蒙曼解讀王維的《相思》

時間：2024-09-14 03:16:25 王維我要投稿

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蒙曼解讀王維的《相思》

　　唐代絕句名篇經樂工譜曲而廣為流傳者為數甚多。王維《相思》就是梨園弟子愛唱的歌詞之一。據說天寶之亂后，著名歌者李龜年流落江南，經常為人演唱它，聽者無不動容。接下來小編為你帶來蒙曼解讀王維的《相思》，希望對你有幫助。

　　今天呢，要跟大家分享的是王維的五言絕句《相思》：

　　紅豆生南國，

　　春來發幾枝？

　　愿君多采擷，

　　此物最相思。

　　為什么要讀這首詩呢？前幾天，跟幾位記者媽媽聊天，就說到孩子讀詩的問題。有一個媽媽就告訴我說他的小朋友呢，才上小學一年級，老師指定的課外讀物就是《唐詩300首》。我說，那好啊，可是這位媽媽告訴我呀，老師讓孩子們都從第一首開始讀起，然后每天呢，要背一首下來。唉呀，我一聽，特別為這些小朋友擔憂，為什么呢？因為《唐詩300首》的體例，是從五言古詩開始進入七言古詩，再到五言律詩七言律詩，最后再到五言絕句，七言絕句，也就是說什么呢，是古體詩在前，近體詩在后。這樣的排列順序，當然是符合詩歌本身的發展線索的。但是它并不符合一般人的認知規律。這就像學書法是一樣的，雖然中國的文字是從甲骨文開端，然后才有篆書、隸書、楷書，但是我們一般開萌的時候，描紅不是還要先從楷體入手，這才符合先易后難的原則，學書法如此，學詩也是一樣的。

　　如果是一個普通人，特別是一個小朋友，先從古體詩入手，會覺得比較難以接受，而興趣一旦被打消，再挽回可就難了。所以我的建議一定是從近體詩到古體詩，也就是從絕句、律詩開始，再到五古七古。那可能有人會想了，這絕句也太簡單，太幼稚了吧，能有多大意思嗎？那好，從今天開始，我就跟大家分享幾首絕句，讓大家看看絕句有多美，多回味悠長。

　　讀哪一首絕句呢？我第一個想到的就是王維的《相思》，“紅豆生南國，春來發幾枝，愿君多采擷，此物最相思。”你看這首詩寫得真明白，幾乎不用翻譯，但是呢，也真漂亮，漂亮在哪啊。從第一句就漂亮，第一句“紅豆生南國”，多簡單，就是講紅豆樹生長在南方嘛。

　　字面是簡單的，但是背后的意思可沒那么簡單。這句話，其實體現了中國古詩的一個大傳統，叫做即物起興。大家都知道，中國的詩從《詩經》開始就講究賦比興，那所謂興就是借物言情。比如說《詩經》的《桃夭》吧，一上來就講“桃之夭夭，灼灼其華。”那為什么要說這個滿山遍野的桃花啊？因為詩人，是由這個嬌艷而又生機勃勃的桃花，聯想到了同樣嬌艷而又生機勃勃的新嫁娘了。桃花開了之后，會結果，那想來新娘出嫁之后，也會開枝散葉興旺家族吧。那這么一想下一句話“之子于歸，宜其室家”自然而然就出來了，那像這樣由物到人托物言情就叫做即物起興。

　　那“紅豆生南國”也是即物起興。他借的物是什么呀？就是紅豆啊，那紅豆又有什么特性啊？紅豆又叫相思子。據說漢朝的時候有一個男子戍邊不歸，他的妻子每天倚樹遙望相思成疾，最后泣血而死了。那她死后，樹上就結出紅豆，仿佛是這位妻子的血淚形成，所以紅豆又叫相思子。這種說法，在王維的時代，早已經深入人心了，就是已經成為中國文化的一個密碼。就好比我們講《楚辭·招隱士》，里頭說“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”這個詞語出來，我們以后一看見春草萋萋，自然就會聯想到游子思鄉。那同樣，我們一看詩人寫紅豆生南國，立刻也就知道了，這是在為相思打伏筆了，這是在引起情思呢。

　　那接下來第二句，按照即物起興，由物到人的規律，該講人的相思了吧。并沒有。詩人在第二句接了一個問句，“春來發幾枝”，這是問誰的呀，當然是問詩人思念的那個人了。那個人當時一定就在南方，所以詩人才說紅豆就生長在你們南方，春天到了，它又長出了幾許新枝？你看多平淡，多從容啊，就好像在閑聊天氣閑聊植物生長一樣，仿佛什么都沒說，但是真的什么都沒說么，當然不是了，因為大家都是中國人，都懂得中國文化的密碼。

　　這句話背后的意思是什么呀？春天到了，你對我又生出了幾許相思啊，你看這層意思咱們都懂。但是詩人畢竟沒有明說，他只是說“紅豆生南國，春來發幾枝？”你看這是多么溫柔，多么含蓄，多么富有中國情緒。其實這就是王維的本事了。不知道大家還記不記得他的另外一首詩啊，“君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未。”依據寒梅著花未，問的是極小，但是用情極深，把整個故鄉都給籠罩進去了。同樣一句“春來發幾枝”也是問的云淡風輕，但是一定會問到朋友的心靈深處去。這就叫用淡語寫深情啊。

　　那接下來，“愿君多采擷，此物最相思。”既然發了新枝了，自然會結新果，所以，也就自然而然地寫到了“愿君多采擷”，希望您多多的摘紅豆。那為什么勸人多摘紅豆啊？因為通過采擷植物來懷念遠人，本來就是中國古詩的一個傳統。比方說我們都知道的“折柳贈人”，那跟柳條相比，紅豆當然更適合采摘，更適合贈人，因為他本來就叫相思子。所以下一句話，也就順理成章地出來了。為什么“勸君多采擷”呀？因為“此物最相思”。

　　你看整首詩從紅豆起興，因為春來想到發新枝，因為發新枝，想到采紅豆，最后結到相思這個主題上，是不是一氣呵成，清新流暢自然之極呀。這是它的一個好處，但是光說這個好處還不夠。你再仔細想，“愿君多采擷，此物最相思”這句話，寫得真是妙不可言。妙在哪啊，你既可以把它翻譯成，希望你多多地摘紅豆吧，因為它最惹人愛憐，惹人思念了，就是我最喜歡紅豆了。那也可以翻譯成，希望你多多的采摘紅豆吧，因為它最能喚起相思之情。如果按照前面的翻譯呢，那就是在講紅豆，從紅豆到紅豆，那如果按照后面的翻譯，他就是在講感情了。從紅豆到人心。那詩人到底是在講紅豆還是在講感情，當然是在講感情了。但是單從字面看，你又不能說他一定是在講感情，這就是中國詩語言的細膩和微妙，也是中國詩心靈的細膩和微妙。這還不夠，你還可以再想一步，你看詩人一直講讓那位”君”去多多地摘紅豆，多多地思念，好像沒自己的事兒一樣，但是我們明眼人都知道，那位”君”背后是誰呀？正是詩人自己。請那位“君”多多相思，背后不是恰恰就是詩人一直在綿綿不絕的思念的那位“君”嘛。這一層意思，躲在背后隱而不發，這不也是中國詩心靈的細膩和微妙嘛。

　　其實大家一定要知道五言絕句，是好讀的，但是也最難寫，因為它一共就四句話，20個字，所有的起承轉合都要在這20個字里完成，而且還要意在言外回味悠長，這是非常不容易做到的事。但是這首詩就做到了，而且做得極其自然，極其深情，還極其耐人尋味。為什么耐人尋味，因為你看詩人滿心的思念，但是始終也沒有直接表達，而是句句不離紅豆，這是何等的含蓄。可是無論是發幾枝，還是多采擷，還是最后的最相思，又是何等的熱情，含蓄而熱切呀。

　　這樣的感情，既可以屬于情竇初開因而羞于表達的少年情人，又可以屬于飽經風霜因而一切都意在言外的中年好友，所以這首詩的感情，顯得特別的圓融，適應性也特別的廣。其實大家恐怕也知道這首詩還有一個題目叫《江上贈李龜年》，李龜年是盛唐時期的一個著名的歌手，和王維、李白、杜甫關系都非常好。所以這首詩呢，最初無疑是寫給朋友的，表達的是詩人對老朋友的思念。但是千百年以來，不是也有非常多的人就把它當作情詩來看待了么。這也正說明了這首詩在表達情感方面的涵容度和普適性，所以難怪它剛一寫成，馬上就被樂師譜曲廣為傳唱，也難怪它還能夠打動一千多年后的人心，一直流傳到今天。

　　那說到這兒，我還想拿另外一首也非常出名的紅豆詞，來跟它對照一下，幫大家體會一下詩詞的不同妙處，哪首詞呢？溫庭筠的《南歌子》，“井底點燈深燭伊,共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆,入骨相思知不知?”

　　大家覺得這首詞好不好啊，也很好啊，句句都是一語雙關，顯得特別巧妙。你看“井底點燈深燭伊”，表面上說是我用燭光深深地照亮你，但實際上燭光的“燭”又是囑咐的“囑”的諧音，所以其實是在說什么呢，我深深地囑咐你。“共郎長行莫圍棋”，長行也罷，圍棋也罷，都是當時流行的賭博小游戲，那表面是說我要跟你玩長行，不跟你下圍棋。其實，長行又指遠行，圍棋又諧音違期，就是不按時回來，那它其實是在說你如今遠行一定不要違期，一定要按時回來。那“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？”是怎么回事啊，骰子就是我們今天俗話說的色子，如今色子當然是什么材質都有，上面的紅點呢，都是顏料涂上去的。但當時不一樣，當時的骰子基本上都是骨頭做的，而且是鏤空的，上面的紅點呢，就是嵌上去的紅豆，所以詞人才會說“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？”啊。你看四句話的小令小巧玲瓏，精雕細鏤，真是風流意迷，情思入骨。但是諸位，你有沒有覺得他欠了點什么？欠了什么呀？欠了一種雅正的風骨，欠了一種渾厚自然的風度啊。所以他也只能表現男歡女愛，不能表達更豐富的感情。而且你別看他寫“入骨相思知不知”，但是他感人至深的程度，遠不如自然而然的“春來發幾枝”。其實呢，這也正是詞，特別是花間詞和詩的區別，當然也是花間鼻祖溫飛卿和師傅王摩詰的區別。

　　那好，最后咱們再讀一遍，“紅豆生南國，春來發幾枝？愿君多采擷，此物最相思。”據說安史之亂之后，李龜年流落江南，經常給人唱這首歌，每次一唱，大家就潸然淚下。我常常想啊，杜甫一定也是這潸然淚下的聽眾之一，所以下一首詩，就從李龜年說起，給大家講，杜甫的《江南逢李龜年》。

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