人只說自己的愚拙，不說自己的清高，把自己同真隱士區別開來。這既表示了他對幽居獨處、獨善其身的滿足，又表示了對別人的追求并不鄙棄。

　　韋應物的詩受陶淵明、謝靈運、王維、孟浩然等前輩詩人的影響很大，前人說：“應物五言古體源出于陶，而化于三謝，故真而不樸，華而不綺”(《四庫全書總目提要》)，又說：“一寄穗秾鮮于簡淡之中，淵明以來，蓋一人而已”(宋濂《宋文憲公集》卷三十七)。這些評價并不十分恰當，但是可以說明韋詩的藝術價值和藝術風格的。

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